融媒體視域下紅色文獻(xiàn)傳播新路向*

鄭春榮 邵 艷

（浙江海洋大學(xué)圖書館 浙江舟山 316022)

1 引言

2006年以來，我國開展了全民閱讀活動。2016年國家出臺了《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)全民閱讀的書香社會，推行“文化自信”理念和“文化強(qiáng)國”政策。作為全民閱讀資源重要組成部分的紅色文獻(xiàn)是中國特定歷史階段的革命文化，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史內(nèi)涵，是中國文化自信的支柱?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出“ 傳承弘揚(yáng)紅色文化”，“加強(qiáng)黨史、新中國史教育”，“弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神”[1]。在融媒體發(fā)展的背景下，充分利用媒體融合的優(yōu)勢傳播好、弘揚(yáng)好紅色文獻(xiàn)理應(yīng)成為媒體的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也是媒體亟待解決的重要議題。

2 紅色文獻(xiàn)傳播價(jià)值

紅色文獻(xiàn)的內(nèi)涵在業(yè)界存在不同的解讀，但一般認(rèn)為紅色文獻(xiàn)是指自1921年中國共產(chǎn)黨成立起至1949年新中國成立期間，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下出版發(fā)行的各種文獻(xiàn)資料。賡續(xù)紅色文脈歷來為國家重視，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]。黨的十九屆五中全會提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”，從國家戰(zhàn)略層面定位了“紅色”文脈的精神內(nèi)核，進(jìn)一步彰顯了紅色文獻(xiàn)傳播價(jià)值的重要意義[3]。傳播紅色文獻(xiàn)能彰顯文化軟實(shí)力，是中國文化自信的支點(diǎn)和文化強(qiáng)國建設(shè)之“魂”；傳播紅色文獻(xiàn)能塑造青少年價(jià)值取向，有助青少年樹立正確的政治信仰和政治價(jià)值觀，從而成為傳承千秋偉業(yè)的合格接班人；傳播紅色文獻(xiàn)能助推提升紅色文獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

3 紅色文獻(xiàn)傳播現(xiàn)狀

紅色文化資源的利用和開發(fā)，主要集中在黨史、國史的書寫和建構(gòu)，即紅色文化資源的歷史性和文獻(xiàn)性價(jià)值的發(fā)掘，以及紅色文化資源開發(fā)與旅游文化發(fā)展、地方軟實(shí)力建設(shè)等方面[2]。2007年，紅色文獻(xiàn)的傳播開始回?zé)?，學(xué)術(shù)界、文藝界、經(jīng)濟(jì)界等以不同的視角掀起了一股“紅色”浪潮，催生出紅色文獻(xiàn)傳播的新局面，一系列問題也隨之顯現(xiàn)。

3.1 紅色文獻(xiàn)傳播面窄，受眾觸達(dá)率低

筆者選取中小學(xué)、大學(xué)生、舟山市圖書館推薦書目作為統(tǒng)計(jì)對象，調(diào)查紅色文獻(xiàn)的代表之紅色經(jīng)典作品在學(xué)校和社會的閱讀情況。教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心曾首次發(fā)布了《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》，書單列表共有300篇，紅色經(jīng)典作品有36篇，其分布如下：小學(xué)9篇，初中21篇，高中6篇[4]。馬乙玉在調(diào)查分析大學(xué)生黨員紅色經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)，每年閱讀1本紅色經(jīng)典的黨員占比為57.1%，閱讀2本紅色經(jīng)典的黨員占比為27.30%，閱讀3至5本的占比為12.81%，閱讀5本以上的僅占2.79%[5]。統(tǒng)計(jì)舟山市海洋數(shù)字圖書館近三年時(shí)間內(nèi)（2019年2月2日—2021年12月22日）的“好書推薦”欄目，共推薦436本書，其中紅色文獻(xiàn)讀物共有17本，主要是在建黨一百周年紀(jì)念活動前后推薦[6]。不難看出，在政策指導(dǎo)和教育引導(dǎo)下，紅色經(jīng)典作品閱讀在中小學(xué)生和大學(xué)生中的傳播可圈可點(diǎn)，但仍待加強(qiáng)。在面向普通市民受眾閱讀興趣的好書閱讀推薦和推廣中，紅色文獻(xiàn)及衍生的相關(guān)作品的傳播現(xiàn)狀就不甚樂觀了。

