習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的辯證思維探析

陶卓睿

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強辯證思維能力?！盵1]為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的第二個百年奮斗目標(biāo)，習(xí)近平堅持運用辯證思維方法，就扎實推進(jìn)全體人民共同富裕的總體思路與方向原則等問題發(fā)表了一系列深刻見解，形成了關(guān)于共同富裕的重要論述。把握其中的內(nèi)在邏輯、鮮明特質(zhì)、時代指向，對當(dāng)前扎實推進(jìn)共同富裕具有重大理論意義與現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述辯證思維的內(nèi)在邏輯

辯證思維就是運用唯物辯證法分析問題、解決問題的科學(xué)思維方法，是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述植根馬克思恩格斯社會基本矛盾運動中辯證統(tǒng)一的生產(chǎn)方式，汲取黨立足唯物辯證法推進(jìn)全體人民共同富裕的寶貴經(jīng)驗，回應(yīng)當(dāng)前運用辯證思維實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實需要，具有鮮明的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯。

(一)理論邏輯：共同富裕表征辯證統(tǒng)一的生產(chǎn)方式

1.“富?！笔且赞q證形式存在的社會狀態(tài)。從概念產(chǎn)生來看，富裕范疇從來都不是獨立存在的，“富裕”與“貧困”的對立關(guān)系構(gòu)成了人類社會發(fā)展的重要動力。在漫長的演進(jìn)過程中，人類長期面臨生產(chǎn)力水平極端低下的境遇，馬克思恩格斯將原始富裕狀態(tài)定義為生產(chǎn)力進(jìn)步與分工基礎(chǔ)上的家庭勞動產(chǎn)品剩余，指出“人類社會脫離動物野蠻階段后的一切發(fā)展，都是從家庭勞動創(chuàng)造出的產(chǎn)品除了維持自身生活的需要尚有剩余的時候開始的”[2]。家庭勞動產(chǎn)品的剩余不僅帶來個體間的財富積累差異，也催生了固化這種貧富對立關(guān)系的私有制。正如恩格斯指出：“私有制，就它在勞動的范圍內(nèi)同勞動相對立來說，是從積累的必然性中發(fā)展起來的。”[3]208私有制的產(chǎn)生使人對人的剝削關(guān)系合法化，“富?！辈辉賰H僅象征著消費資料剩余，而是逐漸異化為生產(chǎn)資料的積累與再生產(chǎn)能力，高速發(fā)展的生產(chǎn)力與勞動群眾的普遍貧窮成為資本主義社會的顯著特征。面對這一困境，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯提出了人口理論，站在剝削階級立場上構(gòu)建起了貧富差距無解的荒謬邏輯，“富裕”成為私有制下勞動者可望不可即的海市蜃樓。從生產(chǎn)力層面看，物質(zhì)匱乏的經(jīng)歷長期困擾著人類社會；從生產(chǎn)關(guān)系層面看，少數(shù)人占有勞動成果是私有制產(chǎn)生后的主要特征。習(xí)近平強調(diào)：“國之稱富者，在乎豐民。”[4]與“貧困”相對立的“富?！辈粌H是廣大無產(chǎn)階級孜孜以求的理想圖景，更是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要動力。

2.“共同富裕”內(nèi)含辯證統(tǒng)一的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)關(guān)系下日趨嚴(yán)峻的社會貧富差距引起了空想社會主義者的關(guān)注?？蹬羶?nèi)拉描繪了以互惠為主要特征的太陽城，傅立葉勾勒了全民自愿合作的和諧制度，歐文將公有制與社會化大生產(chǎn)聯(lián)系起來，認(rèn)為在公有制基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)各盡所能和按需分配。馬克思恩格斯肯定了空想社會主義者所描繪的理想圖景處處突破幻想的外殼顯露出來的天才的思想萌芽,對于啟發(fā)無產(chǎn)階級共同富裕認(rèn)識的重要作用。雖然空想社會主義者已初步開始從階級對立和生產(chǎn)方式的矛盾中思考共同富裕問題，但是“他們所知道的只是這種對立早期的、不明顯的、不確定的形式”[3]432。馬克思恩格斯在探明社會基本矛盾運動規(guī)律的前提下形成了對共同富裕辯證統(tǒng)一關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識。一方面，“富?！笔俏镔|(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。人類從事一切社會活動的首要動機是獲取物質(zhì)利益,物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)以及物質(zhì)財富的一切源泉充分涌流之后，“只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹義眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”[5]。另一方面，“共同”需要制度保障與力量支持。馬克思恩格斯科學(xué)設(shè)想了在公有制與按勞分配生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上每個人平等獲取消費資料的共產(chǎn)主義社會。在生產(chǎn)資料集體所有的前提下，一切生產(chǎn)將以滿足一切人的需要為目的?！霸谖覈鐣髁x制度下，既要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會財富，又要防止兩極分化，切實推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展?！盵4]習(xí)近平堅持馬克思恩格斯社會基本矛盾運動規(guī)律的立場，高度認(rèn)可共同富裕是發(fā)達(dá)生產(chǎn)力與公有制生產(chǎn)關(guān)系的雙重“收編”，表征辯證統(tǒng)一的生產(chǎn)方式。

