建黨百年紅色文化的世界意義

胡守勇

文化是人類在生產(chǎn)勞動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和①徐光春主編:《馬克思主義大辭典》,武漢:崇文書局,2017年,第81頁(yè)。。作為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化高度概括以及形象化表達(dá)的紅色文化,是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、深度融合形成的先進(jìn)文化譜系,是各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)人民的精神脊梁以及中國(guó)文化、中國(guó)精神的重要體現(xiàn)。黨自成立之日起,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中積淀和形成,并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期得到繼承和發(fā)展的紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色精神,都是紅色文化的重要組成部分②高翔:《充分認(rèn)識(shí)紅色文化的深刻內(nèi)涵》,《紅旗文稿》2019年第11期。。建黨百年鑄就的紅色文化是世界紅色文化的重要組成部分,不但貫穿著中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),而且融通著中國(guó)和世界。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中,胸懷“兩個(gè)大局”、放眼國(guó)際共運(yùn)和人類前途,深入理解建黨百年紅色文化的世界意義,對(duì)于傳承紅色基因、賡續(xù)紅色傳統(tǒng),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信、講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事,擔(dān)當(dāng)好大黨大國(guó)的文化責(zé)任和人類使命具有十分重要的意義。

一、中國(guó)紅色文化是維護(hù)文明多元平等的中流砥柱

文明體現(xiàn)為人類基于文化傳統(tǒng)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)、技術(shù)、精神、制度等方面的整體成就。在歷史演進(jìn)過(guò)程中,世界各地形成了豐富多彩的文明形態(tài)。中國(guó)紅色文化從孕育、成長(zhǎng)到發(fā)展的全過(guò)程,以其先進(jìn)的文化基因、高尚的文化品格和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不但成為中華民族和中國(guó)人民的脊梁,同時(shí)也成為維護(hù)世界文明多元平等的中流砥柱。

首先,中國(guó)紅色文化蘊(yùn)含和秉持著交流互鑒的文明觀,這是維護(hù)文明多元平等的思想先導(dǎo)。文明觀是對(duì)世界文明體系及異質(zhì)文明間相互關(guān)系的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度的總稱?？v觀中國(guó)紅色文化的百年發(fā)展歷程,交流互鑒的文明觀始終是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外交往的一項(xiàng)基本原則。中國(guó)紅色文化秉持的交流互鑒文明觀以歷史唯物論為根本指導(dǎo),在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大事業(yè)中不斷發(fā)展。一是文明平等觀。文明平等觀是文明交流互鑒的前提。不同于西方中心主義立場(chǎng)的文明優(yōu)越觀,中國(guó)紅色文化從發(fā)生學(xué)意義和實(shí)踐意義上都堅(jiān)持文明平等觀,認(rèn)為任何文明都是在特定時(shí)空背景下人類智慧的結(jié)晶,不同的時(shí)空背景和不同的社會(huì)實(shí)踐孕育出不同的文明,這些文明本質(zhì)上都是人類的創(chuàng)造,因而都是平等的。二是文明特色觀。文明特色觀是文明交流互鑒的基礎(chǔ)。在唯物史觀的視域內(nèi),每一種文明都值得尊重,“凡是民族作為民族所做的事情,都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情”①《馬克思恩格斯全集》第42卷,北京:人民出版社,1979年,第257頁(yè)。。在中國(guó)紅色文化的認(rèn)知中,多元文明“如同自然界物種的多樣性一樣,一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源?！雹诹?xí)近平:《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018年,第322頁(yè)。文明無(wú)高低之分,只有特色之別。三是文明包容觀。文明包容觀是文明交流互鑒的關(guān)鍵。堅(jiān)持不同文明間“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,反對(duì)基于自我中心主義的文明偏見,是中國(guó)紅色文化交流互鑒觀的準(zhǔn)確寫照。文明是一個(gè)復(fù)合體,具有不同的面向,即使不同文明體之間在某個(gè)時(shí)段、某個(gè)領(lǐng)域存在沖突關(guān)系,也不應(yīng)該成為相互交流和借鑒的障礙。在文明交流互鑒的過(guò)程中,各國(guó)政府要“消除疑慮和隔閡,把世界多樣性和各國(guó)差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力和動(dòng)力?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷,北京:外文出版社,2017年,第331頁(yè)。四是文明和諧觀。文明和諧觀是文明交流互鑒的結(jié)果。蘊(yùn)含崇高理想和信念的中國(guó)紅色文化秉持文明融合的信念,與“文明沖突論”存在根本的區(qū)別。通過(guò)交流互鑒能夠消除文明隔閡、超越文明沖突、實(shí)現(xiàn)文明共存和文明和諧的目標(biāo)。中國(guó)紅色文化所蘊(yùn)含的交流互鑒文明觀不僅推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)的繁榮進(jìn)步,讓中國(guó)人民普遍受益,而且以實(shí)際行動(dòng)和持續(xù)倡議增強(qiáng)了世界文明交流互鑒的共識(shí),為維護(hù)世界文明多元平等營(yíng)造了良好氛圍。

