“大思政課”建設(shè)的三重邏輯和實(shí)現(xiàn)路徑

趙 勁，成 語

（大連交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116028）

2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)提出了“大思政課”的理念。此后，“大思政課”便成為學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)研究話題，相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)。但是與“大思政課”作為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的方向和著力點(diǎn)這一重要地位相對比，學(xué)界對于“大思政課”的研究仍存在深度學(xué)理闡述不足；善用“大思政課”的理論和歷史依據(jù)研究較為薄弱；“大思政課”的實(shí)踐路徑研究可操作性不足等問題。[1]為了更為系統(tǒng)地認(rèn)識和推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，需要我們進(jìn)一步深刻把握“大思政課”的歷史、理論和實(shí)踐邏輯，以此明確“大思政課”的概念邊界、時(shí)代價(jià)值和建設(shè)路徑。以“大思政課”理念為指導(dǎo)推進(jìn)新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、歷史邏輯：“大思政課”建設(shè)是黨和國家事業(yè)發(fā)展的客觀要求

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視思政課建設(shè)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，對思政課建設(shè)都作出過重要部署。黨的十八大以來，“大思政課”理念成為辦好思政課的指導(dǎo)。2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)；2019年在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)思政課建設(shè)要實(shí)現(xiàn)八個(gè)相統(tǒng)一；2021年兩會期間習(xí)近平總書記明確提出要善用“大思政課”的要求?！按笏颊n”始終是貫穿新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)的一條鮮明主線。

（一）全新的歷史方位要求責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“大思政課”體現(xiàn)了大擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記深刻指出要站在“世界百年未有之大變局，‘兩個(gè)一百年’的歷史交匯期”[2]來審視思政課。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。而思政課關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。方位決定視野，視野要求擔(dān)當(dāng)?！按笏颊n”之所以稱之為“大”，首先就在于它強(qiáng)調(diào)了思政課責(zé)任重大，要著眼于第二個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)培養(yǎng)具有大愛大德大情懷的社會主義建設(shè)者和接班人；其次，“大思政課”之所謂“大”在于突出強(qiáng)調(diào)思政課的本質(zhì)是講深、講透、講活“大道理”，闡明中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、社會主義為什么“好”的真理大道。通過引導(dǎo)廣大青少年堅(jiān)定理想信念，為起航新征程實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的人才支撐和精神動力。除此之外“大思政課”還體現(xiàn)出一種大氣魄。中國正在走近世界舞臺的中央，全球治理需要和希望聽到中國的聲音，“大思政課”正是從中國發(fā)展凝練中國方案，以中國之治向世界提供中國智慧，為人類發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）宏大的歷史變革引領(lǐng)改革創(chuàng)新

“大思政課”要求大變革。習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)：“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！盵2]當(dāng)前中國特色社會主義正在向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)；中國社會正經(jīng)歷從工業(yè)社會向信息社會和智能社會迭代發(fā)展；中國高等教育正在從大眾化向普及化過渡；思政教育的對象也開始以00后為主體。時(shí)代變革要求思政教育也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新?！按笏颊n”理念的提出，體現(xiàn)了黨和國家對思政課建設(shè)的高度重視，對思政課建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)的傳承與弘揚(yáng)，也體現(xiàn)了對課程建設(shè)規(guī)律的洞悉與把握、深化和升華。從一以貫通相互銜接的大中小學(xué)思政課程體系到融匯各專業(yè)思政元素的課程思政體系，再到學(xué)校、家庭、社會協(xié)同發(fā)力的“大思政課”課程體系?！按笏颊n”理念的提出為思政課建設(shè)指明了方向，今后要圍繞這一要求不斷將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)新課堂內(nèi)容和語言，增加課程理論深度、現(xiàn)實(shí)熱度和歷史跨度，切實(shí)提高思政課實(shí)效。