(二)歷史邏輯：堅持唯物辯證法是黨推進(jìn)共同富裕的寶貴經(jīng)驗

1.唯物辯證法是黨推進(jìn)共同富裕的科學(xué)思維。在馬克思恩格斯之前，唯心主義的陰霾始終籠罩著哲學(xué)領(lǐng)域，以黑格爾為代表的唯心主義辯證法自以為對世界本來面貌有了深刻認(rèn)知，相反卻遠(yuǎn)離事物本身，最終湮沒在抽象的邏輯范疇中。馬克思恩格斯一方面高度評價了黑格爾辯證法的進(jìn)步意義；另一方面他們同樣認(rèn)為這種以頭腦中主觀臆斷的人為想象代替客觀聯(lián)系的思維方式無法揭示世界本來面貌，指出唯心主義哲學(xué)家眼中的世界說到底只是“邏輯范疇這塊底布上繡成的花卉”[3]219。為了達(dá)到對自然與歷史的科學(xué)認(rèn)識，馬克思恩格斯洞隱燭微，提取了費爾巴哈直觀唯物主義的“合理內(nèi)核”，在承認(rèn)物質(zhì)利益第一性的基礎(chǔ)上認(rèn)識到實踐的必要性。自此，唯物辯證的科學(xué)思維方法就為廣大無產(chǎn)階級擺脫貧困、追尋共同富裕指明了方法路徑。中國共產(chǎn)黨歷來重視科學(xué)思維方法在革命、建設(shè)、改革過程中的實踐與應(yīng)用。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，要“堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法”[6]75。學(xué)好馬克思主義看家本領(lǐng)，悟透唯物辯證法的科學(xué)思維是黨帶領(lǐng)廣大人民推進(jìn)共同富裕的理論根基。

2.黨始終堅持運用唯物辯證法推進(jìn)共同富裕?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！盵7]黨的百年歷史就是一部帶領(lǐng)廣大人民正確認(rèn)識共同富裕、追尋共同富裕的奮斗史。在新民主主義革命時期，黨就認(rèn)識到了人民解放與共同富裕的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在黨的第一次全國代表大會通過的黨的綱領(lǐng)中明確提出了實現(xiàn)共同富裕理想的必要條件：“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家。”[8]殘酷的革命斗爭和血的教訓(xùn)告訴中國共產(chǎn)黨人，推翻“三座大山”壓迫，朝著共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)必須展開武裝斗爭，“離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利”[9]。在社會主義革命與建設(shè)時期，黨重點把握生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造了推進(jìn)共同富裕的政治前提與制度條件。為了根除舊中國長期壓迫勞動群眾的生產(chǎn)關(guān)系，黨在新民主主義革命勝利后開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。毛澤東指出這種制度和計劃能夠帶領(lǐng)廣大人民走向更富更強，“而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”[10]。在改革開放和社會主義建設(shè)新時期，黨兼顧生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系雙重維度，進(jìn)一步深化了對共同富裕的認(rèn)識。鄧小平南方談話深刻分析了社會主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，先富手段與共富目標(biāo)的辯證統(tǒng)一，提出共同富裕是社會主義本質(zhì)要求的重大理論判斷，明確指出：“我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕?！盵11]進(jìn)入新時代，黨聚焦人民美好生活需要，更為系統(tǒng)全面地認(rèn)識共同富裕。習(xí)近平指出：“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點。”[12]黨的十八大以來，黨中央把握新的發(fā)展階段要求，扎實推進(jìn)共同富裕成為滿足人民日益增長的美好生活需要、夯實黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)的必要舉措。

