中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程思政實(shí)施路徑研究

隋 濤 馬東峰

（吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市延邊大學(xué) 吉林延邊 133002）

一、實(shí)施課程思政在中學(xué)教學(xué)課程中的可行性

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局為目的的，將各類學(xué)科課程與思想政治理論課同向同行，協(xié)同育人效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2022年修訂）》中也體現(xiàn)出了人文教育和思想教育的重要性，同時(shí)，還對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承提出了新的要求并提出了學(xué)生必須自覺(jué)遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信[1]，樹(shù)立積極的人生理想。這說(shuō)明了語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含著德育教育的內(nèi)涵，在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持思政觀念，有利于長(zhǎng)期培養(yǎng)德智體美勞全面兼具的、符合社會(huì)和諧發(fā)展的新時(shí)代好青年。課標(biāo)中還提出學(xué)生必須自覺(jué)遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，建立積極的生活理想。課程標(biāo)準(zhǔn)作為語(yǔ)文教學(xué)的基本概念，論述了語(yǔ)文課程包含德育的內(nèi)涵，在教學(xué)當(dāng)中，必須加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)道德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。在新課程的指導(dǎo)下，語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、性質(zhì)和教育功能得到了全面發(fā)展和升華，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，挖掘教材中的思想要素。因此，思政教育與語(yǔ)文教學(xué)是共同發(fā)展的，與此同時(shí)，思政教育也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的題中之義。

二、語(yǔ)文課程實(shí)施課程思政路徑

1.以問(wèn)題式導(dǎo)入方法引發(fā)思政認(rèn)知

在語(yǔ)文課堂中教師通過(guò)精巧引入既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，[2]。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，在課前的準(zhǔn)備工作中，老師讓學(xué)生閱讀《東坡突破》。正式上課時(shí)，老師先簡(jiǎn)單地介紹一下余秋雨的《東坡突圍》，可以適當(dāng)?shù)卦儐?wèn)學(xué)生，讀完這篇文章后你最大感觸是什么？“你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)怎樣的人？”從而使學(xué)生們開(kāi)始思考。老師隨后開(kāi)始了對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的講解，整篇文章學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)蘇軾的生存智慧會(huì)有更深入理解。以《竇娥冤》為例，教師可以通過(guò)“暢談對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)”來(lái)導(dǎo)入，并在多媒體上呈現(xiàn)。教師還可以“以舊知促新知”[3]。在初中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》，這節(jié)課學(xué)生簡(jiǎn)單地了解了一下元曲，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶一下：元曲分為哪兩種文學(xué)形式？《天凈沙·秋思》屬于散曲還是戲?。俊陡]娥冤》是散曲還是戲??？以此來(lái)幫助學(xué)生“以舊知促新知”，同時(shí)，也可以達(dá)到知識(shí)遷移的目的。這種巧妙導(dǎo)入有利于喚醒學(xué)生的注意力，使學(xué)生迅速集中思維，還能夠滲透思政教育[4]。

2.以朗讀方式進(jìn)行情感教育

朱自清曾經(jīng)在《論朗讀》中指出：“讀的用處是最大的，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)充分重視它?！贝舐暲首x可以幫助學(xué)生更好地理解文本的內(nèi)容，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力。因此，在閱讀文本時(shí)，滲透思想政治教育是非?？尚械摹Ｒ浴赌钆珛伞こ啾趹压拧窞槔?，教師引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，激發(fā)學(xué)生閱讀的激情。通過(guò)朗讀品讀滲透給學(xué)生蘇軾這種達(dá)觀之情。再以《竇娥冤》為例，《竇娥冤》中涉及很多曲詞和賓白。它的賓白凝煉而又明白如話；它的唱詞優(yōu)美而又有節(jié)奏，深刻地展現(xiàn)了人物的內(nèi)心品格，《竇娥冤》中的科白等輔助手法運(yùn)用得也十分到位，配合唱詞、生動(dòng)地表現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理狀態(tài)，如“春花放蝴蝶飛斷人腸肚，見(jiàn)明月掛妝樓珠淚雙流”“從此后無(wú)心情再把花繡，縫一件又一件素衣白綢”“每日里總有個(gè)黃昏白晝，晝忘餐夜廢寢幾時(shí)罷休”等很快地把竇娥那種憂傷別離之情展現(xiàn)了出來(lái)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，通過(guò)分角色朗讀課文，使學(xué)生參與其中。這樣學(xué)生都有了自己的認(rèn)識(shí)，就更容易過(guò)渡到文章的中心思想。竇娥的臺(tái)詞是較多的，教師可以對(duì)竇娥的扮演者多加訓(xùn)練與指導(dǎo)，像是“只合”“該生”的文白相間的詞匯都需要嚴(yán)加訓(xùn)練，這樣才能更好地表現(xiàn)人物內(nèi)心，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。以《再別康橋》為例，教師首先在多媒體上展示“新格律詩(shī)的特點(diǎn)—音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，再給學(xué)生分別介紹一下“三美”。音樂(lè)美是指詩(shī)歌韻律格律方面的美感；繪畫(huà)美是指詩(shī)歌主題內(nèi)容方面的美感。建筑美指詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)外觀所呈現(xiàn)出的美感；其次，教師播放《再別康橋》的錄音朗誦，要求學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真的傾聽(tīng)，自己試著讀詩(shī)歌，要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)之美。播放完畢后，教師點(diǎn)名學(xué)生朗讀，要求學(xué)生必須要讀得字正腔圓，并且要有節(jié)奏感，有感情地朗讀。最后，師生共同齊讀課文，讀出詩(shī)歌的“三美”。教師也可以留一個(gè)小組探究作業(yè)，要求學(xué)生分組朗讀詩(shī)歌，討論詩(shī)歌，賞析詩(shī)歌，感知詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。由此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，把課堂還給學(xué)生，從而達(dá)到課文內(nèi)容和學(xué)生情感的共鳴。