（三）豐富的歷史資源支持同頻共振

“大思政課”蘊(yùn)涵著大資源。習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！盵2]將思政課與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合為黨辦好思政課，為思政課教師上好思政課提供了基本遵循。這里的現(xiàn)實(shí)是廣義的現(xiàn)實(shí)。既包括當(dāng)前中國人民正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，也包括過去百余年黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，還包括未來整個(gè)中華民族為之追求的偉大復(fù)興。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來都是思政課取之不盡用之不竭的資源庫，為開展“大思政課”建設(shè)提供了可能性。善用“大思政課”，關(guān)鍵就是將豐富的社會資源應(yīng)用于思政課教學(xué)，努力讓思政課與新時(shí)代同頻共振。

總之，習(xí)近平總書記關(guān)于“‘大思政課’我們要善用之”的重要論述精辟概括了辦好思政課的基本經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新發(fā)展提供了指導(dǎo)綱領(lǐng)和基本遵循。這其中“世界百年未有之大變局，‘兩個(gè)一百年’的歷史交匯期”是“大思政課”建設(shè)的背景；“不能拿著文件干巴巴的宣讀”是大思政課建設(shè)的基本要求；“跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”是建設(shè)“大思政課”的主要途徑。三者分別從正反合的角度闡明了“大思政課”建設(shè)的重要性、必要性和可行性，最終以“善用大思政課”為實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的總體目標(biāo)提供保障。

二、理論邏輯：“大思政課”建設(shè)是遵循“三大規(guī)律”的必然選擇

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！盵3]十八大以來，學(xué)校思政課建設(shè)以“三大規(guī)律”為指導(dǎo)取得顯著成效。但對照立德樹人的目標(biāo)要求，長期以來在課程建設(shè)中所存在理論與現(xiàn)實(shí)、教書與育人相脫節(jié)的問題并未得到根本解決?！按笏颊n”的提出切中思政課建設(shè)要害，對于貫通思政要素，提高思政課實(shí)效，提升思政育人功能具有里程碑式的意義?！按笏颊n”是遵循“三大規(guī)律”的體現(xiàn)和產(chǎn)物，對“大思政課”內(nèi)涵的理解也需要從“三大規(guī)律”的角度去深入把握其理論邏輯。

（一）場域的擴(kuò)大：“內(nèi)”“外”線結(jié)合增加思政課活力

場域是一個(gè)社會學(xué)概念，指的是在各種位置之間存在客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。場域是實(shí)踐展開的場所，但又不同于封閉僵化的物理空間，而是具有構(gòu)型能力的關(guān)系系統(tǒng)。根據(jù)場域進(jìn)行思考要特別注重位置之間的關(guān)系?！八颊n不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講。”[2]習(xí)近平總書記這一要求明確提出思政課教學(xué)要擴(kuò)大場域，以此推動思政課建設(shè)思想、行為、內(nèi)容、方法等一系列改變，提高思政課活力。

首先，“大思政課”從戰(zhàn)略全局審視局部。有利于形成對思政課重要性的共識，為思政課建設(shè)提供根本的思想認(rèn)識前提，提高工作的主動性。其次，擴(kuò)大思政課場域?qū)沫h(huán)境的角度形塑各主體慣習(xí)。教師、教材、學(xué)校、課程等各方面都會做出相應(yīng)調(diào)整和改變，從而不斷增加課程的時(shí)代性、針對性、參與性。再次，場域的擴(kuò)大實(shí)現(xiàn)了教育空間的延展。尤其是社會機(jī)構(gòu)參與到思政課建設(shè)當(dāng)中，打破了思政教育的閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)靜與動，顯與隱，內(nèi)與外的統(tǒng)一。有利于打好課程建設(shè)的組合拳，塑造思政課建設(shè)的良好環(huán)境。比如全國各地許多高校提出“行走的思政課”概念，使思政課走出課堂、走向社會、走進(jìn)自然，取得了非常好的教學(xué)效果和教育意義。[4]