(三)實踐邏輯：善于運用辯證思維是實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實需要

1.辯證思維是正確認(rèn)識共同富裕實踐過程的思想武器。與孤立靜止的形而上學(xué)不同，唯物辯證法強調(diào)事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展，注重通過橫向展開與縱向深入相結(jié)合對事物的發(fā)展變遷進(jìn)行考察。馬克思恩格斯認(rèn)為：“辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。”[13]在我國，共同富裕實踐過程同樣具有鮮明的辯證統(tǒng)一色彩。在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對落后的改革開放初期，我國在鼓勵“先富”的同時擘畫了“共富”藍(lán)圖。在全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的今天，習(xí)近平強調(diào)：“以前我們要解決‘有沒有’的問題，現(xiàn)在則要解決‘好不好’的問題?！盵6]133這種實踐要求，一方面體現(xiàn)為更加全面的富裕，“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵12]；另一方面體現(xiàn)為更高質(zhì)量的富裕，“不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[12]。在共同富裕實踐中升華辯證思維智慧、錘煉辯證思維能力，是新時代扎實推進(jìn)共同富裕、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的思想武器。

2.辯證思維是解決共同富裕實踐困境的重要方法。在馬克思恩格斯看來，唯物辯證法不僅是認(rèn)識世界的重要思維方法，更是直面社會矛盾的實踐智慧。一方面，實踐與認(rèn)識具有辯證統(tǒng)一關(guān)系，理論對立的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才有可能實現(xiàn)。另一方面，從實踐到理論、再從理論到實踐必須經(jīng)歷“否定之否定”的揚棄過程，人腦中的辯證思維起到了整合加工材料的作用，是從實踐到理論，再運用理論指導(dǎo)實踐的必要環(huán)節(jié)。習(xí)近平堅持唯物辯證法的基本立場，結(jié)合豐富的治國理政經(jīng)驗，進(jìn)一步闡釋了辯證思維方法作為理論與實踐的中介功能。掌握辯證思維方法對于提高駕馭復(fù)雜局面本領(lǐng)、提升實踐能力具有重要意義，是完善共同富裕理論、解決共同富裕實踐困境的必要路徑。在第二個百年奮斗目標(biāo)的指引下，習(xí)近平強調(diào)“認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”[14]61，指出要辯證看待機遇和挑戰(zhàn)，靈活運用辯證思維方法正確看待與解決共同富裕的實踐困境。

二、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述辯證思維的鮮明特質(zhì)

進(jìn)入新階段，實現(xiàn)全體人民共同富裕的社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)面臨多重挑戰(zhàn)，“這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點和非重點的關(guān)系”[15]87。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，統(tǒng)籌人民群眾局部要求與現(xiàn)代化全局目標(biāo)，把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際與長期發(fā)展規(guī)律，兼顧“重點”優(yōu)勢條件與“兩點”利益關(guān)系，在目標(biāo)要求、思想觀念、方法路徑等方面體現(xiàn)著辯證思維的鮮明特質(zhì)。

(一)統(tǒng)籌局部與全局，明確共同富裕目標(biāo)要求

1.堅持人民主體地位，聚焦共同富裕局部要求。習(xí)近平深刻分析了局部與全局的辯證統(tǒng)一關(guān)系，高度重視局部作用，明確指出：“維護(hù)全局利益，并不是否定局部利益，而是在維護(hù)全局利益的前提下，立足自身優(yōu)勢，發(fā)揮主觀能動性，加快自身的發(fā)展步伐，共同促進(jìn)全局更快更好地發(fā)展?！盵16]忽視局部，全局也會受到影響，不關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會的局部發(fā)展，就無法實現(xiàn)全體人民共同富裕。聚焦共同富裕局部要求，首先應(yīng)做到具體問題具體分析，不斷為人民群眾的美好生活需要創(chuàng)造條件。習(xí)近平指出人民群眾所急所盼是共同富裕的工作重點，要在推動高質(zhì)量發(fā)展中強化就業(yè)優(yōu)先導(dǎo)向，緊抓民生工作的局部重點，讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的發(fā)展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感。由于來自不同階層、不同地域的人民群眾有不同的利益訴求，因此“既要從宏觀上把握好人民群眾的基本經(jīng)濟(jì)需求，又要從微觀上兼顧好各個方面的具體利益”[17]126。共同富裕的局部發(fā)展還起著支撐全局、帶動全局的作用，尤其是取得突破的關(guān)鍵局部能夠為實現(xiàn)全體人民共同富裕樹立標(biāo)桿。習(xí)近平指出：“加強頂層設(shè)計要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃?！盵15]55實現(xiàn)全體人民共同富裕同樣需要在局部推進(jìn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全局謀劃，要抓好共同富裕示范區(qū)建設(shè)，鼓勵因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗，逐步展開，形成關(guān)鍵局部的示范效應(yīng)。

