圖像小說(shuō)對(duì)科普內(nèi)容的視覺(jué)轉(zhuǎn)化及敘事性表達(dá)

□康慨/文

圖像小說(shuō)是擁有嚴(yán)肅內(nèi)核、由圖文并置展開(kāi)，面向成人讀者的書(shū)籍出版物，如今已被越來(lái)越多的人所接納。對(duì)比市場(chǎng)中琳瑯滿目的科普類(lèi)圖像讀物，圖像小說(shuō)因兼具文字的深刻性與漫畫(huà)的娛樂(lè)性而擁有著拓寬科普表達(dá)邊界的巨大潛能。將包含科普行為的圖像小說(shuō)劃入研究范疇，從視覺(jué)轉(zhuǎn)化方式展開(kāi)，簡(jiǎn)要分析相關(guān)代表作品，從圖文取舍與信息排布、畫(huà)格對(duì)文字描述的過(guò)程性補(bǔ)全、視覺(jué)要素強(qiáng)化三個(gè)角度總結(jié)作品規(guī)律；并從視角、角色兩方面對(duì)其敘事性審美特征進(jìn)行解析。

1 圖像小說(shuō)溯源

圖像小說(shuō)（Graphic Novel）一詞最早由美國(guó)漫畫(huà)評(píng)論家兼雜志出版商理查德·凱爾于1964年提出，公認(rèn)的第一部圖像小說(shuō)為威爾·艾斯納的作品《與上帝的契約》。此后，阿特·斯皮格曼圍繞納粹大屠殺幸存者生活與心理出版的《鼠族》獲普利策獎(jiǎng)，阿蘭·摩爾等人創(chuàng)作的《守望者》斬獲雨果獎(jiǎng)，這些作品的成功使圖像小說(shuō)聲名大噪，越來(lái)越多的圖像小說(shuō)作品如雨后春筍般進(jìn)入市場(chǎng)，并受到成人讀者及文學(xué)、漫畫(huà)愛(ài)好者的多重追捧。

我國(guó)學(xué)者呂江建等人[1]已對(duì)圖像小說(shuō)的概念、類(lèi)型屬性等情況進(jìn)行過(guò)梳理與總結(jié)，至今學(xué)界對(duì)圖像小說(shuō)的定義尚未統(tǒng)一，但仍可總結(jié)出其公認(rèn)的幾大特征：以圖像、文字相結(jié)合的形式展現(xiàn)，二者共同承擔(dān)敘事；具備完整情節(jié)，包含更多嚴(yán)肅主題，并能引發(fā)深入思考；受眾定位為成年讀者；非連載期刊，以紙質(zhì)書(shū)籍形式出版，借助實(shí)體書(shū)店實(shí)現(xiàn)流通。

1.1 圖像小說(shuō)與科普行為的嫁接

圖像小說(shuō)自誕生以來(lái)涵蓋領(lǐng)域頗為廣泛，涉及傳記、科普、幻想、文學(xué)改編等多種類(lèi)型。單純以“科普”為標(biāo)簽，利用圖像小說(shuō)這一媒介，推廣知識(shí)、傳播文化的作品占比較少，究其原因有二：（1）圖像小說(shuō)以“圖像”與“文字”共同敘事，強(qiáng)調(diào)“講故事”，敘事特征較為明顯；傳統(tǒng)科普類(lèi)讀物多圍繞某一主題借概念描述完成闡述，強(qiáng)調(diào)抽象概念而文本自身敘事性不足，難以自成故事。（2）涉及內(nèi)容改編的圖像小說(shuō)創(chuàng)作不得不由“文本作者”與“圖像作者”配合完成，科普類(lèi)讀物因其自身的嚴(yán)謹(jǐn)性需求，對(duì)文本改編及圖像創(chuàng)作要求更高。因此相比傳記、幻想等其他類(lèi)型讀物，科普類(lèi)圖像小說(shuō)的形成不單涉及到對(duì)原始資料的文本—圖像轉(zhuǎn)化，還需基于真實(shí)性等需求將知識(shí)還原于情節(jié)當(dāng)中。

