井岡山精神在紅色旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用研究

高 英 江裕偉

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院，江西九江 332020）

引言

2021年2月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持促進(jìn)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展，打造紅色旅游融合創(chuàng)新發(fā)展的示范區(qū)，鼓勵(lì)各級(jí)各類媒體利用新聞報(bào)道、線下宣傳等多種手段宣傳推廣紅色旅游[1]。紅色旅游紀(jì)念品伴隨紅色旅游的崛起而逐漸發(fā)展，然而參與紅色旅游的人數(shù)卻和紅色旅游紀(jì)念品營(yíng)收不符，在一些旅游發(fā)達(dá)的國(guó)家，旅游紀(jì)念品營(yíng)收占旅游業(yè)總收入的30%～50%，而我國(guó)紅色旅游紀(jì)念品的銷售收入遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家[2]。井岡山的旅游紀(jì)念品發(fā)展現(xiàn)狀總體較好，但也存在著創(chuàng)新不足、紅色文化內(nèi)涵不夠等問題，為此開展此項(xiàng)研究意義重大。

一、井岡山精神與紅色旅游紀(jì)念品相關(guān)概念

（一）井岡山精神

井岡山精神是我黨在井岡山開展土地革命時(shí)期創(chuàng)造的一種優(yōu)秀革命精神，是全黨全人民共同的智慧結(jié)晶，是全國(guó)聞名的紅色革命精神，有著獨(dú)一無二的特點(diǎn)。井岡山精神是指引中國(guó)革命從低谷走向勝利的寶貴精神，是中國(guó)革命精神的源頭，也是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，鼓舞激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人民與共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)而努力奮斗[3]。井岡山精神具體概括為：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。在新時(shí)代中，大力弘揚(yáng)井岡山精神等優(yōu)秀革命精神，有利于增強(qiáng)人民群眾的愛國(guó)熱情和文化自信，具有重要意義。

（二）紅色旅游紀(jì)念品

紅色旅游紀(jì)念品是指旅游者在旅途中購買的精巧輕便、富有紅色地域文化的特色手工藝品，具有豐富的紅色教育內(nèi)涵和一定的使用價(jià)值[2]。紅色旅游紀(jì)念品是整個(gè)紅色旅游大環(huán)節(jié)中不可缺少的重要組成部分，是景區(qū)文化軟實(shí)力和旅游營(yíng)收的重要體現(xiàn)和組成，也是擴(kuò)大地區(qū)文化影響力的重要因素。

（三）井岡山精神融入紅色旅游紀(jì)念品的必要性1.傳承井岡山精神

紅色革命精神是黨內(nèi)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行青少年愛國(guó)主義教育的重要精神之一[3]。要把革命老區(qū)的紅色資源利用好，把老區(qū)的紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把老區(qū)的紅色基因傳承好。紅色革命精神是紅色旅游紀(jì)念品活的靈魂，紅色旅游紀(jì)念品對(duì)于宣傳紅色革命文化具有重要作用。

2.紅色旅游紀(jì)念品發(fā)展的需要

紅色旅游紀(jì)念品在制作工藝上有別于普通的旅游紀(jì)念品，它融教育價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值為一體，記錄著紅色歷史故事，具有地域文化特色。將井岡山精神融入紅色旅游紀(jì)念品中，是紅色旅游紀(jì)念品發(fā)展的必經(jīng)趨勢(shì)，能有效解決紅色旅游紀(jì)念品“同質(zhì)化”問題，滿足游客對(duì)紅色旅游目的地的紀(jì)念需求。

二、江西紅色旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀調(diào)查與分析

為了更好地了解江西省紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)中存在的問題，本文設(shè)計(jì)出一份調(diào)查問卷，調(diào)查對(duì)象為井岡山旅游者和吉安市旅游從業(yè)人員，此次調(diào)查共發(fā)放問卷315份，回收307份，有效問卷300份，有效回收率為95.2%，調(diào)查結(jié)果如下。

關(guān)于年齡，在12～18歲的占16%，年齡在19～26歲的占41%，年齡在26～40歲的占25%，年齡在40歲以上的占18%。這說明紅色旅游紀(jì)念品對(duì)于青年具有較強(qiáng)的吸引力。