2.立足中國式現(xiàn)代化，把握共同富裕全局目標(biāo)。在全局與局部的辯證統(tǒng)一關(guān)系中，全局處于統(tǒng)籌地位。面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述在聚焦局部要求的同時，也強調(diào)拓展視野，注重對全局目標(biāo)進(jìn)行宏觀把握，明確指出：“像全面建成小康社會一樣，全體人民共同富裕是一個總體概念，是對全社會而言的?！盵12]一方面，從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局看，共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平指出中國特色社會主義創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，二者在時間與空間上相互耦合，不能等實現(xiàn)了現(xiàn)代化再來解決共同富裕問題，而是要始終把滿足人民對美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。在黨的十九屆五中全會上，習(xí)近平正式將全體人民共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的五個特征之一，強調(diào)這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅持的方向。另一方面，從世界百年未有之大變局看，共同富裕的中國式現(xiàn)代化道路為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。不同于西方國家建立在剝削基礎(chǔ)上少數(shù)人富裕、多數(shù)人貧窮的舊路，中國式現(xiàn)代化走出了一條不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)全體人民共同富裕的新路?！笆澜玳L期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上?！盵18]這條新路是各國和衷共濟(jì)、命運與共的發(fā)展道路，彰顯了百年未有之大變局下共同富裕的世界意義。

(二)把握當(dāng)前與未來，強化共同富裕思想觀念

1.結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際，不斷增進(jìn)共同富裕主觀認(rèn)識。習(xí)近平強調(diào)要將主觀認(rèn)識與客觀實際相結(jié)合，樹立正確的思想觀念與執(zhí)政理念。在中央政治局集體學(xué)習(xí)時他指出，立足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、結(jié)合客觀實際不僅是我們必須牢記的工作方法，也是黨實事求是思想路線的深刻體現(xiàn)，要“辯證分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段新特征，準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際”[19]。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述反映了主觀認(rèn)識與客觀實際具體的、歷史的統(tǒng)一，是靈活運用唯物辯證法的思想結(jié)晶。早在攻讀博士學(xué)位期間，習(xí)近平就高度關(guān)注區(qū)域與城鄉(xiāng)間的貧富差距問題，對共同富裕作為社會主義的本質(zhì)有了清晰認(rèn)識，明確指出：“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)一步加快本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，還要為縮小地區(qū)之間、城市之間和貧富之間的差距而努力，帶領(lǐng)廣大人民群眾盡快走上共同富裕的道路?！盵17]120在履職浙江期間，他進(jìn)一步認(rèn)識到單純強調(diào)經(jīng)濟(jì)總量卻忽視發(fā)展差距是片面的，不斷增進(jìn)人民福祉、實現(xiàn)全民共同富裕才是黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。黨的十八大以來，脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利與全面小康社會的建成為共同富裕創(chuàng)造了有利條件。習(xí)近平指出：“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段。”[12]全體人民共同富裕成為中國式現(xiàn)代化的重要特征，被置于更為顯著的戰(zhàn)略地位。

