沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村離婚現(xiàn)象研究

齊薇薇

(湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南 長沙 410000)

改革開放以來,隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快,農(nóng)村社會發(fā)生了劇烈變遷,傳統(tǒng)的婚戀模式、婚姻行為和家庭觀念正在發(fā)生快速巨變,離婚現(xiàn)象在農(nóng)村日益增多。伴隨著農(nóng)村離婚數(shù)量增多,由此帶來了一系列社會問題,學(xué)界對農(nóng)村離婚問題給予了廣泛關(guān)注。從既有研究來看,學(xué)界對農(nóng)村離婚現(xiàn)象的研究主要有以下分析路徑:

一是社會結(jié)構(gòu)變遷的路徑。從社會結(jié)構(gòu)變遷討論農(nóng)村離婚現(xiàn)象,主要集中在兩個方面,一方面是村莊公共性式微對農(nóng)民婚姻家庭穩(wěn)定性的影響。在鄉(xiāng)村熟人社會中,村莊是農(nóng)民生活世界的基本場域,農(nóng)民的私人生活領(lǐng)域與村莊公共生活領(lǐng)域相互融通、不可分割,并形塑了農(nóng)民的家庭邏輯和家庭生活形態(tài)[1]。然而,現(xiàn)代性和市場經(jīng)濟逐漸滲透鄉(xiāng)村社會,鄉(xiāng)村社會進(jìn)入快速轉(zhuǎn)型中,鄉(xiāng)村公共性在社會轉(zhuǎn)型中日漸式微,對青年婚姻的社會約束力和整合作用降低,使離婚的想法變成行動得以可能[2]。另一方面是人口流動對農(nóng)村婚姻家庭穩(wěn)定性的影響。打工經(jīng)濟帶來了農(nóng)村人口流動,對農(nóng)村婚姻穩(wěn)定性產(chǎn)生較大影響[3-4]。人口流動造成很多夫妻面臨長期兩地分居,導(dǎo)致夫妻情感和心理上的隔膜,夫妻雙方都面臨著情感現(xiàn)實的困擾與誘惑[5]。同時,在人口流動打破傳統(tǒng)通婚圈與農(nóng)村婚齡人口性別結(jié)構(gòu)性失衡共同的作用下,女性在婚姻市場中占據(jù)優(yōu)勢地位,會提高女性離婚意念[6]。

二是價值觀念變遷的路徑。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程,農(nóng)村婚姻市場發(fā)生了革命性變化,原有的小區(qū)域范圍內(nèi)的通婚圈逐漸被全國性的婚姻圈所取代,年輕女性在流動的全國性婚姻市場中占據(jù)優(yōu)勢地位。這些變化對家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的影響,家庭與倫理觀念也隨之發(fā)生變遷,個體本位的價值觀念逐漸取代家庭本位的價值觀念[7]。以傳宗接代為價值基礎(chǔ)的婚姻觀念逐漸解體,婚姻成為追求個體幸福生活的一種手段[8]。性格志趣差異、家事沖突、情感淡薄和性生活失調(diào)都可能成為離婚的直接原因[9]。婚姻觀念從追求“白頭偕老”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩嵱弥髁x”,當(dāng)婚姻生活不盡人意時,就產(chǎn)生不了“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的想法,從而容易做出離婚的選擇[10]。

三是女性權(quán)利意識的路徑。打工經(jīng)濟帶來了女性經(jīng)濟上的獨立、價值觀念的變遷與婚姻中的優(yōu)勢地位,重構(gòu)了婚姻中的權(quán)利主體、權(quán)利空間與權(quán)利合法性,原有的以“當(dāng)家權(quán)”為核心的婚姻權(quán)利結(jié)構(gòu)與女性權(quán)利譜系已經(jīng)發(fā)生變遷,以“退出權(quán)”為實踐形態(tài)的婚姻主導(dǎo)權(quán)由此產(chǎn)生[11]。女性逐漸追求在婚姻中的平等地位,注重個人感受,追求個人幸福,不再逆來順受,當(dāng)婚姻生活不幸福時,她們會通過離婚擺脫不滿意的婚姻[12]。

學(xué)界對農(nóng)村離婚現(xiàn)象的解釋極大地豐富了研究視野,但也存在筆墨未及的地方,比如目前關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象研究主要集中在中西部地區(qū),對發(fā)達(dá)沿海地區(qū)農(nóng)村離婚現(xiàn)象關(guān)注度較少。中國地域廣闊,自然地理環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展水平、種植結(jié)構(gòu)、開發(fā)早晚、距離權(quán)力中心遠(yuǎn)近等都有巨大的區(qū)域差異性,尤其表現(xiàn)在中東西經(jīng)濟上的差距與南北中村莊結(jié)構(gòu)上的不同[13]。不同農(nóng)村地區(qū)的離婚現(xiàn)象及原因也會存在一定的差異。另如,既有研究主要關(guān)注打工經(jīng)濟帶來的人口外流對人口流出地農(nóng)民婚姻的影響,而缺乏對人口流入對流入地婚姻影響研究。

那么,在全國農(nóng)村離婚現(xiàn)象增多的背景下,經(jīng)濟發(fā)達(dá)的沿海農(nóng)村地區(qū)離婚現(xiàn)象的特點、原因是什么,它有什么獨特的機制、機理,是本研究要解決的問題。下文將在充分吸收既有研究成果和經(jīng)驗調(diào)查的基礎(chǔ)上,以“婚姻擠壓”為分析視角展開本項研究。婚姻擠壓是指由于適婚男女性別比失衡導(dǎo)致其中一種性別的人口無法找到配偶的現(xiàn)象[14]。在中國農(nóng)村,婚姻擠壓主要是在適婚女性稀缺的情況下對適婚男性的擠壓。在本項研究中,婚姻擠壓包括以下三個方面的內(nèi)涵:一是性別擠壓。由于本項研究的個案地區(qū)屬于人口流入地,外地適婚女性大量流入,使得該地區(qū)婚姻市場上的適婚女性要多于本地適婚男性,本地適婚女性在婚姻市場上處于劣勢地位,因此婚姻擠壓主要是對本地適婚女性的擠壓。二是文化擠壓,指的是農(nóng)村傳統(tǒng)男尊女卑觀念、農(nóng)村財產(chǎn)支配觀念、新型家庭無目標(biāo)化、夫妻關(guān)系去公共性等文化現(xiàn)象,構(gòu)成了對婚后年輕女性不利的擠壓因素。三是結(jié)構(gòu)擠壓。傳統(tǒng)家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)、宗族社會結(jié)構(gòu)維系的社會秩序,與年輕女性自主權(quán)力的伸張形成了巨大的張力,在年輕男性依然服膺傳統(tǒng)秩序的情況下,傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)就構(gòu)成了對年輕女性的擠壓。那么,在性別、文化和社會結(jié)構(gòu)的多重擠壓之下,年輕女性在家庭中無法獲得應(yīng)有的地位和話語權(quán),難以實現(xiàn)主體意志,因而在發(fā)生家庭矛盾或喪失夫妻感情之后容易提出離婚,而年輕男子則因為容易再婚亦不畏懼離婚,從而可能導(dǎo)致較多的離婚現(xiàn)象。

