李愷玥
(南京藝術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210000)
具身認(rèn)知提出:認(rèn)知、身體與情感存在密不可分的聯(lián)系。身體的生理構(gòu)造、身體所處環(huán)境以及身體與環(huán)境的交互方式共同作用,產(chǎn)生了認(rèn)知[1]。其具有3個(gè)核心要義。①認(rèn)知嵌入具身環(huán)境之中。相同信息在不同環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的意義。②具身交互是認(rèn)知的來(lái)源。交互方式與交互反饋是影響認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)果的雙重因素。③具身體驗(yàn)是抽象思維的基石。具身認(rèn)知理論認(rèn)為,抽象思維通過更具象的具身體驗(yàn)隱喻形成,如冷熱、遠(yuǎn)近這些身體體驗(yàn)形成冷漠、熱情等抽象含義。
“沉浸式體驗(yàn)”這一概念由美國(guó)芝加哥大學(xué)著名心理學(xué)家米哈里·契克森提出,是指人們受外界影響和自身注意力的集中,全身心投入去完成某一目標(biāo)的過程,是一種感覺。在沉浸過程中,人可感知的空間邊界變得模糊,個(gè)體的限制暫時(shí)被消除,時(shí)間的流逝暫時(shí)被消解[2],讓人獲得身臨其境的愉悅感,以及全身心投入的滿足感。
沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)具有以下優(yōu)勢(shì):①?gòu)?qiáng)烈的視覺感受,吸引游客在此拍照“打卡”,占據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),使該景點(diǎn)從眾多景點(diǎn)中脫穎而出,提升其影響力;②強(qiáng)烈的精神感受,游客能產(chǎn)生強(qiáng)烈的互動(dòng)感,感受參與其中的樂趣,引發(fā)情感共鳴;③引流推廣能力,沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)易成為“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”,在互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播,吸引更多游客來(lái)此,也更易產(chǎn)生消費(fèi)依賴。
具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體的參與,把人的認(rèn)知、情感、身體以及所處環(huán)境看作是一個(gè)完整且不可分割的系統(tǒng);沉浸式體驗(yàn)使人從多重感官出發(fā),產(chǎn)生實(shí)時(shí)互動(dòng),強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的入心入腦,二者之間聯(lián)系緊密。近年來(lái),沉浸式體驗(yàn)在文旅產(chǎn)業(yè)中成為關(guān)注焦點(diǎn)。沉浸式體驗(yàn)在博物館旅游中的應(yīng)用主要依托于展覽內(nèi)容,借助體感交互、動(dòng)態(tài)投影等數(shù)字技術(shù),營(yíng)造展廳氛圍、塑造展廳場(chǎng)景。游客在游覽中通過視覺、聽覺、觸覺等多重感官體驗(yàn),身體與心智參與到觀展過程,形成與周圍環(huán)境的自然交互,引發(fā)情感共鳴。
新時(shí)代文旅融合背景下,“博物館+沉浸式”成為文化體驗(yàn)與旅游跨界融合的熱點(diǎn)模式。揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館(以下簡(jiǎn)稱運(yùn)博)在大運(yùn)河文化展示上創(chuàng)新性嘗試,打造高質(zhì)量的沉浸式文旅體驗(yàn)。
具身認(rèn)知理論倡導(dǎo)“身體”的回歸,在參與體驗(yàn)的過程中受眾通過視覺、聽覺、觸覺等多重感官,將身體的感知傳遞至腦部,與環(huán)境共同形成認(rèn)知結(jié)果。
1.視覺傳達(dá)流動(dòng)的運(yùn)河
運(yùn)博1號(hào)展廳“大運(yùn)河——中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”,打造了線下“5G大運(yùn)河沉浸式體驗(yàn)區(qū)”:依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),在裸眼3D區(qū)域,短短5分鐘的視頻,游客便可一鏡穿越,“打卡”運(yùn)河17城的美景。從京杭大運(yùn)河南端出發(fā),杭州拱宸橋、蘇州吳門橋、無(wú)錫清名橋、揚(yáng)州文峰塔……一路向北,飛越山東南旺戴村壩、天津之眼……“掉進(jìn)”隋唐大運(yùn)河的洛陽(yáng)回洛倉(cāng),觀眾能夠720°將運(yùn)河美景盡收眼底。