其次,中國(guó)紅色文化秉持著開放包容的發(fā)展觀,形成了維護(hù)文明多元平等的實(shí)踐偉力。發(fā)展始終是世界不同文明安身立命的根本。當(dāng)今的世界是開放的世界,任何文明的發(fā)展都與同時(shí)代的其他文明的發(fā)展存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在推進(jìn)自身文明發(fā)展中,對(duì)待異質(zhì)文明的態(tài)度取決于特定文明所蘊(yùn)含的發(fā)展觀。受資本邏輯主導(dǎo)的西方文明固守著片面的、單向的、零和的發(fā)展觀,以其強(qiáng)大的既得優(yōu)勢(shì),控制著世界主要的資源、規(guī)則和話語(yǔ)權(quán),恣意踐踏弱勢(shì)文明的生活方式和道路選擇,壓縮其他文明的發(fā)展空間,成為實(shí)現(xiàn)世界文明多元平等的主要障礙。中國(guó)紅色文化堅(jiān)持開放包容的發(fā)展觀,引領(lǐng)和主導(dǎo)中國(guó)社會(huì)先后形成了新民主主義文明和中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài),在世界文明體系中熠熠生輝。一方面,中國(guó)紅色文化把開放作為發(fā)展自身文明的基本條件。無(wú)論是革命階段鍛造的革命文化還是建設(shè)、改革、新時(shí)代鑄就的社會(huì)主義先進(jìn)文化,都秉持開放的理念。在新民主主義革命階段,黨自覺(jué)將革命事業(yè)向國(guó)內(nèi)外一切進(jìn)步力量開放,破除一切應(yīng)該破除的痼疾、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階層、爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量,最終取得了革命的勝利。在延安時(shí)期,來(lái)自全國(guó)各地的文化青年,以及來(lái)自世界各國(guó)援助和支持中國(guó)抗戰(zhàn)的記者、作家、醫(yī)療隊(duì)、軍事人員等匯集在革命圣地,形成了以革命文化為內(nèi)核、薈萃國(guó)內(nèi)外抗日進(jìn)步力量的戰(zhàn)斗文化。在社會(huì)主義建設(shè)、改革開放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,在社會(huì)主義先進(jìn)文化的指引下,中國(guó)虛心汲取人類一切優(yōu)秀文明成果,不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義,在全球范圍內(nèi)形成了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。另一方面,中國(guó)紅色文化把包容作為對(duì)待異質(zhì)文明發(fā)展的基本態(tài)度。蘊(yùn)含“共產(chǎn)主義”“社會(huì)主義”“天下大同”“己所不欲、勿施于人”等文化基因的中國(guó)紅色文化對(duì)待異質(zhì)文明始終持包容態(tài)度。在百年演進(jìn)中,中國(guó)始終尊重不同文明的生活方式、社會(huì)制度和自我選擇的發(fā)展道路,在對(duì)外交流中始終做到不卑不亢、平等對(duì)待所有文明。在新時(shí)代“一帶一路”的倡議中,中國(guó)通過(guò)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通,形成了“協(xié)和萬(wàn)邦”的發(fā)展局面。中國(guó)紅色文化開放包容的發(fā)展觀不但實(shí)現(xiàn)了中國(guó)自身的發(fā)展,也在提供公共產(chǎn)品、消除南北差距方面不斷作出貢獻(xiàn),為維護(hù)文明多元平等夯實(shí)基礎(chǔ)。

