民間剪紙在紡織品圖案設(shè)計中的應(yīng)用
——評《民間剪紙》

民間剪紙是耕植于中國民間的一種藝術(shù)形式，是中華民族在文化歷史長河中生生不息留存下來的燦爛文化，是盛開在民間的淳樸藝術(shù)之花。中國民間剪紙不論是南方的秀美、婉約還是北方的拙樸、粗獷，都蘊含著勞動人民樸實的審美，聚焦著中華民族的東方神韻。勞動創(chuàng)造美，藝術(shù)耕植于生活。剪紙藝人用剪刀或是刻刀在紙上瞬間就創(chuàng)造出生動的圖案，人們通過實踐在生活中證明物質(zhì)和精神文明并駕齊驅(qū)，人類在創(chuàng)造生活物質(zhì)的同時也創(chuàng)造了美的藝術(shù)，民間剪紙就是最好的見證之一。吸收民間剪紙的藝術(shù)特點并在紡織品圖案設(shè)計中應(yīng)用，無論是紡織品圖案構(gòu)成如規(guī)格、布局、接版、圖案、色彩等，還是紡織品圖案的構(gòu)成法則，如對立、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)等，再或“花”與“地”的特性等均可為紡織品圖案設(shè)計帶來新的創(chuàng)新思路。紡織品是人類生活的必需品，廣泛應(yīng)用在衣用、家紡等方面。紡織品的圖案和色彩是紡織品的靈魂，紡織品圖案藝術(shù)具有裝飾性和實用性。紡織品圖案設(shè)計不僅要傳遞時代風(fēng)貌還要有民族文化的傳承，要跟隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、技術(shù)的更新、理念的創(chuàng)新，是美學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)與科技結(jié)合的有效統(tǒng)一，設(shè)計者掌握美學(xué)、人文、社會學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，借鑒其他藝術(shù)門類如剪紙、油畫、國畫、建筑書法等藝術(shù)特點，可創(chuàng)新出具有時代風(fēng)貌的紡織品圖案。

由馬立明、更生編著，河北少年兒童出版社于2004年9月出版的《民間剪紙》一書，通過對各地剪紙作品的分析，展示了其蘊含的深厚的民俗文化內(nèi)涵。第1章為話說剪紙，美在民間剪奪神功，詳細(xì)地敘述了剪紙的歷史及剪紙的藝術(shù)特點。剪紙技藝來源于民間，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，剪紙題材來自民間生活，如吉祥圖案、神話故事、亭臺樓閣、人物動物等無所不及。第2章為西北剪紙。收錄了剪花娘子庫淑蘭的作品，庫淑蘭被稱為“中國民間工藝美術(shù)大師”，其作品色彩斑斕，造型淳樸。西北剪紙大師曹佃祥大娘，曾為中央美院進(jìn)行教學(xué)演講，她的作品大氣、夸張，如虎虎生威的老虎，裝飾感強、動作雄渾、構(gòu)圖飽滿。第3章為華北剪紙。收錄的呂慧復(fù)制的《八仙》作品，技法上陰刻和陽刻結(jié)合，人物線條粗獷中見靈動，造型飄逸中現(xiàn)灑脫。山西蒲縣張蒲蓮的作品《貓捉老鼠》，貓的造型生動精彩，圓滾的肚子里有4只小老鼠，手里抓著一只小老鼠，貓的臉部表情一臉傲嬌，線條粗獷有力，生動有趣，是作者觀察生活的浪漫表達(dá)。河北剪紙趙景安創(chuàng)作的點彩剪紙《蟈蟈白菜》，在色彩上淡雅清新，構(gòu)圖飽滿，體現(xiàn)作者對美好生活的熱愛和向往。第4章為東北剪紙。東北剪紙具有神秘的力量，大姑娘的造型是滿族的風(fēng)格，充滿神奇，夸張的眼睛，長袍以及大麻花辮，可愛又樸實。第5章為華東剪紙。作品《燕子牡丹》采用國畫白描風(fēng)格，在技法上陽刻和陰刻結(jié)合，牡丹和燕子形成鮮明對比，春意、妙趣在剪紙藝人手里灑脫而生。第6章為華中剪紙?！杜畬ⅰ酚心嗯嫉拇肢E和厚重，作品點面結(jié)合，使得這名女將英氣勃發(fā)。湖北的作品《朱雀》表現(xiàn)了神鳥的超然氣質(zhì)，昂首翹尾。第7章為西南剪紙。西南剪紙里有苗族、侗族等云南少數(shù)民族的作品，風(fēng)格充滿神秘力量，是當(dāng)?shù)厝藢ψ匀坏木次泛蛨D騰的崇拜，麒麟、龍、八卦等題材，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兂驳乃囆g(shù)想象力和絕美的審美特質(zhì)。第8章為華南剪紙。關(guān)注的是生活的點滴，廣東的《打腰鼓》刻畫的人物形象逼真，形神兼?zhèn)?，動態(tài)有趣，陰刻和陽刻結(jié)合過渡自然，手法嫻熟。第9章為后記。全書收錄了中國各地剪紙的作品，是一項偉大的搶救民族藝術(shù)遺產(chǎn)的壯舉，這本書能夠為藝術(shù)工作者學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，研究剪紙藝術(shù)特點帶來生動鮮活的資料。