1號(hào)展廳的線下5G沉浸式體驗(yàn)文旅項(xiàng)目充分調(diào)動(dòng)了游客的視覺感官,借助5G技術(shù)、裸眼3D技術(shù),讓游客直觀且生動(dòng)地看到運(yùn)河沿線的景觀。運(yùn)博在為游客帶來(lái)逼真、高沉浸度的視覺感官體驗(yàn)的同時(shí),也在打造流動(dòng)的運(yùn)河文化旅游名片,讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)。
2.多感官展現(xiàn)美好的生活
2號(hào)展廳的“運(yùn)河上的舟楫”沉浸式展覽以實(shí)體體驗(yàn)結(jié)合多媒體虛擬體驗(yàn)的方式,從運(yùn)河上舟楫的演變、舟楫的類型、古代繪畫中的舟楫3個(gè)角度,構(gòu)建了關(guān)于舟楫的知識(shí)體系,展現(xiàn)了運(yùn)河上舟楫帶來(lái)的南北文化融合與古今美好生活[3]。
該沉浸式文旅項(xiàng)目利用空間層高的變化創(chuàng)造出三種視角,從而帶來(lái)空間上的變化,進(jìn)而使得時(shí)間感知發(fā)生改變:游客由船模空間進(jìn)入“沙飛船”沉浸式空間,從船內(nèi)至船外,由窗外船行之景轉(zhuǎn)換至船頭運(yùn)河沉浸全景,如同回到古代;從觀景臺(tái)能夠全覽“沙飛船”在沉浸場(chǎng)景中的全貌,抽離歷史想象,在尾廳回看則重新回到展覽本身。
“運(yùn)河上的舟楫”展覽最大的亮點(diǎn)在于進(jìn)行了“實(shí)時(shí)體驗(yàn)+虛擬體驗(yàn)”的創(chuàng)新,讓游客觸摸文物的溫度:團(tuán)隊(duì)1∶1復(fù)原了一艘康熙時(shí)期長(zhǎng)20 m、高15 m 的沙飛船,并利用展廳內(nèi)部空間的內(nèi)側(cè)墻體渲染數(shù)字媒體畫面。沙飛船的船艙空間內(nèi)則設(shè)置了運(yùn)河宴飲互動(dòng)投影、運(yùn)河地圖互動(dòng)、平衡舵操作桿等互動(dòng)項(xiàng)目增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感[3]。艙內(nèi)有古色古香的桌椅、花窗、燈盞,游客進(jìn)入沙飛船的船艙后可以拍照;可觸摸互動(dòng)裝置選擇運(yùn)河宴飲的菜品、沿岸城市的特色民間曲藝。走出船艙,觀眾站在船頭,數(shù)字影片360°包裹著沙飛船,可觀賞運(yùn)河兩岸的風(fēng)土人情,聆聽婉轉(zhuǎn)的戲文唱腔,切身體驗(yàn)?zāi)媳蔽幕?、?jīng)濟(jì)生活。此外,陳列的舟楫模型前都設(shè)置了多媒體說明設(shè)備,游客能夠選擇不同朝代不同類型的船只,360°全面觀賞船模形態(tài),學(xué)習(xí)舟楫的演變歷史,實(shí)現(xiàn)了“知識(shí)性+體驗(yàn)性”的文化與旅游有效結(jié)合。
“運(yùn)河上的舟楫”多重感官融合的沉浸空間讓游客充分發(fā)揮其身體能動(dòng)性,激發(fā)了游客的主動(dòng)性與積極性,提升了游客的參與感、交互感。游客以身體行為為基礎(chǔ),由行為引發(fā)情感,游覽時(shí)完成身體、心智、環(huán)境的互相耦合,感受流淌千年的大運(yùn)河帶來(lái)的美好生活,自然而然地學(xué)習(xí)知識(shí),實(shí)現(xiàn)文化共鳴。
具身認(rèn)知理論認(rèn)為,環(huán)境是認(rèn)知體系的組成部分,既真實(shí)又具沉浸感的物理及文化情境能夠?qū)⒅R(shí)納入其中,當(dāng)受眾身處活動(dòng)營(yíng)造的環(huán)境中,并與這一情境形成交互,認(rèn)知才會(huì)得以形成,從而促進(jìn)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知。
1.復(fù)古場(chǎng)景,再現(xiàn)歷史
運(yùn)博3號(hào)展廳“因運(yùn)而生——大運(yùn)河街肆印象”沉浸式文旅體驗(yàn)依托展品、場(chǎng)景搭建、互動(dòng)活動(dòng),再現(xiàn)隋唐宋時(shí)期、元明清時(shí)期兩個(gè)時(shí)間段里隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東運(yùn)河沿岸的“城鎮(zhèn)歷史景觀”。
