清代文人馬世俊著述考略*

宣 莉

（寧夏大學(xué)人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

馬世俊，明萬(wàn)歷三十七年（1609）生于江蘇溧陽(yáng)。清順治十八年（1661）考中進(jìn)士，歷任翰林院修撰、翰林侍讀、會(huì)試同考官等，因病卒于清康熙五年（1666）。目前學(xué)界對(duì)于馬世俊的研究大致分為三類，一是以個(gè)人生平履歷梳理和家世源流闡述為主，著述如《回族人物志》《中國(guó)回族文學(xué)史》《中國(guó)回族大辭典》等，專章對(duì)馬世俊生平履歷作以說(shuō)明。論文多從地域及其家族視角出發(fā)，對(duì)馬世俊家世源流進(jìn)行概述，如多洛肯、李靜妍《明清回族文學(xué)家族文學(xué)創(chuàng)作述略》，丁生俊《敢夸才思向人雄——回族詩(shī)人馬世俊》等。二是考論馬世俊族屬問(wèn)題的文章，如曹昕運(yùn)《清代溧陽(yáng)狀元馬世俊為回族說(shuō)質(zhì)疑——從〈靜庵碑記〉的發(fā)現(xiàn)與考釋談起》，李佩倫《論馬世俊家族及其他——〈馬氏名賢類輯〉讀后》等。三是從戲曲及美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和成就等方面研究馬世俊的藝術(shù)創(chuàng)造，如凌明等人的《回族美術(shù)史稿》，李漢才、朱立東等人的《宋元明清時(shí)期回族知名書畫家藝術(shù)探研》等。而針對(duì)馬世俊個(gè)人著述及存世情況研究，多寥寥數(shù)筆，未見(jiàn)單篇文章論述。故筆者從文獻(xiàn)學(xué)視角出發(fā)，試對(duì)馬世俊著述的傳世情況做簡(jiǎn)要查考，以求教于方家。

1 馬世俊字號(hào)問(wèn)題

關(guān)于馬世俊的字號(hào)問(wèn)題，文獻(xiàn)記載有六。一為字章民，號(hào)甸臣。清張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》卷六“馬世俊”條下載：“馬世俊，字章民，號(hào)甸臣[1]?！薄肚宄?jīng)世文正續(xù)編》載：“馬世俊，字章民，號(hào)甸臣[2]。”清彭蘊(yùn)璨《歷代畫史匯傳》卷四八載：“馬世俊，字章民，號(hào)甸臣”。二為字章民，又字甸臣，號(hào)匡庵。徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》卷三一載：“馬世俊，字章民，又字甸臣[3]?！备呶牡隆吨袊?guó)少數(shù)民族史大辭典》“馬世俊”條下載：“馬世俊，字章民，又字甸臣，號(hào)匡庵[4]?！睂O安邦《中國(guó)人名異稱大辭典》載：“馬世俊，字章民，一字甸臣，號(hào)匡庵[5]?！比秊樽终旅?，一字甸臣，號(hào)匡庵，又號(hào)士彥。見(jiàn)載于丁一清《回族文學(xué)史》第一編第四節(jié)內(nèi)容。四為字章民，改字甸臣，一作甸丞，號(hào)匡庵。見(jiàn)載于王同舟、李瀾校注《欽定四書文校注》、李靈年《清人別集總目》等。五為字章民，又字甸臣，號(hào)漢仙，又號(hào)匡庵。此種見(jiàn)載于趙祿祥《中國(guó)美術(shù)家大辭典》。六為字章民，一字甸臣，號(hào)漢仙，一號(hào)士參，別署淀湄漁隱、水湄生等，此說(shuō)見(jiàn)于周妙中《清代戲曲史》、傅惜華《清代雜劇全目》等。