關(guān)于消費(fèi)意愿，有45%的人在外出旅游時(shí)每次都會(huì)購買旅游商品，28%的人經(jīng)常會(huì)購買旅游商品，15%的人偶爾會(huì)，只有12%的人在從不購買。這說明游客在旅游過程中購買紅色旅游紀(jì)念品意愿較強(qiáng)。

關(guān)于消費(fèi)影響力，有11%的人會(huì)因紀(jì)念品是否美觀且實(shí)用而影響購買，17%人因紅色旅游紀(jì)念品的價(jià)格而影響購買，36%的人在購買時(shí)會(huì)著重考慮紀(jì)念品的文化內(nèi)涵及其附加價(jià)值，22%的人在挑選購買時(shí)受紅色旅游紀(jì)念品的品牌影響，14%的人購買時(shí)考慮其地域特色文化。這說明影響游客購買紅色旅游紀(jì)念品的因素較多，但對(duì)文化的需求比重最大。

關(guān)于消費(fèi)目的，有8%的人將紅色旅游紀(jì)念品當(dāng)作家庭的一般性用具，24%的人將紅色旅游紀(jì)念品當(dāng)作紀(jì)念裝飾品，33%的人將紅色旅游紀(jì)念品作為感受紅色文化的物品，13%的人將紅色旅游紀(jì)念品當(dāng)作贈(zèng)禮，22%的人有其他用途。這表明游客購買紅色旅游紀(jì)念品的主要用途為文化與紀(jì)念。

關(guān)于紅色旅游紀(jì)念品存在的問題，有33%的人認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品存在自身文化內(nèi)涵不足的問題，21%的人認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品地域特色不明顯，19%的人認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品性價(jià)比較低、質(zhì)價(jià)不符，15%的人認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重。這說明文化特色和性價(jià)比成為阻礙紀(jì)念品發(fā)展的主要原因。

關(guān)于從旅游從業(yè)者視角看紅色旅游紀(jì)念品發(fā)展中存在的問題，有15%的旅游從業(yè)者認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品的開發(fā)人才短缺，缺少專業(yè)性人才；23%的旅游從業(yè)者認(rèn)為品牌建設(shè)不足，沒有知名的品牌統(tǒng)一開發(fā)；32%的旅游從業(yè)者認(rèn)為開發(fā)的創(chuàng)新動(dòng)力不足；19%的旅游從業(yè)者認(rèn)為開發(fā)市場(chǎng)混亂，無序發(fā)展。

三、江西紅色旅游紀(jì)念品存在的問題

分析與調(diào)查結(jié)果顯示，紅色旅游市場(chǎng)日益增長(zhǎng)，但紅色旅游紀(jì)念品在開發(fā)中存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下三方面。

（一）紅色旅游紀(jì)念品文化承載不足

江西省紅色旅游景區(qū)眾多，每個(gè)景區(qū)都有著獨(dú)一無二的紅色革命歷史，人文資源極其豐富。但調(diào)查結(jié)果顯示，有54%的人認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品存在紅色與地域文化承載不足。據(jù)了解，江西全省的紅色旅游紀(jì)念品在開發(fā)設(shè)計(jì)上，基本上大同小異，相似度較高。例如，同一種毛澤東頭像搪瓷杯，井岡山在銷售，廬山也在銷售。這種工業(yè)化批量生產(chǎn)出來的紀(jì)念品，沒有意識(shí)到自身旅游景區(qū)所蘊(yùn)含的、區(qū)別于其他旅游景區(qū)的獨(dú)特的紅色文化和紅色基因，旅游紀(jì)念品的紅色文化承載不足，紀(jì)念價(jià)值十分有限。

（二）紅色旅游紀(jì)念品品牌建設(shè)不足

問卷調(diào)查結(jié)果顯示：有23%的旅游從業(yè)者認(rèn)為品牌建設(shè)不足，沒有知名的品牌進(jìn)行統(tǒng)一開發(fā)與設(shè)計(jì)；19%的旅游從業(yè)者認(rèn)為開發(fā)市場(chǎng)混亂，市場(chǎng)無序發(fā)展。據(jù)了解，江西專業(yè)化生產(chǎn)與開發(fā)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品以小微企業(yè)為主，集體效益不明顯，知名品牌也非常少。此外，旅游企業(yè)對(duì)紅色旅游紀(jì)念品的專利保護(hù)意識(shí)不夠，商標(biāo)意識(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位，品牌營(yíng)銷方式更是走向了固定化的路徑[4]。

