消失的水

席星荃

因?yàn)椤度龂萘x》，很早就知道襄陽城西有個(gè)檀溪；但作為襄陽人，我卻沒見過檀溪。它是一條著名的，然而早已消失了的溪水。

《三國演義》關(guān)于馬踏檀溪的情節(jié)，與《三國志·先主傳》所述完全一致。當(dāng)年劉備遭蒯越、蔡瑁等人暗算，一路飛奔逃出，卻陷進(jìn)城西的檀溪水中出不來。劉備情急，大喊：“的盧，今日危矣，可努力！”的盧乃一踴三丈躍出溪水，等追者趕到，已過漢水矣。于是，三國鼎立從此發(fā)端。

1970年初，我出民工借住在檀溪農(nóng)家，對這塊地方相當(dāng)熟悉，它南接峴山，北臨漢水，東鄰襄陽城，西邊卻一直到達(dá)漢皋山下，南北不過二里，東西卻長十里。其間一馬平川，點(diǎn)綴著村落煙樹，種植些豆麥?zhǔn)卟?。出工之余，我想找到那條著名的溪水，可是連一條水溝也沒發(fā)現(xiàn)。南邊山麓倒是有一條水渠由西往東流，但那不是檀溪，人們都叫它南渠。后來知道它真正的名稱是“襄水”，襄陽的得名便由它而來。

二十世紀(jì)八十年代初我進(jìn)城工作，檀溪也開始變樣，許多單位、機(jī)關(guān)在城里住不下，紛紛遷到城外檀溪，漸漸填滿這塊鄉(xiāng)村土地。再來這里辦事或閑走，已經(jīng)無復(fù)當(dāng)年的印象了。這時(shí)我也接觸到更多有關(guān)檀溪的史料，行走之間，常常在腦子里想象當(dāng)年的檀溪模樣?！端?jīng)注》云：

沔水又東，合檀溪水。水出縣西柳子山下，東為鴨湖。湖在馬鞍山東北。武陵王愛其峰秀，改曰望楚山。溪水自湖兩分。北渠，即溪水所導(dǎo)也，北徑漢陰臺西，臨流望遠(yuǎn)，按眺農(nóng)圃，情邈灌蔬，意寄漢陰，故因名臺矣。

這里有山、湖、溪，有農(nóng)圃、亭臺；而山有遠(yuǎn)近，湖有分流，又有人物故事。最妙的是作者想象臨溪遠(yuǎn)望、感懷興發(fā)之狀，文字簡潔雋永。作者接著寫道，檀溪之側(cè)有釋道安寺，溪之陽有徐元直、崔州平故宅。最后，檀溪傍城北流，注入漢水。釋道安是佛教中國化的奠基者。他的檀溪寺起屋四百間，建五重塔，是當(dāng)時(shí)全國名剎。徐庶和崔州平也是因北方戰(zhàn)亂而南下避難的名士，與諸葛亮友好。曹操攻下襄陽后，一時(shí)俊彥風(fēng)流云散。小小的檀溪兩岸，匯聚了何其豐富的歷史文化故事。

龜山是望楚山向北延伸的小山，山下就是檀溪村。2001年4月某日，我從龜山西北坡密林中的石徑上山，從東北麓下山。下山時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一段短短的、殘留在巖石上的古磴道，磴道旁立有一幢嘉慶十年襄陽知縣的告示碑，碑旁又有一幢柱形碑，上刻“縱覽漢峴”四個(gè)大字。走下磴道，看見一方干涸的石湫，心想，這石湫原先可能是與襄水相通的吧。一回頭，看見石湫壁上赫然刻著大篆的“檀溪”二字，每個(gè)字約在二尺見方。這里是舊檀溪嗎？我心生疑惑。依《水經(jīng)注》，這里應(yīng)該是鴨湖的南沿，離檀溪還有一定距離；但轉(zhuǎn)而又想，檀溪是從鴨湖向北分流的一支，如今湖與溪均已湮滅，稱這里是檀溪遺跡，也不為無稽吧。