1.2 作品觀念

（1）科學(xué)性與娛樂(lè)性結(jié)合?？破兆x物展現(xiàn)事物客觀規(guī)律，是大眾認(rèn)知世界的媒介，因此全面、準(zhǔn)確的知識(shí)點(diǎn)融入是創(chuàng)作的首要原則。圖像小說(shuō)披著漫畫(huà)這一娛樂(lè)性十足的“外衣”，以一種“中和”的方式形成了嚴(yán)肅內(nèi)核與樂(lè)感文化交織的獨(dú)特場(chǎng)域，這與科普行為寓教于樂(lè)的初衷相互配適。（2）概念性與敘事性結(jié)合。對(duì)概念性文本而言，其與強(qiáng)調(diào)敘事作用的“小說(shuō)”間的匹配即是為抽象概念創(chuàng)設(shè)某種藝術(shù)審美效果。在圖像小說(shuō)中，合理邏輯的創(chuàng)設(shè)、圖文轉(zhuǎn)化方式、藝術(shù)加工模式共同決定審美效果的產(chǎn)生。使概念性內(nèi)容與情節(jié)發(fā)展相互契合，使科普過(guò)程不顯生硬地自然發(fā)生，強(qiáng)化圖像小說(shuō)自身的敘事特性有助于降低對(duì)知識(shí)內(nèi)容理解的準(zhǔn)入門(mén)檻。（3）藝術(shù)性與可讀性結(jié)合。圖像小說(shuō)創(chuàng)作中明確擬定的潛在接受者為成年讀者，但實(shí)際閱讀中很難完全達(dá)到理想化條件，為避免誤讀情況發(fā)生，文本借藝術(shù)化的審美技巧展現(xiàn)出的作品的可讀性要求被無(wú)形擴(kuò)大，當(dāng)涉及科普內(nèi)容時(shí)，需盡量創(chuàng)設(shè)直觀、準(zhǔn)確的理解情境。

2 圖像小說(shuō)對(duì)科普內(nèi)容的視覺(jué)轉(zhuǎn)化

語(yǔ)言和圖像這兩種原本在概念意義上平行并置的學(xué)科間的交叉互融為二者創(chuàng)設(shè)了更豐富的表達(dá)可能性，在此主要探討圖文取舍與信息排布、借助畫(huà)格流動(dòng)對(duì)文字描述的過(guò)程性補(bǔ)全及視覺(jué)要素強(qiáng)化三方面在圖像小說(shuō)中的體現(xiàn)。

2.1 圖文取舍與信息排布

圖像如何盡可能直達(dá)其意而不使讀者在閱讀過(guò)程中因信息分布不均感到疲勞或困惑？《理解漫畫(huà)》對(duì)漫畫(huà)類(lèi)作品中的圖文關(guān)系作出描述：在相互依存式的結(jié)合方式里，圖畫(huà)和文字并不總是等量的，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)其中一邊講述的內(nèi)容越多時(shí)，另一邊就會(huì)變得更輕巧自由[2]。類(lèi)似《人類(lèi)簡(jiǎn)史》[3]這樣信息量浩大的原始文本類(lèi)型，改編創(chuàng)作的圖像版作品中，大量概念性議題需要借助人物對(duì)話中的文字加以解釋，文本占據(jù)了多數(shù)閱讀時(shí)長(zhǎng)，因而其圖像繪制傾向于借助高度簡(jiǎn)化的線條和色彩，概括性呈現(xiàn)其中的場(chǎng)景，圖像更像是對(duì)文字的補(bǔ)充。延斯·哈德的作品《萬(wàn)物：文明 從人類(lèi)誕生到古羅馬》[4]用圖像語(yǔ)言講述人類(lèi)誕生歷程，文字僅用于對(duì)圖像的簡(jiǎn)要描述，在此情況下讀者的視覺(jué)停留時(shí)長(zhǎng)無(wú)可避免地向圖像傾斜，因而更能凸顯其圖像中包含的大量細(xì)節(jié)性描繪的價(jià)值。

2.2 借助畫(huà)格流動(dòng)對(duì)文字描述的過(guò)程性補(bǔ)全

圖像小說(shuō)的畫(huà)格表述語(yǔ)言在面對(duì)概括性抽象文本時(shí)展現(xiàn)出強(qiáng)有力的生動(dòng)效果。科普行為往往從對(duì)專業(yè)概念的解釋和描述入手，其文字通常簡(jiǎn)要且抽象，很難借助直觀經(jīng)驗(yàn)與想象一次性完成對(duì)其理解，一定程度上讓非該領(lǐng)域的興趣人士望而卻步，也為概念的理解設(shè)置了較高門(mén)檻。如對(duì)普朗克常數(shù)的慣常解釋為：用以描述量子大小的物理常數(shù)。在作品《量子的神秘世界》[5]中，將普朗克常數(shù)的思考與推導(dǎo)過(guò)程進(jìn)行圖像化展現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)能量的分配在這里被形象比喻為給小孩分糖粉，能量分配方式的多重可能性與科學(xué)家的思考過(guò)程以一種趣味方式被圖像化進(jìn)多個(gè)畫(huà)格中。人眼與圖像間的互動(dòng)實(shí)質(zhì)上完成了對(duì)文字描述之外想象空間的過(guò)程性補(bǔ)全。