總之，大學(xué)不是象牙塔，也不是桃花源。如果將意識形態(tài)領(lǐng)域的較量看作一場“戰(zhàn)爭”的話，那么高校就是斗爭的最前沿，思政課是主陣地，而整個(gè)社會才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的全局。之前的思政課建設(shè)是一場陣地戰(zhàn)，雖成效顯著，但缺少活力。而善用“大思政課”是內(nèi)外線結(jié)合，實(shí)現(xiàn)陣地戰(zhàn)與運(yùn)動戰(zhàn)的綜合運(yùn)用，以戰(zhàn)術(shù)的靈活性保證陣地更牢固，戰(zhàn)場更具優(yōu)勢，戰(zhàn)爭更具勝勢。最終起到落一子而滿盤活的戰(zhàn)略效果?！按笏颊n”的提出是對思想政治教育和工作規(guī)律的深刻把握，也是思政課發(fā)展的點(diǎn)睛之筆。

（二）視域融合：“教”與“學(xué)”相統(tǒng)一提升思政課效力

習(xí)近平總書記2019年在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)指出思政課建設(shè)要以實(shí)現(xiàn)“八個(gè)相統(tǒng)一”為原則，為思政課改革創(chuàng)新提供了標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”涉及面很廣但主旨在于打破主客二元認(rèn)識和思維模式，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者視域融合，切實(shí)提高思政課實(shí)效。如今，“大思政課”概念的提出為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要求提供了現(xiàn)實(shí)途徑。

首先，從“教”也就是教師的角度來說，“大思政課”可以幫助教師正確認(rèn)識自身崗位職責(zé)。思政課教師只有面向現(xiàn)實(shí)，胸懷大局，才能真正提高政治意識，認(rèn)識到課程的重要意義，實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性、價(jià)值性與知識性的統(tǒng)一。此外，“一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”的重要論斷對教師改善教學(xué)內(nèi)容和方法具有重要啟示。思政課只有堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合，敢于直面現(xiàn)實(shí)問題，解答學(xué)生困惑，才能真正吸引學(xué)生，令學(xué)生信服，實(shí)現(xiàn)批判性和建設(shè)性的統(tǒng)一。其次，從“學(xué)”也就是學(xué)生的角度來說，學(xué)生是思政課教學(xué)活動的對象，也是學(xué)習(xí)知識的主體?！按笏颊n”反對照本宣科，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性以及灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一。“大思政課”立足現(xiàn)實(shí)，注重因材施教，通過組織學(xué)生社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干在朋輩群體之間發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，能夠起到先進(jìn)帶動后進(jìn)共同進(jìn)步的效果，是統(tǒng)一性指導(dǎo)下教學(xué)方法多樣性的可靠保證?！按笏颊n”注重實(shí)踐，通過大創(chuàng)立項(xiàng)、社會調(diào)查、思政課程實(shí)踐等方式，以探究式學(xué)習(xí)模式使學(xué)生由內(nèi)容的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c和產(chǎn)生內(nèi)容者，有利于實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)和價(jià)值認(rèn)同的教學(xué)目的，這也是顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的體現(xiàn)。

總之，“大思政課”注重將思政課與現(xiàn)實(shí)資源相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者視域融合，正是遵循教師教書育人和學(xué)生學(xué)習(xí)成長規(guī)律的要求和體現(xiàn)。其有效推行將切實(shí)提高學(xué)生到課率、抬頭率和點(diǎn)頭率，保證思政課育人實(shí)效。

