新時(shí)期高校德育教育實(shí)效性分析

鞏淑琪

（中國人民解放軍陸軍邊海防學(xué)院 陜西西安 710000）

德育教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)提高的價(jià)值毋庸置疑，它既是學(xué)生自我發(fā)展，不斷提高自身軟實(shí)力的重要途徑，更是高校教書育人的重要義務(wù)。青年大學(xué)生的道德水平。個(gè)人素質(zhì)對(duì)于國家的發(fā)展至關(guān)重要，然而，當(dāng)下的高校德育教育仍然存在實(shí)效性不足的問題。一方面，德育教育的成果不佳，另一方面，高校學(xué)生群體也未從根本上認(rèn)識(shí)到德育教育的重要價(jià)值，自我約束和正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，仍然有待提升。因此，高校應(yīng)該盡可能地保證德育教育契合當(dāng)下的教育實(shí)際和人才培養(yǎng)需要，并努力改進(jìn)現(xiàn)實(shí)存在的問題，為德育教育的作用發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。

一、新時(shí)期高校德育教育實(shí)效性低的原因分析

1.德育教育的內(nèi)容滯后以及脫離實(shí)際的教育目標(biāo)，直接導(dǎo)致了高德教育出現(xiàn)空洞的問題

首先，德育教育的內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。以高德教育的教材為例，市面上有來自不同出版社，不同編輯團(tuán)隊(duì)的德育教育教材，內(nèi)容要么大同小異，要么大相徑同，次序混亂，沒有一個(gè)統(tǒng)一的編寫標(biāo)準(zhǔn)，而且很多教材內(nèi)容過多地傾向于意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，而忽視了人自身的需求.尤其是針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交友、就業(yè)，甚至是婚戀觀的指導(dǎo)，顯得不夠“接地氣兒”，令讀者受眾感到索然無味，直接導(dǎo)致了受教育者喪失了學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力[1]。

其次，德育教育的目標(biāo)普遍呈現(xiàn)出理想化，脫離實(shí)際，既高大上又單一的特點(diǎn)。道德要求既是一種人類對(duì)理想世界的把握和追求，具有超越性，又具備現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗瑫r(shí)也是協(xié)調(diào)和規(guī)范各種社會(huì)關(guān)系，規(guī)范社會(huì)成員基本行為的重要工具。因此，道德目標(biāo)的制定理應(yīng)兼顧理想性和現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一，使其既可以引導(dǎo)人們追求美好人生境界，又能夠使人學(xué)會(huì)靈活處理現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種道德問題，幫助人們做出相對(duì)正確的抉擇。在現(xiàn)實(shí)生活中，若德育目標(biāo)制定得過于單一，理想化，過高或者過大，缺乏現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)理想性，沒有意識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)，需要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那么，我們的德育工作和德育體系中現(xiàn)實(shí)與理想的割裂的問題會(huì)一直存在。

德育教育的受眾群體始終是人，德育教育實(shí)際是在塑造人的“靈魂”，人的精神層面是允許有差異的，因此，我們德育教育的定位，理應(yīng)既要有面向所有學(xué)生的共同目標(biāo)，還要兼顧考慮到不同水平、不同定位、不同層次的具體小目標(biāo)，即道德的塑造是有層次的，有起步的道德標(biāo)準(zhǔn)要求，亦鼓勵(lì)并追求高尚的道德行為。這符合德育教育循序漸進(jìn)，由高到低的原則。

2.德育教育的方式方法的保守性以及評(píng)價(jià)體系的不夠科學(xué)，使高德教育工作進(jìn)了“死胡同”