2.3 視覺(jué)要素強(qiáng)化

通過(guò)不斷重復(fù)、強(qiáng)化構(gòu)圖，使關(guān)鍵要素凸顯，以引導(dǎo)讀者將視覺(jué)焦點(diǎn)集中于希望得到強(qiáng)調(diào)的部分。尼克·索薩尼斯的作品《非平面》[6]借圖像語(yǔ)言完成對(duì)社科領(lǐng)域內(nèi)容的科普與道理講述，試圖引導(dǎo)讀者跳出固有思維維度，找尋看待世界的全新視角，在圖像化馬爾庫(kù)塞口中所謂“單向度的人”時(shí)，頭顱低垂、排列整齊的人物形象不斷被重復(fù)使用，因而成為頗具象征意味的符號(hào)化出口，借提升視覺(jué)要素的出現(xiàn)頻率強(qiáng)化符號(hào)在讀者腦海中的印象。此時(shí)，思維被限制、固化所帶來(lái)的特殊壓抑感受呼之欲出，當(dāng)該被強(qiáng)化過(guò)的符號(hào)在后文再次出現(xiàn)時(shí)，讀者此前的記憶與感受被輕易喚起，從而達(dá)到多重循環(huán)的強(qiáng)化感知的效果。

3 敘事構(gòu)成

圖像小說(shuō)以圖與文的雙重媒介形成完整敘事，任何敘事都包含對(duì)世界的解釋，而借敘事所展開(kāi)的解釋與一般科普內(nèi)容所呈現(xiàn)形式的不同之處在于，其不以概念形式直白顯現(xiàn)，多融匯于對(duì)事件發(fā)展的描述和情感態(tài)度表述中。就圖像小說(shuō)對(duì)科普內(nèi)容的敘事過(guò)程中，視角切入與角色設(shè)置對(duì)內(nèi)容展現(xiàn)與作品審美性基調(diào)的奠定具有重要影響。

3.1 視角切入

視角是表征故事講述者身份及描述講述者與故事間關(guān)系的術(shù)語(yǔ)。與敘事類(lèi)文學(xué)作品類(lèi)似，視角特征通常由敘述人稱決定，現(xiàn)有圖像小說(shuō)中，依然以第一人稱和第三人稱較為常見(jiàn)。

（1）第一人稱敘事：即以“我”的視角進(jìn)行敘述，描繪的人事物都是“敘述人”所見(jiàn)所聞，從而帶來(lái)強(qiáng)烈的真實(shí)感。以弗雷德里克·佩特斯的作品《藍(lán)色小藥丸》[7]為例，故事改編自作者的真實(shí)經(jīng)歷，借“我”的視角講述與HIV攜帶者卡蒂相知相愛(ài)、共同生活的故事及因此所面臨的種種問(wèn)題，作品借醫(yī)生之口為“我”解答艾滋傳播途徑，使讀者與主人公強(qiáng)烈共情的同時(shí)，逐漸消解“談艾色變”的人們對(duì)艾滋病毒攜帶者的偏見(jiàn)和恐懼。（2）第三人稱敘事：即以旁觀者角度敘述事件，因沒(méi)有視角局限而呈現(xiàn)較大創(chuàng)作自由度。以作品《萬(wàn)物：創(chuàng)世》[8]為例，該作品無(wú)主人公，以宇宙大爆炸“奇點(diǎn)”為起始，采用純客觀的“上帝視角”冷靜呈現(xiàn)圖像，在科普宇宙史的同時(shí)自由融入藝術(shù)、宗教等人文領(lǐng)域內(nèi)容。如在對(duì)隱生宙時(shí)期原始大陸形成過(guò)程的描繪中，頗具象征意味地引入日本神話中的重要神靈伊邪那岐和伊邪那美，其間又穿插葛飾北齋的作品《神奈川沖浪里》與背景故事相互呼應(yīng)，形式連貫而充滿聯(lián)想魅力。

3.2 角色設(shè)置

恰當(dāng)?shù)慕巧O(shè)置能幫助作者借角色行為串聯(lián)情節(jié)與內(nèi)容，使概念性文本有節(jié)奏地情節(jié)化呈現(xiàn)。角色置入手段、模式及其自身的性格特點(diǎn)都決定敘事行為的呈現(xiàn)效果。