3.結(jié)合課文內(nèi)容幫助學(xué)生樹(shù)立價(jià)值觀

結(jié)合課文內(nèi)容滲透思政教育，就像給泥土澆水一樣，緩緩注入，悄無(wú)聲息。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，整首詞分上下兩片，上片寫(xiě)赤壁之景，抒寫(xiě)了對(duì)古代英雄的緬懷之情，下片寫(xiě)周瑜寫(xiě)自己，重點(diǎn)在于敘事。“大江東去，浪淘盡”一下子概括了千古，有大氣磅礴之感，盡顯蘇軾豪壯的情調(diào)。教師結(jié)合課文內(nèi)容巧妙地滲透思政教育，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之余，感受蘇軾達(dá)觀知命的情懷。以《再別康橋》為例，教師讓學(xué)生選出自己認(rèn)為最美的圖景，運(yùn)用合理的想象和自己的語(yǔ)言進(jìn)行描繪，教師可以進(jìn)行師范，如以夕陽(yáng)和康橋這兩個(gè)意象為中心，想象夕陽(yáng)西下，金燦燦的夕陽(yáng)照耀在波光粼粼的康河之上，河面兩旁的柳樹(shù)也好似載滿了金光，柳枝隨風(fēng)而起，輕輕擺動(dòng)，妖嬈嫵媚，動(dòng)人的身姿好似美麗的新娘。詩(shī)人把這樣的美景盡收眼底，此刻的他是欣喜若狂的，他好像是那等待著新娘的新郎，他對(duì)那“新娘”的愛(ài)何等濃烈又何等溫柔。再比如，以星輝和夏蟲(chóng)這兩個(gè)意象為中心，想象夜幕降臨，星光璀璨的夜晚，此刻康河的夜景更加迷人，如癡如醉，星光熠熠，星辰好似把大地映襯的如白日一樣，綠樹(shù)成蔭，那吱吱叫的夏蟲(chóng)也不甘孤獨(dú)，聲音此起彼伏的響動(dòng)，詩(shī)人在這樣的美景下，也不得不與康橋告別，他依依不舍地走著，好似有許多話想說(shuō)，但卻未說(shuō)出口，傷感百轉(zhuǎn)千回終是默默無(wú)語(yǔ)，心中那悄悄升起由笙簫吹落的離歌，此刻他的心情有誰(shuí)能懂呢，想必夏蟲(chóng)應(yīng)該能聽(tīng)懂吧。教師通過(guò)示范，使學(xué)生也能夠充分發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪美麗的圖景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課文的主要內(nèi)容是教師上課時(shí)要重點(diǎn)把握的部分，也是學(xué)生上課時(shí)重點(diǎn)聽(tīng)講的部分，結(jié)合課文內(nèi)容滲透思政教育是必要且有效的[5]。

4.延伸文本內(nèi)容鞏固價(jià)值觀認(rèn)識(shí)