綜上，馬世俊的字號(hào)有多個(gè),但存在差異的核心在于“甸臣是字還是號(hào)”“甸丞是否為馬世俊的字”“士彥、士參、漢仙、水湄生等是否為馬世俊的號(hào)”等幾個(gè)問(wèn)題。甸臣，查檢其子馬宥、馬榮所輯《匡庵文集》，可以看到每卷卷首處皆落款“溧陽(yáng)馬世俊甸臣父著”[6]，其下有雙行小字“原字章民”四字。馬遹元所輯《馬氏名賢類輯》一書，亦可見(jiàn)“馬世俊，字章民，一字甸臣”字樣[7]。馬遹元，字祇文，號(hào)景書，生于康熙二年（1663），卒于康熙五十二年（1713），為馬世俊之孫。馬世俊后輩皆將“甸臣”記為馬世俊的字，故“甸臣”為其字較為可信?！稓J定四書文校注》《清人別集總目》等書將“甸丞”記作馬世俊的字，考諸馬世俊的詩(shī)文集，皆作“甸臣”，而無(wú)“甸丞”字樣。再檢《清人室名別稱字號(hào)索引》，“甸丞”當(dāng)為清朝湖南永順知府金蓉鏡的字，故“馬世俊字甸丞”或?yàn)檎`記。

馬世俊是詩(shī)文、書畫兼能的藝文大家，且在戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域也有涉獵。其所作雜劇《古其風(fēng)留人眼》及《齊人記》兩種現(xiàn)存于世。其中，《古其風(fēng)留人眼》存清順治間原稿本，標(biāo)題云：“古其風(fēng)留人眼小說(shuō)”，署題云：“淀湄漁隱漢仙氏編”。旁有“士參之印”白文方章?！洱R人記》存清順治間原稿本，正目云：“沸乾坤騙老虛名利，昧良心汩沒(méi)真仁義。小齋頭閑翻孟子書，水湄生巧演齊人記[8]。”署題云：“馬世俊”。據(jù)此可知，“士參”為馬世俊的別號(hào)，“漢仙、水湄生、淀湄漁隱”等均為其創(chuàng)作戲劇之時(shí)的署名?！笆繌碑?dāng)為“士參”二字的誤寫。由此可見(jiàn)，馬世俊應(yīng)字章民、甸臣，號(hào)匡庵、士參，別署漢仙、淀湄漁隱、水湄生等。

2 馬世俊著述梳理

馬世俊從小便接受良好的啟蒙教育，“六歲入塾”[9]，天資聰穎，“六齡識(shí)滄嶼，能讀孟郊詩(shī)”[10]，“小文成八歲，大字書九齡”[11]?！恶R氏名賢類輯》中述其生平事跡極詳。略記如下：“順治十八年臚傳第一，京師有昔日狀元無(wú)天下福，今年?duì)钤煜虏胖{。殿試策滔滔萬(wàn)言，皆可見(jiàn)之施行。論王者以天下以為家，不宜示異同于天下，以為分漢人滿人之名，非盛世所宜。詞意侃直，切中時(shí)弊，識(shí)者比之陳同甫[12]?！瘪R世俊極富才名，生前著述頗豐，有《茅山記》《登燕山記》《十三經(jīng)匯解》《方山記》《李杜詩(shī)匯注》《理學(xué)淵源錄》《華陽(yáng)游志》《匡庵詩(shī)文集》《馬太史佚稿》等，惜多已佚，現(xiàn)擬對(duì)其著述版本流傳和著錄內(nèi)容兩方面作一梳理。