3.2 紅色文獻(xiàn)傳播的廣度與深度有待加強(qiáng)

近年來，國內(nèi)以紅色為主題開展了卓有成效的研究，特別是對紅色文化的傳播青睞有加，而對紅色文獻(xiàn)的傳播關(guān)注較少。截至2021年12月29日，運(yùn)用CNKI數(shù)據(jù)庫平臺檢索“紅色文化”“紅色文獻(xiàn)”的主題字段，共檢索出“紅色文化”文獻(xiàn)21 881篇，“紅色文獻(xiàn)”文獻(xiàn)282篇，二者相差懸殊。進(jìn)一步細(xì)化以“紅色文獻(xiàn)”為篇名統(tǒng)計(jì)，紅色文獻(xiàn)期刊文章數(shù)量僅有122篇。紅色文獻(xiàn)是重要的紅色文化核心載體，紅色文化、紅色基因、紅色旅游等都是紅色文獻(xiàn)的衍生品，從以上統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“紅色”符號的挖掘與開發(fā)熱度很高，但對紅色文獻(xiàn)的基礎(chǔ)研究工作還有待加強(qiáng)。

3.3 紅色文化傳播呈現(xiàn)過度商業(yè)化、物質(zhì)化趨向

文旅融合背景下，紅色文獻(xiàn)的文化形態(tài)越來越物化，紅色文化成為追逐商業(yè)效益和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的手段。在紅色文化旅游的商業(yè)浪潮下，將“利潤至上”奉為圭臬的市場經(jīng)濟(jì)為了迎合部分受眾獵奇、窺探等消費(fèi)需求，歪曲或丑化地解讀英雄人物、紅色故事，消解了紅色文化的精神屬性，加速紅色文化傳播的物化、商品化。娛樂化、碎片化傳播扭曲了紅色文化思想內(nèi)涵的厚重性，導(dǎo)致紅色文化精神與紅色文化符號的裂變。

4 影響紅色文獻(xiàn)傳播的主要因素

目前，社會上越來越注重用好用活紅色文獻(xiàn)，但在傳播實(shí)踐中也受到各個(gè)方面的制約和影響，特別是新媒體復(fù)雜的傳播生態(tài)環(huán)境深刻改變了社會群體對文化的認(rèn)知與需求。

4.1 傳播內(nèi)容不夠契合新媒體傳播要求

“文化發(fā)展的每一階段，都受到特定媒介的支配，每一種新的傳播方式和傳播技術(shù)的興起都毫無例外地引起文化的變革?！盵7]融媒體時(shí)代，既是傳播媒體轉(zhuǎn)型的陣痛期，也是新媒體的狂歡序曲，傳播內(nèi)容的改寫、敘事方式的改變重塑了新的閱讀方式。受5G移動端的“淺層閱讀”方式、大眾文化的閱讀理念的影響，受眾越來越反感正襟危坐的宣貫式說教內(nèi)容。同時(shí)，現(xiàn)在處于個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，懷疑一切、解構(gòu)權(quán)威的思維定勢容易消解紅色文獻(xiàn)蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵。

4.2 受眾分層傳播精準(zhǔn)化不夠

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，截至2021年底我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.7%。傳統(tǒng)紅色文獻(xiàn)傳播實(shí)行全民化傳播，很容易忽視不同群體精神文化需求的差異，傳播效果不盡人意，甚至反過來會消解傳播主體的影響力和引導(dǎo)力。新媒體的興起開啟傳播渠道的多樣化，信息來源日趨多元化，媒介根據(jù)傳播內(nèi)容、傳播特色議程設(shè)置了目標(biāo)受眾定位。紅色文獻(xiàn)傳播要牢牢把握住紅色文獻(xiàn)的精神價(jià)值，深刻調(diào)研分析不同受眾的需求，量身裁定紅色文化傳播內(nèi)容，充分利用融媒體的高時(shí)效性、互動性、深入性等優(yōu)勢，盡可能多地吸引目標(biāo)受眾的關(guān)注。