一、沿海地區(qū)農(nóng)村離婚特點

1.調(diào)研點的基本概況

2019年12月筆者在廣東省佛山市順德區(qū)L鎮(zhèn)S村進(jìn)行了為期25天的田野調(diào)研,主要采用了半結(jié)構(gòu)式訪談和參與式觀察方法搜集資料,對村莊經(jīng)濟特點、村莊社會性質(zhì)、家庭關(guān)系等方面進(jìn)行全面調(diào)查。訪談對象主要包括村干部、村民小組長、黨員、普通村民等,并專門訪談了婚姻登記處工作人員、婚姻危機干預(yù)工作人員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)主席等。

S村是典型的珠三角村莊,隸屬于廣東省順德區(qū)L 鎮(zhèn),是全國最大的家具生產(chǎn)基地,全鎮(zhèn)已注冊家具廠有2000多家。此外,美的、碧桂園、聯(lián)塑集團等大型企業(yè)陸續(xù)入駐,L鎮(zhèn)被評為廣東省中心鎮(zhèn)、國家重點鎮(zhèn)。L鎮(zhèn)轄區(qū)面積為73.85平方千米,下轄13個村委會,10個居委會,常住人口為30多萬,其中在籍人口為10多萬。S村距離L鎮(zhèn)5千米,由3個自然村組成,分為10個村民小組,下轄常住人口1萬多人,其中本地人口為3000多人,外地人口為7000多人。1990年代S村工業(yè)快速發(fā)展,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟迅速衰落,大量的農(nóng)業(yè)土地轉(zhuǎn)化成工業(yè)用地,S村工業(yè)園初步形成。隨著工業(yè)迅速發(fā)展和擴張,地方政府進(jìn)一步擴大工業(yè)用地面積,2012年S村剩余土地被地方政府征用,其成為全征地村。

工業(yè)的發(fā)展當(dāng)本地村民帶來了豐富的就業(yè)和經(jīng)濟機會,村民家庭經(jīng)濟收入主要有三類:第一類是村集體股份社分紅。1995年本村成立了村集體股份社,2001年實現(xiàn)股權(quán)量化,18歲以上村民每人兩股,18歲以下村民每人1 股。目前,S 村每股分紅3600 元,按一家三口算,一個家庭一年分紅在21600元以上。第二類是房租收入。外地人口的涌入給大部分村民帶來了房屋出租機會,房屋比較少的村民每年房租收入在1～2萬元,房屋數(shù)量中等的村民每年房租收入有幾十萬元,房屋較多且有廠房出租的村民每年租金收入在百萬元以上。第三類是打工或做生意。按當(dāng)?shù)仄胀üと嗣吭?000元工資來算,一個勞動力年收入有4～5萬元。普通家庭按三個勞動力打工算,一年收入在12～15萬元。做生意或開辦家具廠的村民,一年收入幾十萬到上百萬不等。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計,S村年收入在10萬元以下的中低收入家庭占20%左右,年收入在20萬以上的中等收入家庭超過60%,年收入百萬元以上的中高收入家庭約占20%。

S村所在地區(qū)高度工業(yè)化、經(jīng)濟富裕、就業(yè)機會豐富,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民實現(xiàn)了就地城鎮(zhèn)化,當(dāng)?shù)爻蔀槿珖橐鍪袌龈叩?。一般而?伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和人口大流動,中國家庭規(guī)模逐漸縮小,家庭結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)核心化[15],農(nóng)村家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變遷,縱向上父權(quán)向子權(quán)轉(zhuǎn)移,橫向上夫權(quán)向妻權(quán)過渡[16]。然而,當(dāng)?shù)貐s依然保持傳統(tǒng)家庭居住模式,子代結(jié)婚后仍與父代居住在一起,家庭權(quán)力依然掌握在父代手里。

2.S村的離婚概況和特點

S村有人口700多戶,近10年有130多對夫妻離婚,離婚率約為18.6%。離婚年齡以30歲左右為主,離婚的方式主要是協(xié)議離婚,大部分夫妻離婚時有孩子。為了進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)仉x婚情況,筆者對L鎮(zhèn)婚姻登記處工作人員、婚姻危機干預(yù)中心工作人員、婦聯(lián)主席等相關(guān)人員進(jìn)行了深度訪談,查閱了相關(guān)資料,較為全面地了解了鎮(zhèn)域范圍內(nèi)的離婚情況(詳見表1)。

表1 L鎮(zhèn)2009年-2019年11月份婚姻登記數(shù)據(jù)

從對S村的深度訪談和L鎮(zhèn)的資料分析來看,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民離婚現(xiàn)象主要有以下特點:

第一,離婚數(shù)量呈上升趨勢。調(diào)研發(fā)現(xiàn),S村近10年離婚數(shù)量呈上升趨勢。通過表1可以進(jìn)一步看到本地離婚呈總體上升趨勢,2009年L鎮(zhèn)全鎮(zhèn)的離婚人數(shù)只有123對,2013年離婚人數(shù)達(dá)到了268對。雖然,2014年、2015年有所回落,但總體上本地離婚呈現(xiàn)上升趨勢。2019年截至11月份離婚人數(shù)已達(dá)262對。與此同時,結(jié)婚人數(shù)從2012年開始呈現(xiàn)出快速下降走勢。

第二,離婚主要由女性提出。據(jù)婚姻登記處和婚姻危機干預(yù)工作人員反映,當(dāng)前的離婚主要是女性提出,且以80后、90后女性為主。相比上一輩婦女,80后、90后一輩年輕婦女對家庭婚姻問題的容忍度要低。當(dāng)婚姻出現(xiàn)問題時,上一輩婦女會為了家庭、子女考慮而選擇忍受和妥協(xié),女性很少主動提出離婚。而80后、90后一輩年輕婦女則更注重個人感受,當(dāng)婚姻出現(xiàn)問題時,她們不會逆來順受而是選擇反抗,當(dāng)反抗失敗時她們可能選擇離婚。