2.1 《匡庵詩(shī)文集》

現(xiàn)存《匡庵詩(shī)文集》由《文集》十二卷、《京署詩(shī)集》六卷及《前集》六卷組成，且《詩(shī)集》刊行于世時(shí)間當(dāng)早于《文集》。陳廷敬《匡庵文集序》載：“前業(yè)所訂詩(shī)文集二十四卷，其《詩(shī)集》十二卷已梓行于世，茲以《文集》乞余點(diǎn)定[13]?！标愅⒕矗?639-1712），字子端，號(hào)說(shuō)巖，晚號(hào)午亭山人，山西陽(yáng)城人，清順治十五年（1658）進(jìn)士。《（嘉慶）溧陽(yáng)縣志》卷一五《藝文志》、《（乾隆）江南通志》卷一九四、《晚晴簃詩(shī)匯》卷三一等皆對(duì)其有簡(jiǎn)要著錄。《清人別集總目》載《匡庵詩(shī)文集》版本如下：“匡庵詩(shī)集6 卷，清刻本（藏湘圖），光緒二十一年排印本（藏皖圖）；匡庵詩(shī)前集6卷詩(shī)集6卷，康熙9年刻本（藏中科院），光緒21年排印本（藏北圖、南圖、南開(kāi)、安徽師大、民族文化宮、常州）；馬太史匡庵文集12卷詩(shī)前集6卷京署詩(shī)集6 卷，康熙28年溧陽(yáng)馬容刻本（藏上圖、中科院、山西大學(xué)、復(fù)旦）；馬太史匡庵集18卷，康熙刻本（藏復(fù)旦）[14]?！睋?jù)進(jìn)一步查檢，《匡庵詩(shī)文集》所存版本除上述所提及各本外，還存《匡庵詩(shī)集六卷》鉛印本，《馬太史匡菴前集六卷馬太史匡菴集六卷》影印本等。

2.1.1 《匡庵文集》

《匡庵文集》現(xiàn)存版本為清康熙28年（1689）刻本，6 冊(cè)12 卷，版框24×15.5 厘米，黑格黑口，四周雙邊，黑魚尾，此本現(xiàn)藏于上海圖書館?！肚宕?shī)文集匯編》第28冊(cè)影印《匡庵文集》清木刻本，四周雙邊，半頁(yè)11 行，每行20 字，雙黑對(duì)魚尾，版心有書名、卷次及頁(yè)碼。正文首頁(yè)卷端頂格題明卷次，次行退九格題“溧陽(yáng)馬世俊甸臣父著原字章民”。“原字章民”四字為雙行小字。此本正文依次有經(jīng)筵日講官高都陳廷敬序，康熙壬子（1672）歲仲冬月瀨上客舍郡人張芳裓庵?jǐn)?，同里同學(xué)芮城舊序，周二安先生書，馬宥文集識(shí)略，康熙二十八年（1689）十月朔日馬容文集識(shí)略，匡庵文集目次，即論、策、表、賦、序、記、傳、募疏、像贊、墓志銘、議、祭文、哀辭、墓表、書、啟、題跋、雜志、銘、說(shuō)。目次終題“男宥容孫男紹祖遹元述元繩元遵元校梓”[15]。正文行文中有缺字現(xiàn)象，如遇“諭”“皇”“圣”“乾”等有指代皇室等表尊崇地位的字詞時(shí)往往前空一個(gè)或兩個(gè)字符，以示敬仰之情。卷四《越辰六詩(shī)序》開(kāi)篇第四和第五個(gè)字為墨丁，卷八《自題像》倒數(shù)第十四字為墨丁。《回族典藏全書》第184 冊(cè)影印《匡庵文集》版式特征與此本同，當(dāng)屬于影印同一版本?！痘刈宓洳厝珪偰刻嵋酚洝痘刈宓洳厝珪酚坝”景姹咎攸c(diǎn)為“線狀，楷體，墨書。頁(yè)面23×15.7cm，版框18×13cm，四周單邊，半頁(yè)11行，每行28 字。單魚尾[16]?！贝苏f(shuō)與實(shí)際情況不符，使用時(shí)應(yīng)予以注意。

2.1.2 《匡庵詩(shī)集》

馬世俊詩(shī)集作品分《前集》六卷，《京署詩(shī)集》六卷，其中《京署詩(shī)集》多以《匡庵詩(shī)集》命名。馬宥《文集識(shí)略》載：“年來(lái)宥輩株守硯田，艱于刻費(fèi)。丁未、戊申年，先梓《京署詩(shī)》六卷，傳頌已久。嗣后又梓《前集詩(shī)》六卷。茲刻古文辭，前后各為序目，不能條貫，編輯之余，不勝愧恧[17]?！瘪R宥，字千見(jiàn)，一作千劍，號(hào)書淵，所著有《晨鏡錄》《信筆所之》《讀史詩(shī)二百首》等。據(jù)此可知《匡庵詩(shī)集》當(dāng)有康熙丁未（1667）和戊申（1668）年刻本，惜此兩種版本未得以傳世。

