“圈層化”下社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的困境與對策

胡梅花，郭瓊

(贛南師范大學 馬克思主義學院，江西 贛州 341000)

互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全”[1]。當前，網(wǎng)絡(luò)“圈層化”成為人們網(wǎng)絡(luò)文化生存的基本樣態(tài)?！熬W(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。”[2]“意識形態(tài)工作是為工作立心、為民族立魂的工作?！盵3]因此，對“圈層化”下社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的困境與對策進行分析與研究，對抵御網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險，凈化人民群眾精神家園，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、“圈層化”下社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的“入圈”表征

隨著“圈層化”在網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展和社群分化傳播的形勢下不斷衍生，網(wǎng)絡(luò)空間圈層特性凸顯。網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)因默認的信息編碼方式而享有同質(zhì)性信息，網(wǎng)民個體因出入各圈層場域形塑了多元身份，亦可隨時脫離某個圈層而自主選擇社交領(lǐng)域。陣地是意識形態(tài)工作的基本依托，特征化的圈層場域?qū)е律鐣髁x意識形態(tài)內(nèi)容趨于私密化、生態(tài)趨于復雜化、傳播趨于開放化。

(一)圈層信息的同質(zhì)性導致社會主義意識形態(tài)內(nèi)容私密化

現(xiàn)今圈層類型多樣，無論是飯圈、動漫圈還是電競?cè)?，都有各自圈層特有的話語體系，這種獨有的話語體系是建構(gòu)圈內(nèi)信息同質(zhì)性的重要方式。而這一信息接收體系在固化各圈層邊界之時，導致社會主義意識形態(tài)內(nèi)容在圈層交往中被封閉在主流圈層中趨于私密化。

一方面，擁有非同質(zhì)性信息的人無法獲取圈內(nèi)“密鑰”而被攔在圈層之外，馬克思主義的理論魅力和實踐權(quán)威在擁有共同興趣、思維相近的成員中進行催化。因此，網(wǎng)絡(luò)上“馬克思主義過時論”“馬克思主義無用論”等錯誤思潮被傳遞主流意識形態(tài)的黏性群體徹底排除在外并予以批駁。社會主義意識形態(tài)通過成員的理解與再創(chuàng)造進行圈層內(nèi)的私密化擴散，在相互學習、借鑒的過程中，深刻領(lǐng)會馬克思主義的理論深度和實踐廣度，不斷強化馬克思主義在圈層內(nèi)部的思想引領(lǐng)力。

另一方面，囿于圈層信息的同質(zhì)性，社會主義意識形態(tài)內(nèi)容被固化在圈層內(nèi)部，封閉性亦是其內(nèi)容所處信息環(huán)境的特點?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性打破了傳播主體與受眾之間的單向完整閉環(huán)，而圈層又再次進行分類和過濾，網(wǎng)民的關(guān)注點限于自身的興趣愛好，形成了以個體為中心的信息圈。因此，社會主義意識形態(tài)內(nèi)容被眾多小眾化圈層區(qū)隔開，封閉于特定的主流圈層中并被逐漸剝離，網(wǎng)絡(luò)空間主旋律、主基調(diào)的地位面臨挑戰(zhàn)。具體而言，社會主義意識形態(tài)內(nèi)容在圈層中的私密化雖排除了“他者”的侵襲，但亦會被“他者”排斥，而逐漸喪失影響力。

(二)圈層身份的多元性導致社會主義意識形態(tài)生態(tài)復雜化

“場域是社會個體參與社會活動的主要場所，場域本身具有結(jié)構(gòu)性的力量?！盵4]網(wǎng)絡(luò)圈層帶來了一種特殊的聚合效應(yīng)，形成了眾多新型的人群交往模式以及流動場域，從而使得趣緣文化前沿的圈層群體基于同樣的情感、興趣會集為眾多新部落。