此外,中國(guó)紅色文化既蘊(yùn)含偉大的國(guó)際主義精神,又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道義精神。中國(guó)紅色文化引領(lǐng)著中華民族從積貧積弱的苦難中走出來(lái),在其百年發(fā)展中,表現(xiàn)出來(lái)的是從未在任何強(qiáng)權(quán)、霸權(quán)面前屈服、從未欺負(fù)弱小國(guó)家和民族的氣度和風(fēng)骨。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,中國(guó)紅色文化自覺(jué)將自身納入到全世界被壓迫民族的解放事業(yè)中。在新中國(guó)成立后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定地站在人類正義事業(yè)一邊,堅(jiān)決支持“亞洲、非洲、拉丁美洲各國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng),以及世界上一切國(guó)家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭(zhēng)。”①《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第116頁(yè)。改革開放以來(lái),盡管中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍,但我們堅(jiān)決不稱霸,與不同文明相互尊重、和諧共處。在國(guó)際爭(zhēng)端中,我們堅(jiān)持正確義利觀,不選邊站,不畏強(qiáng)權(quán),一切以事實(shí)的是非曲直作判斷,發(fā)出正義的呼聲。當(dāng)今世界不同文明交往中存在著文明歧視甚至文明霸凌,廣大發(fā)展中國(guó)家不僅僅在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系、政治體系中處于不平等的地位,甚至在文明交往中備受打壓和歧視。中國(guó)紅色文化堅(jiān)決反對(duì)在文明交往中以強(qiáng)欺弱的行徑,充分尊重弱小國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益。

二、中國(guó)紅色文化是破解全球治理困境的文化秘笈

世界正處于百年未有之大變局,全球正面臨“治理赤字”“信任赤字”“和平赤字”“發(fā)展赤字”等突出問(wèn)題。破解全球治理困境是人類在新的十字路口繞不開的時(shí)代課題。習(xí)近平總書記指出,“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái),既需要經(jīng)濟(jì)科技力量,也需要文化文明力量”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第465頁(yè)。。中國(guó)紅色文化內(nèi)含著馬克思列寧主義的普遍真理,閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧光芒,依托于中國(guó)革命、建設(shè)和改革成功的偉大實(shí)踐,是科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性相統(tǒng)一的先進(jìn)文化,在全球治理變革中應(yīng)該而且能夠提供強(qiáng)大的文化文明力量,是破解全球治理困境的文化秘笈。

首先,中國(guó)紅色文化的紅色資源是消除文化誤解和隔閡的重要載體。在全球化時(shí)代,不同文化之間的封閉、隔閡、歧視,不僅不利于整合文化文明力量服務(wù)全球治理,而且還是累積全球治理破壞性能量的文化源頭。由于受到冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)偏見的影響,尤其是在西方保守政治勢(shì)力上升、文化民粹主義抬頭的背景下,西方文化對(duì)社會(huì)主義文化有著較深的誤解和誤讀。消除文化誤解和隔閡是中西文明交流和對(duì)話的關(guān)鍵,紅色資源的開發(fā)和利用、紅色革命精神的弘揚(yáng)和傳播是其重要進(jìn)路之一。

紅色資源是指在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代各個(gè)歷史時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民形成的具有歷史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源①參見《湖南省紅色資源保護(hù)和利用條例》(2021年7月30日湖南省第十三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議通過(guò))。。中國(guó)紅色資源承載著中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的初心和使命;承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系;承載著偉大的理想信念、國(guó)際主義情懷、人本主義精神和正義的力量,是破解全球治理困境、文化交流互鑒的精神富礦。要樹立堅(jiān)定的紅色文化自信和為全球治理提供中國(guó)方案的信心,依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)和多層面多層級(jí)的文化交流,加大對(duì)紅色資源的開發(fā)利用,采取全球化、區(qū)域化、分眾化的表達(dá)策略,以文載道、以文傳聲、以文化人,積極向世界闡釋推介更多的紅色資源。通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”、“對(duì)人說(shuō)”與“讓人看”相結(jié)合,讓世界各國(guó)人民通過(guò)對(duì)中國(guó)紅色資源的了解和認(rèn)識(shí),真正體認(rèn)到中國(guó)紅色文化是人類的文化、人民的文化、正義的文化、開放的文化,逐漸消除西方世界對(duì)中國(guó)文化的偏見和誤解。

