滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)
——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

馬 麗

（新疆伊犁州伊寧縣喀什鎮(zhèn)中心小學(xué) 新疆伊犁 835114）

現(xiàn)今各個(gè)教育階段對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)都非常重視，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)更是成為眾多教師研究的重點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教師需要積極地更新教育理念，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從各個(gè)角度出發(fā)，將語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)中得到繼承與發(fā)揚(yáng)，由此激發(fā)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義

1.可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)今時(shí)代，素質(zhì)教育始終是很多小學(xué)所面臨的重要課題。很多語(yǔ)文教師并沒(méi)有從傳統(tǒng)教學(xué)中走出來(lái)，依然采用那種“你聽我講”的授課模式，以至于很多學(xué)生無(wú)法接受，教學(xué)效率低下。故為改變這種被動(dòng)局面，合理地優(yōu)化授課模式至關(guān)重要[1]。為此，教師在講解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，合理地融入一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有積極意義，既可以讓學(xué)生對(duì)此更加關(guān)注，還可以幫助其了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。信息時(shí)代到來(lái)后，語(yǔ)文教師可借助多媒體展示技術(shù)豐富古詩(shī)詞教學(xué)形式。比如，在學(xué)習(xí)《詠柳》這首古詩(shī)詞的時(shí)候，如果僅從“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”進(jìn)行想象，無(wú)疑有較大難度。而教師通過(guò)多媒體進(jìn)行展示教學(xué)，則可將詩(shī)詞中所描繪的場(chǎng)景展示在白板上，將抽象的文化具體化，幫助學(xué)生們更好地理解詩(shī)詞中所勾畫的情境[2]。由此可見，從語(yǔ)文教學(xué)角度講，同傳統(tǒng)文化融合后，教學(xué)內(nèi)容更加豐富，學(xué)生視野也將更加開闊，從某種程度上還激發(fā)了小學(xué)生們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

2.能夠提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)講，其自身所體現(xiàn)的不僅是一種民族精神，而且還是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)生產(chǎn)及生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。不論是孟姜女哭長(zhǎng)城，還是花木蘭替父從軍等歷史故事，均給人們留下了很深的印象。從這些歷史故事中，可以讓人感覺到的既是一種個(gè)人情感，更是一個(gè)時(shí)代乃至整個(gè)中華民族精神的體現(xiàn)。為此，教師在講授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，要時(shí)刻把握傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)，從歷史故事中感受傳統(tǒng)文化之美，為學(xué)生們更好地認(rèn)識(shí)與了解傳統(tǒng)文化提供條件。由此可見，在語(yǔ)文教學(xué)方面，適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化具有重要意義，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是非常有利的。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

1.教學(xué)層面

（1）從漢字解密中觸碰傳統(tǒng)文化

①漢字文化色彩的解密

縱覽古今，漢字文化有著厚重的歷史，既體現(xiàn)了歷代中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，也是我國(guó)傳統(tǒng)品質(zhì)、精神的傳承。從小學(xué)階段來(lái)看，學(xué)對(duì)于生意識(shí)的培養(yǎng)處于關(guān)鍵階段。倘若教師可以在此階段調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，幫助其更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么國(guó)內(nèi)很多傳統(tǒng)文化將可得到更好的繼承[3]。語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師僅向?qū)W生們講解漢字的發(fā)音、字形及字義，那么將是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，漢字的含義也同等重要，學(xué)生們可在字含義的探究中感受傳統(tǒng)文化的博大。

比如，教師在向?qū)W生講“春”字的時(shí)候，可從生活角度出發(fā)，讓學(xué)生回想一下春天中的美好景色。“一年之計(jì)在于春?！薄按骸贝硪荒甑拈_始，萬(wàn)物開始生長(zhǎng)。從“春”構(gòu)成來(lái)看，里面包含個(gè)“日”“三”與“人”字。其中，“日”表示太陽(yáng)，“三”和“人”表示農(nóng)忙。同時(shí)，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)這個(gè)漢字進(jìn)行書寫，對(duì)所有筆畫如何書寫進(jìn)行講解，讓學(xué)生們記住書寫規(guī)則及書寫方法，加深其對(duì)此字的認(rèn)知。從上述教學(xué)片段中可以看出，漢字教學(xué)并非單純的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，而是在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，向?qū)W生們展示傳統(tǒng)文化的精妙之處。