“拓展”可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，拓展學(xué)生的知識(shí)，有利于使?jié)h語(yǔ)課堂變得更加靈活。教師對(duì)教材使用的創(chuàng)造性理解，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和使用漢語(yǔ)的積極性，并滲透到思想政治教育中，把握好延伸的內(nèi)容，深化對(duì)文本的理解，結(jié)合實(shí)際情況，融入社會(huì)生活。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，這首詞是蘇東坡被貶黃州時(shí)所作。教師可以適當(dāng)?shù)赝卣固K東坡被貶后所作的其他詩(shī)詞，以此能更深刻地感悟蘇東坡對(duì)人生對(duì)自身的豁達(dá)清朗之情。例如，《定風(fēng)波》，表達(dá)出蘇東坡超脫曠達(dá)的胸襟，篇幅雖短小，卻展現(xiàn)著作者的人生追求；又如，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，以蘇東坡與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋節(jié)明月當(dāng)空展開(kāi)了想象與思考，把人世間的悲歡離合囊括了對(duì)宇宙人生哲理性的追求之中，同時(shí)也表達(dá)了在其人生最失意時(shí)，這種灑脫的胸懷和樂(lè)觀的精神。教師也可以舉辦主題活動(dòng)，如“蘇軾的作品我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多，他詩(shī)詞中的很多名句是我們寫(xiě)作時(shí)常常引起的，請(qǐng)你結(jié)合今天和以前所學(xué)蘇軾的詩(shī)詞文賦，以《蘇軾，我想對(duì)你說(shuō)》為題，寫(xiě)一段話”，學(xué)生寫(xiě)完后，小組進(jìn)行分享，小組分享后，進(jìn)行班級(jí)分享。教師要制定相關(guān)的評(píng)價(jià)方案，以便學(xué)生和教師選擇出書(shū)寫(xiě)優(yōu)秀的作品。教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《竇娥冤》的戲劇表演活動(dòng)，學(xué)生可以自我推薦或者推薦別人來(lái)扮演《竇娥冤》中的人物，或者可以分成小組，每個(gè)人都要參與當(dāng)中，有人當(dāng)導(dǎo)演，有人當(dāng)演員，有人在幕后工作。這個(gè)主題活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的參與和口頭表達(dá)能力，滿足了學(xué)生的需求，提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感[6]。

以《再別康橋》為例，教師在講述完課文之后，可以為學(xué)生介紹作者徐志摩的另一詩(shī)作《沙揚(yáng)娜拉》。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉”。雖然，這首詩(shī)只有短短的五行，但是這首詩(shī)歌沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，也沒(méi)有冗長(zhǎng)的景物烘托，卻給了人們一個(gè)清爽的、明媚的、依依不舍的畫(huà)面。這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人結(jié)束了對(duì)日本的訪問(wèn)回國(guó)，此時(shí)，日本的友人前來(lái)送行，友人身著日本傳統(tǒng)服飾，梳著精致的發(fā)型，步步生蓮，舉止柔美，揮手向友人送別，眼神中似有不舍，引得作者只好道一聲珍重。介紹完背景以后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析這首詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，沙揚(yáng)娜拉是日本語(yǔ)的“再見(jiàn)”，作者化用“沙揚(yáng)娜拉”表達(dá)出對(duì)友人的依依不舍，也表達(dá)出“自古離別多傷感”的主題內(nèi)容，使得這短短五行小詩(shī)，有血有肉，豐滿形象，給人以美的享受。教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》情感上的異同，從而能夠使學(xué)生更加深刻地了解作者徐志摩，喜歡徐志摩，從而達(dá)到喜歡讀書(shū)、喜歡讀詩(shī)的目的。最后，教師可以布置“知人論世”的課后作業(yè)，讓學(xué)生自主查找資料，了解徐志摩的生平經(jīng)歷，收集喜歡的作品，摘抄喜歡的好詞好句。教師也可以推薦閱讀徐志摩的其他詩(shī)歌作品，如《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂(lè)》《我等候你》《偶然》等。不過(guò)要注意的是，教師在延伸文本內(nèi)容的時(shí)候要立足于課文，在立足課文的基礎(chǔ)上，突破“文本”的局限性，有效地?cái)U(kuò)展和超越文本。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師很少進(jìn)行文本延伸，幾乎完全根據(jù)語(yǔ)文教材進(jìn)行授課，這不僅導(dǎo)致了學(xué)生的閱讀量小，閱讀面狹窄，視野不開(kāi)闊，對(duì)教材內(nèi)容和教材文本的理解也存在偏差。在新課改背景下，語(yǔ)文教師的教學(xué)理念發(fā)生了重要的變化，教師在課堂教學(xué)中更加注重優(yōu)化課堂教學(xué)方法，不斷豐富語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的綜合能力。在于語(yǔ)文教學(xué)中，教師以語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文本延伸，這樣可以構(gòu)建更加和諧的，有生命力的語(yǔ)文教學(xué)課堂，并能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。所以，文本延伸的基礎(chǔ)是語(yǔ)文教材，將教材的內(nèi)容向外拓展、延伸，讓學(xué)生從不同的角度解讀文本所蘊(yùn)含的思想情感，解讀文本的創(chuàng)作意圖，對(duì)文本進(jìn)行有效延伸，可以使文本折射出更多的色彩，呈現(xiàn)出更多的特點(diǎn)。教師在進(jìn)行文本延伸時(shí)要立足文本，以人為本，不能機(jī)械地、無(wú)目的的進(jìn)行文本延伸，要立足教材，注意延伸的廣度和深度；也要把握時(shí)機(jī)，適當(dāng)?shù)难由焓怯斜匾?，文本的延伸不是教學(xué)的目的，而是一種教學(xué)方法；更要將延伸的內(nèi)容充分的融于課堂，文本延伸不是課后補(bǔ)充，而是要融于語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)靈活多樣的方式、方法，使文本充分、有效地融入語(yǔ)文課堂中，這種不露痕跡的文本延伸，不僅能讓學(xué)生輕松接受，還能夠有效突破語(yǔ)文語(yǔ)文課堂的內(nèi)容，進(jìn)一步提高學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。