4.3 紅色文獻(xiàn)的精神價(jià)值認(rèn)識不足

文化與社會經(jīng)濟(jì)制度與政治制度共同構(gòu)成一個(gè)完整的社會結(jié)構(gòu)體，文化和社會的經(jīng)濟(jì)制度及政治制度處于相互聯(lián)系的關(guān)系中[8]。市場經(jīng)濟(jì)下，效益和利潤是量化考核地方的顯性的硬性指標(biāo)，其中不乏“一切為了GDP”的決策者將紅色文化徹底沉淪為商業(yè)文化的附庸，忽視紅色文獻(xiàn)的精神導(dǎo)向和社會隱形價(jià)值。

5 融媒體環(huán)境下紅色文獻(xiàn)傳播新路向

2017年人民日報(bào)社發(fā)布的《融合平臺——中國媒體融合發(fā)展年度報(bào)告（2016—2017）》指出，“實(shí)現(xiàn)以平臺化為特征的媒體深度融合，建成自主管控的平臺型媒體”，是今后一個(gè)階段內(nèi)的媒體融合目標(biāo)。報(bào)告認(rèn)為，中國媒體經(jīng)過十余年的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型，內(nèi)容融合與渠道融合已基本完成，未來方向是平臺融合[9]。媒體融合跨入5G時(shí)代，新的技術(shù)徹底改變傳播場域，形成無遠(yuǎn)弗屆的媒介生態(tài)鏈，導(dǎo)致社會話語生態(tài)的變革。

媒體深度融合過程中，提升紅色文獻(xiàn)影響力和傳播效果必須正視所處的媒介背景，主動適應(yīng)時(shí)代發(fā)展旋律，尊重傳播規(guī)律，構(gòu)建紅色文獻(xiàn)傳播與融媒體手段的傳播合力。傳播者在整合和優(yōu)化紅色文獻(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分推動融媒體渠道通路的擴(kuò)容，不斷增強(qiáng)紅色文獻(xiàn)的智能傳播和效能凸顯，提高紅色文獻(xiàn)的感染力和影響力。

5.1 建構(gòu)主流意識形態(tài)文化，筑牢紅色文獻(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。”[10]這一科學(xué)論斷明確表明了意識形態(tài)陣地的戰(zhàn)略性，牢牢把控意識形態(tài)話語權(quán)的制高點(diǎn)，傳播主流意識形態(tài)文化，媒介責(zé)無旁貸。

新媒體的興起，傳播主體和話語主體多元化發(fā)展，大眾傳播進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代，傳統(tǒng)信息傳播的受眾演變成為信息的生產(chǎn)者和傳播者。泛娛樂化的消費(fèi)文化不可避免地出現(xiàn)，這在一定程度上稀釋了主流文化話語的權(quán)威性，削弱了主流文化的影響力。同時(shí)，西方敵對勢力對我國的顛覆和滲透，從血腥的軍事對抗斗爭轉(zhuǎn)為更隱蔽、更柔性的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，妄圖在文化價(jià)值觀領(lǐng)域侵蝕我國主流意識形態(tài)文化價(jià)值觀。融媒體縱深發(fā)展過程中，要主動占據(jù)紅色主流文化的前沿陣地，固守社會主義精神文化輿論制高點(diǎn)。

“統(tǒng)治階級的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵11]紅色文獻(xiàn)反映了中國共產(chǎn)黨理論和信仰上的堅(jiān)定，紅船精神、井岡山精神、遵義精神、長征精神和延安精神等構(gòu)成了紅色精神譜系，是社會主義先進(jìn)文化的精神底蘊(yùn)。媒體要以“紅色”為主線，深挖紅色文獻(xiàn)內(nèi)涵，多角度充實(shí)紅色文獻(xiàn)的輿論格局，多方位傳播紅色文獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)力，擴(kuò)大主流意識形態(tài)文化的話語權(quán)版圖。

5.2 堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新內(nèi)核，革弊程式化傳播模式

習(xí)近平總書記說：“對新聞媒體來說，內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要，但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的?！盵12]“創(chuàng)新為要”，這個(gè)指導(dǎo)方向成為媒介傳播轉(zhuǎn)型的思想火炬。堅(jiān)持紅色文獻(xiàn)傳播內(nèi)容創(chuàng)新為根本，擴(kuò)展傳播形式和手段創(chuàng)新，這無疑是紅色文化傳播的邏輯鑰匙。