②漢字文化特征的解密

在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)期間，教師可充分發(fā)揮造字法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵(lì)其主動(dòng)辨識(shí)漢字。為此，教師在漢字教學(xué)中能夠適當(dāng)?shù)厝谌霛h字文化，加深學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

比如，語(yǔ)文課本中有這樣一節(jié)課，即《小青蛙》，教師在幫助學(xué)生辨識(shí)漢字的過(guò)程中，就需要借助形聲字特征來(lái)加以辨識(shí)。此篇文章主要講述的是小青蛙的故事。文章中不僅有“青”字，而且還有“清”字“晴”字。即便這些漢字中均含有部首“青”字，可是后兩個(gè)字的偏旁各異。故在實(shí)際教學(xué)中，教師首先應(yīng)讓學(xué)生們記住漢字如何發(fā)音，然后再幫助其了解漢字的具體含義。倘若學(xué)生所掌握的漢字發(fā)音存在問(wèn)題，那么教師就要及時(shí)糾正，幫助其記住正確讀法。結(jié)合上述教學(xué)片段來(lái)看，在講解漢字文化的過(guò)程中，小學(xué)生對(duì)這些漢字充滿了好奇心，并主動(dòng)探索，從某種程度上促進(jìn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教材把識(shí)字教學(xué)作為單一教學(xué)項(xiàng)目的原因是向?qū)W生們展示漢字的構(gòu)成，幫助其掌握字形結(jié)構(gòu)及發(fā)音規(guī)律[4]。

（2）依托文本解讀滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

①借助古詩(shī)誦讀理解傳統(tǒng)文化。在我國(guó)古典文學(xué)中，有一部分較為經(jīng)典的部分，它就是古詩(shī)，蘊(yùn)含著我國(guó)燦爛悠久的傳統(tǒng)文化。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多古詩(shī)詞，教師也可借助語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞向?qū)W生們講授中華傳統(tǒng)文化。

比如，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》實(shí)踐教學(xué)中，教師可將詩(shī)詞中的圖片借助媒體工具展示給學(xué)生們，讓其對(duì)古詩(shī)意境有更好理解，從中體會(huì)古詩(shī)中所表現(xiàn)出的依依惜別的情感。另外，這首古詩(shī)中也蘊(yùn)含著一定的送別文化，并且關(guān)于送別的古詩(shī)詞也有很多，讓小學(xué)生們體會(huì)到友情的來(lái)之不易，珍惜現(xiàn)有生活。

例如，李白的古詩(shī)詞《望廬山瀑布》，這首古詩(shī)中不僅蘊(yùn)含著美麗的風(fēng)景，而且也寄托著作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ハ胂脒€有哪些是記錄我國(guó)祖國(guó)大好河山的古詩(shī)詞。

從上述教學(xué)片段中，可以看出，古詩(shī)詞誦讀也是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與拓展語(yǔ)文教學(xué)的一種重要手段既可以學(xué)生的情感體驗(yàn)變得豐富起來(lái)，還讓學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化有了深層次認(rèn)識(shí)與理解。

②在美文誦讀中理解傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中，包含短小精悍的古詩(shī)詞，也包括很多記錄我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美文。從這些美文中可以看到，文章中匯集了很多的文化元素。為此，小學(xué)生們可以在閱讀美文的基礎(chǔ)上感受傳統(tǒng)文化，體味傳統(tǒng)文化。教師也可在語(yǔ)文課開始之前，結(jié)合文章內(nèi)容合理設(shè)計(jì)教學(xué)情境，充分地融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們借助語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)更好地體味傳統(tǒng)文化。