通過對《民間剪紙》一書的研究，民間剪紙直觀特點是鏤空美，無論是剪刀剪還是刻刀刻，或是熏樣剪紙，鏤空是剪紙重要的造型手段，線和面結(jié)合創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)形象。民間剪紙藝術(shù)在紡織品圖案設(shè)計中的應(yīng)用如下。

一、民間剪紙在紡織品圖案設(shè)計思維的創(chuàng)新應(yīng)用

每種藝術(shù)都有自己的局限性，民間剪紙的局限形成了民間剪紙獨特的藝術(shù)形式和特點，剪紙利用紙的局限做最為自由的想象和設(shè)計，民間剪紙利用多角度、多視點，打破傳統(tǒng)時間和空間的局限，創(chuàng)造了縱向上的多維場面、橫向下的多層次空間，使得民間剪紙藝術(shù)有超夸張、超想象的魅力。

紡織品圖案設(shè)計可借鑒民間剪紙的創(chuàng)新意識，在設(shè)計上要充分利用民間剪紙的多角度、多視點的創(chuàng)造思維。紡織品圖案設(shè)計在空間上可借助民間剪紙“花”和“地”的設(shè)計要素。第一、設(shè)計師要學(xué)習(xí)和借鑒民間剪紙已有的藝術(shù)形象。中國民間剪紙各地風(fēng)格獨特，造型多樣，挖掘有民族特點的圖形在紡織品圖案設(shè)計上應(yīng)用，如在紡織品的裝飾類掛圖上，針對鄉(xiāng)村市場可以采用《葫蘆嬤嬤人》寶葫蘆圖案外輪廓造型，把嬤嬤人換成吉祥娃娃，吉祥寶葫蘆象征寓意吉祥美滿，福祿雙全。第二、設(shè)計師要學(xué)習(xí)民間剪紙藝術(shù)熱愛生活、觀察生活、創(chuàng)造生活的激情。在紡織品圖案設(shè)計上創(chuàng)新圖案，只有民族的才是世界的，獨特性和藝術(shù)性是紡織品走向市場，掌握市場主動權(quán)的籌碼，設(shè)計師不是簡單的復(fù)制，繼承中創(chuàng)新，學(xué)習(xí)借鑒各種藝術(shù)的特長，紡織產(chǎn)品在市場有競爭才能贏得市場。

紡織品圖案設(shè)計可借鑒民間剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式。寫意為主的造型觀念，讓紡織品圖案設(shè)計的創(chuàng)作空間隨意且自由，遵循紡織品圖案本身的創(chuàng)作規(guī)律，讓對稱、均衡、連續(xù)等手法融入剪紙的藝術(shù)特點，紡織品圖案設(shè)計會有更廣闊的空間。

二、民間剪紙在紡織品圖形設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙的素材選取廣泛，如吉祥圖案、天上飛鳥、地下猛獸、神話人物、亭臺樓閣、歷史典故等，涉及生活各個方面，在重要的活動中如禮儀民俗、生命贊禮、生活慶典等，婦女們就會拿起剪刀或是刻刀，展現(xiàn)技藝和高超的想象力，裝扮環(huán)境場所，祝愿生活的美好。中國民間剪紙造型上是抽象化的藝術(shù)形式，單純、質(zhì)樸、醒目、變形等是其特點。