5.2.1 內(nèi)容是根本，必須堅(jiān)持內(nèi)容為王的傳播策略

“文章以華采為末，而以體用為本?！备偁幦找鎰×业拿浇榄h(huán)境下，在一波渠道為王、平臺為王的技術(shù)優(yōu)勢冷卻后，媒介發(fā)展態(tài)勢回歸理性，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容作為增強(qiáng)用戶黏性的核心資源，仍舊是媒介競爭制勝的法寶。

媒體要積極主動關(guān)注紅色文獻(xiàn)收集、整理、出版以及研究的新成果和新動向。如劉一鳴等人對國內(nèi)各圖書館紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)及相應(yīng)紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫做了比較詳盡的歸納總結(jié)[13]；錢運(yùn)春對上海社會科學(xué)院圖書館館藏紅色文獻(xiàn)進(jìn)行了初步梳理[14]；鐘菡報(bào)道了《解放日報(bào)》創(chuàng)刊號、《新華日報(bào)》創(chuàng)刊號以及其他近300件紅色文獻(xiàn)的紅色黨史文獻(xiàn)展[15]；《四川日報(bào)》報(bào)道了川渝紅色文獻(xiàn)特展，包含有革命先驅(qū)播下思想火種的珍貴紅色文獻(xiàn)[16]。了解和學(xué)習(xí)這些紅色文獻(xiàn)，才能在回望崢嶸歲月中讀懂建黨精神，才能從內(nèi)心深處受到震撼，切實(shí)明白紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的。有了這些情感體驗(yàn)和素材掌握，紅色文獻(xiàn)傳播才有源源不斷的活力。

紅色文獻(xiàn)時(shí)間久遠(yuǎn)，內(nèi)容與時(shí)代脫離，很難讓普通受眾在情感上立刻獲得共鳴。要深刻研究受眾的特點(diǎn)，潛心挖掘紅色文獻(xiàn)的內(nèi)涵價(jià)值，創(chuàng)造性地利用融媒體來講述有味道+有意義的故事，以故事和情懷感動人心；摒棄長篇大論的沉疴頑疾，轉(zhuǎn)變語言枯燥單一、文字說教的話語體系，采用活潑親切、輕松形象的文風(fēng)貼近受眾。

“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心?！盵17]事實(shí)證明，只要沉下心，深入挖掘資源，轉(zhuǎn)變文風(fēng)，媒體完全有本事講好紅色文獻(xiàn)故事，習(xí)近平總書記曾五次提及的文章《信仰的味道》做出了良好的示范。《信仰的味道》系《解放軍報(bào)》評論員伍正華的文章，開篇白描的手法勾畫陳望道潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，誤將墨汁當(dāng)紅糖吃的場景，進(jìn)而以孫中山、裘古懷、惲代英的小故事印證了高舉共產(chǎn)主義信仰大旗的主旨。全文短短1 100余字，通過幾個(gè)小故事的起承轉(zhuǎn)合，闡釋了共產(chǎn)黨人尋求真理、堅(jiān)持信仰、實(shí)現(xiàn)理想的主題。這篇文章通俗形象，小切口大主題，是有思想、有溫度、有品質(zhì)的紅色作品典范。

5.2.2 創(chuàng)新傳播形式，打響紅色文獻(xiàn)知名度

“酒香也怕巷子深?！毙畔⒒瘯r(shí)代，好的故事也必須暢通地傳播開去，受眾覆蓋面越廣，傳播效果越好。傳播紅色文獻(xiàn)，要通過一定的營銷策略達(dá)到傳播目的。刷屏廣告是短時(shí)間內(nèi)相同信息被主動轉(zhuǎn)發(fā)至移動終端的現(xiàn)象。刷屏廣告既是傳媒實(shí)踐運(yùn)用，也是塑造品牌形象的手段。紅色文獻(xiàn)要創(chuàng)建一批品牌化的紅色文化產(chǎn)品，通過廣告的方式圈紅粉，增強(qiáng)紅色文獻(xiàn)傳播的廣度和深度。