展廳內(nèi)建設(shè)仿古建筑群,以中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)為亮點(diǎn),實(shí)物建筑展品選取了與運(yùn)河相關(guān)的商鋪、戲臺(tái)、郵驛等代表性的公共建筑以及民居等類型,符合不同時(shí)代、不同地域的特征,再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。同時(shí)街區(qū)中引入了茶館、香店、酒館等真實(shí)業(yè)態(tài),開設(shè)了各類非遺互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng),展現(xiàn)了非遺技藝藝術(shù),活化了大運(yùn)河文化帶上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了提升景觀的自然、社會(huì)氛圍,采用了燈光、多媒體,并運(yùn)用自動(dòng)裝置模擬日夜、天氣、背景聲等,營(yíng)造多層次的場(chǎng)景感受。在江南街景中鋪設(shè)了LED“天幕”,每20分鐘循環(huán)播放四季視頻,逼真模擬打雷、下雨的天氣。觀眾坐于復(fù)古的長(zhǎng)廊,能夠觸摸雨水,切實(shí)感受江南水鄉(xiāng)的四季輪轉(zhuǎn)。
“因運(yùn)而生——大運(yùn)河街肆印象”是“古街巷景觀再現(xiàn)+虛擬科技體驗(yàn)+經(jīng)營(yíng)性業(yè)態(tài)”的沉浸式文旅項(xiàng)目[3]。這一展覽借助實(shí)物展品組合、輔助展品的情境再現(xiàn)以及多媒體設(shè)備等營(yíng)造環(huán)境氛圍,打造活態(tài)化展示的歷史景觀沉浸式體驗(yàn)空間,讓游客沉浸其中,以此增強(qiáng)游客的參與活動(dòng)體驗(yàn)感、氛圍感和愉悅感,感受運(yùn)河人家的美好生活,從而提高觀眾的認(rèn)知效益以及其自身的文旅傳播能力。
2.個(gè)性場(chǎng)景,創(chuàng)新業(yè)態(tài)
運(yùn)博13號(hào)展廳的“大明都水監(jiān)之運(yùn)河迷蹤”互動(dòng)解密體驗(yàn)項(xiàng)目以“博物館知識(shí)展示+密室逃脫”的創(chuàng)新理念,運(yùn)用機(jī)械、電子、圖像識(shí)別、網(wǎng)絡(luò)控制等多項(xiàng)前沿交互技術(shù),虛實(shí)結(jié)合打造沉浸式“密室解謎”場(chǎng)景。同時(shí)融合“劇本殺”這一文化新業(yè)態(tài),根據(jù)劇本《監(jiān)水司密案》,布局了大約50處的互動(dòng)體驗(yàn)點(diǎn)。游客以監(jiān)水司使者的身份進(jìn)入展覽,尋找通關(guān)線索,創(chuàng)造以“解謎”為線索的個(gè)性化劇情體驗(yàn),根據(jù)個(gè)性化劇情開啟個(gè)性化體場(chǎng)景與互動(dòng)體驗(yàn),深受青少年喜愛。游客還可以借助于多種形式的機(jī)關(guān)和道具,體驗(yàn)船只駕駛的方式、漕糧倉(cāng)儲(chǔ)的過程,在寓教于樂的互動(dòng)中學(xué)習(xí)運(yùn)河水利、運(yùn)河航運(yùn)等知識(shí),獲得全新的沉浸式文旅體驗(yàn)。此外,完成任務(wù)后游客還可以通過線上H5程序查看積分排行榜,將照片和成就分享至微信、微博、QQ等社交媒體,延伸了沉浸式文旅的社交功能。
文化旅游已從“以物為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹行摹保⒅饾u向重視“物與人的關(guān)系”轉(zhuǎn)變。作為認(rèn)知的核心環(huán)節(jié),情感的共鳴、認(rèn)知的態(tài)度深受身體行為影響。運(yùn)博沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目的創(chuàng)新與成功,其背后的建設(shè)理念對(duì)于大運(yùn)河揚(yáng)州段沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。
當(dāng)前大運(yùn)河揚(yáng)州段大部分沉浸式文旅體驗(yàn)陷入了“千城一面”的困境:一味追求科技的新穎酷炫,而忽視了作為本質(zhì)的內(nèi)容,結(jié)果呈現(xiàn)給游客的只是形式上技術(shù)的堆砌,游客在體驗(yàn)中無(wú)法深度觸達(dá)城市所特有的知識(shí)、文化。大運(yùn)河揚(yáng)州段沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)要充分運(yùn)用沉浸式業(yè)態(tài)的環(huán)境要素和技術(shù)要素形成優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,才能產(chǎn)生長(zhǎng)久的、可持續(xù)的商業(yè)價(jià)值。沉浸式文旅項(xiàng)目的打造需要有鮮明的主題,尋找有特殊故事的城市特色作為切入點(diǎn),更重要的是要講好揚(yáng)州運(yùn)河城市的特色故事,進(jìn)而營(yíng)造符合主題的場(chǎng)景。運(yùn)博的“河之戀”這一沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目緊扣“運(yùn)河帶來(lái)流動(dòng)的文化”這一主題,采用了720°沉浸式場(chǎng)景交互劇場(chǎng)的形式,讓游客自由穿梭于“水”“運(yùn)”“詩(shī)”“畫”的空間,感受水的千姿百態(tài),觀覽不同時(shí)空的古船,使身、心、環(huán)境達(dá)到契合,打造出國(guó)內(nèi)獨(dú)具創(chuàng)新性與互動(dòng)性的沉浸式文旅 體驗(yàn)。