（三）問題域的轉(zhuǎn)換：學(xué)校教育與社會教化相銜接擴(kuò)大思政課影響力

“大思政課”不僅是思政課教學(xué)模式的創(chuàng)新，也是思政教育理念的變革。現(xiàn)在我國已經(jīng)建立起從小學(xué)到大學(xué)一以貫通的思政教學(xué)體系，這體現(xiàn)了對學(xué)生個(gè)體成長規(guī)律的尊重和把握。但是從終身學(xué)習(xí)的角度來看，僅僅實(shí)現(xiàn)學(xué)校思政教育的一體化還不夠。因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校的時(shí)間是有限的，學(xué)校也是嵌入在社會之中的。如果社會風(fēng)氣不好，學(xué)校教育也很難獨(dú)善其身。習(xí)近平總書記提出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講。”[2]這一重要論斷強(qiáng)調(diào)思政課要擴(kuò)大場域改變照本宣科沒有吸引力的弊端。但是辯證地來看，這一論斷也內(nèi)含著轉(zhuǎn)換問題域，突破思政教育固有邊界擴(kuò)大思政教育影響力的設(shè)想。早在2015年，習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！盵5]為了實(shí)現(xiàn)鞏固和擴(kuò)大思想輿論陣地的目標(biāo)就需要堅(jiān)持“大思政課”理念，不僅在學(xué)校講思政，還要在全社會講思政；不僅對學(xué)生講思政，還要對社會交往中的所有人講思政；不僅學(xué)思政、講思政，更要用思政；形成人人講思政、處處有思政、時(shí)時(shí)用思政的良好氛圍。

總之，在當(dāng)前復(fù)雜的國際形勢下，國家安全尤其是意識形態(tài)安全的重要意義進(jìn)一步凸顯。“大思政課”在推進(jìn)高校思政教育理念創(chuàng)新的同時(shí)，也提示人們進(jìn)一步思考學(xué)校思政教育與全民思想教育的銜接問題。思政教育是“國之大事”，要調(diào)動資源從環(huán)境、內(nèi)容、方法等多方面推動思政課建設(shè)，也要適時(shí)轉(zhuǎn)換思路，以學(xué)校思政教育推動全民思想教育的深入開展。這是遵循個(gè)人成長規(guī)律為個(gè)人成長提供良好環(huán)境的要求，也是發(fā)揮意識形態(tài)作用，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供動力，為國家安全提供保障，遵循社會發(fā)展規(guī)律的要求和體現(xiàn)。

三、實(shí)踐邏輯:以系統(tǒng)觀念為指導(dǎo)完善“大思政課”建設(shè)的機(jī)制創(chuàng)新

黨的十八大以來，我國思政課建設(shè)在師資隊(duì)伍、課程資源、資金保障、學(xué)科發(fā)展等方面都有了長足進(jìn)步。如今思政課建設(shè)已從夯基固本進(jìn)入提質(zhì)增效的關(guān)鍵時(shí)期，需要我們著力解決理論與現(xiàn)實(shí)，教學(xué)與育人脫節(jié)的問題，而“大思政課”建設(shè)正是應(yīng)對這一問題的關(guān)鍵一著。黨的十九屆五中全會明確提出“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須遵循系統(tǒng)觀念原則。推進(jìn)“大思政課”建設(shè)也需要以系統(tǒng)觀念原則為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體制機(jī)制，加強(qiáng)系統(tǒng)集成，確保建設(shè)實(shí)效。

（一）“大思政課”開發(fā)：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、理論和歷史資源的有機(jī)統(tǒng)一

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，一個(gè)有生命的系統(tǒng)必須保持開放，和外界進(jìn)行物質(zhì)、能量或者信息的交換，才能維持系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展?！按笏颊n”的核心就是推動小課堂與大社會相結(jié)合，以開放為思政課教學(xué)和課程建設(shè)提供充足資源。首先，“大思政課”是一種現(xiàn)實(shí)資源。共產(chǎn)主義是人類歷史上最為壯麗的事業(yè)，在追求理想信念的征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。比如全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題；堅(jiān)持生命至上有效應(yīng)對全球新冠肺炎疫情等。這些事件影響廣泛，既具有嚴(yán)肅性和整體性，又因?yàn)榘l(fā)生在身邊而活靈活現(xiàn)。整體性和生動性相結(jié)合使這些資源成為最有教育意義的的思政教學(xué)素材。其次，“大思政課”蘊(yùn)涵著深刻而豐富的理論資源。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是理論的源泉。在我國，許多社會大事件本身就是在馬克思主義及中國特色社會主義理論指導(dǎo)下發(fā)生的，通過對這些事件的總結(jié)詮釋又可以進(jìn)一步驗(yàn)證和發(fā)展相關(guān)理論，理論與實(shí)踐相結(jié)合正是“大思政課”的核心要義之所在。我們既要善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理觀察、解讀、剖析現(xiàn)實(shí)，又能夠用現(xiàn)實(shí)生活去印證、檢驗(yàn)和豐富理論，以問題為導(dǎo)向挖掘整理和運(yùn)用“大思政課”豐富的理論資源。[6]再次，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化是思政課取之不盡用之不竭的資源庫?！按笏颊n”要樹立大歷史觀，在古今中外對比中幫助學(xué)生明理、崇德、增信、力行，引導(dǎo)青年學(xué)生加強(qiáng)“四個(gè)自信”?？傊按笏颊n”是現(xiàn)實(shí)、理論和歷史資源的統(tǒng)一，通過資源系統(tǒng)開發(fā)可以為思政課教學(xué)提供源頭活水，以開放性激發(fā)思政課提質(zhì)增效的動力，也使整個(gè)思政教學(xué)系統(tǒng)保持活力。