例如，小學(xué)課本中較為精彩的一課——《難忘的潑水節(jié)》，教師可事先準(zhǔn)備一段關(guān)于潑水節(jié)活動(dòng)的視頻，鼓勵(lì)小學(xué)生們?cè)谟^看這段視頻的基礎(chǔ)上了解潑水節(jié)的特點(diǎn)。教師也可根據(jù)課文所涉及的知識(shí)點(diǎn)，向?qū)W生們講述潑水節(jié)的由來(lái)、歷史、特點(diǎn)等，同時(shí)讓學(xué)生領(lǐng)略什么是傣族獨(dú)有的文化活動(dòng)。當(dāng)學(xué)習(xí)《日月潭》這篇文章的過(guò)程中，教師既可以將日月潭的真實(shí)圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生們根據(jù)圖片體味當(dāng)?shù)孛利惖木吧?。結(jié)合上述教學(xué)片段可知，教師在開展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)厝谌肓藗鹘y(tǒng)文化，既提高了小學(xué)生們的文章閱讀能力，還幫助其了解了不同地區(qū)的文化特色及民族風(fēng)情。

（3）通過(guò)節(jié)日活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

①挖掘節(jié)日內(nèi)涵，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。就小學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)而言，在提高自身學(xué)習(xí)能力方面，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少。它在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐情況來(lái)看，教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，以此豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，重視節(jié)日文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效結(jié)合。

比如，在教授關(guān)于“端午節(jié)”的文章期間，語(yǔ)文教師能夠組織一些學(xué)生們較為感興趣的活動(dòng)。第一，因?yàn)檎n文主題為“端午”，所以，學(xué)生們就可講述“端午節(jié)”的由來(lái)，并其與歷史上人物有關(guān)。然后，在激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣方面，教師可借助與端午相關(guān)的歷史事件及人物進(jìn)行相應(yīng)的授課。眾所周知，端午節(jié)是國(guó)內(nèi)民族傳統(tǒng)節(jié)日的典型代表之一，其來(lái)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。在那個(gè)歷史時(shí)期里，屈原憑借自身的聰明才智深得楚懷王寵幸。然而，朝政危機(jī)四伏，一些人進(jìn)讒言，屈原被貶逐，由此離開朝廷。在離開之后的歲月中，屈原目睹了楚國(guó)滅亡的全過(guò)程，可是，自身卻不能扭轉(zhuǎn)這種不利形勢(shì)，在倍感無(wú)助之后，選擇在農(nóng)歷五月初五投江自盡。江邊百姓為屈原的這種愛國(guó)情懷所深深折服，為了緬懷屈原，很多百姓在江中投入大量粽子，旨在保護(hù)屈原尸體不受魚蝦侵害。由此可見，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師借助傳統(tǒng)節(jié)日，可幫助小學(xué)生們了解歷史事件和傳統(tǒng)文化。

②圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》內(nèi)容來(lái)看，教師應(yīng)從時(shí)間管理角度出發(fā)，讓學(xué)生們對(duì)時(shí)間重視，提高學(xué)習(xí)效率[5]。故而，在語(yǔ)文授課過(guò)程中，教師應(yīng)適當(dāng)設(shè)置節(jié)日主題，融入傳統(tǒng)文化，以此促進(jìn)小學(xué)生們的高效學(xué)習(xí)。比如，在講授《春節(jié)童謠》這篇文章時(shí)，為把語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有效融合起來(lái)，教師在教學(xué)情境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，精心的設(shè)計(jì)了一個(gè)傳統(tǒng)文化主題，即“過(guò)年”。同時(shí)，教師組織了兩場(chǎng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，其目的是讓小學(xué)生們更好地體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

活動(dòng)1：“春節(jié)故事會(huì)”