而在網(wǎng)絡(luò)互動中，每個人在這種后現(xiàn)代部落中會按照日常中的不同時刻而分屬于幾個不同的部落[5]，使得他們在差異性甚至疊加的圈層部落里擁有多元身份。網(wǎng)民在圈層交往中可以是追劇黨、追番黨、美妝博主、亦可為“吃播”“CV”等，多元身份的圈層成員帶來的小眾文化或趣緣文化直接導致非主流意識形態(tài)的日益分化和多元化，社會主義意識形態(tài)生態(tài)在“圈子化”的多樣思潮下趨于復雜化。其一，主流意識形態(tài)圈層成員在交叉重疊的場域轉(zhuǎn)換身份，他們的行為方式、興趣、喜好復雜多樣，甚至互相影響各自的觀點看法，多元的身份表達導致圈層內(nèi)部生態(tài)復雜化。其二，網(wǎng)民個體都可以成為某個新圈群場域的成員，在圈與圈之間傳遞著理性社會心態(tài)和積極社會氣象，為社會主義意識形態(tài)塑造良好的輿論生態(tài)環(huán)境。反之，受資本邏輯驅(qū)使，部分網(wǎng)民成為網(wǎng)絡(luò)水軍，不斷“制造熱點”“販賣焦慮”，加入“標題黨”的行列當中，這破壞了風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，干擾了社會主義意識形態(tài)生態(tài)。

(三)圈層社交的自主性導致社會主義意識形態(tài)傳播開放化

當前，人們的網(wǎng)絡(luò)社交不斷圈層化，既可因現(xiàn)實生活中的社會關(guān)系和情感親疏而聚合，亦可基于虛擬世界中不同個體的需求、興趣、價值聚攏，從而兼有自主性的特征?！盎ヂ?lián)網(wǎng)任何一個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點都能夠生產(chǎn)、傳播信息，以去中心化的分布式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)顛覆了傳播的‘中心點——受眾面’式結(jié)構(gòu)?！盵6]伴隨著圈層社交自主性的深化，多元化的傳播主體、多樣化的傳播渠道使得社會主義意識形態(tài)傳播逐漸呈現(xiàn)開放化趨勢。

其一，隨時加入臨時圈或脫離固定圈的態(tài)勢，雙向性互動式的交往取代了人與傳播信息的單向流動，主流意識形態(tài)傳播的信息環(huán)境呈現(xiàn)開放性?！叭巳硕际躯溈孙L”致使原本只能處于主流媒體視野之內(nèi)的社會主義意識形態(tài)傳播于各圈層場域中，其傳播過程由多元化主體參與，并棲息于多樣化的社會情境之中，社會主義意識形態(tài)傳播與社會關(guān)切議題、現(xiàn)實狀況相關(guān)聯(lián)。其二，社交自主圈子化的不斷擴大，不僅使得社會信息在多主體間傳遞和流動的速度不斷提升，更是塑造了爆炸式發(fā)展的社會主義意識形態(tài)信息傳播群體。但社交的自主性亦在不斷傳播各種非主流意識形態(tài)的超量信息，“信息過載”的現(xiàn)象在一定程度上稀釋了主流意識形態(tài)的傳播實效。在開放化的圈層場域中，分眾化的信息內(nèi)容、非主流媒體的影響力在各圈層中的擴大，使得社會主義意識形態(tài)傳播的不可控因素增加，自主社交下的信息傳播群體成為社會主義意識形態(tài)傳播的新變量。

二、“圈層化”下社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的“破圈”困境

新時代，網(wǎng)絡(luò)圈層為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供了新場域、新渠道、新視野。但信息同質(zhì)性、身份多元性、社交自主性的圈層場域同樣催生了定制化的圈層文化內(nèi)容、多元化的圈層主體形態(tài)、組織化的圈層交往方式，正日益消解社會主義意識形態(tài)話語說服力、離散理論解釋力、阻隔價值凝聚力，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的提升在無形中遭遇圈層化困境與挑戰(zhàn)。

(一)定制化的圈層文化內(nèi)容消解社會主義意識形態(tài)話語說服力

社會主義意識形態(tài)的政治引領(lǐng)力和思想引領(lǐng)力往往見之于其話語影響力，社會主義意識形態(tài)話語說服力的發(fā)展，亦促進其引領(lǐng)力的提升。網(wǎng)絡(luò)圈層語言基于共同興趣、情感交融而建構(gòu)，催生了定制化的圈層文化內(nèi)容，廣大圈群用戶亦樂享這種定制化、精準化的服務(wù)。社會主義意識形態(tài)的話語體系在這種定制化服務(wù)的沖擊下容易與網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)語言相脫節(jié)，此類話語體系離散的態(tài)勢無疑會消解社會主義意識形態(tài)話語說服力。