其次,中國(guó)紅色文化的紅色傳統(tǒng)是破解全球治理制度困境的治本之策。無(wú)論是應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情帶來(lái)的沖擊,還是面對(duì)氣候變化、核擴(kuò)散、地區(qū)沖突等問(wèn)題,二戰(zhàn)以來(lái)形成的現(xiàn)代國(guó)際治理體系越來(lái)越難以應(yīng)對(duì)關(guān)涉人類共同命運(yùn)的突出問(wèn)題,其制度性困境日漸突出。在資本文明主導(dǎo)下,全球經(jīng)濟(jì)治理無(wú)法扭轉(zhuǎn)富者愈富、窮者愈窮的格局,南北差距只會(huì)越拉越大;國(guó)際政治秩序也不可能實(shí)現(xiàn)主權(quán)國(guó)家一律平等的制度設(shè)計(jì)初衷,大國(guó)控制、小國(guó)依附、叢林法則會(huì)使國(guó)際社會(huì)不得安寧;在遇到全球公共危機(jī)和全人類共同挑戰(zhàn)時(shí),狹隘的個(gè)人主義必然會(huì)通過(guò)主權(quán)國(guó)家傳導(dǎo)出來(lái),“國(guó)別優(yōu)先”論大行其道,人權(quán)、道義蕩然無(wú)存。破解以上全球治理存在的制度性困境,應(yīng)重視文化變革的先導(dǎo)作用。

紅色傳統(tǒng)是我們黨在革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代各個(gè)歷史時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),體現(xiàn)了中國(guó)紅色文化的行動(dòng)范式。相較于全球治理的制度性困境,中國(guó)紅色文化具有的人民至上、大局意識(shí)、集體主義、國(guó)際主義四大傳統(tǒng),切中了全球治理制度性困境的要害。人民至上是中國(guó)紅色文化的根本傳統(tǒng),是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的體現(xiàn)。這體現(xiàn)在全球治理中,就是各國(guó)政府要堅(jiān)持以人民為中心的理念,全球治理的參與方要以世界人民福祉作為國(guó)際機(jī)制構(gòu)建的依據(jù)。大局意識(shí)就是個(gè)人和組織在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)和偉大事業(yè)的推進(jìn)中,讓“小我”自覺(jué)服從于“大我”,讓局部自覺(jué)服務(wù)從全局。講大局、顧大局是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和制度優(yōu)勢(shì),也是中國(guó)紅色文化的突出傳統(tǒng)。這體現(xiàn)在全球治理中,就是要讓國(guó)家利益、地區(qū)利益、大國(guó)關(guān)系、國(guó)家行為服從于全球治理和全人類利益。集體主義是社會(huì)主義的基本原則,也是中國(guó)紅色文化的基本傳統(tǒng)。集體主義精神就是當(dāng)個(gè)人利益與集體和國(guó)家利益相沖突時(shí),在無(wú)法兼顧的情況下,應(yīng)該讓個(gè)人利益服從于國(guó)家、集體利益的原則。這體現(xiàn)到全球治理中,就是要用集體主義傳統(tǒng)去改造國(guó)際關(guān)系中的極端自私自利、見利忘義行為,用集體主義價(jià)值觀協(xié)調(diào)國(guó)際利益關(guān)系,朝著服務(wù)全人類的方向消減個(gè)人中心主義、西方中心主義。國(guó)際主義傳統(tǒng)指各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)剝削制度,爭(zhēng)取自身解放斗爭(zhēng)中,堅(jiān)持國(guó)際團(tuán)結(jié)的思想和政治原則,在政治、經(jīng)濟(jì)、道義等方面互相支持、互相援助。這一傳統(tǒng)已經(jīng)體現(xiàn)在中國(guó)革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代不同時(shí)期的政治抉擇、政策選擇中,成為擔(dān)當(dāng)大國(guó)大黨國(guó)際責(zé)任的鮮明寫照。這體現(xiàn)到全球治理中,就是各主權(quán)國(guó)家、特別是大國(guó)要發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神,在國(guó)際社會(huì)大家庭中互相支持、援助,共建共享共治人類命運(yùn)共同體。

