現(xiàn)代學(xué)徒制中工匠精神的態(tài)度學(xué)習(xí)內(nèi)涵與思政策略

楚國清，王 勇

(1.北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101；2.北京電子科技職業(yè)學(xué)院，北京 100176)

2020年11月，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上指出，在長期實(shí)踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”[1]。同年12月10日，習(xí)近平總書記致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽成功舉辦，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)更多的高技能人才和大國工匠[2]?，F(xiàn)代學(xué)徒制是高技能人才培養(yǎng)體系的一種重要模式，2014年教育部印發(fā)《關(guān)于開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作的意見》,2019年教育部發(fā)布《關(guān)于全面推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制工作的通知》，現(xiàn)代學(xué)徒制已從試點(diǎn)到全面推進(jìn)?！?016年國務(wù)院政府工作報(bào)告》中提出,要將工匠精神融入人才培養(yǎng)體系?，F(xiàn)代學(xué)徒制的一個(gè)重要目標(biāo)就是重塑傳統(tǒng)學(xué)徒制在職業(yè)教育中遺失的工匠精神?，F(xiàn)代學(xué)徒制與工匠精神有著一脈相承的歷史和互為支撐的關(guān)系，在現(xiàn)代學(xué)徒制下，校企雙方制定的人才培養(yǎng)方案應(yīng)加強(qiáng)對工匠精神培育問題的具體設(shè)計(jì)，這為高職思想政治教育創(chuàng)新提出新要求和新目標(biāo)。本文基于學(xué)習(xí)理論的態(tài)度學(xué)習(xí)新視角，探究以課堂教學(xué)為主渠道下，工匠精神與思政教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)邏輯，從態(tài)度結(jié)構(gòu)角度提升教學(xué)策略。

1 工匠精神培育的態(tài)度學(xué)習(xí)屬性

1.1 現(xiàn)代學(xué)徒制下工匠精神的內(nèi)在表征

“工匠精神(craftsman spirit)”在不同國家稱謂不盡相同，如德國稱“勞動精神”，美國稱“職業(yè)精神”，日本稱“匠人精神”，韓國稱“達(dá)人精神”。從理論上看，工匠精神與職業(yè)精神概念近似，職業(yè)精神指人們在對職業(yè)理性認(rèn)識基礎(chǔ)上的職業(yè)價(jià)值取向及其行為表現(xiàn)，包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守等要素[3]。通常而言，工匠精神包括職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理念3個(gè)層次。曹峰依據(jù)遞進(jìn)關(guān)系，將工匠精神分為自然層次的專注堅(jiān)守精神、道德層次的負(fù)責(zé)敬業(yè)精神和審美層次的追求極致的體驗(yàn)精神[4]，這與高鳳林從行為層面專注創(chuàng)新、思想層面愛崗敬業(yè)和目標(biāo)層面精益求精3個(gè)層面[5]來分析相近。因此，本文將工匠精神歸納為培育追求卓越的創(chuàng)新精神、精益求精的創(chuàng)造精神和敬業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神。

從傳統(tǒng)學(xué)徒制到現(xiàn)代學(xué)徒制，工匠精神與職業(yè)精神的細(xì)微區(qū)分和特別之處何在？工業(yè)革命追求標(biāo)準(zhǔn)化、高速度、高效率和高性價(jià)比，實(shí)現(xiàn)工廠代替工場、機(jī)器代替手工、工人代替工匠，社會化大生產(chǎn)逐步取代傳統(tǒng)的作坊式手工業(yè)。同時(shí)，隨著職業(yè)學(xué)校的興起，學(xué)歷化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和脫產(chǎn)化的學(xué)校教育使傳統(tǒng)師徒制被邊緣化。當(dāng)今，“工匠”和“工匠精神”被再次提出，不是恢復(fù)傳統(tǒng)工匠和傳統(tǒng)學(xué)徒，而是對“工匠”及“工匠精神”實(shí)現(xiàn)思想意識上的“否定之否定”，除了包含傳統(tǒng)維持生計(jì)的技能，還包含技藝的含義。馬克斯·韋伯最初提出的志業(yè)和職業(yè)的二分，更有助于理解工匠精神，志業(yè)與內(nèi)心的志向有關(guān)。之后，馬克斯·韋伯將人的理性分為價(jià)值理性和工具理性，更充分明確了工匠精神要凸顯價(jià)值理性部分。美國倫理學(xué)家麥金太爾將職業(yè)劃分為追求權(quán)力、財(cái)富、知識等“身外之物”的外在利益和內(nèi)心渴望的“金不換”的內(nèi)在利益[6]，這內(nèi)在利益體現(xiàn)了工匠精神和職業(yè)的區(qū)別。