第三,離婚主體是年輕夫婦。調(diào)查發(fā)現(xiàn),80后、90后一輩年輕人,尤其90后一輩年輕人已經(jīng)成為目前離婚的主體。他們離婚年齡在30歲左右,結(jié)婚時間不長,其中不乏閃婚閃離的現(xiàn)象,而且她們大部分人都已經(jīng)生育子女。據(jù)婚姻登記處工作人員介紹,近幾年他們辦理的結(jié)婚登記中有60%年輕夫妻是奉子成婚,因為缺乏婚前準(zhǔn)備階段而直接進(jìn)入家庭角色,當(dāng)激情退去、剩下生活的瑣碎時,一旦婚姻家庭出現(xiàn)矛盾,他們會選擇快速結(jié)束婚姻。

第四,家庭矛盾是導(dǎo)致離婚的直接原因。誘發(fā)家庭矛盾的因素主要有感情不合、家庭瑣事、債務(wù)、生育、婚外情等,其中因感情不合、家庭瑣事而離婚的占比最高。L 鎮(zhèn)婚姻干預(yù)中心工作人員對近兩年100對離婚夫妻的調(diào)查顯示,因為婆媳邊界不清楚導(dǎo)致離婚占60%,因為夫妻行為習(xí)慣差異導(dǎo)致離婚占35%,其他離婚原因占5%。當(dāng)?shù)卮蟛糠帜贻p人結(jié)婚后依然與父母生活在一起,而當(dāng)?shù)乩先擞终莆占彝?quán)力,喜歡干涉年輕人的生活,希望年輕人按照他們的要求生活,而年輕一輩媳婦則不希望老人對其生活指手畫腳,而是主張有自己獨立的生活空間。為此,她們?nèi)菀着c老人產(chǎn)生沖突、引發(fā)婆媳矛盾。

第五,再婚人數(shù)不斷上漲。從表1中可以看到,2009年再婚人數(shù)為148人,到2018年再婚人數(shù)達(dá)到320人,2019年11月達(dá)到245人,再婚人數(shù)總體呈現(xiàn)上漲趨勢。S村近10年來,130多對離婚夫妻中,大部分人已經(jīng)再婚。當(dāng)?shù)貙儆谌丝诹魅氲?、全國婚姻市場高?離婚后男女雙方都能夠找到再婚對象,尤其是男性在婚姻市場中的絕對優(yōu)勢,使他們再婚更容易。

第六,復(fù)婚人數(shù)不斷上升。表1顯示,2009年復(fù)婚人數(shù)只有8人,到了2018年已經(jīng)到了104人,僅2019年11月份復(fù)婚人數(shù)就有70人。復(fù)婚人數(shù)隨著離婚數(shù)量的上漲也在上漲。當(dāng)?shù)?0后、90后年輕人在物質(zhì)豐裕環(huán)境中長大,許多人都是獨生子女,父母比較寵愛,結(jié)婚前他們與父母生活在一起,由父母照顧。結(jié)婚后他們依然與父母吃住在一起,在生活和撫育子女上也依然由父母提供幫助。沒有生活壓力和家庭責(zé)任,年輕夫妻通常會因為一件小事情鬧情緒而離婚,情緒好了又可能復(fù)婚。

二、沿海地區(qū)農(nóng)村離婚秩序形成的社會機制

1970年代本地開始發(fā)展工業(yè),快速工業(yè)化給本地農(nóng)民帶來了土地增值、就業(yè)機會和經(jīng)濟機會。農(nóng)民家庭經(jīng)濟收入水平和生活水平已經(jīng)到達(dá)甚至超過全國小康生活標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)民過著富裕而有保障的生活。但近10年本地離婚率卻呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢,離婚在當(dāng)?shù)卦絹碓匠蔀檎５募彝ガF(xiàn)象,農(nóng)民對離婚已見怪不怪,離婚事件也不會在村莊中擊起漣漪。當(dāng)?shù)匾研纬闪朔€(wěn)定的離婚秩序,該秩序的形成主要與以下幾個社會機制有關(guān)。

1.婚姻高地與女性在婚姻中的劣勢地位

在中西部地區(qū)農(nóng)村,適婚男性面臨著全國性別結(jié)構(gòu)性失衡、本地女性外流形成的激烈的婚姻競爭,他們在本地婚姻市場和全國婚姻市場中都處于劣勢地位,相反當(dāng)?shù)剡m婚女性則在婚姻市場中處于賣方市場。適婚男性為能夠順利完成婚配必須不斷抬高自身條件,如通過提高彩禮、進(jìn)城買房等方式提升自己在婚姻市場中的比較優(yōu)勢。農(nóng)民家庭為娶上媳婦花光家庭數(shù)十年的積蓄屬于常見現(xiàn)象,有些農(nóng)民家庭甚至舉債為兒子結(jié)婚,因婚姻致貧的現(xiàn)象也并不鮮見[17]。在這些農(nóng)村地區(qū),當(dāng)婚姻家庭出現(xiàn)矛盾、糾紛時,父母因為擔(dān)心好不容易娶回的媳婦氣跑了,年輕男性害怕離婚后“重返光棍”[18],很多中老年人就開始學(xué)會“做老人”,年輕男性在家庭里更沒脾氣、更聽媳婦的話,家庭秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)會發(fā)生變遷,家庭的權(quán)力天平向年輕婦女傾斜,年輕婦女在家庭中的地位越來越高。

而沿海地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)達(dá),就業(yè)機會多,吸引著大量的外地人口流入本地,其中包括大量的外地適婚女性。外地適婚女性不僅進(jìn)入當(dāng)?shù)貏?wù)工市場,還介入了當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌?而外地流入男性則不進(jìn)入當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌?。那?在本地女性不外流、外地女性流入、外地男性不進(jìn)入本地婚姻市場的情況下,本地婚姻市場中就呈現(xiàn)出女多、男少的現(xiàn)象,本地適婚男性占據(jù)婚姻市場的絕對優(yōu)勢。調(diào)研發(fā)現(xiàn),在廣大中西部農(nóng)村常見的光棍問題,在S村卻沒有出現(xiàn)過,即使那些家庭條件差、身體有殘缺的男性也能夠順利結(jié)婚。盡管他們很難找到本地女性,但他們可以“退而求其次”,通過找外地女性來解決婚姻問題。