交互要秉持以人為本的宗旨,把情感化作為靈魂,達(dá)到滿足受眾需求的最終目的。一方面,交互設(shè)計(jì)是常用來(lái)提高文旅資源沉浸式開發(fā)能力的技術(shù),借助VR、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality,AR)技術(shù)、全息投影等互動(dòng)手段,化靜為動(dòng),連接起游客、文化資源與環(huán)境。另一方面,沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)要圍繞文旅資源的內(nèi)容策劃配套的系列活動(dòng),以文化為線索,以體驗(yàn)為核心,讓游客享受娛樂休閑的同時(shí),充分感受文化、藝術(shù)的魅力。大運(yùn)河揚(yáng)州段沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)可以學(xué)習(xí)運(yùn)博“因運(yùn)而生——大運(yùn)河街肆印象”沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn),充分利用其運(yùn)河城市中的歷史景觀,策劃系列活動(dòng)。例如,在歲時(shí)節(jié)慶期間,舉辦節(jié)日專題活動(dòng),游客可以身著古裝在運(yùn)河古渡、邵伯古鎮(zhèn)等歷史文化空間中參與互動(dòng),將其從參觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者,從街外人轉(zhuǎn)變?yōu)榻謨?nèi)人。通過多形式的人本化交互將游客、沉浸式文旅項(xiàng)目聯(lián)結(jié)起來(lái),增進(jìn)主客互動(dòng),調(diào)動(dòng)游客的手、腦、心,激發(fā)情感共鳴,實(shí)現(xiàn)文化、旅游與體驗(yàn)深度融合。
新時(shí)代的沉浸式文旅要具備場(chǎng)景化、個(gè)性化、社交化的基本特征。場(chǎng)景化身體成為沉浸式文旅發(fā)展的重要切入口。個(gè)性化使“身體”重新被發(fā)現(xiàn)。游客的個(gè)性化需求可以通過大數(shù)據(jù)、算法的運(yùn)用,在沉浸式體驗(yàn)中以個(gè)性劇情、定制化場(chǎng)景等形式得到滿足,同時(shí)“身體”的重要性重新被認(rèn)識(shí)。社交化使身體嵌入環(huán)境之中。數(shù)字時(shí)代的社交更加強(qiáng)化受眾的主體性,將身體嵌入虛擬空間的環(huán)境中,在身體與環(huán)境相互耦合中,創(chuàng)造出集體在場(chǎng)的效果[5]。大運(yùn)河揚(yáng)州段的沉浸式文旅項(xiàng)目可以借鑒“大明都水監(jiān)之運(yùn)河迷蹤”的“古風(fēng)二次元場(chǎng)景+劇本殺”形式,如在瘦西湖景區(qū)的夜游中融合“劇本殺”這種新業(yè)態(tài),配合瘦西湖的園林空間特征創(chuàng)作高質(zhì)量的古風(fēng)劇本,營(yíng)造真實(shí)還原的體驗(yàn)空間,讓游客根據(jù)身體活動(dòng)開啟個(gè)性化劇情,完成游戲后實(shí)時(shí)線上與好友分享互動(dòng),豐富體驗(yàn)內(nèi)涵,增強(qiáng)夜游的沉浸感。
在新時(shí)代文旅融合發(fā)展的今天,科技的迭代加速文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。當(dāng)前文旅產(chǎn)業(yè)正借助于科技手段,內(nèi)容上融合劇本殺等新業(yè)態(tài),打造沉浸式體驗(yàn)。在數(shù)字化飛速發(fā)展的今天,沉浸式體驗(yàn)不僅使得文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)自我重塑,還對(duì)觀眾進(jìn)行著重塑?;诰呱碚J(rèn)知理論,以揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館沉浸式文旅資源開發(fā)作為個(gè)案,其開拓性的創(chuàng)新為大運(yùn)河揚(yáng)州段沉浸式文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)提供了新方向:第一,將主題鮮明化,以內(nèi)容為主、技術(shù)為輔,開發(fā)具有運(yùn)河文化特色、揚(yáng)州城市特色的沉浸式文旅項(xiàng)目;第二,以人本化交互搭建體驗(yàn)橋梁,以身體的感受激發(fā)情感的共鳴,增進(jìn)沉浸式文旅的主客互動(dòng);第三,豐富具有場(chǎng)景化、個(gè)性化、社交化等多元特征的沉浸式體驗(yàn)內(nèi)涵,創(chuàng)新融合多種新興業(yè)態(tài),讓游客收獲耳目一新的深度體驗(yàn)感。