1.2 工匠精神培育具有態(tài)度學(xué)習(xí)的認(rèn)知屬性

工匠精神是工匠群體秉承的基本理念，是一種社會性的價(jià)值觀、職業(yè)態(tài)度和精神理念。學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，根據(jù)學(xué)習(xí)理論，工匠精神培育在本質(zhì)上具有態(tài)度學(xué)習(xí)的屬性。學(xué)習(xí)理論演進(jìn)主要經(jīng)歷行為主義、認(rèn)知學(xué)派和人本主義流派，其區(qū)別在于,行為主義將人類學(xué)習(xí)混同于一般動物學(xué)習(xí)，未體現(xiàn)人類特性；認(rèn)知學(xué)派增加了人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)；人本主義進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類情感、價(jià)值觀及態(tài)度等因素對學(xué)習(xí)的影響。依據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，學(xué)習(xí)內(nèi)容可劃分為知識、技能和態(tài)度三類，那么，工匠精神的學(xué)習(xí)和培育應(yīng)該是知識、技能之外的態(tài)度學(xué)習(xí)，即個(gè)體對特定對象所持有的穩(wěn)定的心理傾向。

社會心理學(xué)家科爾曼(Kelman)認(rèn)為,態(tài)度的形成和改變經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化3個(gè)階段，由此可類推工匠精神的形成過程：個(gè)體最初對其沒有深刻的認(rèn)識和情感,但可表現(xiàn)為從眾，或與大環(huán)境約束和倡導(dǎo)的一致，再到逐漸樂于保持一致，最后在情感及價(jià)值觀上給予深刻認(rèn)同，形成相對穩(wěn)定的態(tài)度，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化的效果。當(dāng)然對態(tài)度的形成過程亦有更細(xì)微的劃分，如克拉斯沃爾和布盧姆等認(rèn)為，態(tài)度的形成經(jīng)歷了從輕微持有和不穩(wěn)定到受到高度評價(jià)且穩(wěn)定地接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、性格化五級水平的變化。根據(jù)邁爾斯的行為三元論觀點(diǎn)所提出的態(tài)度ABC模型，態(tài)度結(jié)構(gòu)包括“情感(affect)、行為(behavior)和認(rèn)知(cognition)”，即態(tài)度構(gòu)成包括知、情、意3個(gè)維度。具體而言，認(rèn)知是個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念，情感是個(gè)體進(jìn)行評價(jià)活動時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，行為傾向是個(gè)體準(zhǔn)備做出某種反應(yīng)的傾向或準(zhǔn)備狀態(tài)。

2 現(xiàn)代學(xué)徒制中工匠精神嵌入思政課程的內(nèi)在機(jī)理

2.1 工匠精神與思政教育的價(jià)值目標(biāo)相契合

工匠精神培育與思政教育內(nèi)在相通，在目標(biāo)上存在“笙簫共勉”的關(guān)系?，F(xiàn)代學(xué)徒制下技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，包含思政理論教育、專業(yè)技能教育、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教育、校園生活和企業(yè)文化等方面。思政課程標(biāo)準(zhǔn)將教學(xué)目標(biāo)劃分為知識技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀3個(gè)層面。工匠精神作為一種對工作追求完美的職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度和價(jià)值取向，廣義上屬于職業(yè)精神范疇，與人生觀、價(jià)值觀緊密相連。工匠精神培育的結(jié)果在于精神成長和價(jià)值形成，塑造“精于工、匠于心、品于行、化于文”的工匠，而高校思政課程的初衷是塑造大學(xué)生品性，引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的人生觀與價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。因此，工匠精神這一時(shí)代訴求是職業(yè)院校思政教育的重要目標(biāo)，也是現(xiàn)代學(xué)徒制的題中之義。

表1 思想道德與法治課程映射的工匠精神Table 1 Craftsman Spirit Reflected in the Curriculum of Ideology and Moral Instruction and Rule of Law