2.尊重長期發(fā)展客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性推進(jìn)共同富裕。不怕眼前落后，就怕眼光落后，正確把握當(dāng)前與未來的辯證統(tǒng)一關(guān)系，還必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，提升對工作的預(yù)見性與掌控力。一方面，推進(jìn)共同富裕要尊重經(jīng)濟(jì)社會長期發(fā)展的客觀規(guī)律。在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，習(xí)近平指出：“我們不論主觀上怎么想，但不能違背客觀規(guī)律?！盵20]67正確認(rèn)識我國長期處于社會主義初級階段的基本國情以及發(fā)展不平衡不充分的社會主要矛盾，遵循經(jīng)濟(jì)社會運行規(guī)律，不做跨越發(fā)展階段的事情，這是實現(xiàn)共同富裕的根本立足點。另一方面，聚焦共同富裕長遠(yuǎn)目標(biāo)，要在力所能及的范圍內(nèi)發(fā)揮主觀能動性。在福建工作期間，對于一些干部在財政困難面前消極怠工的不良現(xiàn)象，習(xí)近平指出干部要明確幫助群眾致富是好事，“要積極想方設(shè)法，根據(jù)群眾的反映和要求，努力為他們多辦事，辦實事，辦好事”[21]47。在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平再次強調(diào)實現(xiàn)全體人民共同富裕是積小勝為大勝的長期過程，明確指出：“我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來。”[14]214實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，扎實推進(jìn)共同富裕，無論是完善頂層設(shè)計還是落實執(zhí)行都是一個長期過程。習(xí)近平告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，要在主觀意識上更加重視全體人民的共同富裕，不能有絲毫的懈怠或自滿，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

(三)兼顧“重點”與“兩點”，厘清共同富裕方法路徑

1.關(guān)注“重點”問題，緊抓共同富裕優(yōu)勢條件。習(xí)近平將正確處理“兩點論”與“重點論”的辯證統(tǒng)一關(guān)系作為治國理政的重要經(jīng)驗，尤其重視對“重點”的控制與把握，明確指出：“沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵15]160實現(xiàn)全體人民共同富裕的百年奮斗目標(biāo)任重道遠(yuǎn)，在困難和阻力面前要堅持揚長避短，在充分利用有利條件的同時逐步推動劣勢向優(yōu)勢轉(zhuǎn)變，在權(quán)衡利弊中趨利避害，作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。在履職福建期間，習(xí)近平因地制宜，將揚長避短的工作方法運用于閩東地區(qū)的脫貧致富實踐，指出“閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力在于山，興旺在于林”[21]83，發(fā)展林業(yè)是閩東地區(qū)脫貧致富的有利條件。在主政寧德時期，習(xí)近平加大對沿海優(yōu)勢地區(qū)的政策傾斜，明確指出：“實現(xiàn)山海聯(lián)動發(fā)展，是縮小地區(qū)發(fā)展差距，實現(xiàn)共同富裕的重要途徑?！盵22]黨的十八大以來，習(xí)近平堅持以動態(tài)的眼光看待我國發(fā)展優(yōu)勢，從道路和理論方面對共同富裕進(jìn)行了新的探索。在經(jīng)濟(jì)方面，習(xí)近平結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新發(fā)展階段，提出新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，以共同富裕為目標(biāo)，在整合傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上培育新的增長點，對經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃部署。在政治方面，習(xí)近平強調(diào)共產(chǎn)主義理想信念對實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵支撐作用，指出“無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢”[14]49。在文化方面，習(xí)近平強調(diào)科技創(chuàng)新這個“牛鼻子”的重要性，鼓勵弘揚勤勞致富、創(chuàng)新致富的價值理念。

2.協(xié)調(diào)“兩點”關(guān)系，把握共同富裕內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平強調(diào)，要堅持唯物辯證法思維方法，注重事物的普遍聯(lián)系和相互作用，要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去正確認(rèn)識和處理問題。在抓重點抓關(guān)鍵的同時也要關(guān)注“兩點”，掌握統(tǒng)籌兼顧原則，不能非此即彼、要將“十指彈琴”運用于具體實踐，尋找各方面的平衡點。實現(xiàn)共同富裕是一個綜合各方要求、協(xié)調(diào)多重利益關(guān)系的典型問題。在蘭考縣考察工作時，習(xí)近平在談到“物質(zhì)豐富了，但發(fā)展極不平衡，貧富懸殊很大，社會不公平，兩極分化了，能得人心嗎”[23]32時，明確指出共同富裕不是少數(shù)人富，多數(shù)人窮，也不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。按照馬克思恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會將徹底消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別。習(xí)近平繼承馬克思主義共同富裕思想，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時還要兼顧“兩點”，為縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和貧富之間的差距，實現(xiàn)共享發(fā)展而努力。對于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，要注重發(fā)揮優(yōu)勢地區(qū)的帶動作用。習(xí)近平在東西部扶貧協(xié)作座談會上指出：“東西部扶貧協(xié)作和對口支援，是實現(xiàn)先富幫后富，最終實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的大舉措?！盵24]對于破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，要推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，不斷縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，讓廣大農(nóng)民盡快富裕起來。對于控制貧富分化，要統(tǒng)籌“先富”與“共富”關(guān)系，著重幫助低收入群體，擴(kuò)大中等收入比重，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