這兩年我多次踏訪襄水，尋找檀溪水源頭。去年5月某日，我們來到城西南八里的襄水上游，順著河岸走了很長一段路。近年上游進(jìn)行了修整取直，但渠底已半干涸。據(jù)文獻(xiàn)反映，當(dāng)年西南諸山之下的襄水上游水量頗大，梁簡文帝鎮(zhèn)守襄陽時(shí)曾泛舟到柳子山下。而一旦雨季來臨，山洪與倒灌的漢水合流，往往侵上山體。按《襄沔記》，這一帶襄水中有物，如三四歲小兒，膝頭如虎掌，爪常沒水中，出膝頭示人，小兒不知者欲弄之，輒便啖人?；蛉擞猩谜?，摘其鼻，可小小使之，名曰水虎。而今自然原貌已經(jīng)不見，但旁邊猶有舊跡可辨，沼澤里有蘆葦、香蒲和柳叢，白鷺灰鵲在其中覓食。今年5月我們再去，循一條山坳一直爬到無路可上的主峰之下才返回。下山的路邊有藥材收購站，墻上寫著半夏、夏枯球、白及、沙參等一百多個(gè)收購品種。下山后我們在襄水岸下看見了一對野鴨，因?yàn)樘吹煤芮宄@對野鴨顏色麻褐，頸長腿短，與家鴨體型極相似。野鴨并不驚慌，跟我們對望了一會兒，悠然向北方飛去，不久又飛回來，在我們頭頂盤旋，好像與我們已經(jīng)成了朋友。

檀溪這樣的風(fēng)光之地自然是宅居佳處。東晉名士、著名史學(xué)家習(xí)鑿齒亦家居檀溪，他在《與謝安書》中說：“每省家舅，縱目檀溪，念崔徐之交，未嘗不撫膺躊躇，惆悵終日矣！”唐代的檀溪仍建有不少別業(yè)，孟浩然有詩《冬至后過吳、張二子檀溪別業(yè)》描述說：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船?！睋?jù)《舊唐書》載，曹王李皋為襄州刺史，想買下宰相、漢陽郡王張柬之在檀溪的舊園林，受到幕僚馬彝的批評。多年后白居易來游檀溪，感于舊事，寫有《題故曹王宅》：“甲第何年置，朱門此地開。山當(dāng)賓閣出，溪繞妓堂回。”

文武之道，相輔相成。古時(shí)的檀溪一則是文氣馥郁，一則又連著戰(zhàn)爭的臍帶。劉備馬躍檀溪是一件，另一件也關(guān)系重大。據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》，梁武帝蕭衍做襄州刺史時(shí)，“潛造器械，多伐竹木，沉于檀溪，密為舟裝之備”，終于在公元500年舉兵襄陽，戰(zhàn)船順流而下，攻下建康，建立了梁朝政權(quán)。這兩件事都曾經(jīng)改變了中國的歷史走向。小小檀溪，牽動著歷史的命脈。

二十世紀(jì)八十年代曾進(jìn)行過一次地名普查，據(jù)說曾找到襄水的源頭：“在襄陽縣境內(nèi)扁山西麓的泉水坑，泉口直徑約十余厘米，終年涌水。”2008年、2016年，本地記者先后兩次徒步溯源，也在扁山西麓找到被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“活水泡子”的泉水坑。今年6月，我獨(dú)自一人，頂著暑熱試圖探訪上述源頭，一直順著河岸走，穿過荒山包、雜樹林子，踏過稻田田塍，行了很遠(yuǎn)，襄水越來越細(xì)，最后成為細(xì)水溝，消失在一座山下的田沖邊，并沒有找到什么源泉或活水泡子。

像檀溪這樣的古代水系的消失，也許是社會發(fā)展的必然，卻也別有一些象征的意味。