現(xiàn)代學(xué)徒制與現(xiàn)代職業(yè)教育中重建工匠精神及雙元主體育人的目標(biāo)相吻合?，F(xiàn)代學(xué)徒制的核心特征是雙主體(學(xué)校和企業(yè))、雙導(dǎo)師(教師和師傅)、雙基地(學(xué)校和企業(yè))、雙身份(學(xué)生和工人)和雙評價(jià)(學(xué)校和企業(yè))，這為工匠精神的培育提供了匹配的環(huán)境。不僅學(xué)校肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的職能，企業(yè)也有相同的育徒目標(biāo)；二者不僅要傳授實(shí)用性知識和開展技能培訓(xùn)，還涉及思想品德教育、職業(yè)精神培育以及態(tài)度學(xué)習(xí)。實(shí)訓(xùn)教師的躬身指導(dǎo)對學(xué)生的思想、思維、道德及情感等方面的影響巨大，言傳身教是現(xiàn)代學(xué)徒制的重要內(nèi)容。此外，在現(xiàn)代學(xué)徒制教育過程中融入工匠精神是學(xué)徒制特征的回歸，既是完善職業(yè)教育改革的必然要求，也是學(xué)生自我成長和發(fā)展成才的內(nèi)在要求。

2.2 工匠精神與思政知識在內(nèi)容上聚合

高職院校開設(shè)3門必修的思政課程：思想道德與法治、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策。由于工匠精神分別體現(xiàn)在3門課程之中，所以系統(tǒng)化梳理課程中反映工匠精神的理論知識，能夠促進(jìn)工匠精神的培育和思政課程的有效開展。

一是思想道德與法治課程中關(guān)于職業(yè)主題和微觀學(xué)習(xí)的素材。該課程主要解答學(xué)生諸多成長困惑和人生規(guī)劃等方面的問題，扭轉(zhuǎn)學(xué)生對職業(yè)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識。本文通過梳理與分析，提煉了該課程映射出的工匠精神(見表1)。工匠精神的培養(yǎng)從對未來的行業(yè)和職業(yè)認(rèn)知開始，逐漸激發(fā)學(xué)生的職業(yè)定位、職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)道德意識，培養(yǎng)踐行工匠精神的積極情感、自覺意識及用技能報(bào)國的理想追求，認(rèn)清“工匠夢”與“中國夢”的融合關(guān)系。

二是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程中的宏觀視野和歷史素材。該課程中眾多的歷史事實(shí)為感情培養(yǎng)和工匠精神的家國感召提供了豐富案例，本文通過梳理與分析，提煉了該課程映射出的工匠精神(見表2)。該課程從全球宏觀角度梳理世界制造中心、世界貿(mào)易中心、世界科技中心的轉(zhuǎn)移脈絡(luò)，講述工匠精神興起的時(shí)代感召；審視洋務(wù)運(yùn)動、新中國進(jìn)口趕超戰(zhàn)略、比較優(yōu)勢戰(zhàn)略、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的科技進(jìn)程，以及從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”的現(xiàn)實(shí)需要，從民族工業(yè)、國有企業(yè)和民營企業(yè)等諸多案例史實(shí)中講述工匠精神。例如江南制造局、北京同仁堂、瑞蚨祥綢布店及內(nèi)聯(lián)升鞋店等，通過這些案例激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生心理認(rèn)同，只有具備工匠精神，企業(yè)才能長久生存，才能創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的產(chǎn)品。

表2 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程映射的工匠精神Table 2 Craftsman Spirit Reflected in the Curriculum of Introduction to Mao Zedong Thought and Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics

三是形勢與政策課程中的時(shí)事政策和焦點(diǎn)案例。形勢與政策是一門具有綜合性和應(yīng)用性的思想政治理論課，反映國際、國內(nèi)形勢的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、外交及國防等主題，也包括會議、政策及就業(yè)等主題。教學(xué)內(nèi)容涉及的領(lǐng)域廣，具有導(dǎo)向性、政策性、時(shí)效性、知識性的特點(diǎn)，幫助學(xué)生開闊視野，培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的道德情操、價(jià)值理念、思維方式和審美情趣。由于課程動態(tài)性強(qiáng)，沒有固定的教材，所以學(xué)校通常采用專題講座的形式開展，諸多專題可涉及工匠精神，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與供給側(cè)改革、創(chuàng)新型國家及現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等。工匠精神在創(chuàng)新、制造、就業(yè)和國家競爭力中都起到重要作用，教師在課程中引導(dǎo)學(xué)生樹立工匠意識，潛移默化地影響和改變學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和日常生活行為。

2.3 工匠精神與思政教學(xué)在方式上耦合

依據(jù)工匠精神的態(tài)度學(xué)習(xí)屬性的三維結(jié)構(gòu)，本文從認(rèn)知(價(jià)值觀)、情感(好惡)和意向(行動傾向)維度來分解工匠精神，可以更具針對性和層次性地實(shí)施課程教學(xué)。

一是基于認(rèn)知(價(jià)值觀)的專題教學(xué)。行為方式的改變從思維方式和認(rèn)知的改變開始，認(rèn)知因素是不可忽視的首要一環(huán)。對于分散在思政課各章節(jié)中的工匠精神知識點(diǎn)，教師如以蜻蜓點(diǎn)水式教學(xué)難以講透徹，開設(shè)專題教學(xué)是突破認(rèn)知的有效途徑。首先，對工匠精神的培育，要改變舊有的認(rèn)識。價(jià)值觀作為一種觀念選擇或認(rèn)知結(jié)果，取決于對其工作或事業(yè)背后規(guī)律的掌握。改變學(xué)生頭腦中“學(xué)而優(yōu)則仕”“藍(lán)領(lǐng)就是做體力活”的觀念，打開學(xué)生的心結(jié)，提高學(xué)生對自我價(jià)值以及職業(yè)身份的認(rèn)同感和自豪感，是培育工匠精神的前置條件。其次，深化工匠精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。在思想道德與法治課程中，將職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等分布在各章節(jié)的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理和重組，同時(shí)補(bǔ)充相應(yīng)的理論知識，如工匠精神的內(nèi)涵與層次、歷史與文化淵源及其蘊(yùn)含的哲學(xué)思維，分析價(jià)值理性和工具理性的分野，甚至從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度探尋工匠精神的價(jià)值等，使工匠精神的培育更具體系化。

二是基于情感(好惡)的故事教學(xué)。情感作為一種心理感受，取決于個(gè)體對所見所聞和外在社會環(huán)境等所產(chǎn)生的好惡，情感能激發(fā)原動力。首先，從身邊現(xiàn)實(shí)的故事入手，以朋輩榜樣和先輩榜樣為教學(xué)素材。精神的培育不同于傳統(tǒng)的理論說教和知識傳授，教師通過展示杰出工匠的工作內(nèi)容、真實(shí)生活及內(nèi)心世界，讓真人真事根植于學(xué)生心中，感化學(xué)生，提升職業(yè)追求情感，激發(fā)學(xué)生對所從事的行業(yè)或工作產(chǎn)生興趣與熱愛。其次，從國內(nèi)、國外的歷史故事敘述著手。課程中近代中國的愛國實(shí)業(yè)家、工程師、科學(xué)家、科技成就等，與院校發(fā)展相關(guān)的歷史、人物、事件，以及國外工業(yè)革命以來的典型工匠故事等都是很好的素材。與此同時(shí)，敘述形式可采取文字、影像、表演等多種手法。

三是基于意向(行動傾向)的體驗(yàn)式教學(xué)。培育工匠精神最為關(guān)鍵的落腳點(diǎn)是行為維度，意向反映傾向或行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，體現(xiàn)為對所從事的技術(shù)技能性工作的堅(jiān)守和創(chuàng)新等。體驗(yàn)式教學(xué)是意向的實(shí)現(xiàn)和固化的路徑，只有將內(nèi)化的思維方式轉(zhuǎn)化為固定下來的外在行為準(zhǔn)則，這種行為(傾向)才能被衡量和評價(jià)。美國心理學(xué)家班杜拉(Bandura)提出態(tài)度習(xí)得的兩種基本方式：“個(gè)體通過直接體驗(yàn)其行為后果而進(jìn)行的親歷學(xué)習(xí)和通過觀察他人的行為后果而進(jìn)行的替代學(xué)習(xí)?！盵7]首先，重視親歷學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會工匠精神。古代工匠教育源于家庭的“手口相傳”，發(fā)展到今天“心傳體知”的教育過程，“心傳身授”和“體知躬行”都是必不可少的環(huán)節(jié)[8]。其次，利用替代學(xué)習(xí)，在模擬情境中反復(fù)強(qiáng)化工匠精神的意向。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)徒制的專業(yè)特征，教師在課堂上開展榜樣示范、角色扮演及情境體驗(yàn)等形式的沉浸式教學(xué)活動，學(xué)生在課后撰寫心得體會等，以此培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。