在當(dāng)下，高校德育教育仍然普遍存在“重理論，輕實(shí)踐”的問題，“一言堂”說教式的灌輸方式仍然比較普遍常見。德育理論的學(xué)習(xí)和把握最終是要服務(wù)于人素質(zhì)的提高，因此，教師在教授具體理論的同時(shí)，原本應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生才是課堂的主體。然而，長期以來，德育教育往往以教師和教材為中心，要求學(xué)生死記硬背，缺乏理論與實(shí)踐的結(jié)合，也缺乏趣味性跟活力。即便今天的德育教育改革要求發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教育方式方法較之以往，有所改變，但是受限于教師團(tuán)隊(duì)本身的素質(zhì)桎梏，如思想觀念落后，不夠與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子不夠重視，支持革新教學(xué)手段的教學(xué)設(shè)備投入不足等原因，現(xiàn)有的一些改進(jìn)，仍然停留在公開課、示范課等范疇，存在形式主義的問題，缺乏常規(guī)和持久，以致收效甚微。此外，在德育教育的評(píng)價(jià)方式方面，內(nèi)容不全面，結(jié)構(gòu)不合理，方式不科學(xué)的問題也比較突出。

3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響也為高校德育教育的實(shí)效性增加了難度

伴隨著中國對(duì)外開放程度的逐漸深入，青年大學(xué)生了解世界、增長知識(shí)、開闊視野的途徑不斷增加。但是，伴隨而來的，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、虛無主義等不良思想也在潛移默化地影響著他們。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，讓我們的社會(huì)無論是經(jīng)濟(jì)成分，還是組織形式，以及利益關(guān)系和利益分配方式等日益多元多樣，這也促使當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念更加多元[2]。一方面，社會(huì)領(lǐng)域存在的一些亂象問題，對(duì)于高校學(xué)子們產(chǎn)生了不小的負(fù)面影響。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和新型媒體的迅猛發(fā)展，雖然為青少年溝通、學(xué)習(xí)、娛樂、獲取資訊開辟了更廣闊和方便快捷的渠道，但是同時(shí)，一些有害信息也通過這些新興的信息傳播媒介侵蝕著青年人的心靈。

4.德育教育的重要性并未真正引起重視

一段時(shí)期以來，高校德育教育伴隨著政策要求而變化，德育課在考試成績中的比重可謂浮浮沉沉，這導(dǎo)致了很多學(xué)生和家長甚至是學(xué)校對(duì)德育教育、德育課的成績重視度相對(duì)不足。尤其是放眼當(dāng)前，人們身處一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的，充滿競爭的社會(huì)里，這使得很多人直接忽視了它的重要性，因?yàn)樗幌衿渌睦砜颇恳粯幽軌蛑苯記Q定一個(gè)人的命運(yùn)，也不如專業(yè)技能培訓(xùn)那樣能夠在應(yīng)用上解決現(xiàn)實(shí)問題，甚至滿足人類的吃飯穿衣需要。甚至一些人認(rèn)為，德育教育并不能滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要。另外，高校教師的素質(zhì)差異，也在客觀上影響了德育教育的效果。

5.新時(shí)期，德育教育忽視了新媒體平臺(tái)的影響力

參考相關(guān)報(bào)道和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，新媒體作為當(dāng)前最具資訊影響效果的傳播媒介，對(duì)大學(xué)生德育觀念的影響頗深：

首先，其拓寬了大學(xué)生了解社會(huì)的途徑。例如，微博、微信、博客、抖音、小紅書、B站等新媒體平臺(tái)，依靠點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的信息傳播方式，讓崇尚自由、個(gè)性鮮明的大學(xué)生在包羅萬象的信息洪流中，可以按照自己的興趣和需要進(jìn)行自主選擇，鼠標(biāo)一點(diǎn)，手機(jī)一刷，大到世界大事，小到生活嘗常識(shí)和創(chuàng)意靈感，都能方便快捷地掌握在手，這是一種不同于傳統(tǒng)模式被動(dòng)地接收集體廣播性質(zhì)的信息接受模式。通過新媒體的信息有效傳遞，以往不太關(guān)注社會(huì)和事實(shí)資訊的大學(xué)生開始關(guān)注各種社會(huì)和國際熱點(diǎn)，以前在傳統(tǒng)媒體上幾乎只能獲得“一家之言”，如今可以聽到來自不同角度和層面的觀點(diǎn)碰撞、交流。這種豐富性不光體現(xiàn)在數(shù)量上，而且在信息的種類、質(zhì)量上都革命性地拓展了當(dāng)代大學(xué)生了解接觸社會(huì)的窗口渠道。