同時(shí)，紅色文獻(xiàn)傳播可以通過世界讀書日、動漫、3D動新聞、游戲輕應(yīng)用、全景博物館等多種方式提升議題熱度，通過拍攝紅色故事、紅色人物等短視頻加強(qiáng)受眾的沉浸式體驗(yàn)。美國學(xué)者李普曼曾提出大眾傳媒經(jīng)過選擇加工的信息環(huán)境即為擬態(tài)環(huán)境，受眾對擬態(tài)環(huán)境的認(rèn)同，就是對媒介信息的虛擬化認(rèn)同。短視頻運(yùn)用3D技術(shù)，將紅色文獻(xiàn)傳達(dá)的文化與精神場景化地立體呈現(xiàn)，增強(qiáng)受眾的情感體驗(yàn)與身份認(rèn)同，以情景再現(xiàn)方式讓受眾感悟真諦。

5.3 聯(lián)動新型主流媒體與自媒體，打造紅色文獻(xiàn)傳播矩陣

數(shù)字媒體時(shí)代，大眾傳播中的知識溝已演變成數(shù)字鴻溝，受眾獲取信息的差距日漸擴(kuò)大?；谶@種受眾個(gè)體的差異性，需精準(zhǔn)定位受眾市場，融合多種傳播渠道，為紅色文獻(xiàn)全面、垂直傳播造勢。

5.3.1 利用新型主流媒體作為紅色文獻(xiàn)傳播的主力軍

新型主流媒體是指傳統(tǒng)主流媒體在媒介環(huán)境與輿論生態(tài)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變與重構(gòu)的形勢下，遵循媒體融合的戰(zhàn)略理念、新聞傳播與新興媒體的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新傳播方式與手段，打造立體多樣的現(xiàn)代全媒體傳播體系[18]。新型主流媒體把握互聯(lián)網(wǎng)傳播和多種平臺互補(bǔ)整合的優(yōu)勢，發(fā)揮人才隊(duì)伍的個(gè)人特長和集體智慧，在融媒體傳播上處于意見領(lǐng)袖的地位，具有無與倫比的權(quán)威性和持久生命力。新型主流媒體必須在陣地意識問題上堅(jiān)定發(fā)聲，占領(lǐng)傳播市場份額和輿論主導(dǎo)地位，引導(dǎo)媒介生態(tài)良性發(fā)展。人民網(wǎng)在2021年1月29日發(fā)表的《一個(gè)陶壇與兩枚銅錢》描寫了紅軍與老百姓之間的故事，反映了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、一心為民的初心。新型主流媒體在挖掘紅色文獻(xiàn)真情實(shí)感的故事、傳遞紅色文化和精神的鮮活價(jià)值方面，具有毋庸置疑的優(yōu)勢和領(lǐng)袖責(zé)任。

5.3.2 利用新興自媒體拓展紅色文獻(xiàn)傳播

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（China Internet Network Information Center，簡稱CNNIC）發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.07億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.6%[19]。自媒體的興起體現(xiàn)傳播趨勢的分眾化、差異化，抖音、B站、西瓜視頻、今日頭條等自媒體傳播交互性強(qiáng)、社交覆蓋面廣，在傳播市場占有一席之地。紅色文獻(xiàn)傳播要主動借助新媒體接地氣的傳播優(yōu)勢，特別是利用“三微一端”的信息多元化生產(chǎn)、傳播的裂變性、互動的即時(shí)性、輻射范圍廣來最大程度地提高傳播力。自媒體網(wǎng)絡(luò)紅人、流量主播都有著高曝光度和龐大的粉絲群體，行政部門或者主流媒體也可以與其合作，一起搭建紅色文獻(xiàn)傳播的平臺。新冠疫情后，各地政府與網(wǎng)紅主播合作直播帶貨的成功案例，對紅色文獻(xiàn)的傳播策略也是一種啟示。文旅融合蓬勃發(fā)展的背景下，紅色文化旅游的熱度高漲，自媒體+紅色文化旅游的傳播策略既可以增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，又可以提高紅色文獻(xiàn)的傳播效果[20]。