最后,中國(guó)紅色文化的紅色精神是應(yīng)對(duì)全球治理復(fù)雜局面的重要法寶。當(dāng)前全球治理處于國(guó)際格局的深度調(diào)整期,各類傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全隱患層出不窮。從協(xié)調(diào)機(jī)制看,國(guó)與國(guó)之間存在利益差別甚至沖突,霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治客觀存在。全球治理本應(yīng)該是全世界的事情,應(yīng)該由全世界的政府和人民共商共建,可在既有國(guó)際體系下,很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。紅色精神體現(xiàn)為中國(guó)紅色文化的精神風(fēng)貌,是以偉大建黨精神為開端,在黨領(lǐng)導(dǎo)人民防范重大風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、開展偉大斗爭(zhēng)、奪取重大勝利的各個(gè)歷史時(shí)期累積形成的系列精神風(fēng)范,集中體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。紅色精神博大精深,有革命年代的重大歷史事件的精神升華,有建設(shè)時(shí)期典型人物、重大工程、重大攻關(guān)背后的精神寫照,有改革年代時(shí)代精神的揭示、應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共事件中的精神體現(xiàn),還有諸如抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等在新時(shí)代鑄就的紅色精神。紅色精神喚醒和鼓舞著中國(guó)人民的志氣和力量,使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了精神上的完全主動(dòng);彰顯了中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)革命、自我革命,以及應(yīng)對(duì)外來(lái)侵略、封鎖打壓和自然災(zāi)害中必勝的精神狀態(tài)。世界正處于百年未有之大變局,全球治理面臨著二戰(zhàn)以來(lái)前所未有的重大挑戰(zhàn),紅色精神是百年來(lái)在應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜局勢(shì)、國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面中錘煉出的強(qiáng)大精神力量,其開放包容的品格和追求人類進(jìn)步事業(yè)的使命決定其同樣是應(yīng)對(duì)全球治理的偉大精神,因而能夠助力整合經(jīng)濟(jì)科技力量和文化文明力量,有效應(yīng)對(duì)全球治理的復(fù)雜局面。

三、中國(guó)紅色文化是建構(gòu)人類共同價(jià)值的重要來(lái)源

站在人類發(fā)展的十字路口,如何從精神文化層面建構(gòu)一套全人類都能認(rèn)可的價(jià)值觀,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提和基礎(chǔ)。在資本文明和資本邏輯主導(dǎo)的國(guó)際體系下,西方主要資本主義國(guó)家將蘊(yùn)含著自身利益的“自由、民主、人權(quán)、法治”等價(jià)值觀包裝成“普世價(jià)值”。但隨著國(guó)際體系的不斷演變,“普世價(jià)值”論的虛偽性不斷被揭示,既有國(guó)際體系的公正性不斷受到質(zhì)疑。習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值,這是中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)理想信念與國(guó)際體系觀的升華,是紅色中國(guó)70年來(lái)外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,更是大國(guó)大黨擔(dān)當(dāng)世界歷史責(zé)任和人類前途命運(yùn)責(zé)任的體現(xiàn)?！叭祟惞餐瑑r(jià)值”根植于中國(guó)紅色文化的肥沃土壤,成為凝聚世界各國(guó)共識(shí),薈萃文化文明力量的精神支柱。中國(guó)紅色文化將以其先進(jìn)性、民族性、實(shí)踐性、斗爭(zhēng)性、開放性和人民性的鮮明特征,成為構(gòu)建全人類共同價(jià)值的強(qiáng)大支撐。

(一)人類共同價(jià)值同構(gòu)中國(guó)紅色文化的價(jià)值追求

中國(guó)紅色文化是在馬克思主義堅(jiān)實(shí)的理論根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化淵源、黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的革命、建設(shè)、改革等偉大事業(yè)的實(shí)踐沃土上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。積極為人類做貢獻(xiàn)、建設(shè)一個(gè)美好世界的志向和情懷始終是其固有的價(jià)值追求。全人類共同價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值支撐。盡管“和平”“發(fā)展”“公平”“正義”“民主”“自由”等在西方話語(yǔ)中早已耳熟能詳,也在一定程度上包含著進(jìn)步意義,但始終無(wú)法跳出“西方中心主義”的陷阱?？傮w來(lái)看,全人類共同價(jià)值是能夠凝聚全球不同文明、不同價(jià)值觀的價(jià)值底線,超越了意識(shí)形態(tài)偏見和狹隘的“文明沖突論”?！昂推健薄鞍l(fā)展”在中國(guó)紅色文化中具有救亡圖存、民族復(fù)興的實(shí)踐體認(rèn)。消滅戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)和平是近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的夙愿,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí),正是國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之時(shí)。經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的歷史演進(jìn),中國(guó)人民深知和平的來(lái)之不易,發(fā)展是文明賡續(xù)發(fā)達(dá)的根本。放眼全人類,中國(guó)紅色文化首要的價(jià)值追求就是和平和發(fā)展?！肮健⒄x”在中國(guó)紅色文化中具有公道正義、重義輕利的道義傳統(tǒng)。作為馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物,中國(guó)紅色文化繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義利觀,積極倡導(dǎo)國(guó)際交往要堅(jiān)持“義利兼顧、以義為先”的正確義利觀;堅(jiān)信“正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的”,在國(guó)際上堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序?！懊裰?、自由”在中國(guó)紅色文化中具有解放世界、解放自身的目標(biāo)追求。中國(guó)堅(jiān)定主張國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立、全球治理的民主、各國(guó)選擇發(fā)展道路的自由是各國(guó)人民乃至未來(lái)世界人民實(shí)現(xiàn)真正、全面、徹底的民主和自由的基本前提和關(guān)鍵。