其次，新媒體可以有效地增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)德育觀念的自主意識(shí)。新媒體的優(yōu)勢(shì)就在于信息的傳播不受時(shí)空限制，實(shí)效性極強(qiáng)，信息內(nèi)容的傳播相當(dāng)豐富可觀，而且，新媒體帶來的社交互動(dòng)性、自由度與創(chuàng)新精神，也為大學(xué)生提供了一個(gè)彰顯個(gè)性、釋放創(chuàng)造力的低門檻舞臺(tái)。這極大地激發(fā)了他們愛自由、愛與眾不同，喜歡表現(xiàn)自我，希望探尋事情來龍去脈的濃厚興趣和創(chuàng)造力。這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，獲取信息的門檻大大降低，他們?cè)趥€(gè)人知識(shí)積累的結(jié)構(gòu)上更加多樣，更希望與老師進(jìn)行平等交流，而非被動(dòng)地接受觀點(diǎn)和態(tài)度的灌輸，也期待教育者能改變教育方式，傾向于雙向的交流溝通。這些平等互動(dòng)和引導(dǎo)式學(xué)習(xí)的思想交流方式，為高德教育的實(shí)效性和可接受性創(chuàng)造了一個(gè)更有吸引力且更高效的平臺(tái)。

第三，新媒體有利于正向輿論態(tài)度的傳遞。新媒體時(shí)代消息的傳遞流通順暢，人們可以獲取事實(shí)真相的途徑更多，不再拘泥于一家之言，加之更具公信力的傳統(tǒng)媒體早已紛紛向新媒體轉(zhuǎn)型，對(duì)部分謠言的傳播也有相當(dāng)?shù)亩糁谱饔?，這對(duì)于大學(xué)生的思想道德觀念也有一定的保障作用。

二、提高德育教育實(shí)效性之參考對(duì)策和建議

1.轉(zhuǎn)變德育教育方式，保證學(xué)生的主體地位

高校管理團(tuán)隊(duì)的教育觀念尚需轉(zhuǎn)變樹立做事先做人的思想根基，將德育教育放在高校教育之首位，增加在人力、物力、財(cái)力方面對(duì)德育教育的支持力度。德育教育的教師隊(duì)伍，應(yīng)該努力開放思想，在知識(shí)上加強(qiáng)沉淀，在能力上力求自我革新和進(jìn)步提高。在教學(xué)工作方面，力求樹立師生平等的觀念，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，以服務(wù)者的心態(tài)教育和引導(dǎo)學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上，給予學(xué)生更多自由發(fā)展的空間，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，使學(xué)生養(yǎng)成主體意識(shí)；在授課方式上，可以根據(jù)需要，采用討論、辯論、演講、社會(huì)實(shí)踐、新媒體教學(xué)等不斷地豐富教學(xué)手段，并將其中效果較好的方式，普及化，常規(guī)化，使教學(xué)方式始終圍繞學(xué)生的特點(diǎn)來開展和改進(jìn)[3]。同時(shí)，教師還需及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)情況等，到學(xué)生中去，多與學(xué)生打成一片，為選擇契合不同學(xué)生群體特點(diǎn)的德育教育方式打好基礎(chǔ)，做好鋪墊，知己知彼。另外，授課教師仍需注重改善教育教學(xué)方式方法，使自己的授課更具趣味性，提高學(xué)生的接受度和興趣。

2.更新德育教育的內(nèi)容，讓德育教育與社會(huì)生活緊密相連

在不同歷史時(shí)期，道德的發(fā)展會(huì)受到各種因素的影響而產(chǎn)生不同內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)要求。因此，高校在開展德育教育的過程中，應(yīng)該注意授課內(nèi)容是否契合當(dāng)代大學(xué)生身處的時(shí)代和環(huán)境，是否立足大學(xué)生實(shí)際，盡可能拉近德育教育內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的距離，這對(duì)于大學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)生活中實(shí)際問題時(shí)的抉擇參考至關(guān)重要。