（二）“大思政課”應(yīng)用：推動思政課入眼、入耳、入腦、入心

系統(tǒng)具有層次性，系統(tǒng)的層次性表現(xiàn)為任何一個(gè)系統(tǒng)都發(fā)揮著雙重功能：“一方面，它自身包含多個(gè)要素。另一方面，它又是更大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，在更大系統(tǒng)中起著要素的作用?！盵7]從層次性的角度來看，“大思政課”作為一種資源應(yīng)用具有兩方面的重要作用。首先，宏觀方面“大思政課”建設(shè)將加強(qiáng)學(xué)校與社會聯(lián)系，從社會整體審視思政課建設(shè)，更有利于明確思政課及學(xué)校教育的目標(biāo)和功能，防止出現(xiàn)組織“次優(yōu)化”即子系統(tǒng)目標(biāo)超過整個(gè)系統(tǒng)目標(biāo)的問題。其次，從微觀方面來看，“大思政課”注重課程與社會的聯(lián)系，有助于打破過去理論與實(shí)踐脫節(jié)，教學(xué)與育人兩張皮的弊端，以現(xiàn)實(shí)關(guān)切讓課程內(nèi)容“活”起來。具體來說：對于教材要改變過去過于理論化，注重結(jié)論而忽視生動性和可讀性的問題，通過理論聯(lián)系實(shí)際使學(xué)生愿意讀，讀得懂，做到思政課教學(xué)內(nèi)容的“入眼”；對于課堂教學(xué)要改變照本宣科，不面對學(xué)生思想實(shí)際的問題，通過案例式、互動式、智慧課堂等形式推動思政課教學(xué)內(nèi)容和方法革新，做到教學(xué)內(nèi)容的“入耳”；對于實(shí)踐教學(xué)要利用好實(shí)踐學(xué)分，讓學(xué)生走出去，真正關(guān)心、關(guān)注、思考和分析現(xiàn)實(shí)問題，做到思政課教學(xué)內(nèi)容的“入腦”；而對于考核評價(jià)要改變唯分?jǐn)?shù)的應(yīng)考模式，通過課題、論文、微電影、情景劇等多種形式讓學(xué)生動起來，既展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，也使學(xué)生在親身參與中做到教學(xué)內(nèi)容“入心”。隨著課程建設(shè)的深入推進(jìn)，思政課提質(zhì)增效迫在眉睫。積極通過“大思政課”應(yīng)用推進(jìn)思政課教學(xué)內(nèi)容入眼、入耳、入腦、入心，使思政課真正發(fā)揮立德樹人關(guān)鍵課程的作用。