《匡庵詩(shī)集》原有三十卷，《詩(shī)集識(shí)略》載：“先太史遺集計(jì)《藏稿》《京稿》凡三十卷，宥、容以家貧無(wú)資，不能盡梓，先梓《京稿》中之詩(shī)凡六卷”[18]，傳世《匡庵詩(shī)集》六卷為馬世俊兩子選其六卷而刻。現(xiàn)存一為清康熙九年（1670）馬宥、馬容刻本，四周雙邊，半頁(yè)11 行，每行20 字，雙黑對(duì)魚尾，版心有書名、卷次及頁(yè)碼。此本正文依次有康熙庚戌（1670）仲春嘉禾楊應(yīng)標(biāo)敘，康熙庚戌（1670）仲春同學(xué)弟吳穎序，同學(xué)弟夏林彭旭序，馬世俊自序等，《四庫(kù)未收書輯刊》第五輯第29冊(cè)據(jù)此影印，此本現(xiàn)藏于中國(guó)科學(xué)院圖書館；二為清康熙二十八年（1689）刻本，《清代詩(shī)文集匯編》第28冊(cè)和《回族典藏全書》第185—186 冊(cè)影印康熙二十八年（1689）本，較康熙九年（1670）本在楊應(yīng)標(biāo)敘后多康熙庚申年（1680）年函關(guān)年家弟裴泰蘆院氏敘。正文行文部分語(yǔ)段中遇字前空一個(gè)字符為版刻所據(jù)原稿此處文字漫漶不清，故空之?！对?shī)集識(shí)略》記：“集中字句偶有錯(cuò)落，墨跡間有模糊，不敢意為增補(bǔ)，寧缺之[18]。”據(jù)《回族典藏全書總目提要》，此本版框20.8 ×14.9cm，四周雙欄，半頁(yè)11 行，行20字，雙魚尾。詩(shī)集內(nèi)容按時(shí)間順序編排，分別選辛丑詩(shī)51 首、壬寅詩(shī)60 首、癸卯詩(shī)53 首、甲辰詩(shī)76首、乙巳詩(shī)50 首、丙午詩(shī)37 首，共327 首。除上述兩種版本外，還有清光緒21年（1895）鉛印本2冊(cè)，現(xiàn)藏于南開(kāi)大學(xué)；清光緒21年（1895）木活字本4冊(cè)，現(xiàn)藏于北京大學(xué)；清光緒21年（1895）刻本，現(xiàn)藏于四川大學(xué)，以上3 種版本因未見(jiàn)到原書，具體情況不詳。

2.1.3 《匡庵詩(shī)前集》

《匡庵詩(shī)前集》常與《匡庵詩(shī)集》合刊，由馬世俊之子馬宥、馬容整理刊印，由馬世俊從孫馬敬培?？?。馬敬培（1865—1931），字兆芹，號(hào)厚之，廩貢生，清末任溧陽(yáng)勸學(xué)所所長(zhǎng)，倡辦學(xué)堂，興修水利等，十分關(guān)注邑中民生事業(yè)?！犊镡衷?shī)前集》現(xiàn)存版本同上文所述《匡庵詩(shī)集》各本，其中卷一有乙酉丙戌丁亥詩(shī)選100首、卷二有戊子己丑庚寅詩(shī)選85首、卷三有辛卯壬辰癸巳詩(shī)選70首、卷四有甲午乙未詩(shī)選63 首、卷五有丙申丁酉詩(shī)選70 首，前后共338首詩(shī)。《回族典藏全書》第185冊(cè)據(jù)清光緒21年（1895）鉛印本影印，頁(yè)面23×14.5cm，版框21.3×15.6cm，四周單邊，每頁(yè)11行，每行28字，版口有書題、卷數(shù)、頁(yè)碼及印行者。目錄前有康熙庚申年（1680）年函關(guān)年家弟裴泰蘆院氏敘，華陽(yáng)同學(xué)弟蔣超敘，云間彭寶燕匡庵詩(shī)前集原敘等。正文首頁(yè)卷端頂格題明卷次，次行退兩格題“溧陽(yáng)馬世俊甸臣父著原字章民”，再退八格題“從孫敬培校刊”。卷尾有“刊誤表”，詩(shī)集正文中存多處墨丁。