在當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌錾嫌捎谂圆徽純?yōu)勢,女性在婚姻市場中就要不起高價、甚至要不起價。那么,當(dāng)?shù)氐幕橐霾识Y就不會成為女方要價的工具,而依然保持著禮儀禮節(jié)屬性。在當(dāng)?shù)?結(jié)婚時男性家庭只需要象征性地給女方家庭一些禮物,女方父母會將同等價位的禮物給女兒陪嫁。如果女方家庭較好,還會在男方聘禮基礎(chǔ)上再多加一些返還給男方。因此,當(dāng)?shù)乇镜鼗橐鲋袥]有索要高額彩禮的習(xí)慣,但是本地適婚男性與中西部地區(qū)適婚女性談戀愛的婚姻中,會出現(xiàn)女性向本地男性索要彩禮的現(xiàn)象,這樣就容易造成男女雙方及其家庭之間的矛盾,以至于男方會主動退出婚約。

案例1 S村某男孩與一個外地女孩談了幾年朋友,談婚論嫁的時候,男孩到女孩家提親,女方父母提出要40萬彩禮,否則不讓女兒與男孩結(jié)婚。S村一帶沒有要彩禮的習(xí)俗,而且女方還要那么多,男方父母覺得有一些過分。經(jīng)過幾次協(xié)商女方不妥協(xié),男方也不愿意出高額彩禮,于是這門親事就黃了。

案例2 今年69歲的段某,家庭經(jīng)濟條件好,自己有房產(chǎn),子女已經(jīng)成家。在段某60多歲的時候愛人生病去世,不久就有人給他介紹對象。很快他與一位年齡30多歲的外地女性結(jié)婚。

案例3 樊某,1983年出生,家庭條件一般,結(jié)過兩次婚,前兩次婚姻都因為性格不合而離婚。樊某的第三任妻子是1992年出生的外地女孩,女孩是頭婚,在本地做社工認(rèn)識樊某。但結(jié)婚沒多久第三任妻子又因為生活瑣事要與樊某離婚,婚姻干預(yù)中心工作人員進(jìn)行了調(diào)解,但樊某似乎沒有打算改變自己,也不怕再離一次婚。最終樊某與第三任妻子離婚。

與男性相反,本地女性在婚姻市場中處于劣勢地位。一方面,大量外地女性與本地女性共同爭奪本地男性資源,從而導(dǎo)致本地婚姻市場的性別比倒掛,女性資源多于男性,本地男性很容易結(jié)婚,而本地女性在當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌鲋刑幱谌鮿莸匚?。因此本地存在一些因競爭失敗、要求太高、挑選過度所帶來的大齡女性青年未婚的現(xiàn)象。另一方面,在農(nóng)村婚姻傳統(tǒng)中,有“男高女低”的婚配邏輯,從女性的梯度流動來講,女性資源只會向經(jīng)濟條件更好的地區(qū)流動,而珠三角地區(qū)是經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),經(jīng)濟和社會發(fā)展機會多,是女性資源的流向地。因此,本地女性一般不會找外地男性,更不會嫁到外地,這樣就縮小了她們在婚姻上的選擇空間,從而反向加強了本地男性在婚姻市場中的優(yōu)勢地位。再一方面,當(dāng)?shù)氐皖~彩禮使得當(dāng)?shù)啬行缘碾x婚成本很低,離婚后經(jīng)濟損失很小,而且男性的再婚幾率高、成本低,這就使得當(dāng)?shù)啬行圆晃窇蛛x婚。

本地女性在婚姻市場中處于劣勢地位,使得本地女性很難像中西部地區(qū)女性那樣,可以通過在家庭中展開斗爭如威脅離婚,來改變家庭權(quán)力秩序、提高自己在家庭中的地位。當(dāng)年輕女性面臨婚姻家庭問題時,她們自身的抗?fàn)庪y以引起家庭其他成員的重視,因為年輕男性不擔(dān)心家庭破裂后的婚配問題,事實上他們很容易在當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌錾险业礁贻p、更漂亮、更賢惠的適婚女性(特別是外地女性),當(dāng)?shù)刂欣夏耆艘膊挥脼閮鹤拥脑倩椴傩?因此年輕男子、公婆對年輕女性的訴求也無動于衷。這樣,當(dāng)?shù)啬贻p女性在家庭中的抗?fàn)幘碗y以引發(fā)傳統(tǒng)家庭秩序、家庭關(guān)系向著自己所期望的方向改變,她們的每次抗?fàn)幎紵o異于蚍蜉撼樹,總是無功而返,無濟于事。這與年輕女性較高的自我意識、主體意識產(chǎn)生了激烈的沖突。最終,離婚就成了年輕女性擺脫在家庭中不利地位、反抗既有婚姻家庭秩序的唯一途徑。

案例4 廖某兄弟兩個,家里有兩棟房子,一套老房子和一套新房子,老房子有80多平方米,共三層,分給了他。新房子有110平方米,共有4層,分給了弟弟,父母與弟弟住在一起。新房子是最近幾年才蓋的,蓋房子時他已經(jīng)結(jié)婚,但給予了資助。為此妻子有意見,但他態(tài)度堅決,妻子只能妥協(xié)。兄弟之間已經(jīng)分家,但依然在一起吃飯,父母在他家做飯,弟弟、弟媳下班后到他家吃飯。因為生活上聯(lián)系比較緊密,妻子與弟媳產(chǎn)生了一些矛盾。妻子希望與弟弟一家及公婆分開生活,但廖某不同意,廖某說如果妻子一定要分開生活,他會選擇站在家人一邊。

2.家庭目標(biāo)不明確

費孝通認(rèn)為,婚姻家庭的本質(zhì)在于保障人類種族的綿續(xù),婚姻就是把父方拉入撫育工作中,形成雙撫育,保證孩子的健康成長,而孩子又與夫妻雙方構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)中的基本三角,從而維持婚姻的穩(wěn)定性,沒有孩子的牽絆僅靠性很難維持婚姻的穩(wěn)定性[19]。當(dāng)婚姻家庭的社會功能或目標(biāo)喪失后,婚姻的穩(wěn)定性失去其存在的根基,從而導(dǎo)致婚姻的不穩(wěn)定。

婚姻家庭與社會發(fā)展密切相關(guān)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代,生產(chǎn)率低,婚姻家庭保證種族的延續(xù)和成員的生存,并形成與之相對應(yīng)的婚姻家庭倫理秩序。進(jìn)入工業(yè)化和城市化后,婚姻家庭不再僅僅是保障種族血脈綿延,而且還要滿足家庭的發(fā)展需求。當(dāng)前中西部地區(qū)的農(nóng)村家庭的目標(biāo)主要是城市化、婚姻、子女教育。