（三）開發(fā)設(shè)計(jì)人員與創(chuàng)新動(dòng)力不足

據(jù)了解，江西旅游紀(jì)念品開發(fā)人才匱乏，尤其是專業(yè)人才較少，很多設(shè)計(jì)人員是轉(zhuǎn)行進(jìn)入旅游紀(jì)念品開發(fā)行業(yè)，對(duì)專業(yè)性、文化性、科技性較強(qiáng)的旅游紀(jì)念品開發(fā)做不到真正深入地了解與研發(fā)。問卷調(diào)查的結(jié)果也發(fā)現(xiàn)同樣的問題，15%的人認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重；15%的旅游從業(yè)者認(rèn)為紅色旅游紀(jì)念品的開發(fā)人才短缺，缺少專業(yè)性人才；32%的旅游從業(yè)者認(rèn)為開發(fā)的創(chuàng)新動(dòng)力不足，產(chǎn)品沒有新意。

政治環(huán)境也就是國(guó)家對(duì)于中小企業(yè)發(fā)展的態(tài)度，相應(yīng)的政策法規(guī)、稅收優(yōu)惠等內(nèi)容，這些政治環(huán)境是決定企業(yè)內(nèi)部控制制度建立的關(guān)鍵。

四、井岡山精神在紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)中的應(yīng)用實(shí)踐

本文對(duì)調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行分析，以點(diǎn)帶面，根據(jù)江西省紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)過程中現(xiàn)存的問題，結(jié)合井岡山精神有針對(duì)性地提出相對(duì)應(yīng)的對(duì)策。

（一）實(shí)事求是，深掘文化

將井岡山精神中的“實(shí)事求是”融入紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)中，指導(dǎo)紅色旅游紀(jì)念品的開發(fā)要實(shí)事求是，深掘文化。注重一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合紅色旅游景區(qū)實(shí)際，開展旅游景區(qū)線上線下調(diào)查研究，深入挖掘本地紅色文化、紅色基因與地域特色，可以從當(dāng)?shù)丶t色故事、紅色革命時(shí)期用具、地區(qū)特色建筑、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工藝中篩選，然后通過加工提煉，去除多余的元素，保留最核心的特征，最后提取其文化象征符號(hào)，融入紅色紀(jì)念品的開發(fā)中[5]。

以富含革命性的生產(chǎn)工具——谷風(fēng)機(jī)為例，在設(shè)計(jì)時(shí)可以將“谷風(fēng)機(jī)”的轉(zhuǎn)軸設(shè)計(jì)成旋轉(zhuǎn)式卷筆刀，將“進(jìn)稻口”改為筆筒，利用鉛筆在卷筆刀中掉下來的灰塵真實(shí)模擬谷風(fēng)機(jī)的工作原理，可以將“紅軍進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象”精巧地融入紀(jì)念品的外觀開發(fā)中，增強(qiáng)紀(jì)念品的地域特色和紀(jì)念價(jià)值。家長(zhǎng)可以根據(jù)谷風(fēng)機(jī)工作原理，以及旅游紀(jì)念品外表上的“紅軍農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象”，給孩子講述當(dāng)時(shí)紅軍的故事，充分激發(fā)孩子了解歷史的興趣，培養(yǎng)孩子更深厚的愛國(guó)主義情懷，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與文化效益上的“三豐收”。

（二）敢闖新路，品牌聯(lián)合

調(diào)查結(jié)果顯示，購買紅色旅游紀(jì)念品的旅游者年齡段在18～40歲的占66%，且紅色旅游紀(jì)念品對(duì)青年具有較強(qiáng)的吸引力。將井岡山精神中的“敢闖新路”融入紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)中，指導(dǎo)紅色旅游紀(jì)念品的開發(fā)要敢闖新路，進(jìn)行品牌聯(lián)合并且要注重青年市場(chǎng)。要立足于本地特色紅色文化，創(chuàng)立特色紅色旅游紀(jì)念品品牌，進(jìn)行品牌宣傳，并對(duì)創(chuàng)新成果申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[6]。