2.2 馬世俊的其他著述

2.2.1 《齊人記》《古風(fēng)留人眼》

馬世俊是清初著名劇作家，在中國(guó)劇壇有一定地位。所作雜劇作品現(xiàn)存有《齊人記》和《古風(fēng)留人眼》兩種，收入《馬世俊佚稿》?！洱R人記》四折，清順治間稿本，取材《孟子·離婁篇》，意在教化世道人心窮而有志?！豆棚L(fēng)留人眼》八折，清順治間稿本，寫貧苦讀書人邵宏夫在吝嗇的主人家教書的苦難經(jīng)歷。

2.2.2 《方山記》《登燕山記》《茅山記》

清光緒十七年（1891）上海著易堂鉛印本，《中國(guó)古籍總目》著錄是書，王錫祺《小方壺齋輿地叢鈔》第四帙第二冊(cè)影印《茅山記》，第四帙第三冊(cè)影印《方山記》《登燕山記》，四周雙邊，單、黑魚尾，每頁(yè)18 行，每行40 字，版心中鐫卷次及頁(yè)碼，上鐫“小方壺齋輿地叢鈔”，下鐫刻“南清河王氏鑄版”。王氏，即王錫祺（1855—1913），字壽萱，別號(hào)瘦髯，清同治11年（1872）秀才，自僻書室名曰“小方壺齋”。

2.2.3 《李杜詩(shī)匯注》

是書《（乾?。┙贤ㄖ尽に囄闹尽分洝Ｒ沿?。蔣超《馬太史匡庵前集敘》云：“甸臣之詩(shī)，……諸體無(wú)所不備，而得力尤在少陵、太白。所注李、杜二集，凡數(shù)易稿，其書憾未梓也[20]?！笨梢?jiàn)該書為稿本，并未曾付梓。

3 馬世俊存世著述思想內(nèi)容及研究?jī)r(jià)值

3.1 思想內(nèi)容

馬世俊自幼博覽群書，能詩(shī)善文，筆觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并常借古人為題諷喻達(dá)官貴人的荒淫生活。善畫山水，好作巨幛，不專師法而自出杼軸，聳拔奪目，有聲于時(shí)。書法宗顏真卿，剛健渾厚。《國(guó)朝詩(shī)人征略》云：“先生工書畫，有‘二右’之目，謂右軍、右丞也[21]?！鄙虻聺摗肚逶?shī)別裁集》云：“何義云門：我朝狀元，前劉后韓，公居其間，鼎足而三[22]?！?/p>

世俊傳世著述主要以詩(shī)文和戲劇作品為主，其中戲劇內(nèi)容已在前文提及，故此處不作贅述。詩(shī)文作品以《匡庵詩(shī)文集》為代表，文集收錄內(nèi)容數(shù)量眾多，體裁多樣。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《匡庵詩(shī)文集》中，策文、表文、祭文、古詩(shī)、律詩(shī)等各類文體詩(shī)文共計(jì)950 篇。馬世俊的詩(shī)文能夠揭露封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，這與馬世俊的人生際遇有很大關(guān)系，其幼時(shí)家貧，歷經(jīng)坎坷，對(duì)底層人民生活自會(huì)有很多感觸。陳廷敬《匡庵文集序》載：“今觀《匡庵前集》，大抵多為布衣時(shí)所著述，及第之后，僅一轉(zhuǎn)官，據(jù)有修文之召。跡其文章遇合，何其酷似龍川也[23]?！饼埓?，即陳龍川（1143—1194），原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號(hào)龍川，婺州永康(今屬浙江)人。紹熙四年（1193）光宗策進(jìn)士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號(hào)文毅。關(guān)注民生疾苦詩(shī)作，如《泰山婦人行》一詩(shī)：“去年五夫作虎脯，今年吾子葬虎腹。便欲辭家擇樂(lè)土，趟趄未行心畏縮。君不見(jiàn)商君論囚渭水赤，寧成一怒誅三族。殺身豈肯全寡妻，破家無(wú)復(fù)存茆屋。婦人猶在泰山下，終身辛苦守?zé)Κ?dú)。吁嗟乎!食夫食子留我身，翻射猛虎何其仁[24]。”詩(shī)人借泰山婦人之口，將清廷暴政喻為食人的猛虎，以此斥責(zé)清廷的暴行，其中，“寧成一怒誅三族”也強(qiáng)烈諷刺了封建社會(huì)的誅連制度。