5.以寫(xiě)作訓(xùn)練夯實(shí)情感態(tài)度和價(jià)值觀

寫(xiě)作既是學(xué)生內(nèi)心情感表達(dá)最直觀的方式，也可以傳達(dá)出學(xué)生最為豐富的情感世界。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，滲透思政教育，這樣既可以鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。寫(xiě)作能強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知，將自己內(nèi)心的情感植根于文字之中，從而達(dá)到一個(gè)自我反省、自我認(rèn)知、自我表達(dá)的過(guò)程。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，在課堂教學(xué)之后，老師可以適當(dāng)?shù)亓粝乱粋€(gè)寫(xiě)作作業(yè)。如果有人說(shuō)，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”中包含負(fù)面元素，試著把作者的生活和寫(xiě)作背景結(jié)合起來(lái)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。以《竇娥冤》為例，老師給學(xué)生布置寫(xiě)作作業(yè)：評(píng)論家一直在“本色”二字概括關(guān)漢卿戲劇的語(yǔ)言特點(diǎn)，關(guān)漢卿戲劇的語(yǔ)言通俗易懂，樸素生動(dòng)，符合人物的性格特點(diǎn)，關(guān)漢卿可以根據(jù)生活自身提供的語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)，充分服務(wù)情節(jié)和性格，如竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，竇娥發(fā)出許愿前的三句話是多么合適而生動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們改寫(xiě)《竇娥冤》第三折（將其改寫(xiě)成白話小說(shuō)的形式），要特別注意對(duì)人物語(yǔ)言的改寫(xiě)。以《再別康橋》為例，教師要求學(xué)生改寫(xiě)《再別康橋》，可以改寫(xiě)詩(shī)歌，也可以把詩(shī)歌改寫(xiě)成散文。教師可以分組，一部分的學(xué)生改寫(xiě)詩(shī)歌，另一部分同學(xué)將原詩(shī)改寫(xiě)成散文。教師給予改寫(xiě)詩(shī)歌的案例，如《再別康橋（小升初版）》“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我輕輕地招手，作別母校的風(fēng)采，南師附的紅房子，是我夢(mèng)中的新娘，101的湖光林影，在我的心頭蕩漾，南京的牛娃們，悠悠地在岸邊逍遙，在小升初的波濤里，我不甘心做一條水草！”教師示范改寫(xiě)成散文的案例，如“時(shí)光匆匆的流逝，數(shù)年時(shí)間眨眼已過(guò)去，而我將要闊別那生活了幾年的康橋，康橋河畔上金色的柳枝對(duì)我揮舞，夕陽(yáng)也為它穿上了絢麗的婚紗，那河水靜靜地看著這一切，靜靜地反射在我的心中，透過(guò)澄澈的河水，綠油油的水草清晰可見(jiàn)，它隨波浪而搖擺，隨風(fēng)而蕩漾，此時(shí)此刻，我真希望我是康河中一條最不起眼的水草，康河靜靜流淌而過(guò)，在高大的榆錢樹(shù)下，形成小小的水洼，那可不是一汪的清泉，那是天上絢爛的彩虹，是我最多情的夢(mèng)境?！苯處熗ㄟ^(guò)這樣的形式，不僅可以鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，并且可以使學(xué)生更深刻地理解作者的情感，品味作者豐富多彩的人生經(jīng)歷。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐?！彼?，閱讀和寫(xiě)作能力并不是獨(dú)立發(fā)展的，閱讀對(duì)寫(xiě)作有著最基礎(chǔ)的作用。教師通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)課下閱讀，積累素材，培養(yǎng)豐厚的感情，學(xué)習(xí)其中的技巧。寫(xiě)作運(yùn)用了平時(shí)閱讀積累的能力，并通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練滲透思政教育，學(xué)生在寫(xiě)作中就會(huì)傳達(dá)出對(duì)人物精神品質(zhì)的感受，也達(dá)到了思政教育的目的[7]。