三、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述辯證思維的時代指向

習(xí)近平在中央財經(jīng)委員會第十次會議上強調(diào)，共同富裕要把握好鼓勵勤勞創(chuàng)新致富、堅持基本經(jīng)濟(jì)制度、盡力而為量力而行、堅持循序漸進(jìn)的原則[12]。習(xí)近平關(guān)于促進(jìn)共同富裕原則的最新研判深刻體現(xiàn)出其辯證思維的時代指向，其中包含的愿意富與能夠富、做大蛋糕與分好蛋糕，管得好與管得少、等不得與急不得的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為扎實推進(jìn)全體人民共同富裕提供了方法論指南。

(一)鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，統(tǒng)籌愿意富與能夠富的辯證統(tǒng)一

馬克思恩格斯指出：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！盵25]在悠久的歷史長河中，中國人民依靠自己的勤勞與智慧締造了美好家園、開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。鄧小平在改革開放之初就認(rèn)為離開了生產(chǎn)力的發(fā)展，國家的富強、人民生活的改善都是空的。在實現(xiàn)全體人民共同富裕的第二個百年奮斗目標(biāo)指引下，習(xí)近平再次強調(diào)“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造”[12]，沒有扎實的奮斗與辛勤的付出，共同富裕就無從談起。勤勞與創(chuàng)新是共同富裕的根本動力，鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，要處理好愿意富與能夠富的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，要培育“愿意富”的價值理念，激發(fā)共同富裕內(nèi)生動力。全民共享的前提是共建，廣大勞動者是新時代實現(xiàn)全體人民共同富裕的主力軍，是經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展中生動踐行新發(fā)展理念的典范，在引導(dǎo)勞動者樹立勤勞致富、創(chuàng)新致富價值觀的同時，要鼓勵把個人致富與共同富裕相結(jié)合。致富不忘國家，致富不忘人民，要探索通過勤勞智慧實現(xiàn)富裕的群體多渠道回報社會的可行方式，為全體人民共同富裕貢獻(xiàn)力量。另一方面，要健全“能夠富”的制度安排，保障共同富裕外部條件。實現(xiàn)共同富裕是前人未曾有過的創(chuàng)舉，是一場攻堅克難的偉大戰(zhàn)役，我們要以更大的決心沖破思想觀念的障礙、利益固化的藩籬，不斷暢通社會流動通道，促進(jìn)教育、醫(yī)療、社保等基本公共服務(wù)均等化，防止階層固化等問題出現(xiàn)，為廣大人民群眾創(chuàng)造更加廣闊的發(fā)展平臺和更加公平的致富條件。

(二)堅持基本經(jīng)濟(jì)制度，統(tǒng)籌“做大蛋糕”與“分好蛋糕”的辯證統(tǒng)一

馬克思恩格斯將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動作為社會歷史發(fā)展的根本動力，在批判資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系的同時科學(xué)預(yù)見了社會主義公有制基礎(chǔ)上全體人民共同參與勞動、共享發(fā)展成果的共富圖景。習(xí)近平在黨的十九屆四中全會強調(diào)，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等共同構(gòu)成的基本經(jīng)濟(jì)制度既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造?；窘?jīng)濟(jì)制度是共同富裕的制度前提，新時代扎實推進(jìn)共同富裕，必須在堅持基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下做到“兩個毫不動搖”，統(tǒng)籌“做得大”與“分得好”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，要在堅持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的同時促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，激發(fā)市場活力，促進(jìn)要素自主有序流動，不斷“做大蛋糕”。習(xí)近平指出，全體人民共同富裕宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)始終要靠發(fā)展，“沒有發(fā)展，沒有扎扎實實的發(fā)展成果，共同富裕就無從談起”[26]。要立足我國社會主義初級階段基本國情，打通生產(chǎn)、分配、交換、消費的各個環(huán)節(jié)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。另一方面，要在堅持按勞分配為主體的同時健全多種分配方式，正確處理效率和公平關(guān)系，不斷“分好蛋糕”。雖然我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)取得了長足進(jìn)步，“但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大”[23]36，要結(jié)合我國具體國情積極探索初次分配、再分配、三次分配的制度設(shè)計，壯大中等收入群體，形成橄欖型收入分配結(jié)構(gòu)，朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