此外，在馬世俊的詩(shī)作中，表現(xiàn)勞動(dòng)生活，贊美祖國(guó)河山和抒發(fā)自己懷才不遇的作品也占有很大比例。歌頌祖國(guó)河山的詩(shī)文，如《攝山最高峰》詩(shī)：“孤峰兀峙俯村郊，絕頂鐘聲帶瞑敲。香徑微蒙蒼樹合，神州浩蕩大江包。萬(wàn)家煙市平天塹，一氣齊州補(bǔ)地坳。我愿摩空如鸛鶴，好從云際構(gòu)飛巢[25]?！贝嗽?shī)為馬世俊游覽鳳翔峰后所作，境界宏大，視野開(kāi)闊。尾聯(lián)與杜甫《望岳》“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”一句有異曲同工之妙，進(jìn)一步升華了詩(shī)歌贊美棲霞山詩(shī)文宗旨。抒發(fā)作者懷才不遇的作品，如《相彼磽確》一詩(shī)，馬世俊將自己比作“良磽”和“良驥”，感嘆“世無(wú)和氏”和伯樂(lè)，自己只能“老此窮岳”“驅(qū)以鹽車，垂首恐墜”。他深為自己人生道路上奔波了半生而感到遺憾。

3.2 研究?jī)r(jià)值

第一，馬世俊傳世著述為筆者研究馬世俊詩(shī)文的藝術(shù)成就提供了第一手的文獻(xiàn)資料。世俊文學(xué)功底深厚，蔣超序文中曾評(píng)其“詩(shī)文并富，尤長(zhǎng)于古文[19]?！逼湓?shī)作一洗詩(shī)人之習(xí)性，有感于身世而多發(fā)不平之語(yǔ)。其詩(shī)品清正不凡，“潛思雋旨，聲戛金石?！鳖H有盛譽(yù)。通過(guò)對(duì)馬世俊傳世著述的研究，也可以使我們對(duì)馬世俊的文學(xué)素養(yǎng)與寫作手法有了更深入的了解。

第二，對(duì)研究馬世俊生平及補(bǔ)充其家世資料具有重要意義。馬世俊《玉蘭齋遺稿序》載：“大父與伯祖素寰公才學(xué)相等，鳳觀虎視，顧盼無(wú)人[24]?！庇帧吨儜椀茉?shī)序》記：“余大父仰湖公及叔祖玄白公皆工于詩(shī)[25]?！庇纱丝芍R世俊的祖輩在詩(shī)學(xué)上皆很有造詣。馬世俊伯祖馬一龍，字負(fù)圖，號(hào)玉華子，又號(hào)孟河，嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士。馬一龍從十二歲開(kāi)始寫作，一生著述頗豐，著有《玉華子游藝集》等。世俊祖父馬有駹，號(hào)仰湖，有《玉蘭齋遺稿》，惜未得以傳世。除此之外，《匡庵詩(shī)文集》收錄有《自題像》《祭母文》《祭申母文》《哭定女文》等文章，這些內(nèi)容不僅豐富了馬世俊的生平研究資料，亦可作為研究馬世俊家世源流的補(bǔ)充史料。