(二)人類共同價(jià)值立于中國(guó)紅色文化的強(qiáng)大勢(shì)能

人類共同價(jià)值是中國(guó)提出的具有原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),是與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中國(guó)方案相配套的理論體系和話語(yǔ)體系,受到越來(lái)越多國(guó)家和人民的關(guān)注,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國(guó)際影響,成為世界百年未有之大變局條件下國(guó)際治理體系價(jià)值觀重建的光輝旗幟。人類共同價(jià)值與中國(guó)紅色文化內(nèi)含的理想信念、初心使命、價(jià)值追求以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度契合的。人類命運(yùn)共同體思想已被寫入聯(lián)合國(guó)的多個(gè)重要文件,說(shuō)明其依托的人類共同價(jià)值已經(jīng)作為一個(gè)理念框架在國(guó)際社會(huì)矗立起來(lái),這離不開中國(guó)紅色文化在文明交流互鑒中的強(qiáng)大文化勢(shì)能。文化勢(shì)能指的是國(guó)際文化交流中體現(xiàn)出的不同文化之間的相互關(guān)系①胡守勇:《建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)成要素與指標(biāo)體系》,《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2021年第5期。,文化勢(shì)能強(qiáng)的文化文明必然會(huì)對(duì)文化勢(shì)能弱的文化文明產(chǎn)生啟迪、借鑒和規(guī)訓(xùn)效應(yīng),這是文化文明發(fā)展的基本規(guī)律。

(三)人類共同價(jià)值成于中國(guó)紅色文化的賡續(xù)發(fā)達(dá)

人類共同價(jià)值從理論建構(gòu)、公開提出到真正形成是一個(gè)十分復(fù)雜的漸進(jìn)過(guò)程。毋庸諱言,人類共同價(jià)值形成的最大障礙是西方所謂的“普世價(jià)值”。資本邏輯主導(dǎo)下的既得利益國(guó)家集團(tuán)不會(huì)慷概地、自覺(jué)地交出對(duì)國(guó)際體系的控制權(quán),更不會(huì)在國(guó)際社會(huì)中削弱對(duì)“普世價(jià)值”的偽裝和鼓吹,因此,具有中國(guó)紅色文化淵源的人類共同價(jià)值必然面臨著與其持久的較量和斗爭(zhēng)。中國(guó)紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蝶變升級(jí),是中國(guó)特色的突出表現(xiàn)。從根本上說(shuō),沒(méi)有中國(guó)紅色文化的賡續(xù)發(fā)達(dá),就不可能真正形成全人類共同價(jià)值,兩者存在深層次的邏輯關(guān)系。中國(guó)紅色文化的賡續(xù)發(fā)達(dá),有利于增強(qiáng)中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力,進(jìn)而夯實(shí)人類共同價(jià)值的話語(yǔ)基礎(chǔ);當(dāng)代中國(guó)馬克思主義才能在跨文化交流中被更多人所尊重、親近和接受,才會(huì)得到更為廣泛的國(guó)際認(rèn)同,這是夯實(shí)人類共同價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)的重要途徑;形成高于資本主義文化的文化勢(shì)能,才會(huì)使具有“零和博弈”傳統(tǒng)的資本主義文化真正改變文明交流方式,消除其固有的傲慢與偏見,真正形成共商共治共享的全球治理觀。