因小學(xué)生們對(duì)小故事比較感興趣，所以教師可讓學(xué)生們圍繞“春節(jié)”這一主題分為幾個(gè)小組進(jìn)行故事分享活動(dòng)。小學(xué)生們可在比賽中將自己了解的春節(jié)故事分享給大家。在分享結(jié)束過(guò)程中，教師從發(fā)言能力較強(qiáng)的學(xué)生中選出兩名代表試著將春節(jié)故事分享給大家。教師通過(guò)此種講故事的方式，讓學(xué)生們對(duì)春節(jié)文化內(nèi)涵有了深層次認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)2：“春節(jié)一家親”

此次活動(dòng)開展旨在加強(qiáng)小學(xué)生同家長(zhǎng)之間的互動(dòng)交流，幫助其更好地認(rèn)識(shí)與了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師在活動(dòng)期間，應(yīng)合理把握時(shí)機(jī)，并組織家長(zhǎng)參與其中，對(duì)過(guò)春節(jié)的情境進(jìn)行模擬，將“春節(jié)”這一情境展示在課堂教學(xué)中。時(shí)代發(fā)展后，人們的物質(zhì)生活條件有了新的變化，傳統(tǒng)習(xí)俗也有不同程度改變。如果可將這些節(jié)日文化展示給學(xué)生們，那么也可促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.教師層面

（1）改變教學(xué)理念

在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，其教學(xué)方式帶有較強(qiáng)的功利色彩，部分小學(xué)僅將升學(xué)率作為重要指標(biāo)。故所應(yīng)用的教學(xué)方式也僅關(guān)注其學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)則不夠重視。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，不僅要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，而且還要改變現(xiàn)有的教學(xué)方式。當(dāng)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸重視傳統(tǒng)文化的引入，很多學(xué)生也能夠從課堂學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化。同時(shí)，語(yǔ)文日常學(xué)習(xí)內(nèi)容中也有很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，從某種程度上開闊了學(xué)生的眼界。并且，小學(xué)對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)尤為重視。為此，教師教學(xué)理念及教學(xué)方法能夠得到及時(shí)更新，以此加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（2）提升教師自身綜合素養(yǎng)

從實(shí)際教學(xué)角度看，教師應(yīng)對(duì)教材的編寫目的進(jìn)行了解，認(rèn)真體會(huì)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，積極研讀語(yǔ)文教材，篩選出優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化篇目，并將其合理地應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在引起學(xué)生對(duì)此關(guān)注的同時(shí)，正確地認(rèn)識(shí)與感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

除此之外，教師的榜樣力量不容忽視，其言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為此，語(yǔ)文教師在融入傳統(tǒng)文化期間，可將一些優(yōu)秀的名言警句、歷史故事等作為傳統(tǒng)文化內(nèi)容，與語(yǔ)文教學(xué)緊密連接。比如，中秋節(jié)到了，就能夠用《靜夜思》中的詩(shī)句等來(lái)形容；在描述重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，可用《九月九日憶山東兄弟》中的詩(shī)句來(lái)描述；在送別朋友期間，能夠用《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》以及《贈(zèng)汪倫》中的詩(shī)句等來(lái)描述。教師通過(guò)采用這種方式，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化充滿想象，從情境上感受傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)講，當(dāng)今時(shí)代的人才競(jìng)爭(zhēng)更加重視專業(yè)素質(zhì)。這種專業(yè)素質(zhì)不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的掌握方面，而且還體現(xiàn)在相關(guān)技能的掌握情況。自我國(guó)實(shí)施新課標(biāo)以來(lái)，素質(zhì)教育就逐漸被提上日程，核心素養(yǎng)將是未來(lái)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)內(nèi)容，教師也逐漸對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合表示關(guān)注。從小學(xué)語(yǔ)文教師自身角度講，自身肩負(fù)著傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。為此，本文以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何同傳統(tǒng)文化相互融合，在突出傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加深其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，為提高其語(yǔ)文素養(yǎng)指明方向。