紡織品圖案的設(shè)計采用民間剪紙的圖形造型設(shè)計原則，力求簡潔、大氣，在圖形設(shè)計中采用吉祥圖案，挖掘民間剪紙圖形要素，紡織品圖案設(shè)計要有獨特性和地域符號化，使消費者產(chǎn)生購買需求，維持受眾對產(chǎn)品的持續(xù)關(guān)注力。如南京的張吉根的剪紙作品《榴開見子》，作品采用陰刻手法、構(gòu)圖飽滿，石榴造型生動、趣味性強。在紡織品圖案設(shè)計中采用石榴圖案，在家紡類的床上用品上采用石榴圖案的設(shè)計，石榴寓意吉祥如意，多子多福，團(tuán)結(jié)幸福，美滿和諧，色彩又是紅色的喜慶吉祥，圖案設(shè)計體現(xiàn)了自然和諧的主題，主客體相得益彰的結(jié)合使剪紙圖案賦予新的創(chuàng)意，對生活美好的祝愿。石榴圖案的家紡產(chǎn)品在婚慶市場具有一定占有率。

紡織品圖案設(shè)計還可借鑒民間剪紙的圖形設(shè)計方法，如線線結(jié)合、線面結(jié)合、點面結(jié)合、點線結(jié)合等手法，新圖案的創(chuàng)新無論是形式、內(nèi)容、題材要體現(xiàn)社會的精神風(fēng)貌，如Wifi、5G，甚至病毒符號的創(chuàng)新圖案，可在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中創(chuàng)新。

三、民間剪紙在紡織品圖案色彩中的應(yīng)用

民間剪紙經(jīng)過歲月沉淀，在剪紙藝人的傳承和創(chuàng)新下，色彩上形成了單色剪紙、點彩剪紙、拼色剪紙、銅襯剪紙等表現(xiàn)形式和手法。單色剪紙主要是以紅色為主，紅色代表熱情、幸福、吉祥等美好的寓意。在白色的窗戶紙襯托下，紅色的窗花艷麗醒目，喜氣洋洋，是人們對美好生活的向往。點彩剪紙是采用宣紙材質(zhì)，用刻刀刻、用顏料渲染，并在顏料中加入酒、藥料等，上色是點染形式，點彩剪紙色彩清雅，渲染后變化多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，以河北蔚縣特點最為突出。

紡織品圖案設(shè)計在色彩上可借鑒剪紙的色彩特點，單色剪紙色彩特點是對比強烈，明快單純，表現(xiàn)力強。點彩剪紙醒目鮮明，鮮而不俗，艷而不耀，力求抓住消費者的吸引力。不同類型的紡織品在設(shè)計上也有不同的設(shè)計理念，例如裝飾用的紡織品設(shè)計如絲巾，絲巾圖案色彩設(shè)計上可借鑒剪紙的色彩對比強的特點，一組圖案在色彩設(shè)計上成套應(yīng)用，如藍(lán)白、紅白、黃白、綠白、橙白等，色彩簡單，對比明顯，符合形式美法則的單純美，在絲巾圖案的色彩設(shè)計上要單一化，成套化，這樣會給產(chǎn)品帶來延伸的市場，設(shè)計師抓住消費者的消費特點，為產(chǎn)品的設(shè)計增加附加值，多樣的色彩化設(shè)計為消費者的穿搭配色提供更多的選擇。

紡織品圖案設(shè)計是紡織品走向市場的重要環(huán)節(jié)，在紡織品圖案設(shè)計上借鑒民間剪紙的藝術(shù)特點，在5G物聯(lián)網(wǎng)時代，紡織品圖案設(shè)計是重要的設(shè)計環(huán)節(jié)，無論是形態(tài)設(shè)計還是版式、圖形、色彩，民間剪紙藝術(shù)都為紡織品圖案設(shè)計帶來新的視覺沖擊和設(shè)計理念，這是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，紡織品圖案設(shè)計融合剪紙藝術(shù)理念是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚。