新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的三重維度

馮 兵，鐘以瑞

（四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610065）

2022 年10 月16 日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出，前進(jìn)道路上，必須牢牢把握堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神的重大原則，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，全力戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地，號召全黨同志務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。中國共產(chǎn)黨是從近代以來中華民族偉大斗爭中誕生，并在敢于斗爭、善于斗爭中走向成熟和強(qiáng)大的馬克思主義政黨。一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史就是一部百年斗爭史。在每一個歷史階段，中國共產(chǎn)黨的斗爭主題和對象是不同的，所采取的斗爭方法和戰(zhàn)略亦有不同。新民主主義革命時期，面對極端殘酷的外部環(huán)境、強(qiáng)大兇狠的斗爭對象和稚幼弱小的自身實(shí)際，中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，堅持開展艱苦卓絕的斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利。從歷史、理論、實(shí)踐三個維度探析新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的邏輯理路，對新時代學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，凝聚斗爭力量完成黨的二十大確定的中心任務(wù)具有重要意義。

一、歷史維度：中國共產(chǎn)黨新民主主義革命史是一部斗爭史

堅持敢于斗爭作為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗總結(jié)出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，其內(nèi)涵意蘊(yùn)深植于黨的百年歷史。新民主主義革命時期，中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件，在這一戰(zhàn)爭與革命風(fēng)起云涌的年代毅然開展了反帝反封建的斗爭，用鮮血和生命熔鑄了敢于斗爭的精神豐碑。

（一）建黨之初和大革命時期

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于帝國主義的入侵和封建統(tǒng)治腐朽落后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，山河破碎、民不聊生、國之將亡，中華民族遭受極為深重的劫難。為拯救民族危亡，無數(shù)仁人志士前仆后繼，開展了可歌可泣的斗爭。農(nóng)民階級發(fā)動了太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動、封建地主階級發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良派試圖維新變法、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，各種主義和救國方案“你方唱罷我登場”，但這些斗爭無一例外以失敗告終。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。面對帝國主義侵略日益加深、封建軍閥統(tǒng)治日益腐朽的情況，廣大人民群眾開展了反帝反封建的五四運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播和馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合。

中國共產(chǎn)黨在斗爭中誕生，且一經(jīng)成立即投入到反帝反封建的斗爭中。一方面，中國共產(chǎn)黨早期組織的成員敢于同反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭。五四運(yùn)動后，各種新思想新文化新知識得以廣泛傳播，研究和宣傳社會主義逐漸成為思想界的主流。由于中國先進(jìn)分子對社會主義的認(rèn)識有一個發(fā)展過程，一時間無政府主義、基爾特社會主義、社會民主主義等各派社會主義思潮紛然雜陳。這些社會主義流派與科學(xué)社會主義有本質(zhì)的區(qū)別，如張東蓀、梁啟超表面上肯定社會主義，卻認(rèn)為在中國實(shí)行社會主義需要先振興實(shí)業(yè)、發(fā)展資本主義，他們打著社會主義旗號搞資產(chǎn)階級改良主義；黃凌霜、區(qū)聲白等人鼓吹無政府主義，反對建立一切國家包括無產(chǎn)階級專政的國家，其主張實(shí)為小資產(chǎn)階級的社會主義。面對各種社會主義流派與馬克思主義爭奪思想陣地的現(xiàn)實(shí)，各地共產(chǎn)黨早期組織毫不回避地強(qiáng)調(diào)中國必須建立工人階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民采用革命的手段奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，幫助一批傾向社會主義的進(jìn)步分子劃清社會主義同資本主義，科學(xué)社會主義同資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級社會主義流派的界限，推動馬克思主義傳播。另一方面，中國共產(chǎn)黨同以帝國主義為靠山，代表封建地主階級和買辦資產(chǎn)階級的北洋軍閥政府展開了激烈斗爭。1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過決議，強(qiáng)調(diào)必須開展“反對軍閥主義和官僚制度的斗爭”，黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”，“黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命”[1]。1922 年7 月，中共二大宣言著重指出，要“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”“推翻國際帝國主義的壓迫”[2]，提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了黨在當(dāng)時階段的斗爭對象和目標(biāo)。在這一綱領(lǐng)指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入進(jìn)行斗爭實(shí)踐，包括掀起工人運(yùn)動的數(shù)次高潮，發(fā)動農(nóng)民運(yùn)動、青年運(yùn)動、婦女運(yùn)動，促成國共第一次合作，參加“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的北伐戰(zhàn)爭，將大革命運(yùn)動推向高潮。值得指出的是，北伐軍中的共產(chǎn)黨人尤為英勇善戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的葉挺獨(dú)立團(tuán)被譽(yù)為“鐵軍”，全團(tuán)官兵大多是共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員，他們擔(dān)任北伐先鋒，冒著槍林彈雨沖鋒陷陣，表現(xiàn)出無比堅強(qiáng)的忘我精神和不怕犧牲的英雄氣概，推動了北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍。

（二）土地革命戰(zhàn)爭時期

北伐戰(zhàn)爭后，1927 年4 月12 日，國民黨蔣介石集團(tuán)突然發(fā)動反革命政變，大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，國民黨逐漸演變成代表地主階級、買辦大資產(chǎn)階級利益并勾結(jié)帝國主義的政黨。1928 年2月，國民黨宣布：“凡經(jīng)審察確為屬于共黨之理論方法機(jī)關(guān)運(yùn)動者，均應(yīng)積極鏟除?！盵3]革命形勢發(fā)生急劇變化，中國共產(chǎn)黨遭遇極其嚴(yán)重的困難。據(jù)中共六大時的不完全統(tǒng)計，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員多達(dá)2.6萬多人。然而，共產(chǎn)黨人沒有屈服于敵人的屠刀，在如此險惡的環(huán)境下仍以生命和鮮血捍衛(wèi)共產(chǎn)主義信仰，迎著狂風(fēng)惡浪堅持同國民黨反動派作斗爭。正如毛澤東所說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。”[4]1036在中國革命處于嚴(yán)重危機(jī)的情況下，英勇的共產(chǎn)黨人毅然決定獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊(duì)，武裝奪取政權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。八七會議確定實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針。毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)，在國民黨軍隊(duì)反復(fù)進(jìn)攻和封鎖的情況下，不畏強(qiáng)敵，不畏艱難，開展工農(nóng)武裝割據(jù)、進(jìn)行創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭，為中國共產(chǎn)黨在全國各地創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，樹立了榜樣。星星之火速成燎原之勢，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎國民黨軍隊(duì)的數(shù)次“圍剿”，中央革命根據(jù)地和全國各大根據(jù)地相繼建立，根據(jù)地內(nèi)消滅封建地主土地所有制的斗爭廣泛展開，中共逐漸形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭經(jīng)驗(yàn)。然而，由于“左”傾教條主義錯誤，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，中共中央被迫率中央紅軍踏上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的漫漫長征。長征路上的苦難、曲折、死亡沒有磨滅共產(chǎn)黨人的斗爭意志，面對極端惡劣的自然環(huán)境和數(shù)倍于己的國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士斬關(guān)奪隘，長驅(qū)數(shù)萬里，同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，爬過40余座高山險峰，其中海拔4000 米以上的雪山就有20 余座，穿越了被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，最終到達(dá)陜北，贏得長征勝利。平均每300米就有一名紅軍犧牲的二萬五千里長征，是中國共產(chǎn)黨再次陷入嚴(yán)重失敗的險境后堅持敢于斗爭的偉大實(shí)踐，是共產(chǎn)黨人用鮮血鑄成的斗爭史詩，是斗爭意志征服人類生存極限的人間奇跡。紅軍主力相繼戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后，一部分紅軍和游擊隊(duì)留在長江南北繼續(xù)堅持斗爭。由于敵我眾寡懸殊，他們不得不經(jīng)常出沒于崇山峻嶺和茂草密林之間，晝伏夜行，風(fēng)餐露宿，艱苦備嘗，在生死考驗(yàn)下時刻準(zhǔn)備為革命事業(yè)獻(xiàn)身，諸多留下來堅持斗爭的中共領(lǐng)導(dǎo)干部或在戰(zhàn)斗中英勇犧牲，或被俘后堅貞不屈慷慨就義。

土地革命戰(zhàn)爭時期是中國共產(chǎn)黨在極端險惡的環(huán)境下堅持斗爭的重要時期，中國共產(chǎn)黨在這個時期經(jīng)受了兩次嚴(yán)峻考驗(yàn)，最終憑借不屈不撓的頑強(qiáng)斗志在黑暗中轉(zhuǎn)危為安，開創(chuàng)出中國革命新局面。

（三）抗日戰(zhàn)爭時期

九一八事變后，中日民族矛盾逐漸成為中國社會的主要矛盾。在日本帝國主義加緊侵略中國，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨率先舉起武裝抗日旗幟，廣泛開展抗日救亡的斗爭。1932年4月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府發(fā)表對日戰(zhàn)爭宣言，提出“領(lǐng)導(dǎo)全中國工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭驅(qū)逐日本帝國主義出中國”[5]，表明中國共產(chǎn)黨堅決與日本侵略者斗爭到底的堅強(qiáng)決心。

中國共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭的最前線，在最為艱險的地方堅持同日本侵略者斗爭，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。在被日軍首先占領(lǐng)的東北，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日武裝斗爭創(chuàng)建的東北抗日游擊隊(duì)，初期盡管人數(shù)很少、武器裝備很差、處在日偽軍侵犯的極端困難環(huán)境中，仍堅持同日本侵略者展開直接斗爭，有力打擊了日本在中國東北的殖民統(tǒng)治。1935年華北事變后，中國共產(chǎn)黨明確提出建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力促成西安事變和平解決，推動國共再次合作。1937 年7月7 日，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨堅持反對日本帝國主義侵略的斗爭，制定和實(shí)行了全面抗戰(zhàn)路線，開辟敵后戰(zhàn)場，在配合國民黨正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)的同時廣泛發(fā)展敵后抗日游擊戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭完全無后方作戰(zhàn)，遭遇日本侵略軍的反復(fù)“掃蕩”，環(huán)境十分艱苦。戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，日軍逐步將主要兵力用于打擊敵后戰(zhàn)場的中共軍隊(duì)，敵后戰(zhàn)場逐步發(fā)展成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。面對敵人的瘋狂進(jìn)攻和“囚籠”封鎖，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝主動發(fā)起百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)役，進(jìn)行反“掃蕩”、反“清鄉(xiāng)”斗爭，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等斗爭形式，牽制消滅了大量日軍，成為抗擊日軍侵略的中堅力量。日本的《朝日新聞》報道：“敵大半為中共軍，在交戰(zhàn)回數(shù)一萬五千次中，和中共黨軍的作戰(zhàn)占七成五，即一萬一千四百三十次；在交戰(zhàn)的二百萬敵兵力中，半數(shù)以上都是中共的黨軍?！盵6]據(jù)不完全統(tǒng)計，全國抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和其他人民抗日武裝對敵作戰(zhàn)12.5萬次，殲滅日偽軍171.4萬人[7]。

中國共產(chǎn)黨還同國民黨頑固派的投降、分裂、反共活動展開了激烈斗爭。戰(zhàn)略相持階段，日本將侵華策略調(diào)整為政治誘降為主、軍事打擊為輔，主要打擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，企圖誘使國民政府妥協(xié)投降。國民黨蔣介石集團(tuán)抗日態(tài)度日趨消極，反共傾向明顯增長，制造了多起嚴(yán)重的反共摩擦。中國共產(chǎn)黨為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，提出堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，實(shí)行既聯(lián)合又斗爭的政策，制定“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的總策略，連續(xù)打退和制止國民黨頑固派的三次反共高潮，堅決不作無原則的讓步，勇于同頑固派的投降分裂活動作斗爭。中國共產(chǎn)黨在面對日軍瘋狂進(jìn)攻和國民黨肆意反共的情況下，斗爭環(huán)境極為艱苦。國民政府不僅停發(fā)八路軍的糧餉彈藥，而且對抗日根據(jù)地實(shí)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地抗日軍民飽受饑寒折磨。為克服嚴(yán)重困難，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地展開了艱苦卓絕的生產(chǎn)斗爭，以大規(guī)模的生產(chǎn)自救運(yùn)動支持武裝斗爭?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持敢于斗爭，成為引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)走向勝利的一面旗幟。

（四）解放戰(zhàn)爭時期

抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主進(jìn)行了各種努力，毛澤東不顧個人安危親赴重慶與國民黨談判。然而，國民黨作為大地主大資產(chǎn)階級的代表，始終奉行一黨專政，從未真實(shí)期望實(shí)行和平民主。1946年6月，國民黨軍悍然向解放區(qū)發(fā)動進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

戰(zhàn)爭初期，國共兩黨軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量懸殊，中國共產(chǎn)黨面臨的戰(zhàn)爭形勢不容樂觀。國民黨軍隊(duì)的總兵力約430 萬人，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍總兵力只有127萬人左右。國民黨有美國的大力支持，軍隊(duì)裝備精良且有陸?？哲妳f(xié)同作戰(zhàn)，人民解放軍沒有海軍空軍和外國支援，裝備也只是繳獲日偽軍的舊武器。蔣介石曾放出豪言，“我們的長處是什么呢？就是我們有特種兵、空軍、海軍，而共產(chǎn)黨沒有這些兵種”?！耙?yàn)槲覀冇锌哲?，有海軍，而且有重武器和特種兵，而是他們匪軍絕對沒有的”，“我們就一定能速戰(zhàn)速決，把奸匪殲滅”[8]775。國民黨統(tǒng)治著全國76%的土地，控制了幾乎所有大城市和鐵路交通線，擁有全國大部分工業(yè)、人力和物力資源，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)面積只占全國的24%，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，軍工生產(chǎn)薄弱。盡管敵我力量懸殊，中國共產(chǎn)黨仍堅持斗爭自衛(wèi)，敢于以革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭。1946年8月，毛澤東在與美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷。毛澤東向全黨說明，“如果我們表示軟弱，表示退讓，不敢堅決地起來用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，中國就將變成黑暗世界，我們民族的前途就將被斷送”[9]1245?！笆Y介石軍事力量的優(yōu)勢，只是暫時的現(xiàn)象，只是臨時起作用的因素；美國帝國主義的援助，也只是臨時起作用的因素；蔣介石戰(zhàn)爭的反人民的性質(zhì)，人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素；而在這方面，人民解放軍則占著優(yōu)勢。人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護(hù)?！盵9]1246明確表明中國共產(chǎn)黨同國內(nèi)外反動派斗爭到底的信心和決心。經(jīng)過一年的艱苦斗爭，戰(zhàn)爭形勢發(fā)生有利于中國共產(chǎn)黨的變化，人民解放軍逐步由積極防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻。1947年6月底，劉鄧大軍出擊魯西南；8月底，千里躍進(jìn)大別山，在完全無后方和地情不熟的情況下，同國民黨圍堵軍隊(duì)堅持斗爭，站穩(wěn)了腳跟，揭開了戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。

同年10 月，中國人民解放軍總部發(fā)表宣言，響亮地提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號。隨后，中國共產(chǎn)黨及時抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時機(jī)，連續(xù)組織打贏了遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役，國民黨軍事力量基本被摧毀。1949年元旦，為求得戰(zhàn)爭的“喘息”機(jī)會，蔣介石發(fā)表“求和”聲明。面對國民黨釋放的煙霧彈，毛澤東發(fā)出“將革命進(jìn)行到底”的偉大號召，強(qiáng)調(diào)必須“用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力”[9]1375。1949年4月20日晚，人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，國民黨的長江防線頃刻瓦解，南京、上海相繼解放，國民黨反動統(tǒng)治宣告覆滅。值得指出的是，在人民解放軍渡江作戰(zhàn)時，“紫石英”號等四艘英國軍艦侵入中國內(nèi)河長江且不顧警告先后駛向人民解放軍防區(qū)，中國共產(chǎn)黨果斷對其進(jìn)行炮擊并發(fā)表聲明嚴(yán)正指出，“中國的領(lǐng)土主權(quán)，中國人民必須保衛(wèi)，絕對不允許外國政府來侵犯”[10]，彰顯不懼任何威脅、堅決與帝國主義侵略作斗爭的魄力。為迅速解決殘敵、解放全中國，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)向中南、西北、西南各省勝利進(jìn)軍，一個嶄新的中國即將誕生。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在極端艱難的環(huán)境下，面對窮兇極惡的敵人，不屈不撓、不怕犧牲，英勇斗爭28 年，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，于1949 年10 月1 日宣告中華人民共和國成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

二、理論維度：科學(xué)真理指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)來源于中國共產(chǎn)黨的革命斗爭實(shí)踐，同時有著馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于斗爭的重要論述和深邃思想作為中國共產(chǎn)黨在這一時期開展斗爭實(shí)踐的理論依據(jù)。

（一）馬克思、恩格斯、列寧對敢于斗爭的理論闡釋

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下建立，馬克思主義理論于斗爭中形成發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家的思想理論體系是中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的根本理論指引和思想來源。

唯物辯證法的核心觀點(diǎn)為敢于斗爭提供了哲學(xué)依據(jù)。對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的核心，馬克思認(rèn)為一切普遍事物中客觀存在著矛盾，矛盾雙方既相互對立又相互依賴，具有對立統(tǒng)一性。其中，矛盾的統(tǒng)一性是相對的、有條件的，對立性即斗爭性則是絕對的、無條件的，這就表明斗爭客觀存在于一切事物和一切事物發(fā)展過程中。列寧指出：“相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運(yùn)動是絕對的一樣?！盵11]統(tǒng)一性和斗爭性構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動，矛盾的不斷出現(xiàn)和解決成為事物的發(fā)展動力，而解決矛盾推動事物發(fā)展需要通過斗爭的方式實(shí)現(xiàn)。恩格斯認(rèn)為：“矛盾絕不能長期掩飾起來，它們總是以斗爭來解決的?！盵12]斗爭性是矛盾最根本的規(guī)定，矛盾是斗爭必然存在的依據(jù)，斗爭是解決矛盾的關(guān)鍵所在。矛盾雙方各自發(fā)展到極限時，唯有通過斗爭才能完成極限的突破，陳舊因素逐漸被革除最終換來新事物誕生，而后又有新的矛盾再次出現(xiàn)和解決，正是這樣的矛盾斗爭過程推動了人類社會發(fā)展進(jìn)步。同時，馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都包含支撐事物存在的肯定因素和催使事物滅亡的否定因素，其中否定因素是絕對的，沒有永恒事物的存在。馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵13]112列寧認(rèn)為，統(tǒng)一體的內(nèi)部必然存在對立，產(chǎn)生否定引起斗爭，最終通向新的統(tǒng)一。否定成為推動事物發(fā)展的關(guān)鍵，而這種辯證的否定是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動所進(jìn)行的自我否定，事物內(nèi)部不斷通過拋棄消極的不合理因素，同時吸收積極的合理因素，才能做到自我運(yùn)動、自我發(fā)展，推動舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。這就要求無產(chǎn)階級政黨既要對客觀世界敢于斗爭，以現(xiàn)實(shí)性的斗爭實(shí)踐解決矛盾，又要敢于同自身主觀世界的錯誤作斗爭，“拋掉自己身上的一切陳舊骯臟東西”，確保自身主觀發(fā)展始終正確把握事物矛盾。正如馬克思所言：“只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的。”[14]483

敢于斗爭是馬克思主義階級斗爭理論的必然要求。馬克思認(rèn)為，“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”，“階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力”[15]272。在階級社會中，決定社會發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，在階級上的反映表現(xiàn)為新舊兩個階級之間的矛盾和斗爭。生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)使利益相互對立的階級產(chǎn)生，馬克思稱之為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身利益總是剝削和壓迫被統(tǒng)治階級，被統(tǒng)治階級為了謀求自身解放必須通過斗爭推翻統(tǒng)治階級，階級斗爭成為解決這種階級矛盾的唯一途徑，代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求和新的生產(chǎn)方式的階級通過階級斗爭取得統(tǒng)治地位，最終推動社會的發(fā)展進(jìn)步。馬克思指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。”[13]307列寧繼承并發(fā)展了馬克思的階級斗爭理論，認(rèn)為階級斗爭就是“一部分人反對另一部分人的斗爭，就是廣大無權(quán)者、被壓迫者和勞動者反對特權(quán)者、壓迫者和寄生蟲的斗爭”[16]，強(qiáng)調(diào)階級社會的發(fā)展在于階級利益根本沖突的對抗階級之間的斗爭。這就要求無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級政黨必須堅持以革命斗爭的手段推翻資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政?！半A級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡?！盵14]106無產(chǎn)階級斗爭的最終目的是在最廣大人民群眾獲得統(tǒng)治階級的地位后繼續(xù)斗爭以消滅階級對立和階級本身，實(shí)現(xiàn)全人類的自由解放，進(jìn)入人類社會發(fā)展的最終階段即共產(chǎn)主義社會。馬克思主義階級斗爭理論規(guī)定了革命斗爭是無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級政黨的根本職責(zé)，為其實(shí)現(xiàn)自身最終目的和使命指明了方向和道路。

敢于斗爭是馬克思主義實(shí)踐觀的理論品格。馬克思認(rèn)為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵15]61馬克思以前的一切哲學(xué)家，不能提出用實(shí)踐去改造世界的主張，僅把哲學(xué)的任務(wù)局限于對某種舊制度言語上的批判。馬克思主義區(qū)別于以往舊哲學(xué)最根本的特點(diǎn)在于其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)，人現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動不僅是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐決定理論，理論要為實(shí)踐服務(wù)，馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是要通過實(shí)踐達(dá)到改造世界的目的。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵17]面對一些非馬克思主義或反馬克思主義在無產(chǎn)階級中爭奪話語權(quán)的情況，馬克思、恩格斯旗幟鮮明地與舊唯物主義、反動的社會主義、資產(chǎn)階級的社會主義等錯誤思潮展開了激烈斗爭，在這一斗爭過程中爭取到廣大無產(chǎn)階級認(rèn)同擁護(hù)自己的理論，進(jìn)而應(yīng)用于改造客觀世界的實(shí)踐中。這一理論層面的斗爭是基于實(shí)踐方面的斗爭，正如馬克思所說：“要對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢力發(fā)生沖突?！盵14]7馬克思主義的形成發(fā)展立足于對資本主義現(xiàn)實(shí)矛盾的批判，致力于以實(shí)踐的斗爭手段摧毀一切資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。同時，馬克思提出的共產(chǎn)主義“是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動”，“它的任務(wù)不再是構(gòu)想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程；并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段”[18]?；诖?，馬克思主義作為無產(chǎn)階級解放的思想武器，服務(wù)于變革資本主義的現(xiàn)實(shí)斗爭，強(qiáng)調(diào)通過無產(chǎn)階級革命斗爭實(shí)現(xiàn)所設(shè)計的未來理想社會。

（二）毛澤東關(guān)于堅持敢于斗爭的思考

新民主主義革命時期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，依據(jù)馬克思主義斗爭理論，結(jié)合中國國內(nèi)和中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的實(shí)際情況，針對敢不敢堅持斗爭、如何堅持斗爭進(jìn)行了深入思考，提出諸多正確論斷，為中國共產(chǎn)黨在這一時期堅持敢于斗爭提供了基本邏輯理路。

中國共產(chǎn)黨必須堅定敢于斗爭的決心和信心。毛澤東指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭?！盵19]533自投身革命起，毛澤東就深知中國共產(chǎn)黨肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，因此面對艱難險阻無所畏懼，面對兇惡敵人絕不妥協(xié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人培養(yǎng)堅持敢于斗爭的決心和信心的重要性。1927年大革命失敗后，一些人迫于國民黨反動派制造的白色恐怖，對革命悲觀失望，登報聲明脫離中國共產(chǎn)黨。對此，毛澤東在八七會議上明確指出，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，表明同國民黨反動派作軍事斗爭的決心，明確以革命的武裝反對武裝的反革命。毛澤東的斗爭信心和決心貫穿于其斗爭歷程，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失敗后，他毅然決定在農(nóng)村開展創(chuàng)建革命根據(jù)地的斗爭。然而，由于農(nóng)村斗爭環(huán)境極為艱苦和國內(nèi)形勢仍處于革命低潮期，紅軍內(nèi)少數(shù)意志薄弱者存在著“紅旗到底能打多久”的疑問。1929年中共中央“二月來信”，要求毛澤東等將紅四軍打亂分為多支隊(duì)伍，在周邊農(nóng)村分散開來領(lǐng)導(dǎo)土地革命，實(shí)質(zhì)上是對紅四軍在農(nóng)村的革命前途做了悲觀分析。毛澤東客觀分析了國內(nèi)時局和敵我力量對比，指出中國的基本國情是許多帝國主義國家爭奪的半殖民地，這決定了紅軍、游擊隊(duì)必將長期存續(xù)，以及“成長于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展”。這就是說，中國共產(chǎn)黨人必須堅定斗爭信念，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，采取“固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策”建立政權(quán)，堅持“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人”。毛澤東寫作的《星星之火 可以燎原》，重新樹立紅軍對革命根據(jù)地和蘇維埃政權(quán)在農(nóng)村成功存在以及中國革命前途光明的信心。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭哲學(xué)。”[20]抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在馬克思主義哲學(xué)理論指導(dǎo)下總結(jié)中國革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《矛盾論》《實(shí)踐論》，強(qiáng)調(diào)斗爭普遍存在的客觀性以及斗爭對推動事物發(fā)展的積極作用，進(jìn)一步從理論上為共產(chǎn)黨人堅持斗爭提供支撐。為增強(qiáng)人們堅持抗戰(zhàn)斗爭的決心和信心，毛澤東根據(jù)中日兩國的基本特點(diǎn)和雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了《論持久戰(zhàn)》的長篇講演，批駁了“亡國論”和“速勝論”，指明持久抗戰(zhàn)必能取得最后勝利的前景。解放戰(zhàn)爭時期，面對敵我力量懸殊的危難情況，毛澤東指導(dǎo)廣大黨員干部要保持藐視一切敵人和困難的自信，強(qiáng)調(diào)“一切反動派都是紙老虎”，“這些反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利”[9]1195，指出帝國主義和一切反動派的歷史邏輯是“搗亂、失敗，再搗亂、再失敗，直至滅亡”，而中國共產(chǎn)黨代表人民的歷史邏輯是“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利”[9]1487。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種自信并不是盲目自大，而是建立在實(shí)事求是分析敵我雙方情況的基礎(chǔ)上，以堅持敢于斗爭的無畏精神爭取斗爭的必然勝利。毛澤東的斗爭信心和決心來源于對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用，對中國客觀形勢的正確判斷和領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，兩者相結(jié)合產(chǎn)生毛澤東關(guān)于堅持敢于斗爭的深刻論述。

中國共產(chǎn)黨講究敢于斗爭的策略和藝術(shù)。毛澤東指出：“無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決?！盵21]115革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨革命任務(wù)的艱巨性以及革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使毛澤東深刻認(rèn)識到斗爭的策略和藝術(shù)對爭取斗爭的最終勝利至關(guān)重要。同時，毛澤東也指出，不同的形勢下所采取的斗爭策略不同，“當(dāng)著革命的形勢已經(jīng)改變的時候，革命的策略，革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，也必須跟著改變”[21]152。20 世紀(jì)20 年代末30 年代初，受蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際指示影響，中國共產(chǎn)黨普遍奉行“城市中心論”，領(lǐng)導(dǎo)開展了一系列“中心城市暴動”，最終卻都相繼失敗。毛澤東根據(jù)中國具體的斗爭情況，認(rèn)識到在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展革命的可能，果斷率領(lǐng)農(nóng)民武裝轉(zhuǎn)往井岡山，成功開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，以星星之火燃起燎原之勢。中國共產(chǎn)黨逐漸把斗爭重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，推動土地革命斗爭走向高潮。九一八事變后，隨著日本帝國主義對中國侵略的進(jìn)一步加深，日本侵略者成為中華民族的首要敵人，中日民族矛盾超越國內(nèi)階級矛盾成為中國社會的主要矛盾，中國共產(chǎn)黨的斗爭策略從“反蔣抗日”逐漸演變?yōu)椤氨剖Y抗日”“聯(lián)蔣抗日”，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成發(fā)展。但有時階級矛盾也會以尖銳的形式表現(xiàn)出來，中國共產(chǎn)黨善于把握斗爭藝術(shù)，巧妙處理好階級斗爭與民族斗爭的關(guān)系。毛澤東針對抗戰(zhàn)相持階段開始后國民黨的反共傾向指出，“斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的。以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”[19]745，提出在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)行“既聯(lián)合又斗爭”的總策略，強(qiáng)調(diào)對國民黨頑固派開展“有理、有利、有節(jié)”的斗爭，以“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立反共頑固勢力”的方針鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭時期，面對數(shù)倍于己的敵人的瘋狂進(jìn)攻，毛澤東明確指出，斗爭的勝利“不在一城一池的得失，而在于消滅敵人的有生力量”，強(qiáng)調(diào)“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”的斗爭原則，提出“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的斗爭策略。革命勝利前夕，中國共產(chǎn)黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，毛澤東指出：“必須學(xué)會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級作政治斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭?！盵9]1427新民主主義革命時期，毛澤東既堅持敢于斗爭又強(qiáng)調(diào)善于斗爭，從實(shí)際出發(fā)制定或及時調(diào)整斗爭的策略和藝術(shù)，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的革命斗爭走向勝利。

三、實(shí)踐維度：傳承中國共產(chǎn)黨斗爭勝利的基因密碼

“我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來?！盵22]習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)全黨同志務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，既是對中國共產(chǎn)黨過去取得重大成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對新時代奮進(jìn)新征程，創(chuàng)造新的偉業(yè)的科學(xué)指引?；仡櫺旅裰髦髁x革命時期中國共產(chǎn)黨的斗爭歷程，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上的斗爭立場，注重自我革命的斗爭實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的革命精神，為新時代進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，戰(zhàn)勝通往中華民族偉大復(fù)興道路上的艱難險阻提供了制勝之要。

（一）堅持人民至上的斗爭立場

人民立場是馬克思主義的根本立場，馬克思主義的最終價值取向是實(shí)現(xiàn)全人類的解放和每個人的自由全面發(fā)展。同時，馬克思主義堅持社會歷史觀上的唯物主義，強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終代表中國最廣大人民的根本利益，所規(guī)定的性質(zhì)宗旨以人民為話語歸宿，秉持一切為了人民，一切依靠人民的立場開展一切斗爭。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。新民主主義革命時期，面對國之將亡、人民蒙難的危機(jī)，中國共產(chǎn)黨毅然決然地同窮兇極惡的敵人展開英勇頑強(qiáng)的斗爭，歸根結(jié)底是為了爭取民族獨(dú)立、人民解放，推翻壓在中國人民身上的三座大山，使中國人民徹底擺脫被壓迫被奴役的悲慘命運(yùn)。共產(chǎn)黨人圍繞這一斗爭目標(biāo)，前仆后繼，百折不撓，付出了巨大犧牲。需要指出的是，正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層的利益，所開展的斗爭是為了民族大義和人民公利，才能爆發(fā)出敢于斗爭的強(qiáng)大力量并取得斗爭的勝利。此外，中國共產(chǎn)黨堅持依靠人民開展斗爭，注重發(fā)揮人民群眾推動斗爭勝利的主體作用。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！盵4]1096抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨奉行全面抗戰(zhàn)方針，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣泛發(fā)動和依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一心，共抗強(qiáng)敵，保證抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝數(shù)倍于己的敵人，依靠的是人民群眾以源源不絕的人力物力給予前線空前規(guī)模的支援。人民積極支持和參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，心甘情愿為了斗爭的勝利付出一切乃至自己的生命，側(cè)面反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭事業(yè)與人民群眾的根本利益密切相關(guān)。

新時代，中國共產(chǎn)黨面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，要把握發(fā)展機(jī)遇，戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須在敢于斗爭中站穩(wěn)人民立場，滿足群眾需要、激發(fā)群眾力量。習(xí)近平總書記指出：“我們講的斗爭，不是為了斗爭而斗爭，也不是為了一己私利而斗爭，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅克難?！盵23]以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢記初心使命，著眼新的斗爭實(shí)踐，提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，明確新時代偉大斗爭的價值導(dǎo)向和原則立場。

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的利益訴求有了新的變化，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[24]?；诖?，中國共產(chǎn)黨開展的偉大斗爭應(yīng)以維護(hù)最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為斗爭目標(biāo)。這就要求黨和政府著力推動高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鞏固脫貧攻堅成果；發(fā)展全過程人民民主，營造良好的政治生態(tài)環(huán)境；努力抵制腐朽落后文化，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化；聚焦民眾關(guān)切的社會熱點(diǎn)問題，堅持為人民發(fā)聲，及時回應(yīng)群眾訴求，直擊民眾內(nèi)心，在解決民眾現(xiàn)實(shí)生活中遇到的突出困難的基礎(chǔ)上增進(jìn)民眾的獲得感和幸福感；推進(jìn)美麗中國建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各個方面同有損人民利益的行為作斗爭。

中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。從歷史維度中汲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅持人民至上的斗爭立場，不僅要圍繞人民的利益開展一切斗爭，還要依靠人民群眾的斗爭智慧和力量。新時代人民群眾的參與意識顯著增強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨應(yīng)主動構(gòu)建與民眾溝通的話語橋梁，確保人民群眾在斗爭中發(fā)揮實(shí)踐主體作用，凝聚人民群眾的集體智慧。例如，完善群眾監(jiān)督體系與貪污腐敗作斗爭，拓寬群眾建言獻(xiàn)策渠道與民生領(lǐng)域沉疴痼疾作斗爭，引導(dǎo)群眾提高政治敏銳度與網(wǎng)絡(luò)空間歪風(fēng)邪氣作斗爭，創(chuàng)新社會治理模式與陳規(guī)陋習(xí)違法失德行為作斗爭。密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨一直以來敢于斗爭的制勝法寶。在新時代的偉大斗爭中，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)堅持以人民作為斗爭的最大底氣和力量之源，將依靠人民作為戰(zhàn)勝一切敵人的最顯著優(yōu)勢，確保一切為人民謀利益的斗爭取得勝利。

（二）注重自我革命的斗爭實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨始終堅持敢于斗爭，不僅表現(xiàn)在推進(jìn)偉大社會革命改造客觀世界，也體現(xiàn)在勇于自我革命改造主觀世界，堅決同黨內(nèi)各種錯誤思想作斗爭。斗爭是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的實(shí)踐樣態(tài)，自我革命是中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、敢于勝利的基因密碼。

中國共產(chǎn)黨敢于反對黨內(nèi)錯誤思想的斗爭貫穿于新民主主義革命時期的斗爭史。1927年8月7日，面對國民黨反動派突然叛變革命的嚴(yán)重危機(jī)，中共中央召開緊急會議，著重批評了大革命后期黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會主義錯誤，認(rèn)為“我們黨公開承認(rèn)并糾正錯誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的力量”[25]，揭開了土地革命戰(zhàn)爭的序幕。中國共產(chǎn)黨開始在反動統(tǒng)治薄弱的偏遠(yuǎn)農(nóng)村創(chuàng)建根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭，黨的組織基礎(chǔ)難免因此發(fā)生變化，紅軍中農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的黨員顯著增加，使得一些單純軍事觀點(diǎn)、非組織觀點(diǎn)、極端民主化、個人主義、流寇思想等非無產(chǎn)階級思想滲入中共和紅軍肌體。毛澤東認(rèn)為：“黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對于這些不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭……是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因?！盵21]851929 年12 月，古田會議通過了包括《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》在內(nèi)的八個決議案，毫不避諱地批駁了紅四軍內(nèi)存在的八種非無產(chǎn)階級錯誤思想，并對此提出糾正方法，確保了軍隊(duì)的無產(chǎn)階級性質(zhì)。但是，由于某些領(lǐng)導(dǎo)干部對中國革命形勢作了錯誤估計，沒有將馬克思列寧主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)先后出現(xiàn)“左”傾盲動主義、“左”傾冒險主義以及“左”傾教條主義錯誤。直到1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會議，堅持以真理同自身錯誤作斗爭，才結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治?？箲?zhàn)時期，針對新黨員中的自由主義等非無產(chǎn)階級思想，毛澤東指出，“我們主張積極的思想斗爭，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”[19]359。1942年2月，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》的演講，以反對主觀主義為中心的整風(fēng)運(yùn)動在黨內(nèi)全面展開。整風(fēng)運(yùn)動是一次馬克思主義思想教育運(yùn)動，中國共產(chǎn)黨通過這種斗爭方式清理了黨員干部思想根源上的錯誤，使實(shí)事求是的馬克思主義思想路線深入人心。新中國成立前夕，面對黨內(nèi)出現(xiàn)的驕傲自滿、貪圖享樂和以功臣自居的情緒，毛澤東旗幟鮮明地提出“兩個務(wù)必”的要求，告誡全黨要時刻以批評和自我批評的斗爭方式保持優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨正是憑借這種從不諱疾忌醫(yī)的斗爭勇氣，直面自身問題，積極展開斗爭，不斷錘煉鍛造自己，從而保持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性和純潔性，順利領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