城市化成為當(dāng)前中西部農(nóng)民家庭的重要目標(biāo)。一方面,在很多農(nóng)村地區(qū)進(jìn)城買房已經(jīng)成為結(jié)婚的條件,婚姻成為農(nóng)民家庭城市化重要推手。另一方面,隨著農(nóng)民經(jīng)濟收入的增加,農(nóng)民對子女教育投資能力越來越強,為了讓子女接受更優(yōu)質(zhì)的教育,許多農(nóng)民進(jìn)城買房把子女送到城里讀書。再一方面,在很多農(nóng)村地區(qū),進(jìn)城買房成為農(nóng)民成功的重要標(biāo)志,不能進(jìn)城買房是失敗的標(biāo)志。據(jù)統(tǒng)計局統(tǒng)計,2019年中國城鎮(zhèn)化率突破了60%,為實現(xiàn)城市化目標(biāo)農(nóng)民家庭采取了不同的實踐策略[20]。

婚姻是農(nóng)民家庭第二個重要目標(biāo)。打工經(jīng)濟帶來了社會流動,也帶來了農(nóng)村青年婚姻流動,傳統(tǒng)的婚姻圈隨之解體[21],在婚姻資源配置的結(jié)構(gòu)性失衡條件下,廣大的中西部農(nóng)村年輕男性在婚姻市場中處于劣勢地位,能夠結(jié)婚、不打光棍是很多農(nóng)村年輕男性及其家庭的共同目標(biāo)。因此,在很多農(nóng)村地區(qū),父母在兒子很小的時候就開始為孩子婚姻做準(zhǔn)備,年輕人為積累結(jié)婚資本努力掙錢攢錢,結(jié)婚后則不敢輕易離婚。

教育是當(dāng)前農(nóng)民家庭的第三大目標(biāo)。教育是農(nóng)民家庭實現(xiàn)城市化和階層躍升的重要途徑,尤其在就業(yè)機會少、經(jīng)濟落后的中西部地區(qū)農(nóng)民比較重視子女的教育,因為教育是中西部地區(qū)普通農(nóng)民家庭實現(xiàn)城市化、階層躍升的唯一途徑。家庭勞動力根據(jù)子女教育進(jìn)行分工,如子女初中之前的家庭分工主要是代際分工,老人在家種地、照顧孫輩讀書,年輕夫婦外出務(wù)工;當(dāng)子女上初中以后,家庭分工以夫妻分工為主,夫妻雙方中的一方在家陪子女讀書,另一方外出務(wù)工。

S村1970年代末開始發(fā)展家具產(chǎn)業(yè),經(jīng)過40年的發(fā)展,S村工業(yè)園區(qū)已經(jīng)有160多家企業(yè)。工業(yè)的發(fā)展為本地村民提供了豐富的就業(yè)機會、大量的經(jīng)濟發(fā)展機會、巨額的土地增值收益,并實現(xiàn)“同步城市化”[22]。此外,村集體經(jīng)濟每年給村民股份分紅、購買醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險等,本地村民生活安穩(wěn)且有保障。80后、90后一輩年輕人,他們在富裕的經(jīng)濟環(huán)境中成長,享受著本地工業(yè)發(fā)展的成果。本地年輕人不像中西部地區(qū)農(nóng)村年輕人那樣面臨著婚姻和城市化壓力,本地結(jié)婚成本較低,不用擔(dān)心成為光棍。孩子出生后年輕人也不需要為養(yǎng)育子女擔(dān)心,一方面當(dāng)?shù)貜?990年代開始已經(jīng)形成了成熟的保姆市場,年輕人可以將孩子交給市場照料,另一方面當(dāng)?shù)卮蟛糠种欣夏耆擞绣X、有閑,他們幫子女帶小孩既可以減輕子女的負(fù)擔(dān),又可以享受天倫之樂。子女上學(xué)后,父母在子女教育上的態(tài)度是順其自然,他們有經(jīng)濟條件為子女提供優(yōu)質(zhì)的教育,但子女沒有考上好的大學(xué)也不會給他們帶來焦慮。一方面是因為本地就業(yè)機會多,本地市場更青睞于招收本地人,因此當(dāng)?shù)啬贻p人不需要參與全國勞動力市場的競爭,也就不需要有較高的素質(zhì)和學(xué)歷。另一方面當(dāng)?shù)馗改付枷Ｍ优粼谧约荷磉吂ぷ?不喜歡他們到外地工作。年輕人也比較聽父母的話,他們大部分人都會留在本地工作,而本地以家具產(chǎn)業(yè)為主,工作種類比較單一,無論學(xué)歷高低所從事的行業(yè)都沒有明顯區(qū)別,而有些高學(xué)歷、好學(xué)校出來的年輕人反而可能因為高不成低不就而找不到合適的工作。

中西部農(nóng)村家庭有目標(biāo),家庭成員需要為家庭目標(biāo)奮斗,進(jìn)而需要調(diào)動家庭成員共同參與、相互協(xié)作配合,家庭成員的收入需要集中在一起才可能順利地完成家庭目標(biāo)。夫妻關(guān)系不僅建立在情感基礎(chǔ)上,而且在經(jīng)濟上高度關(guān)聯(lián)、在利益和目標(biāo)上高度一致。當(dāng)婚姻出現(xiàn)摩擦?xí)r,夫妻之間因為經(jīng)濟、利益和目標(biāo)上的高度一致,而不會輕易選擇離婚。

然而,中西部農(nóng)村家庭需要努力奮斗才能實現(xiàn)的家庭目標(biāo),對于東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村來說非常容易達(dá)到,城鎮(zhèn)化、子女教育等莫不如是。當(dāng)前東部沿海地區(qū)農(nóng)村家庭在城鎮(zhèn)化、子女教育之外,就沒有其他家庭目標(biāo),其結(jié)果必然導(dǎo)致:一方面,家庭資源不需要整合在一起,每一個家庭成員都是一個獨立的會計單位,家庭成員之間的財產(chǎn)關(guān)系清晰,“分家析產(chǎn)”(離婚)的成本較低。另一方面,家庭沒有共同目標(biāo)的支撐,夫妻關(guān)系的維持完全基于情感,當(dāng)感情出現(xiàn)問題之后,婚姻就會極其脆弱。這樣,在家庭沒有共同財產(chǎn)、共同目標(biāo)的羈絆之下,夫妻感情一旦出現(xiàn)問題,就很容易導(dǎo)致離婚、家庭破裂。