其一，基于興趣情感定制，削弱社會主義意識形態(tài)話語內(nèi)容針對性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展催生了以“趣緣”為核心的社會關(guān)系。當下，這種趣緣群體“構(gòu)建了以興趣和情感為核心的趣緣‘圈子’，形成了‘圈子化’的文化傳播機制”[7]，創(chuàng)生了一種“定制性”的小眾文化和邊緣文化。無論是以微信、QQ為代表的社交圈，還是以明星、粉絲為主導的“飯圈”，都有著自己專屬的密碼語言，“各種摻雜著非主流價值觀的文本在亞文化圈層中流行”[8]，并構(gòu)筑起群體認同。這些與主流話語編碼程序脫離的文本話語，無形中在傳播主客體之間形成了一道話語屏障，削弱了社會主義意識形態(tài)話語內(nèi)容的針對性與吸引力，使其難以引領(lǐng)圈層對象的思想動態(tài)。

其二，基于交流表達定制，沖擊社會主義意識形態(tài)話語內(nèi)容權(quán)威。各圈層基于興趣情感的圈際化，加上人數(shù)規(guī)模限制，圈層成員個性彰顯，其圈層內(nèi)部交流表達與大眾認可脫序而話語體系凸顯小眾化。在這種各自默認的文本互動規(guī)則下，加之圈層信息的同質(zhì)吸引與聚焦推送，社群民眾被定制化內(nèi)容交互裹挾。比如，飯圈中的“yyds”(“永遠的神”)“nsdd”(“你是對的”)，動漫圈中的“233”“hhhhh”……諸如此類的圈層口語或網(wǎng)絡(luò)符號，只有進入圈層的成員方可理解其特定含義?？傊映蓡T由于交流表達的小眾化而自動排斥非圈層內(nèi)部的信息，只吸納自身所屬部落的信息，進而消解社會主義意識形態(tài)話語認同、沖擊社會主義意識形態(tài)話語權(quán)威。

(二)多元化的圈層主體形態(tài)離散社會主義意識形態(tài)理論解釋力

“現(xiàn)實主體被(互聯(lián)網(wǎng)的)信息方式置換成一個多重的、散播的和去中心化的主體，并被不斷質(zhì)詢?yōu)橐环N不穩(wěn)定的身份?！盵9]圈層場域的多元身份表達正是這樣一種典型的網(wǎng)絡(luò)亞文化政治表征，塑造了復雜多樣的網(wǎng)民個體特性。多元化的主體形態(tài)在各自圈群部落的自由自主性激發(fā)了個體在虛擬空間中更為自由的表達，使得不斷生成的多樣化價值觀念得以放大和加強。這在一定意義上難免削弱社會主義意識形態(tài)關(guān)切社會、解決問題的理論活力，致使非主流意識形態(tài)的分眾化和多元化日益離散社會主義意識形態(tài)的理論解釋力。

一方面，圈層主體的交互形式擴大了“去中心化”傳播范圍，傳統(tǒng)意義上教育者和受教育者的主客體關(guān)系被消解。網(wǎng)絡(luò)空間中原子化存在的網(wǎng)民成為了圈層間的信息傳播主體，其在面對諸多特定圈層的主張時，“隨風倒”現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，所謂的圈層共識不斷擴大從而弱化了社會主義意識形態(tài)的理論凝聚效能。另一方面，多元化傳播主體的這種極強的交互性會因其隱匿性而肆無忌憚，以一系列現(xiàn)實問題為由對社會主義意識形態(tài)發(fā)難。這種“點對點”“面對面”“圈對圈”的分歧對抗，侵占了大量的網(wǎng)絡(luò)資源，如果社會主義意識形態(tài)不能對這種圈層對抗性矛盾作出有效解答，則會在圈層中遭遇認同危機。社會主義意識形態(tài)理論解釋力在這些圈地自萌、黨同伐異的圈層主體形態(tài)中被嚴重質(zhì)疑并呈現(xiàn)離散態(tài)勢。

(三)組織化的圈層交往方式阻隔社會主義意識形態(tài)價值凝聚力

圈層化的網(wǎng)絡(luò)空間帶來了交往方式的組織化，網(wǎng)民個體基于興趣愛好和自主選擇分化為不同群體，呈現(xiàn)“人以圈分”“人以圈居”的新特點，這無疑擴大了價值觀分化的趨勢。在虛擬空間生活驟然不確定的狀態(tài)下，組織化的圈層成員極易受到環(huán)境和各種社會思潮的影響，給價值錯位、價值相對主義、價值虛無主義帶來了可能，從而在某種程度上阻隔社會主義意識形態(tài)的價值凝聚力。