（三）“大思政課”整合：形成各主體協(xié)同推進(jìn)的合力

系統(tǒng)是由許多部分組成的整體，整體性是系統(tǒng)最為鮮明和基本的特征。要發(fā)揮整體大于各部分之和的效果就需要注重各部分之間的協(xié)同配合。“‘大思政課’我們要善用之”中的“我們”，既包括全體思政課教師，也包括所有教育工作者，還包括全黨全社會。[8]“大思政課”是面向全黨全社會提出的一項(xiàng)明確要求，要善用之就需要形成多元主體的育人合力。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)是“大思政課”建設(shè)的根本保障。黨政部門要充分認(rèn)識“大思政課”建設(shè)的重要意義，做好整體設(shè)計(jì)，提振信心，提出思路，提供支持。其次，宣傳、教育等部門要協(xié)同配合，發(fā)揮各自優(yōu)勢，為學(xué)校思政課建設(shè)提供資源，為社會發(fā)展穩(wěn)定提供理論指導(dǎo)，為人民美好生活提供思想和精神食糧。再次，博物館、紀(jì)念館等社會機(jī)構(gòu)也要主動作為，尤其注重將紅色資源融入大學(xué)生思想政治工作，利用紅色資源鑄魂育人?！按笏颊n”是一種探索，是以一條線帶動思政課全方位發(fā)展和變革，因?yàn)殛P(guān)系重大、關(guān)聯(lián)眾多，就需要家庭、學(xué)校、社會協(xié)同推動，構(gòu)建黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會協(xié)同配合的工作格局，形成全黨全社會支持思政課建設(shè)的濃厚氛圍。

（四）“大思政課”傳承：塑造和推廣思政文化

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)都處在自我運(yùn)動、自發(fā)形成組織結(jié)構(gòu)、自發(fā)演化之中。一個(gè)系統(tǒng)不論其如何開啟，要獲得持續(xù)發(fā)展能力，都需要不斷重構(gòu)組織的內(nèi)在秩序、規(guī)則與結(jié)構(gòu)，主動適應(yīng)外部環(huán)境的變化，最終在與環(huán)境的互動中以自組織能力推動系統(tǒng)進(jìn)化和優(yōu)化?！按笏颊n”理念的提出為封閉的思政課教學(xué)與課程建設(shè)注入了活力，確保了鑄魂育人功能落到實(shí)處。與此同時(shí)“大思政課”在將社會資源融入思政課教學(xué)改善教學(xué)效果的同時(shí)，也在推動社會資源主體發(fā)生著改變。新聞媒體等機(jī)構(gòu)更加注重社會效益，有利于營造良好輿論氛圍；紀(jì)念館等業(yè)務(wù)部門變被動為主動，讓更多的人了解革命文化，接受精神洗禮，有利于加強(qiáng)意識形態(tài)安全；影視企業(yè)逐漸將叫好又叫座的主旋律電影作為重要投資方向，有利于培育積極向上的社會心態(tài)。隨著“大思政課”建設(shè)的推進(jìn)，隨著學(xué)校與社會機(jī)構(gòu)互動的增多，利用社會資源提高思政課教學(xué)實(shí)效的問題將逐漸轉(zhuǎn)換為通過思政教育引領(lǐng)社會風(fēng)尚的問題。總之，思政課建設(shè)離不開黨和國家支持，但只有面向社會，回答社會問題，關(guān)注社會發(fā)展，塑造思政文化才能獲得持久動力。基于此，“大思政課”建設(shè)體現(xiàn)了一種傳承，為學(xué)校思政教育提供育人氛圍的同時(shí)，也在推動社會主義核心價(jià)值觀落地轉(zhuǎn)化。而良好社會氛圍的培育會進(jìn)一步改變思政教育的社會環(huán)境，形成全社會關(guān)心支持思政課建設(shè)的文化氛圍，推動思政課建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

四、實(shí)現(xiàn)路徑：“三位一體”推進(jìn)“大思政課”的“善用之”

“大思政課”是資源、方法、理念，更是實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)“善用之”的目的，除了明確意義、理解內(nèi)涵、完善機(jī)制之外，還需要探索切實(shí)可行的路徑，從技術(shù)、方法、哲學(xué)等維度推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，將“大思政課”建設(shè)落到實(shí)處。