3 現(xiàn)代學(xué)徒制中工匠精神培育的思政路徑和提升策略

工匠精神的態(tài)度學(xué)習(xí)屬性決定了工匠精神培育所依賴的環(huán)境，而現(xiàn)代學(xué)徒制是“校企合作、工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合”辦學(xué)模式的有力實(shí)踐，為工匠精神的培養(yǎng)和傳承提供了制度和實(shí)踐基礎(chǔ)。工匠精神培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，將工匠精神融入現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)方案，需要從教學(xué)的制度、流程、標(biāo)準(zhǔn)等方面提供保障。具體提升策略主要是現(xiàn)代學(xué)徒制的“六雙培育”實(shí)施路徑，即“雙環(huán)境”“雙教學(xué)”銜接問題，“雙課程”“雙課堂”知識模塊重構(gòu)，“雙導(dǎo)師”“雙身份”教與學(xué)的能力提升。

3.1 思政社會實(shí)踐與現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)訓(xùn)之間的有效銜接

從形式上，如何填補(bǔ)在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)期間思政教育的缺失和斷線，需要考慮教學(xué)時(shí)間和場地空間的銜接，學(xué)時(shí)、學(xué)段及理實(shí)交替的銜接，需要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)徒制的多樣化模式與配套體系，使教學(xué)和生產(chǎn)緊密聯(lián)系。對不同的工學(xué)交替方式，要嵌入多種模式的思政教育，如預(yù)置任務(wù)的“飛課堂”模式、思政實(shí)訓(xùn)室模式、“雙課疊加”模式、雙元育人的“雙螺旋”模式及過程交替的“旋轉(zhuǎn)門”模式等[9]?，F(xiàn)代學(xué)徒制下校企的工學(xué)交替，可以發(fā)揮“雙環(huán)境”“雙教學(xué)”的輪流學(xué)習(xí)優(yōu)勢，讓學(xué)生將理論學(xué)習(xí)和工作情境相結(jié)合，加深對工匠精神的體悟和理解，有利于態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變。

3.2 課程體系和知識模塊重構(gòu)

現(xiàn)代學(xué)徒制下的培養(yǎng)方案應(yīng)提升工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)教育比重，重構(gòu)思政課程的知識模塊。一方面，教師在思政教學(xué)中將知識專題化，篩選工匠精神與思政課的融合點(diǎn)，基于職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神建立理想教育、職業(yè)教育、創(chuàng)新教育及社交教育等模塊，并在理論方面確立職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)精神等主題，促進(jìn)學(xué)生形成完整和系統(tǒng)的理解和認(rèn)知。另一方面，在專業(yè)和企業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中增加對工匠精神的綜合性考評。結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制“雙課程”“雙課堂”的特點(diǎn)，將思政教育嵌入實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，將思政理論延伸到企業(yè)實(shí)訓(xùn)的思維意識、職業(yè)素養(yǎng)、日常表現(xiàn)、實(shí)踐能力及職業(yè)習(xí)慣等方面，將有效突破思政課堂教學(xué)的局限性，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐一體化教學(xué)，并有利于健全教學(xué)考核方式，促進(jìn)工匠精神培育和實(shí)踐考核的無縫對接。

3.3 雙師協(xié)同與教學(xué)資源統(tǒng)籌

在現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式中，校企深度融合是工匠精神培育的重要保障，學(xué)校教師和企業(yè)實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師組成的雙師協(xié)同隊(duì)伍是培育工匠精神的主導(dǎo)力量。一方面，完善“德技并修、育訓(xùn)結(jié)合”的育人機(jī)制，建立健全“雙導(dǎo)師”的溝通機(jī)制，以立德樹人的理念開展“匠心”教育培訓(xùn)；在實(shí)訓(xùn)場地設(shè)置活動中心，組織集體備課和定期互動，將思政課教師納入活動隊(duì)伍等。另一方面，搭建“知行合一”和“道技合一”的教學(xué)資源共享平臺，統(tǒng)籌課程思政和工匠精神相關(guān)的教學(xué)資源。工匠精神的態(tài)度習(xí)得實(shí)現(xiàn)了替代學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，“兩種方式習(xí)得同一種態(tài)度”[10]。社會實(shí)踐有效延伸和吸納專業(yè)課實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)踐，同時(shí)，實(shí)訓(xùn)課程需要推進(jìn)課程思政，落實(shí)“三全育人”，需要共享培育工匠精神的寶貴實(shí)踐資源。