（1）虛構(gòu)角色：如《量子的神秘世界》中，塑造了主人公鮑勃和他的愛(ài)犬里克這一對(duì)冒險(xiǎn)伙伴，里克因故身亡，鮑勃為與里克重逢機(jī)緣巧合下進(jìn)入量子世界。在探險(xiǎn)旅程中，主人公與普朗克、愛(ài)因斯坦等科學(xué)家一一偶遇，鮑勃在其中充當(dāng)著情節(jié)觸發(fā)者和提問(wèn)者的雙重角色，在旅途中偶遇科學(xué)家—對(duì)其拋出問(wèn)題—引導(dǎo)其解答與解釋，這一模式幾乎貫穿整部作品，使復(fù)雜深?yuàn)W的量子力學(xué)知識(shí)以輕松詼諧的方式直觀表述出來(lái)，也使該學(xué)科的發(fā)展史隨故事推進(jìn)呈現(xiàn)出清晰脈絡(luò)。（2）真實(shí)角色：如圖像版《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，則直接為作者尤瓦爾.赫拉利塑造出其漫畫(huà)形象，通過(guò)為現(xiàn)實(shí)世界的文本作者創(chuàng)設(shè)情境的方式展開(kāi)對(duì)主題的圖像化講述，在此類(lèi)情境中，科普內(nèi)容同樣借不同人物之口，以“提問(wèn)—解答”的遞進(jìn)方式為讀者呈現(xiàn)，相比虛構(gòu)角色展現(xiàn)的童話色彩，真實(shí)角色為讀者帶來(lái)更強(qiáng)的代入感，且加深了作品的嚴(yán)肅性效果。

4 文化思辨

基于圖像小說(shuō)對(duì)文學(xué)與圖像的雙重強(qiáng)調(diào)作用，其價(jià)值在于，該種藝術(shù)形式在視覺(jué)文化大行其道的后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中為文學(xué)這種頗具反思功能的藝術(shù)形式創(chuàng)設(shè)了較為通俗的表述出口，同時(shí)為在文化意義上長(zhǎng)期居于表層的圖像敘事提供了向思想層面深挖的形式渠道。時(shí)間與空間的交融所帶來(lái)的“立體閱讀”體驗(yàn)實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)感知在當(dāng)今社會(huì)的適應(yīng)性整合。國(guó)內(nèi)出版社近年來(lái)對(duì)圖像小說(shuō)這一“舶來(lái)品”的大幅引入，也間接證明著其在圖書(shū)市場(chǎng)所擁有的巨大潛力[9-11]。

5 結(jié)語(yǔ)

目前看來(lái)，圖像小說(shuō)這一“他山之石”在我國(guó)并未引起大范圍研究與創(chuàng)作，基于其自身特色所擁有的多重藝術(shù)場(chǎng)域，為當(dāng)前的國(guó)內(nèi)創(chuàng)作形式提供了更多更新與嘗試的可能。盡管學(xué)界與市場(chǎng)對(duì)圖像小說(shuō)的界定眾說(shuō)紛紜，但就科普行為而言，其創(chuàng)作主題的嚴(yán)肅性、與文學(xué)的配適性及對(duì)成人受眾的精準(zhǔn)定位，無(wú)疑為浩若煙海的本土文化、知識(shí)等內(nèi)容提供了“讀圖時(shí)代”的創(chuàng)新表達(dá)出口?！?/p>

引用

[1] 呂江建,許潔.圖像小說(shuō):概念考辨、類(lèi)型屬性與發(fā)展實(shí)踐[J].出版發(fā)行研究,2019(7):73-77+72.

[2] [美]麥克勞德.理解漫畫(huà)[M].萬(wàn)旻,譯.北京:人民郵電出版社,2010.

[3] [以]尤瓦爾·赫拉利.人類(lèi)簡(jiǎn)史[M].王卉,譯.北京:中信出版社,2020.

[4] [德]延斯·哈德.萬(wàn)物[M].徐峰,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.

[5] [法]蒂博·達(dá)穆?tīng)?量子的神秘世界[M].張能玥,譯.廣州:廣東旅游出版社,2020.

[6] [美]尼克·索薩尼斯.非平面[M].嚴(yán)安若,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2018.

[7] [瑞士]弗雷德里克·佩特斯.藍(lán)色小藥丸[M].陳帥,易立,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.

[8] [德]哈德.萬(wàn)物.創(chuàng)世[M].王遙路,陳亮,譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2015.

[9] 張開(kāi)瑋.故事的魅力：圖像小說(shuō)的時(shí)空敘事探究[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020(2):78-84.

[10] 劉書(shū)亮.論圖像小說(shuō)的發(fā)展歷史及其在出版行業(yè)中的獨(dú)特價(jià)值[J].當(dāng)代動(dòng)畫(huà),2022(2):87-90.

[11] 童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京:高等教育出版社,2015.