具體而言，圈層內(nèi)部的高度組織化既可快速將成員動員起來，亦會導致利益的個人化，沖擊社會價值底線。在新媒體時代，層出不窮的拉票無不體現(xiàn)出個體強烈的功利性。微信朋友圈被這種“選舉假象”所牽制、污染，“友情”元素被私人利益所包裹，集體意義的共識與團結(jié)頓時化空。這種價值觀上的個人主義是最常見的價值錯位，極易演變?yōu)閮r值相對主義，從而消解社會主義意識形態(tài)的價值凝聚力。如“飯圈”文化的高度組織性催使粉絲為了維護自家偶像，專門成立“反黑站”群起而攻之，甚至做出造謠攻擊等網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)違法犯罪行為。圈層空間下此類只承認個體特殊價值的價值相對主義現(xiàn)象會不斷演變?yōu)榉穸ㄒ磺袃r值的價值虛無主義。例如，圈層社交平臺遵循“流量至上”商業(yè)邏輯，流量數(shù)據(jù)裹挾飯圈群體，誘導他們成為“打榜”、造數(shù)據(jù)的附庸，并對其進行精神控制，進而煽動其非理性情緒而謀取利益。因而，在“流量”主宰圈層社交的生活中，“飯圈”粉絲“心甘情愿地成為娛樂的附庸、毫無怨言，甚至無聲無息”[10]，最終阻隔社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的價值凝聚力。

三、“圈層化”下社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的“出圈”對策

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，各單獨圈層不斷發(fā)生摩擦和鏈接，意識形態(tài)的多元化發(fā)展尤其凸顯，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升面臨機遇和挑戰(zhàn)。馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅。”[11]因而，在既私密又有組織性的網(wǎng)絡(luò)圈層中，必須做好意識形態(tài)工作，積極主動再造圈層、融入圈層、升級圈層，從而為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升盡快實現(xiàn)破壁出圈賦能助力，保障網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，進而凝聚社會共識、深化公眾認同。

(一)再造圈層：批判利用圈層文化樹立社會主義意識形態(tài)話語權(quán)威

新時代意識形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)在于“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，推進中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設(shè)”[3]。意識形態(tài)的話語權(quán)威不僅意味著其為人們所認可與認同，而且表明其自身具有強大感召力，因而樹立社會主義意識形態(tài)話語權(quán)威對其引領(lǐng)力的提升至關(guān)重要。在信息時代，“對新媒體，我們不能停留在管控上，必須參與進來、深入進去、運用起來”[12]。圈層文化因新媒體技術(shù)的進步而不斷繁榮，因而要以圈層場域為背景，以傳統(tǒng)媒介為支撐，注重批判利用圈層文化，有效構(gòu)建新形勢下社會主義意識形態(tài)話語圈層。

一要強化社會主義核心價值觀對圈層文化的導向作用。注重社會主義核心價值觀對圈層文化形成源頭以及文化內(nèi)容本身的引領(lǐng)和融入，同時發(fā)揮社會主義核心價值觀對社群個體的亞文化辨識與圈層選擇的引導作用，保障圈層文化內(nèi)容的正確價值導向，不斷矯正圈層消費主義、流量至上、暴力恣肆等惡俗文化現(xiàn)象。二要明晰圈層文化內(nèi)容的價值邊界?；凇皟?nèi)容為王”，劃清優(yōu)質(zhì)圈層文化同低俗、媚俗甚至惡俗圈層文化之間的界限，積極推介富有文化內(nèi)涵和價值意義的文化內(nèi)容。如2019年，以人民日報為代表的主流媒體，主動設(shè)置議題，親切地將國家稱為“阿中”；2020年，在新冠肺炎疫情下央視頻的“云監(jiān)工”直播中，不少網(wǎng)友為施工器材取名、磕CP，甚至呼吁官方開通捐款通道進行應(yīng)援。此類將議題主動融入自己內(nèi)容的“飯圈”應(yīng)援文化，有利于削弱亞文化的“他者性”，亦是主流文化話語不斷創(chuàng)新發(fā)展的力量?？傊捳Z的創(chuàng)新與建構(gòu)是主流文化與亞文化互動交融的有力抓手。要以圈層文化激活主流文化中固化的一面，進行全方位的政治議題傳播，為圈層群體提供身份認同感和民族歸屬感，進而提升社會主義意識形態(tài)話語權(quán)威，實現(xiàn)內(nèi)在的破圈訴求。