3.夫妻關(guān)系去公共性

夫妻關(guān)系有兩重特性,一是情感性,表現(xiàn)為夫妻雙方有情感依賴和寄托;二是公共性,表現(xiàn)為夫妻雙方之間及他們對家庭共同的責(zé)任和義務(wù)。夫妻關(guān)系公共性的產(chǎn)生有賴于夫妻之間有共同的經(jīng)濟利益、親屬關(guān)系和交往圈子。夫妻關(guān)系在情感性和公共性共同作用下,才能保持相對的穩(wěn)定性。而夫妻關(guān)系的去公共性則意味著,夫妻之間缺乏共同的責(zé)任和義務(wù),那么夫妻關(guān)系的維系獨賴于夫妻感情,當(dāng)夫妻感情喪失后婚姻就會產(chǎn)生不穩(wěn)定性。

在S村,1970年代及以前出生的一輩人,他們的夫妻關(guān)系緊密程度、相互依賴程度和穩(wěn)定程度都比較高,雖然有離婚現(xiàn)象,但離婚的人并不多。他們婚姻穩(wěn)定的原因就在于夫妻間既有情感性,又有公共性。當(dāng)夫妻之間愛情隨著時間變成親情,或感情隨著生活消失殆盡,夫妻關(guān)系的公共性就成為維持夫妻婚姻穩(wěn)定的關(guān)鍵性因素。

從調(diào)查來看,維系夫妻關(guān)系公共性的因素主要有三方面:第一,共同的家庭責(zé)任。1970年代及以前出生的一輩人,是當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)的一輩,是當(dāng)?shù)毓I(yè)發(fā)展的奠基人和貢獻(xiàn)者,他們年輕時生活條件比較艱苦,生活的一切需要自己努力創(chuàng)造,結(jié)婚后既要承擔(dān)父母養(yǎng)老的責(zé)任,也要承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任,還要為家庭更好發(fā)展而努力奮斗。夫妻之間需要相互協(xié)作、相互配合才能完成家庭責(zé)任和實現(xiàn)家庭的發(fā)展目標(biāo)。夫妻關(guān)系在相互協(xié)作、相互配合的過程中變得緊密起來。第二,共同的家庭財產(chǎn)。因為有共同的家庭責(zé)任和目標(biāo),家庭成員的經(jīng)濟收入集中于完成家庭責(zé)任和目標(biāo),進(jìn)而形成家庭的公共財產(chǎn),家庭成為統(tǒng)一的會計單位,夫妻關(guān)系因共同的的經(jīng)濟利益連接而進(jìn)一步穩(wěn)固。第三,共同的社會交往。夫妻的社會交往以家庭為單位,且主要以男方社會交往圈子為主,女方的交往圈子也是建立在男性交往圈子之上。如女方嫁到男方家,女方需要與男方的大家族、村莊建立緊密聯(lián)系,并且設(shè)法融入男方的大家族和村莊中,而且家族和村莊都會對夫妻雙方的行為有一定規(guī)范和約束,當(dāng)夫妻雙方中的一方有不當(dāng)行為,就會受到來自家族和村莊社會輿論的譴責(zé)。1970年代以前出生的夫妻,他們在共同的家庭責(zé)任、共同經(jīng)濟利益和共同社會交往圈子的牽絆下形成相對穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。

而80后、90后一輩年輕夫妻,他們在經(jīng)濟富裕的環(huán)境中長大,享受著父輩創(chuàng)造的經(jīng)濟條件,且大部分是獨生子女,家庭經(jīng)濟比較好。他們結(jié)婚后依然與父母生活在一起,依靠父母的支持,生活過得比較輕松。但夫妻之間卻逐漸沒有了共同的家庭責(zé)任、共同的家庭財產(chǎn)和共同的社會交往圈子,夫妻關(guān)系逐漸呈現(xiàn)出去公共性。

在家庭責(zé)任上,80后、90后年輕一輩夫妻不用承擔(dān)養(yǎng)老和撫育孩子的責(zé)任。一方面,當(dāng)?shù)乩先私?jīng)濟獨立,不需要年輕人養(yǎng)老。當(dāng)?shù)乩先耸杖胫饕写寮w股份社的股份分紅、房屋出租和務(wù)工收入,而且村集體還給他們購買了養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。因此,老人經(jīng)濟富裕、生活有保障,不需要靠子女養(yǎng)老,而且還會在經(jīng)濟上支持子女。年輕人與父母在一起生活,日常生活開支全部由父母負(fù)擔(dān),而且掙錢不多、花錢比較快的年輕夫妻還需要父母經(jīng)濟上的補貼。另一方面,當(dāng)?shù)乩先擞绣X又有閑,他們愿意幫助子女撫養(yǎng)孫輩,這樣既可以減輕年輕人的壓力,還可以享受天倫之樂。訪談中,一位70后婦女感嘆現(xiàn)在年輕人真舒服,生完孩子不需要自己帶,老人都把孩子帶大了,但這么好的條件,現(xiàn)在年輕人還不想生孩子,只想著自己玩的舒服。沒有家庭責(zé)任的年輕夫妻生活比較輕松、自由,可以過他們想過的生活。

在家庭財產(chǎn)上,年輕夫妻之間經(jīng)濟相互獨立,沒有共同的家庭財產(chǎn),各自掙錢各自花。一方面年輕夫妻沒有什么家庭責(zé)任壓力,也沒年輕夫妻需要努力奮斗才能完成或達(dá)到的家庭目標(biāo),夫妻之間沒有形成經(jīng)濟合力的基礎(chǔ),無法形成共同的家庭財產(chǎn)。另一方面當(dāng)?shù)貙儆谧谧逍痛迩f社會結(jié)構(gòu),女性的家庭地位比較低,對男性依賴程度較高。雖然,年輕一輩婦女受教育程度較高、經(jīng)濟獨立、主體意識比較強,但就地城鎮(zhèn)化和老人依然掌握家庭權(quán)力使得傳統(tǒng)家庭秩序依然保持,女性在家庭中依然處于劣勢地位。年輕婦女希望通過經(jīng)濟上的獨立改善在家庭中的劣勢地位,保證自己在夫妻關(guān)系中的獨立性。

在社會交往上,當(dāng)?shù)毓I(yè)化程度高,外來人口已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本地人口,年輕人的交往圈子超出了傳統(tǒng)血緣和地緣基礎(chǔ)上的社會交往圈子,他們的交往圈子更多元、更廣泛,接受的文化也是多元和包容的。因此,他們思想上比老一輩人更開放,而傳統(tǒng)的道德和社會約束力對他們行為的羈絆更少。夫妻之間彼此有各自獨立的社會交往圈,彼此不干涉對方的社交自由。