5.3.3 多平臺聯(lián)動推動紅色文獻(xiàn)傳播

各種媒體都有各自的優(yōu)勢和特定受眾群，可以融合多個(gè)媒體平臺匯聚各方資源，構(gòu)建全方位的紅色文獻(xiàn)傳播通道。在傳播過程中，既要沉下心多方籌謀主動構(gòu)建話語形成熱點(diǎn)，又要學(xué)會趁東風(fēng)扶搖直上，達(dá)到傳播效果。如考慮到天河機(jī)場有數(shù)百萬乘客的流量，武漢圖書館主動將“學(xué)百年黨史，讀紅色經(jīng)典”紅色展在候機(jī)長廊舉辦[21]。這種主動籌謀下基層、到廠礦、進(jìn)學(xué)校，讓受眾身臨其境、引起共鳴，再引導(dǎo)受眾到線上，發(fā)揮線上優(yōu)勢的做法，定會取得更大的傳播效果。當(dāng)紅色文獻(xiàn)傳播矩陣建立起來后，紅色文獻(xiàn)傳播也要有敏感性，充分參與和利用社會熱點(diǎn)事件和話題，滿足受眾群體的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的傳播效果。如《長津湖》熱播時(shí)，群眾有很強(qiáng)烈的愿望去了解志愿軍，進(jìn)而了解新中國建國前后的國內(nèi)和國際歷史。紅色文獻(xiàn)傳播要及時(shí)跟上，借現(xiàn)象級電影熱播等社會熱點(diǎn)，充分滿足人民群眾的精神文化需求。

5.4 加強(qiáng)紅色文獻(xiàn)傳播的媒體規(guī)約

數(shù)字技術(shù)的迭代革新促進(jìn)媒介傳播格局翻天覆地的變化，多元化是融媒體時(shí)代文化傳播的機(jī)遇，也是對紅色文化的沖擊。眾媒時(shí)代，傳播主體的廣泛性和隱匿性導(dǎo)致媒體把關(guān)人的缺失，傳播內(nèi)容的碎片化、原生態(tài)化、娛樂化制造了更多的信息“噪音”。曾有自媒體傳播“雷鋒的另一面”“經(jīng)不起推敲的邱少云”等信息，歪曲歷史真相，丑化英雄人物，這種行為不斷侵蝕紅色文獻(xiàn)的底色、降低紅色文化格調(diào)，在傳播中極易對人們思想和思維產(chǎn)生誤導(dǎo)[22]。

習(xí)近平總書記指出：“公權(quán)力失去公信力時(shí)，無論發(fā)表什么言論，無論做什么事，社會都會給予負(fù)面評價(jià)，這就是‘塔西佗陷阱’?！盵23]媒體被稱作第四權(quán)力，其權(quán)力建立在受眾的信賴和擁戴之上。媒體只有忠于受眾，傳播公道正義、明辨是非、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔⒉拍懿┑檬鼙娦刨?。媒體一旦喪失公信力，其信息和觀點(diǎn)頃刻土崩瓦解，媒體也將被受眾徹底拋棄。構(gòu)建媒體公信力，重塑傳媒生態(tài)秩序，凈化媒介生態(tài)環(huán)境，才能抵制披著“紅色”外衣的腐朽文化的侵蝕，保證紅色文獻(xiàn)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性、教育性，奏響紅色文獻(xiàn)新時(shí)代的最強(qiáng)音。

6 結(jié)語

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！痹谌诿襟w“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的創(chuàng)新模式下，一方面要創(chuàng)造性、系統(tǒng)化整合紅色文獻(xiàn)文字、圖片、影像等資源，建立紅色文獻(xiàn)特色數(shù)據(jù)庫，提升紅色文獻(xiàn)利用率；另一方面要主動出擊，積極尋求互聯(lián)網(wǎng)的合作，以“5G+紅色文獻(xiàn)”、VR技術(shù)等與紅色文獻(xiàn)深度融合傳播，加強(qiáng)國內(nèi)國際傳播力度，占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，為紅色文獻(xiàn)賦予新動能，使其煥發(fā)新的活力。

以史為鏡，才能開辟未來。2021年，中國共產(chǎn)黨百年華誕，媒體應(yīng)時(shí)而變、應(yīng)勢而行，濃墨重彩記錄與傳播這一重大政治主題和宏大時(shí)代場景，充分宣傳展示中國共產(chǎn)黨百年來的光輝歷程、偉大成就和現(xiàn)實(shí)圖景。講好紅色文獻(xiàn)的故事，激活紅色文獻(xiàn)的思想觀念、價(jià)值規(guī)范、革命精神、愛國主義的時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)化紅色引擎，才能為“十四五”規(guī)劃的順利實(shí)施、中華民族的偉大復(fù)興輸送源源不斷的精神動力。