6.以現(xiàn)代教育技術(shù)提升課程思政教學(xué)水平和質(zhì)量

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也要現(xiàn)代化，面向世界和未來(lái)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步為教育和教學(xué)工作提供了越來(lái)越多的先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，教育的發(fā)展也使這些現(xiàn)代設(shè)備和技術(shù)的應(yīng)用成為可能[8]。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)能力，加強(qiáng)教師對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行控制的靈活性，提高課堂教學(xué)效果，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與想象力?，F(xiàn)代教育技術(shù)能夠提供許多傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法提供的材料，能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，從而達(dá)到滲透思政教育的目的。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，教師可以利用多媒體等教學(xué)資源為學(xué)生播放徐濤或者濮存昕朗讀的《念奴嬌·赤壁懷古》的音頻，在聽(tīng)朗讀音頻的同時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛感受這首詞壯觀的場(chǎng)面、奇絕的景色、萬(wàn)千之氣象、蕩人之心懷、豪壯之情調(diào)，為學(xué)生營(yíng)造一種壯闊雄渾的意境，讓學(xué)生感受著這首詞的巨大魅力。再以《竇娥冤》為例，教師可以利用多媒體等教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放《竇娥冤》電影版，學(xué)生平時(shí)課業(yè)繁忙，沒(méi)有很多休閑娛樂(lè)的時(shí)間。教師為學(xué)生播放具有教育內(nèi)涵的電影，不僅能夠滿足學(xué)生精神文明的需要，同時(shí)也能陶冶其情操，激勵(lì)和鼓舞人心。以《再別康橋》為例，教師可以為學(xué)生播放電影《人間四月天》，電影主要講述了才子徐志摩華麗短暫的人生經(jīng)歷，電影中細(xì)膩的情節(jié)、動(dòng)人心弦的音樂(lè)、徘徊的憂傷以及淡淡的想念縈繞在觀眾心尖，人間的四月天，是最嫵媚的季節(jié)，更是因?yàn)橛辛诵熘灸?，這樣的人間才更加豐富多彩，充滿詩(shī)情畫(huà)意，在風(fēng)中飄揚(yáng)更多的是對(duì)那個(gè)時(shí)代的淡淡憶念。教師為學(xué)生播放《人間四月天》，更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)了解徐志摩的詩(shī)情畫(huà)意，品味他的百態(tài)人生。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的記憶能力、理解能力，為學(xué)生創(chuàng)造出激動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)氣氛等?，F(xiàn)代教育技術(shù)也可以更好地實(shí)施先進(jìn)的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。因此，教師可以應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)滲透思政教育，使學(xué)生在自由、活潑的氣氛中受到思政教育，從而達(dá)到一個(gè)良好的教育目的。

結(jié)語(yǔ)

隨著新課改的不斷深入，核心素養(yǎng)作為高中生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要品質(zhì)和關(guān)鍵能力得到了廣泛關(guān)注。思政教學(xué)作為學(xué)生核心素養(yǎng)最直接的培育方式，在教學(xué)內(nèi)容上引入思政教育是重要也是必要的。由于高中面臨升學(xué)壓力，學(xué)校普遍存在重成績(jī)、輕德育的現(xiàn)象[9]。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思政教育，不僅對(duì)提高中學(xué)生的整體素質(zhì)具有重要作用，而且也有利于學(xué)校落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)各種途徑滲透思政教育，提高學(xué)生個(gè)人素質(zhì)及思想政治素質(zhì)，使學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，與祖國(guó)共同命運(yùn)，與人民群眾共同奮斗[10]，使學(xué)生獲得自我意識(shí)，獲得獨(dú)立的人格體系，從而成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青年。