(三)盡力而為量力而行，統(tǒng)籌管得好與管得少的辯證統(tǒng)一

馬克思恩格斯在闡述資本周轉(zhuǎn)問題時提出了對共產(chǎn)主義社會再生產(chǎn)的設(shè)想，指出“社會必須預(yù)先計算好，能把多少勞動、生產(chǎn)資料和生活資料用在這樣一些部門而不致受任何損害”[27]，表明經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不是積累越多越好、戰(zhàn)線越長越好、攤子越大越好。實現(xiàn)共同富裕需要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，全面考慮人力財力，有重點、有步驟地扎實推進(jìn)，堅持盡力而為、量力而行。在黨的十九大報告中，習(xí)近平指出共同富裕要關(guān)注人民直接現(xiàn)實的利益問題，“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”[28]。對于依據(jù)共同富裕目標(biāo)構(gòu)建新發(fā)展格局，要堅持盡力而為、量力而行，加快補短板強弱項，扎實推動共同富裕，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。盡力而為、量力而行地推進(jìn)共同富裕，需要統(tǒng)籌管得好與管得少的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，要堅持盡力而為，以更扎實的舉措與更大的力度實現(xiàn)“管得好”。各級政府要健全宏觀調(diào)控、優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格依法行政，在人民最關(guān)心的領(lǐng)域提升公共服務(wù)水平，求真務(wù)實、真抓實干、勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。另一方面，要堅持量力而行，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)基礎(chǔ)上落實“管的少”。政府的工作重點和主要職能是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與優(yōu)化公共服務(wù)，“政府不能什么都包，重點是加強基礎(chǔ)性、普惠性、兜底性民生保障建設(shè)”[12]，即使未來社會發(fā)展水平與物質(zhì)基礎(chǔ)等方面更加雄厚，也不能提過高目標(biāo)，不能擔(dān)負(fù)過多社會保障，不吊高胃口、不空頭許諾，謹(jǐn)防陷入福利主義陷阱，偏離全體人民共同富裕目標(biāo)。

(四)堅持循序漸進(jìn)，統(tǒng)籌等不得與急不得的辯證統(tǒng)一

馬克思恩格斯認(rèn)為，從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡是一個長期過程，“以自由的聯(lián)合的勞動條件去代替勞動受奴役的經(jīng)濟(jì)條件，只能隨著時間的推進(jìn)而逐步完成”[29]。在尚未達(dá)到高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的社會主義初級階段，開展共同富裕實踐同樣是一個兼顧頂層設(shè)計與摸著石頭過河的逐步探索過程，不可能一蹴而就。習(xí)近平指出：“經(jīng)過多年探索，我們對解決貧困問題有了完整的辦法，但在如何致富問題上還要探索積累經(jīng)驗?！盵12]要堅持循序漸進(jìn)原則，對共同富裕長遠(yuǎn)目標(biāo)的復(fù)雜性與艱巨性有清晰認(rèn)識，統(tǒng)籌等不得與急不得的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，要正確認(rèn)識共同富裕是當(dāng)前“等不得”的重要工作。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平強調(diào)“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”[20]502，中國特色社會主義必須始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的本質(zhì)要求，決不能允許富者愈富窮者愈窮的現(xiàn)象不斷蔓延。要正確認(rèn)識共同富裕與社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)目標(biāo)的密切關(guān)系，克服畏難情緒，營造良好的社會輿論環(huán)境。另一方面，要始終秉持共同富裕是一個“急不得”的漸進(jìn)過程。習(xí)近平始終堅持質(zhì)變飛躍與量變積累的辯證統(tǒng)一，要求領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識事物發(fā)展變化的漸進(jìn)過程，不能只熱衷于質(zhì)變而忽視量變。共同富裕是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的難題，我國當(dāng)前推進(jìn)共同富裕也不可能在同一標(biāo)準(zhǔn)下齊頭并進(jìn)?！皩崿F(xiàn)共同富裕，要統(tǒng)籌需要和可能，按照經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)”[20]480，要準(zhǔn)確把握階段性特征，制定切實可行的考核指標(biāo)和行動綱要，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下腳踏實地實現(xiàn)全體人民共同富裕。