四、中國(guó)紅色文化是推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的精神動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出:“人類社會(huì)應(yīng)該向何處去?我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)什么樣的未來(lái)?對(duì)這一重大命題,我們要從人類共同利益出發(fā),以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇”①習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。。推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè),讓各國(guó)人民更加幸福、讓世界未來(lái)更加美好是國(guó)際社會(huì)共同的心愿。中國(guó)共產(chǎn)黨既是在民族國(guó)家范圍內(nèi)為人類文明進(jìn)步和世界大同不懈奮斗的馬克思主義政黨,其本身又是推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②任曉偉:《中國(guó)共產(chǎn)黨百年在人類文明史上的地位》,《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第4期。。中國(guó)紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念以及立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的人類情懷,承載著為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的崇高使命,這些寶貴的元素彰顯著堅(jiān)定的信仰和信心,積淀著團(tuán)結(jié)、樂(lè)觀和擔(dān)當(dāng),不但是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化引擎,而且是推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的精神動(dòng)力。

中國(guó)紅色文化承載的理想信念是推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)的指引。理想信念體現(xiàn)著人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的追求,中國(guó)紅色文化承載著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、馬克思主義和社會(huì)主義的執(zhí)著信仰以及中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。在艱苦卓絕的新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)紅色文化包含的理想信念引起了世界有識(shí)之士的廣泛關(guān)注,美國(guó)記者斯諾、史沫特萊等相繼考察延安,通過(guò)著作和報(bào)道的形式熱情地傳播中國(guó)紅色文化,成為在相對(duì)封閉條件下世界了解中國(guó)革命的重要窗口,讓世界看到了社會(huì)主義理想信念的力量。20世紀(jì)50至70年代,中國(guó)紅色文化對(duì)亞非拉地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響,成為推動(dòng)亞非拉國(guó)家獲得民族獨(dú)立、反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的重要力量。蘇東劇變后,世界社會(huì)主義陷入低潮,“歷史終結(jié)”論、“社會(huì)主義失敗”論、“馬克思主義過(guò)時(shí)”論等甚囂塵上,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位及其開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨復(fù)雜考驗(yàn)。我國(guó)堅(jiān)定“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮,世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義”③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第321頁(yè)。的理想信念,不但讓世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)站穩(wěn)了腳跟,而且以中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念高舉著科學(xué)社會(huì)主義的偉大旗幟,讓處于低潮階段的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)依然充滿生機(jī)和活力。建黨百年來(lái),中國(guó)紅色文化依托中國(guó)式革命、建設(shè)和現(xiàn)代化,體現(xiàn)出人類文明新形態(tài)的形成,這既不同于西方資本主義現(xiàn)代化,也不同于蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化,而是具有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式,生動(dòng)詮釋了后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的模式不是單一的,世界各國(guó)應(yīng)該根據(jù)各自國(guó)情自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的深刻道理,折射了馬克思主義之所以“行”的深層邏輯。立足于中國(guó)紅色文化的人類命運(yùn)共同體理念,成為通向自由人聯(lián)合體的行動(dòng)方案,是合規(guī)律性與合目的性有機(jī)統(tǒng)一的重大理論創(chuàng)新,既體現(xiàn)了博采不同制度、整合不同文明的包容性和策略性,又體現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和馬克思主義崇高信仰的堅(jiān)定和執(zhí)著。在推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的偉大進(jìn)程中,不管會(huì)遇到多大的困難和曲折,中國(guó)紅色文化所承載的理想信念始終是人類走向未來(lái)美好社會(huì)的燈塔。