另外，還可以在相關(guān)部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，進(jìn)行區(qū)域內(nèi)景區(qū)品牌聯(lián)合。據(jù)調(diào)查了解，很多游客有收集旅游門票、徽章和印章等愛好，喜歡用景區(qū)門票等標(biāo)志性紀(jì)念品來記錄自己的足跡。若此時(shí)江西紅色旅游紀(jì)念品形成系列，將景區(qū)門票作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，賦予門票不同含義，使其增加附加值，并設(shè)計(jì)集郵旅游紀(jì)念品活動(dòng)進(jìn)行景區(qū)串聯(lián)，形成集群效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。游客在旅游時(shí)收集各景區(qū)的集郵紀(jì)念品，放入收集冊(cè)中，集滿即可獲得“旅游達(dá)人”稱號(hào)，并參加政府聯(lián)合景區(qū)的抽獎(jiǎng)活動(dòng)兌換禮品等。這樣，景區(qū)既能激發(fā)旅游者游覽興趣，又能起到宣傳旅游景區(qū)的作用，還將紅色旅游景區(qū)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)動(dòng)，能夠促進(jìn)紅色旅游系列教育，一舉多得。

（三）依靠群眾，集思廣益

將“依靠群眾”融入紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)中的應(yīng)用實(shí)踐，指導(dǎo)紅色旅游紀(jì)念品的開發(fā)要依靠群眾，集思廣益。江西省紅色旅游紀(jì)念品市場(chǎng)發(fā)展一直停滯不前的一個(gè)重要原因就是缺乏專業(yè)性和多元性旅游商品開發(fā)設(shè)計(jì)人才，可以從以下兩方面培養(yǎng)。

多元性方面，鼓勵(lì)紅色旅游景區(qū)當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)新設(shè)計(jì)。要樹立發(fā)展依靠人民的理念，積極主動(dòng)從人民群眾的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造中汲取養(yǎng)分和智慧[7]。本地生活的居民對(duì)紅色文化與地域特色有著更深刻的理解，要重視當(dāng)?shù)厝罕姷囊庖姾徒ㄗh。

（四）艱苦奮斗，質(zhì)價(jià)相符

將“艱苦奮斗”融入紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)中，提升旅游紀(jì)念品的性價(jià)比。各旅游紀(jì)念品企業(yè)應(yīng)支持政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合、重視產(chǎn)品質(zhì)量與價(jià)格的相符性，努力實(shí)現(xiàn)紀(jì)念品質(zhì)量與價(jià)格的有機(jī)統(tǒng)一[8]。只有當(dāng)售賣的紀(jì)念品的質(zhì)量與價(jià)格達(dá)到統(tǒng)一時(shí)，景區(qū)的紀(jì)念品才會(huì)有信譽(yù)度，才能培養(yǎng)消費(fèi)者的忠誠(chéng)度，為此，建議企業(yè)進(jìn)行資源整合，削減不必要的開支，可利用“依靠群眾，集思廣益”的方法進(jìn)行創(chuàng)意征集，既能降低開發(fā)設(shè)計(jì)成本又能收獲巧妙的創(chuàng)意，用貨真價(jià)實(shí)的質(zhì)量打開市場(chǎng)的口碑。

此外，建議景區(qū)根據(jù)自身不同的目標(biāo)群體，采用階梯式價(jià)格，制定符合不同目標(biāo)群體的價(jià)格。企業(yè)在確定產(chǎn)品生產(chǎn)成本的條件下，應(yīng)設(shè)定一個(gè)精確的利潤(rùn)幅度，在保障企業(yè)自身良性發(fā)展的同時(shí)合理讓利，為游客提供物美價(jià)廉、質(zhì)價(jià)相符的紅色旅游紀(jì)念品。

五、結(jié)語

紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新是紅色旅游發(fā)展的必然要求，是滿足消費(fèi)者的必然趨勢(shì)，是促進(jìn)區(qū)域紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。將井岡山精神中的“艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾”融入旅游紀(jì)念品中，不僅能傳播井岡山精神，而且能有效帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙豐收。