(二)融入圈層：主動對話圈層主體彰顯社會主義意識形態(tài)理論優(yōu)勢

“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵13]在圈層場域多元化社會思潮沖擊下，要堅持問題導向，以時代化的馬克思主義理論解釋和回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間中的新問題，并通過大眾化的語言和途徑宣傳教育網(wǎng)民，增強社會主義意識形態(tài)的理論解釋力。網(wǎng)絡(luò)圈層空間的主體是廣大人民群眾，因而新時代以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)圈層，需融入圈層，主動對話圈層主體，關(guān)注圈層成員的現(xiàn)實生活，聚焦個體現(xiàn)實問題，彰顯社會主義意識形態(tài)理論優(yōu)勢。

一是關(guān)注人民需求，創(chuàng)新敘事方式?！叭绻荒芗皶r研究、提出、運用新思想、新理念、新方法，理論就會蒼白無力、哲學社會科學就會‘肌無力’?！盵14]342社會主義意識形態(tài)在圈層場域不僅要以理服人、更要以情感人，需從網(wǎng)民的日常生活入手，將宏觀敘事與微觀表達相結(jié)合，避免意識形態(tài)理論成為“空中樓閣”。社會主義意識形態(tài)理論宣傳在保持理性權(quán)威時要多一些人文關(guān)懷，理論成果要密切關(guān)注人們的利益訴求，使科學理論從書齋走向大眾。二是關(guān)注圈群意見領(lǐng)袖，加強良性互動。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖擁有眾多粉絲，其言論傳播迅速、觸及面更廣，“往往能左右互聯(lián)網(wǎng)的議題，能量不可小覷”[14]325。因此，打破圈群中的閉環(huán)場域，使社會主義意識形態(tài)有效入圈，就要充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖的示范和引導作用。一方面要關(guān)注思想穩(wěn)定、態(tài)度端正、信念堅定的“意見領(lǐng)袖”，著重加強其馬克思主義理論素養(yǎng)，把意見領(lǐng)袖培養(yǎng)成馬克思主義者，從而把控網(wǎng)絡(luò)圈層的立場和觀點；另一方面要積極引導意見領(lǐng)袖發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，在圈群中設(shè)置符合主流價值的輿論議題，最終實現(xiàn)在集群性的信息分享與互動中提升社會主義意識形態(tài)的理論優(yōu)勢[15]。

(三)升級圈層：規(guī)范管理圈層交往助力社會主義意識形態(tài)價值傳播

習近平強調(diào)：“黨高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導和管理體制，堅持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵3]在圈層空間中，整體且統(tǒng)一的社會主義意識形態(tài)內(nèi)容在傳播過程中被圈層的自主社交分割，在很大程度上消解了其深度和價值意義。同時，圈層交往中多元、碎片化的信息文本致使人們不可避免地陷入無意義的語境中，甚至被“娛樂至死”。因此，對網(wǎng)絡(luò)圈層交往的規(guī)范管理顯得尤為必要，要有力批判一系列錯誤思潮并構(gòu)建有效的網(wǎng)絡(luò)治理體系，營造清朗的圈群場域，從而不斷升級圈層，助力社會主義意識形態(tài)價值傳播。

一方面要以正確的輿論引導和規(guī)范圈層成員的思想行為，并對各種非(反)社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容、實質(zhì)和危害進行深度剖析，助力解決圈層交往的亂象問題[16]。飯圈粉絲作為國內(nèi)外各大社交網(wǎng)站的活躍群體，受到境外媒體的廣泛關(guān)注，有些境外媒體甚至潛伏于飯圈內(nèi)部滲透歷史虛無主義、民粹主義、反智主義等錯誤思潮，他們“帶節(jié)奏”地煽動粉絲群體為國外偶像站臺、污蔑本國民族英雄。這就要求我們要認真研判和分析網(wǎng)絡(luò)空間的“三個地帶”，鞏固和發(fā)展“紅色地帶”、爭取和引導“灰色地帶”、依法整治“黑色地帶”，旗幟鮮明地開展思想批判。另一方面要健全圈層治理體系，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。要嚴格落實意識形態(tài)工作責任制，夯實網(wǎng)絡(luò)綜合治理的法律基礎(chǔ)，整治網(wǎng)絡(luò)圈層亂象，構(gòu)筑起維護社會主義意識形態(tài)安全的防火墻；要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、政府管理、網(wǎng)民共同參與的齊抓共管的網(wǎng)絡(luò)治理體制，助力社會主義意識形態(tài)傳播。因此，對于圈層社交中的錯誤言論要有力批駁、對不良信息要盡早清除、對不規(guī)范行為要及時糾正，確保圈層交往發(fā)展助力社會主義意識形態(tài)的價值傳播。