年輕夫妻沒有共同的家庭責(zé)任、家庭財產(chǎn)和社會交往圈子,夫妻關(guān)系逐漸失去了公共性的一面,夫妻雙方針對對方及家庭沒有責(zé)任和義務(wù),只有共同的情感維系著夫妻關(guān)系的穩(wěn)定性。當(dāng)夫妻之間情感消失或得不到滿足時,同時沒有夫妻公共關(guān)系的牽絆,夫妻關(guān)系極容易破裂。

案例5 賴某,30歲左右,家里有兩兄弟,已經(jīng)分家,父母與弟弟住在一起。但他們家與弟弟一家、父母一起吃飯,由父母出生活費和做飯。他在村委會工作,一個月工資近1萬元,他的妻子在一家私人公司做會計,一個月收入多少錢他不知道。因為他和妻子結(jié)婚后經(jīng)濟上一直是相互獨立,他掙的錢自己花,有時他會交生活費給父母,妻子掙的錢則妻子自己花。賴某與妻子相互不知道對方有多少錢及銀行卡密碼。有時候他手里沒有錢也會向老婆借錢,但一般情況下都會還。平時休息的時候,他喜歡跟自己的朋友一起打球,妻子則跟她的朋友一起逛街,他們的人際交往圈是相互獨立、互不干擾。

案例6 夫妻倆,丈夫是本地人,1988年出生,家庭條件不好,母親去世的比較早;妻子是外地人,1997年出生。兩人結(jié)婚半年就離婚,離婚是女方提出,原因是因為男方掙的錢從來都不交給她,而是交給公公。她剛剛生完孩子,在家?guī)Ш⒆?、沒有工作,手里又沒有錢,每次花錢都要向公公要,而且還要干很多家務(wù),女方無法忍受,就提出離婚。在女方看來,丈夫掙得錢就應(yīng)該交給妻子,丈夫不把錢交給她是對她的不信任。而實際上本地夫妻經(jīng)濟上是相互獨立的,本地年輕人對父母都比較孝順,也比較聽老人的話。

4.傳統(tǒng)家庭秩序的維持與女性主體性的張力

在S村離婚個案中,導(dǎo)致離婚的直接原因主要有兩個,分別是家庭瑣事和婆媳矛盾。S村屬于華南宗族文化圈,雖然在現(xiàn)代性進(jìn)村過程中,宗族觀念、組織受到一定的侵襲,但宗族文化和宗族結(jié)構(gòu)依然具有較大的影響力。一方面,因為當(dāng)?shù)厥蔷偷爻擎?zhèn)化,人口結(jié)構(gòu)保持較為完整,農(nóng)民家庭和村莊集體的經(jīng)濟條件都較好,使得傳統(tǒng)宗族文化活動得以保持和延續(xù)。另一方面,當(dāng)?shù)刂欣夏耆耸潜镜禺a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和家庭財富的積累者,在集體經(jīng)濟中擁有股份,因此他們在村莊和家庭中掌握話語權(quán),同時他們還是傳統(tǒng)宗族文化的維護(hù)者。因此,傳統(tǒng)宗族文化在當(dāng)?shù)剡€具有較強的影響力,其中重要的表現(xiàn)是保持傳統(tǒng)男權(quán)、父權(quán)主導(dǎo)的家庭秩序。

在全國許多農(nóng)村地區(qū),隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰退,打工經(jīng)濟的興起,傳統(tǒng)父權(quán)退出家庭權(quán)力中心,年輕人掌握了家庭權(quán)力。而在S村當(dāng)?shù)?家庭權(quán)力則依然由父代主導(dǎo),中老年人當(dāng)家作主、掌握家庭財產(chǎn),年輕人必須聽從父母的話,否則會被認(rèn)為“不孝順”。年輕人結(jié)婚后一般會跟父母在一起吃飯,獨子一定會與父母住在一起,除非父母不愿意與兒子住在一起,獨子才會與父輩分開住。有兄弟且房子多的家庭,父母會選擇與其中一個兒子(一般是小兒子)住在一起,房子少的情況下,父母會與兩個兒子同居共爨。

傳統(tǒng)家庭秩序依然保持,同在一個屋檐下,婆婆依然按傳統(tǒng)方式要求媳婦,如媳婦嫁到夫家要聽從婆婆的話、家務(wù)活應(yīng)該由媳婦來干。同樣是工作回家,丈夫回家什么都不用干,妻子回家不僅要承擔(dān)家務(wù)活,還要照顧丈夫、小孩。但年輕一輩婦女,她們大部分是獨生子女,受過中高等教育,在女性權(quán)利意識崛起過程中成長,在經(jīng)濟上也較為獨立。因此,她們有自己的主體性,敢于挑戰(zhàn)婆婆的權(quán)威,不會輕易順從婆婆的話。同時,在夫妻關(guān)系中,她們希望與丈夫保持平等的關(guān)系,希望丈夫也能夠體貼和照顧自己,而不是自己一個人為家庭付出。如此,女性主體性的覺醒必然與傳統(tǒng)家庭秩序之間產(chǎn)生張力。

案例7 丈夫33歲,妻子32歲,結(jié)婚半年,還沒有小孩,與男方父母住在一起。婆婆比較強勢,家里什么事情都由她管,而妻子比較有主見,不愿意聽婆婆的話,婆媳之間經(jīng)常因為一些小事情產(chǎn)生矛盾。丈夫比較護(hù)婆婆,總是站在婆婆立場說妻子的不是。一次婆媳之間又鬧矛盾,丈夫要妻子跟婆婆認(rèn)錯。妻子非常氣憤,覺得自己又沒有錯,為什么要向婆婆道歉,反而認(rèn)為在這個家里自己一點地位都沒有,于是一氣之下提出離婚。

在一般情況下,本地女性很難對抗傳統(tǒng)家庭秩序。一方面是因為本地宗族文化的影響,傳統(tǒng)家庭倫理一直保持。另一方面是因為本地中老年人是創(chuàng)業(yè)者,他們是財富的創(chuàng)造者和積累者,他們掌握家庭財產(chǎn),年輕人享受老一輩打下的財富基礎(chǔ),甚至依靠老一輩提供的經(jīng)濟幫助。因此,老人在家庭中享有絕對權(quán)威,從而保證傳統(tǒng)家庭秩序的維持,年輕媳婦在家庭中的地位很難改變,進(jìn)而要么女性妥協(xié),要么女性提出離婚。