（一）技術(shù)路徑：推進(jìn)“大思政課”與互聯(lián)網(wǎng)深度融合

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)正深刻改變?nèi)藗兊墓ぷ骱蜕?，善用“大思政課”也需要將其與互聯(lián)網(wǎng)深度融合。首先，互聯(lián)網(wǎng)是一種技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)可以打破時(shí)空界限，充分實(shí)現(xiàn)思政資源共享。比如2021年5月由教育部社會科學(xué)司與人民網(wǎng)聯(lián)合打造的同上一堂“四史”思政大課活動，通過“人民網(wǎng)”等平臺在線直播，總觀看量近1800萬人次。[9]為探索“四史”教育融入思政課的教學(xué)模式，推動思政課程質(zhì)量提升提供了新路徑。其次，互聯(lián)網(wǎng)是一種架構(gòu)。互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布和獲得的非等級化，使得傳統(tǒng)意義上的金字塔社會結(jié)構(gòu)扁平化，有利于組織間網(wǎng)狀、并發(fā)、實(shí)時(shí)協(xié)同。比如全國高校思想政治理論課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺，通過周末大講堂、優(yōu)秀思政課展示等活動拉近了教師之間的距離。也打破了學(xué)校、部門之間的區(qū)隔，提升了優(yōu)質(zhì)思政資源的覆蓋面。再次，互聯(lián)網(wǎng)是一種理念。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中蘊(yùn)含的參與、平等、共享、以用戶為中心等理念與“大思政課”理念相契合。深刻理解互聯(lián)網(wǎng)理念并將其應(yīng)用于指導(dǎo)思政課教學(xué)，對于打破僵化思政授課模式，提高思政課的吸引力和學(xué)生獲得感具有借鑒意義。比如教育部思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會主辦的“我心中的思政課”全國高校大學(xué)生微電影展示活動已舉辦六屆，深受學(xué)生歡迎和喜愛，產(chǎn)生了廣泛社會影響?？傊母飫?chuàng)新是時(shí)代精神，在信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)社會，思政課只有善用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推動互聯(lián)網(wǎng)與思政課深度融合才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高鑄魂育人的實(shí)效。

（二）方法路徑：突出地方特色構(gòu)建“大思政課”發(fā)展良好生態(tài)

“大思政課”代表思政課改革的發(fā)展方向，全國各地高校都需要按照教育部等部門制定的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》嚴(yán)格加以落實(shí)。但是我國地域面積廣大，各地高校類型也有很大不同，因此“大思政課”建設(shè)在現(xiàn)實(shí)推進(jìn)過程中要正確認(rèn)識和處理一與多的關(guān)系。一方面需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，使這一理念在全國全教育系統(tǒng)和全社會得到統(tǒng)一認(rèn)識和廣泛貫徹；另一方面需要充分調(diào)動各高校積極性，立足地方，從實(shí)際出發(fā)探索各具特色的課程模式。形成統(tǒng)一理念指導(dǎo)下不同特色課程模式遍地開花的局面。比如遼寧省高校積極開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色文化資源，將抗聯(lián)精神、抗美援朝精神、雷鋒精神和勞模精神融入大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)。既推動了當(dāng)?shù)丶t色文化傳承，也使思政教育形成鮮明特色。再比如浙江高校將“兩山”理論和“最多跑一次”等改革創(chuàng)新成果融入思政課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生走出校園親身參與調(diào)研，取得了良好的教學(xué)效果。相關(guān)課程也被評為國家級一流課程，起到了很好的示范效應(yīng)。

“大思政課”以融合打破隔閡。這里的融合一方面是汲取，通過開發(fā)當(dāng)?shù)厮颊Y源，為思政課教學(xué)提供充分的素材。另一方面也是奉獻(xiàn)，通過發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢服務(wù)地方社會，在與地方互動中構(gòu)建思政課發(fā)展的良好生態(tài)。比如在我國抗擊新冠肺炎疫情的過程中，既有黨領(lǐng)導(dǎo)下全民抗疫的宏大敘事，也有不同地方涌現(xiàn)出的各種感人事跡。通過挖掘身邊的人和事來詮釋抗疫精神對學(xué)生更具感染力，對于當(dāng)?shù)厣鐣财鸬絺鞑フ芰康淖饔?。大學(xué)正日益走進(jìn)社會的中心，發(fā)揮著引領(lǐng)社會發(fā)展的引擎作用，但樹高百尺根在泥土，大學(xué)只有立足地方社會才能獲得持續(xù)發(fā)展的動力。推動“大思政課”建設(shè)需要著重突出地方特色，在一與多的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)思政課建設(shè)與地方社會發(fā)展良性互動，也推動高校和地方社會的合作共贏。