中國(guó)紅色文化承載的人類使命是推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)的動(dòng)力。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注人類前途命運(yùn),同世界上的一切進(jìn)步力量團(tuán)結(jié)在一起,始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨以推動(dòng)人類解放和人類文明重塑為核心目標(biāo)的人類使命,“為人類而工作”“環(huán)球同此涼熱”等胸襟已經(jīng)深深地注入到中國(guó)紅色文化的基因里。中國(guó)紅色文化秉持“中國(guó)革命是世界革命的一部分”的革命視野、“中國(guó)發(fā)展離不開世界,世界發(fā)展也需要中國(guó)”的開放精神、“歡迎搭乘中國(guó)發(fā)展的列車”的豪邁氣概,始終將中國(guó)人民與世界人民、中國(guó)的發(fā)展與人類的進(jìn)步緊密相連。新中國(guó)成立初期,在綜合國(guó)力還不夠強(qiáng)的情況下,毛澤東認(rèn)為“不能因?yàn)樽约邯?dú)立了就不管別人了”①《毛澤東文集》第8卷,北京:人民出版社,1999年,第318頁(yè)。,“中國(guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家,中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”②《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第156-157頁(yè)。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)際主義原則,把支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界革命和支援各被壓迫民族的獨(dú)立與解放戰(zhàn)爭(zhēng),作為推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的基本途經(jīng)。改革開放新時(shí)期,和平和發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題。鄧小平認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí),要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題”③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第106頁(yè)。,創(chuàng)造性地發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義觀,以新的視角和姿態(tài)去推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè),強(qiáng)調(diào)“我們黨在國(guó)際方面能否盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,歸根到底,首先決定于能否把我們國(guó)內(nèi)的工作搞好”④《鄧小平文選》第1卷,北京:人民出版社,1994年,第297頁(yè)。,“到實(shí)現(xiàn)了四個(gè)現(xiàn)代化,國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,我們對(duì)人類特別是對(duì)第三世界的貢獻(xiàn)可能會(huì)多一點(diǎn)?！雹荨多囆∑轿倪x》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第112頁(yè)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,中國(guó)積極拓展人類進(jìn)步事業(yè)的內(nèi)涵和外延,積極展現(xiàn)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”形象,承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任。盡管國(guó)際單邊主義、強(qiáng)權(quán)政治、保守主義抬頭,叢林法則若隱若現(xiàn),習(xí)近平總書記堅(jiān)持“站在歷史正確的一邊”,堅(jiān)定推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體;通過(guò)“一帶一路”倡議,與沿線國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇;積極參與全球治理,推動(dòng)國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的解決,積極參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng),積極應(yīng)對(duì)傳染病、全球氣候變化以及全球金融危機(jī)等問(wèn)題;在新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)中,我國(guó)積極履行大國(guó)責(zé)任,向世界提供疫情信息、防疫物資,為世界衛(wèi)生組織和發(fā)展中國(guó)家提供疫苗等?？傊?在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100余年來(lái),為世界謀大同、為人類作貢獻(xiàn)的人類使命已經(jīng)成為中國(guó)紅色文化的基因被不斷傳承和發(fā)展,這種使命的力量是推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的不竭動(dòng)力。

中國(guó)紅色文化承載的革命精神是保障歷史正確方向的糾偏機(jī)制。中國(guó)紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大革命精神,即主動(dòng)推進(jìn)偉大社會(huì)革命和自覺(jué)開展自我革命的內(nèi)在精神品質(zhì)。在歷史唯物主義的視野中,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)的區(qū)別就在于,它不拘泥于歷史的個(gè)別事件,并不單純是受它們所驅(qū)使的,而是自己就構(gòu)成了推動(dòng)力量的本質(zhì),對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的核心起決定性的影響”⑥[匈]盧卡奇:《歷史與階級(jí)意識(shí)》,杜章智等譯,北京:商務(wù)印書館,1999年,第129-130頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),也是中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,其革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)革命精神是與生俱來(lái)的存在。自我革命精神同樣源于馬克思主義政黨的批判性和革命性的本質(zhì)屬性。從主觀層面看,作為使命型政黨,保持先進(jìn)性和純潔性是中國(guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)然層面的內(nèi)在要求,只有敢于刀口向內(nèi),始終以批判性和革命性態(tài)度不斷改造自己,才能履行好引領(lǐng)時(shí)代的使命。從客觀層面看,中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己特殊的利益,從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的利益,只把人民整體利益作為最高利益,所以能夠以超然的姿態(tài)擺脫各種特殊利益的羈絆,將自我革命進(jìn)行到底。經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義制度的改革和完善,以及全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐鍛造,中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)革命精神和自我革命精神已經(jīng)成為文化基因,傳承在中國(guó)紅色文化的發(fā)展中。中國(guó)紅色文化承載的革命精神能夠轉(zhuǎn)化為有力的糾偏機(jī)制,在違背歷史發(fā)展規(guī)律、違背人民意愿的情況發(fā)生后,定能發(fā)揮關(guān)鍵性作用,有效動(dòng)員變革力量、矯正世界歷史發(fā)展的方向,保障人類進(jìn)步事業(yè)始終在正確的航向上推進(jìn)。