案例8 丈夫30多歲,妻子28歲,兩人認(rèn)識兩個月后閃婚,婚后與男方父母住在一起,小孩出生1個月的時候婆媳之間開始鬧矛盾。一次孩子生病得了肺炎,媳婦想帶孩子看西醫(yī),婆婆認(rèn)為中醫(yī)好要帶孩子看中醫(yī),婆媳之間發(fā)生了爭吵,丈夫卻站在婆婆一邊不肯聽妻子的話,最終媳婦妥協(xié)。媳婦想帶孩子到娘家住一段時間,婆婆不放心媳婦帶孩子,說什么都不肯讓媳婦把孩子帶回娘家,媳婦只能一人回娘家。妻子憋了一肚子火,想讓老公道歉才回去。結(jié)果在娘家住了三個月,丈夫也沒有來娘家接她回家。她覺得自己在婆家不受重視,于是堅決向丈夫提出離婚。

兩代人居住在一起容易產(chǎn)生矛盾,而當(dāng)?shù)啬贻p人恰恰多數(shù)與老人同居共爨。一是,不管是經(jīng)濟上還是照料子女上,年輕人都需要中老年人的幫忙,否則他們的生活壓力會非常大,因此他們不愿意與老年人分開吃住。二是,傳統(tǒng)家庭倫理價值對年輕男子的影響較大,年輕男子即使與中老年人住在一起覺得不方便,也不敢自己主動提出分開居住,這樣他們會覺得自己不孝順,也怕村里人這樣說。三是,中老年人也不愿意與子女分開住,他們對年輕人不放心,不會輕易放權(quán)給年輕人。同時,當(dāng)?shù)赜欣先伺c子女同居共爨的傳統(tǒng)習(xí)慣。四是,當(dāng)?shù)刂欣夏耆私?jīng)濟獨立,又有大量的時間,他們也希望與子女住在一起享受天倫之樂。

這種大家庭的居住方式容易帶來家庭成員之間,尤其是婆媳、翁媳之間的生活矛盾和摩擦。在這種矛盾、摩擦中,年輕男子一般會站在中老年人一邊,忽略年輕女性的情緒和感受,甚至直接指責(zé)年輕女性,而年輕女性則期待丈夫站在自己一邊。這樣,年輕女性的期待與現(xiàn)實之間就有較大距離,進(jìn)而容易使婆媳、翁媳矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱廾?。年輕女性在家庭關(guān)系、家庭矛盾中承受巨大的壓力,她們很可能在矛盾無法緩解、達(dá)不到自己目標(biāo)之后提出離婚。

三、結(jié)論與討論

改革開放以來,農(nóng)民的經(jīng)濟收入和物質(zhì)生活水平得到了極大提高,鄉(xiāng)村社會發(fā)生了劇烈變遷,農(nóng)民婚姻家庭觀念也發(fā)生了巨大變化,離婚現(xiàn)象在農(nóng)村越來越普遍。然而,中國地域廣闊,文化經(jīng)濟發(fā)展存在差異,不同農(nóng)村地區(qū)離婚的原因存在較大差異。目前學(xué)界關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象的研究主要集中在中西部地區(qū),對沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村離婚現(xiàn)象的研究相對較少。

在本項研究中,珠三角地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)達(dá),處于全國婚姻市場的高地。在當(dāng)?shù)刈谧迳鐣Y(jié)構(gòu)和發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟條件下,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭缺乏明確的發(fā)展目標(biāo),維持夫妻關(guān)系的主要紐帶是“愛情”,當(dāng)“愛情”一旦被生活消磨殆盡,婚姻就會變得極其脆弱。同時,當(dāng)?shù)胤蚱揸P(guān)系已去公共化,夫妻之間的倫理責(zé)任日漸式微,進(jìn)一步加深了婚姻的不穩(wěn)定性,并推動農(nóng)民的婚姻家庭觀念不斷發(fā)生變化。

與農(nóng)民婚姻家庭觀念發(fā)生變遷相悖的是,農(nóng)民家庭內(nèi)部依然保持傳統(tǒng)家庭生活秩序,在代際關(guān)系中父代擁有大家庭權(quán)威,媳婦必須順從婆婆;在夫妻關(guān)系中丈夫擁有小家庭權(quán)威,妻子必須順從丈夫,年輕女性在家庭中處于劣勢地位。而現(xiàn)代女性經(jīng)濟獨立、自我意識覺醒,她們意欲沖破傳統(tǒng)家庭秩序、重構(gòu)新型家庭關(guān)系,但在實踐中卻遭遇巨大的困難。一方面,本地老人掌握家庭財產(chǎn)和地租經(jīng)濟大權(quán),年輕人在經(jīng)濟上依賴于老人,同時本地宗族文化傳統(tǒng)倫理道德依然保持,老人在家庭中擁有較大的話語權(quán),他們極力維持傳統(tǒng)家庭秩序。另一方面,作為人口流入地的珠三角農(nóng)村是婚姻市場的高地,本地女性很難通過離婚或威脅離婚的手段改變傳統(tǒng)家庭秩序。因此,即使經(jīng)濟獨立、思想現(xiàn)代的本地年輕女性在與傳統(tǒng)家庭秩序作斗爭時也很容易成為失敗者,進(jìn)而要么在家庭斗爭中妥協(xié)以適應(yīng)傳統(tǒng)家庭生活秩序,要么以離婚的方式對抗到底。

雖然,沿海地區(qū)農(nóng)民離婚的原因不同于中西部農(nóng)村,但它們卻都面臨著現(xiàn)代化帶來的婚姻家庭變遷影響。婚姻家庭與社會經(jīng)濟發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的,農(nóng)村傳統(tǒng)的婚姻家庭秩序與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟社會相契合。在快速工業(yè)化和現(xiàn)代化背景下,農(nóng)村經(jīng)濟社會形態(tài)發(fā)生了劇烈變遷,傳統(tǒng)婚姻家庭秩序快速瓦解,但與新的經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的婚姻家庭秩序卻還沒有完全形成。在新婚姻家庭秩序形成之前,農(nóng)村婚姻家庭尚處于裂變之中,離婚率的增加是新秩序在形成過程中各種因素相互作用的結(jié)果。但建立什么樣的婚姻家庭秩序,不僅與經(jīng)濟社會的發(fā)展有直接聯(lián)系,也與價值觀念、社會輿論引導(dǎo)有很大關(guān)系。因此,政府應(yīng)該通過制度建設(shè)和價值輸出,向人們傳遞正確的婚姻家庭觀念,促進(jìn)社會建立健康的婚姻家庭秩序。