（三）哲學(xué)路徑：堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”推動“大思政課”建設(shè)持續(xù)發(fā)展

新中國成立以來，我國始終堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，扎根中國大地辦教育，逐步確立了以“立德樹人”為核心的中國特色教育哲學(xué)。“立德樹人”注重將個(gè)體道德修養(yǎng)與知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)相結(jié)合以促進(jìn)人的全面發(fā)展。但長期以來我國教育領(lǐng)域存在思政教育與專業(yè)教育相割裂、學(xué)校教育與社會教育相分離、大學(xué)教育與基礎(chǔ)教育相脫節(jié)等問題。為了解決這些問題，就需要我們以“大思政課”理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，統(tǒng)籌大課程、大課堂、大師資、大平臺建設(shè)，提升各級各類學(xué)校為黨育人、為國育才實(shí)效。

首先，推進(jìn)“大思政課”建設(shè)需要守思政課程之正創(chuàng)課程思政之新。高等教育在發(fā)展歷程中為滿足不同需要逐漸形成了政治論和認(rèn)識論兩種主流哲學(xué)，二者之間不可避免地存在張力。我國大學(xué)堅(jiān)持立德樹人，實(shí)際上是確立了政治論高等教育哲學(xué)的主體地位。思政課毫無疑問是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，但我國高校教師的80%是專業(yè)教師，課程的80%是專業(yè)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的80%用于專業(yè)學(xué)習(xí)。[10]為解決好專業(yè)教育和思政教育割裂的問題，就必須積極推進(jìn)課程思政建設(shè)，在專業(yè)知識中挖掘思政元素，使各類課程與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)。更是在建設(shè)思政“大課程”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)政治論和認(rèn)識論教育哲學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一。

其次，推進(jìn)“大思政課”建設(shè)需要守學(xué)校教育之正創(chuàng)社會育人之新。我國教育始終以培養(yǎng)“合格的社會主義建設(shè)者和接班人”為目標(biāo)，但隨著時(shí)代變化，人才培養(yǎng)的具體要求經(jīng)歷了從“德智體”到“德智體美”再到“德智體美勞全面發(fā)展”的沿革。2021年新修訂的《中華人民共和國教育法》明確提出“教育必須與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。[11]為此，教育部門應(yīng)會同博物館、展覽館、工廠、農(nóng)場等社會機(jī)構(gòu)，因地制宜設(shè)立一批“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，尤其是建立相應(yīng)的勞動教育基地，以資源整合為學(xué)生參加實(shí)踐和勞動提供保障。學(xué)校應(yīng)積極聘請英雄人物、科學(xué)家、勞動模范、大國工匠等先進(jìn)代表擔(dān)任思政課兼職教師。在“走出去”與“請進(jìn)來”基礎(chǔ)上構(gòu)建思政“大課堂”和“大師資”，為實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)提供支撐。

再次，推進(jìn)“大思政課”建設(shè)需要守“以人為本”“因材施教”之正創(chuàng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)之新。按照從小學(xué)啟蒙性學(xué)習(xí)到初中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)到高中常識性學(xué)習(xí)再到大學(xué)理論性學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)要求，在思政課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上強(qiáng)化各學(xué)段一體化有效銜接。[12]建構(gòu)大中小學(xué)思政課教師“聯(lián)合備課共同體”，建立思政課一體化培訓(xùn)的常態(tài)化機(jī)制。通過搭建“大平臺”增強(qiáng)大中小學(xué)思政課協(xié)同育人實(shí)效?？傊?，“大思政課”理念堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新，突破了課程、校園和教育的固有邊界，為我國教育事業(yè)和教育思想發(fā)展帶來了生機(jī)和活力。