新時代農(nóng)業(yè)民俗文化在高校和聲課教學中的應用與創(chuàng)新——評《農(nóng)業(yè)民俗研究》

新時代農(nóng)業(yè)民俗文化在高校和聲課教學中的應用與創(chuàng)新——評《農(nóng)業(yè)民俗研究》

《農(nóng)業(yè)民俗研究》

作者：季中揚、楊旺生

出版社：社會科學文獻出版社

ISBN：9787520135771

中國作為全球農(nóng)業(yè)發(fā)展大國之一，在歷經(jīng)數(shù)千年時代變遷的過程中形成了諸多內(nèi)容豐富、特色鮮明的農(nóng)業(yè)民俗文化，這些文化不僅蘊藏著獨具中華民族特色與魅力的文化內(nèi)涵和人文風情，還包含了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識及自然規(guī)律，是十分寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。近幾年隨著我國社會經(jīng)濟的快速增長與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)民俗文化逐漸受到廣大人民群眾的關注與重視，并且在諸多領域內(nèi)均有明顯體現(xiàn)，其中農(nóng)業(yè)民俗文化在高校和聲課程教學中的融入及應用，不僅能夠很好地傳承與弘揚優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)民俗文化，還可以引導大學生聚焦現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進其綜合素質能力的提升。因此，本文將結合《農(nóng)業(yè)民俗研究》一書，深入了解并學習農(nóng)業(yè)民俗文化相關內(nèi)容及其傳承意義，進一步探討新時代背景下農(nóng)業(yè)民俗文化在高校和聲課教學應用中存在的問題和有效創(chuàng)新舉措，以進一步推動農(nóng)業(yè)民俗文化在高校音樂教育領域內(nèi)的傳承與發(fā)展。

由季中揚和楊旺生編著、社會科學文獻出版社2018年出版發(fā)行的《農(nóng)業(yè)民俗研究》，是一部圍繞二十四節(jié)氣研究匯聚而成的論文集，相關主題主要涉及節(jié)氣研究、農(nóng)具研究和鄉(xiāng)土景觀研究三大方向。探討了二十四節(jié)氣形成過程及發(fā)展史，以引導讀者進一步了解二十四節(jié)氣的相關應用；基于中國傳統(tǒng)農(nóng)具的歷史背景、文化特點和象征意義展開研究，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設發(fā)展提供了一定的理論參考材料；并闡述日本鄉(xiāng)土景觀研究方法的參考價值，同時以太湖東部平原、哈尼族梯田文化、廣西龍脊梯田和興化垛田地區(qū)的文化景觀作為現(xiàn)實研究案例，可為我國農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀文化的傳承與開發(fā)起到良好的參考、指導作用。

一、農(nóng)業(yè)民俗文化及其傳承意義

農(nóng)業(yè)民俗文化是一種在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐活動與經(jīng)濟生活長期以來的發(fā)展歷程中所形成的特色文化現(xiàn)象，它不僅具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思想觀念體系，涵蓋了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的精神文化、物質文化、價值理念、哲學思想等諸多內(nèi)容，且屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗長期積累下的文化產(chǎn)物，具有明顯的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期性與季節(jié)性特點。農(nóng)業(yè)民俗文化傳承性突出且具有明顯的生產(chǎn)指導特質，在新時期發(fā)展下能夠對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到一定的訓誡、指導作用，傳承與弘揚農(nóng)業(yè)民俗文化不僅有利于拉近廣大人民群眾與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作之間的距離，使他們更加深刻地意識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要作用及意義，而且能夠將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民俗文化融入現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展中，助力當前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的創(chuàng)新發(fā)展，對我國農(nóng)業(yè)長效發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

為進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)民俗文化的傳承與推廣，將其融入現(xiàn)代人文藝術教育中是目前適用性較廣的一種傳承方式，其中農(nóng)業(yè)民俗文化在高校和聲課程中的應用雖然已經(jīng)稍有成效，但由于發(fā)展時間較短，各項方法措施尚未完善，所以應用過程中還存在著一些問題。

首先，農(nóng)業(yè)民俗文化蘊藏著許多極具指導性和哲理內(nèi)涵的民俗內(nèi)容，是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史中寶貴的文化積淀，也是中華傳統(tǒng)文化不可分割的重要構成之一。然而，大部分高校音樂教師以西方音樂學習為主，對于我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的了解與認知不夠全面、深入，由此導致他們難以在高校和聲課教學中將農(nóng)業(yè)民俗文化信息進行很好地融合。其次，現(xiàn)代高校和聲課教學大多以教學大綱為指導來開展教學和設置課程安排，這種教學模式雖然極大地提高了教學效率，但是卻忽略了農(nóng)業(yè)民俗文化的特色和藝術性，缺乏人文情感和藝術內(nèi)涵的投入，從而阻礙了學生對農(nóng)業(yè)民俗文化的理解與感悟。最后，大部分高校和聲課教學目前仍遵循傳統(tǒng)的理論教育模式，以教師的講授與示范為主導，學生只通過模仿學習的方式提高和聲專業(yè)標準與強化表演技能，阻礙了他們藝術想象力和創(chuàng)作力的發(fā)展，并且無法很好地將農(nóng)業(yè)民俗文化融入到和聲表演中。

二、農(nóng)業(yè)民俗文化在高校和聲課教學中的應用創(chuàng)新

改變觀念，提高修養(yǎng)。音樂教師作為高校和聲課教學的重要引導者，應當具備良好的音樂藝術修養(yǎng)，擯棄對農(nóng)業(yè)民俗文化的刻板印象，進一步將農(nóng)業(yè)民俗文化的藝術情感及內(nèi)涵融入和聲課教學過程中，充分發(fā)揮其對學生的重要影響作用，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)民俗文化與和聲課教育的有效融合。

結合發(fā)展，完善教材。高校應根據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展改革形勢，再結合農(nóng)業(yè)民俗文化特點來選擇合理、適宜的和聲課教材，這樣不僅可以豐富教學內(nèi)容，緊跟時代發(fā)展腳步，而且能夠全面展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)民俗文化獨特的藝術魅力，有助于引起學生對農(nóng)業(yè)民俗文化的關注并提高對高校和聲課學習的積極性。

教學優(yōu)化，改良方法。高校應當全方位優(yōu)化和聲課程的教學設置，根據(jù)學生的實際學習情況和個人能力特質，采取理論教學與實踐訓練相結合的教學模式來開展高校和聲課教育，一方面可以拓展學生的思維寬度，激發(fā)他們的行動力與創(chuàng)造力，另一方面有利于促進農(nóng)業(yè)民俗文化與高校和聲課教學的深層次融合，讓學生深刻體會到傳統(tǒng)文化的獨特魅力和藝術美感，從而有效提高其和聲專業(yè)技能與藝術文化素養(yǎng)。

（丹波，晉城職業(yè)技術學院藝術系）