改革開放特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到自我革命精神是黨永葆生機(jī)活力的強(qiáng)大支撐，始終堅決同自身存在的腐朽落后因素作斗爭，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我革新，取得顯著成效。但中國共產(chǎn)黨將長期面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險”，少數(shù)黨員干部仍然存在思想作風(fēng)不純和腐敗墮落現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出：“在進(jìn)行社會革命的同時不斷進(jìn)行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在?！盵26]面對新征程上的重任使命，中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命。全面從嚴(yán)治黨是新時代中國共產(chǎn)黨自我革命的偉大實(shí)踐，必須建立健全推動自我革命的長效機(jī)制，以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，堅決同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的問題斗爭到底，使中國共產(chǎn)黨始終能夠發(fā)揮敢于斗爭的強(qiáng)大力量。不忘初心、牢記使命是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題。廣大黨員干部要深刻理解黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和奮斗目標(biāo)，堅守初心使命，自覺增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，在重大斗爭中培養(yǎng)斗爭精神和斗爭本領(lǐng)，破除殘存的錯誤思想。馬克思主義政黨的本色在于勇于自我革命，推動自我革命需要中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭，只有始終保持刀刃向內(nèi)的斗爭意志，堅決破除自身存在的頑瘴痼疾，才能使我們黨始終立于不敗之地，始終充滿朝氣銳氣，在新的征程上續(xù)寫不朽篇章。

（三）發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的偉大精神

精神作為意識形態(tài)屬于認(rèn)識范疇，根源于實(shí)踐且對實(shí)踐具有主觀能動作用。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開展革命斗爭實(shí)踐過程中，鑄就了中國共產(chǎn)黨人的斗爭精神，這一斗爭精神推動著黨和人民的斗爭事業(yè)走向勝利。

回顧革命戰(zhàn)爭年代的斗爭歷程，中國共產(chǎn)黨人面對窮兇極惡的斗爭對象和極端殘酷的斗爭環(huán)境，始終浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士和英勇不屈的斗爭先鋒。無數(shù)共產(chǎn)黨人在血與火的斗爭實(shí)踐中淬煉出頑強(qiáng)的斗爭精神，形成強(qiáng)大的精神力量，數(shù)次以弱勝強(qiáng)以少勝多，走出困境取得勝利。正如毛澤東所言，“我軍雖在數(shù)量上少于敵人幾倍，但在戰(zhàn)斗力上優(yōu)于敵人，尤其是在精神上壓倒敵人，敵人極怕我們，我們不怕敵人”[27]，保證斗爭的勝利“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)……這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神”[28]。中國共產(chǎn)黨注重通過培養(yǎng)黨員干部崇高的理想信念以展現(xiàn)敢于斗爭的精神力量。自成立起，中國共產(chǎn)黨便將馬克思主義寫在自身旗幟上，共產(chǎn)黨人以馬克思主義作為至死不渝的政治信仰，樹立了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。鄧小平曾指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！盵29]新民主主義革命史已然表明，堅不可摧的理想信念喚起黨員干部大無畏的斗爭氣概和頑強(qiáng)的斗爭意志，形成斗爭精神并支撐斗爭實(shí)踐，決定斗爭目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此外，由于革命與戰(zhàn)爭是新民主主義革命時期的時代主題，共產(chǎn)黨人在這一時期形成的各種具體精神形態(tài)，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等，均蘊(yùn)含斗爭性的共同特征，斗爭精神成為貫穿這一時期共產(chǎn)黨人精神譜系的主線。

偉大斗爭精神具有超越時空地域的永恒價值，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅持敢于斗爭、善于斗爭，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。同時，必須清醒認(rèn)識到，在中華民族偉大復(fù)興前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，這就要求我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神，“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。一是以理想信念筑牢斗爭精神的靈魂之基。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是斗爭精神生成的基礎(chǔ)。因此，必須對黨員干部開展理想信念主題教育，通過重溫入黨誓詞、基層實(shí)踐鍛煉、感受時代巨變等，站穩(wěn)政治立場，培養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)，以此做到在艱難險阻面前勇挑重?fù)?dān)，在挫折困境中百折不撓。同時，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨員干部理想信念堅定的思想保障。共產(chǎn)黨人需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)研究，特別是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。堅持理論武裝同常態(tài)化長效化主題教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部自覺做理想信念的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，發(fā)揮敢于斗爭的精神力量。二是以革命傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)新時代斗爭精神。習(xí)近平總書記指出：“偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵30]偉大斗爭精神孕育在中國共產(chǎn)黨光榮歷史和革命文化中。我們必須加強(qiáng)黨史和革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，在感悟先烈革命精神中、在英雄模范的榜樣示范下涵養(yǎng)新時代的斗爭精神，從歷史中把握斗爭規(guī)律，總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)，以黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)凝聚斗爭力量。在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻，我們更應(yīng)該從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，明晰中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的原因和策略，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。