通常，高校德育工作的目標(biāo)無外乎德育教育、普法教育、心理教育、思想教育等內(nèi)容，對(duì)于剛踏入校園的學(xué)生，注重培養(yǎng)自我約束、價(jià)值觀引導(dǎo)等基礎(chǔ)性內(nèi)容；對(duì)于即將畢業(yè)踏上人生征途的學(xué)生，則注重促進(jìn)愛崗敬業(yè)以及責(zé)任心方面。尤其是對(duì)于即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生而言，社會(huì)既是一個(gè)大染缸，也是一塊試金石，有些大學(xué)生在就業(yè)中碰壁，問題卻不是出在自己專業(yè)技能不夠上，而是自己的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成不過關(guān)，原因就在于進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生，脫離了大學(xué)的庇護(hù)，面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)而復(fù)雜詭譎甚至是充滿套路的社會(huì)，大學(xué)德育教育實(shí)際也是為大學(xué)生們提供了一種“闖蕩江湖”的操守參考手冊(cè)，幫助他們?cè)陲L(fēng)浪中握緊船舵[4]。

3.學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該為德育教育營造良好的環(huán)境氛圍

德育在當(dāng)代大學(xué)生的自我價(jià)值觀、道德觀、世界觀養(yǎng)成過程中的地位不可或缺。一切事物的形成和發(fā)展都需要有一定的成長環(huán)境和空間土壤，若我們將校園環(huán)境看作是德育素質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)部環(huán)境，那么社會(huì)必然是德育素質(zhì)培養(yǎng)的外部條件，德育教育的實(shí)效性，更離不開社會(huì)和家庭的正確引導(dǎo)與示范，因?yàn)閷W(xué)校、家庭、社會(huì)是涵蓋高校學(xué)生日常生活的重要組成部分，尤其是學(xué)校和社會(huì)。這三者在德育教育的進(jìn)程中各擔(dān)其責(zé)，又各有優(yōu)勢(shì)，但是同時(shí)不足之處也很明顯。這就需要我們努力促進(jìn)三者的科學(xué)有效合作，才能最大程度地發(fā)揮德育教育的實(shí)效性和作用。高校雖然承擔(dān)德育教育的基礎(chǔ)，但是它離不開社會(huì)和家庭在生活中的正確引導(dǎo)和規(guī)范。對(duì)于德育素質(zhì)的提升和規(guī)范，社會(huì)職能部門應(yīng)該在各級(jí)政府的支持下，進(jìn)行積極的輿論導(dǎo)向和宣傳，努力營造一個(gè)人人向善，道德感強(qiáng)烈，有社會(huì)共識(shí)和共同操守的道德環(huán)境。此外，良好道德環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的建立跟保持，不僅需要有關(guān)職能部門的努力，還需要執(zhí)法機(jī)關(guān)的維護(hù)，加強(qiáng)法治建設(shè)，貫徹以德治國、依法治國相結(jié)合，以法治來為德治的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航，尤其是要特別加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為青年?duì)I造一個(gè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[5]。

在營造良好社會(huì)氛圍的過程中，我們還可以積極地發(fā)揮大眾媒體，尤其是新媒體的信息傳播作用。相比較傳統(tǒng)媒體，新媒體在信息傳播方面的特點(diǎn)是快捷性、開放性、個(gè)性化、互動(dòng)性強(qiáng)，尤其是傳播方式的多樣性。而德育教育本質(zhì)上是為著眼于當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的形成，即引導(dǎo)年輕人對(duì)自身，對(duì)他人，對(duì)世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)知和看法。從各方面數(shù)據(jù)反映，新媒體早已成為潛移默化地影響當(dāng)代大學(xué)生思想觀念的主流媒介，對(duì)其德育觀念的形成有著不可小覷的作用效果。

結(jié)語

提高高德教育的實(shí)效性，是新時(shí)期高校教育工作的重點(diǎn)之一，并且將一直在高等教育中占有舉足輕重的地位。國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)該扮演好自己的角色，既為我們的下一代樹立好道德素質(zhì)的標(biāo)桿，也是為我們國家的未來發(fā)展，盡這個(gè)時(shí)代的責(zé)任。