中國(guó)記憶資源建設(shè)的歷史回顧和思考

全根先（國(guó)家圖書(shū)館）

2012年，國(guó)家圖書(shū)館正式啟動(dòng)了中國(guó)記憶資源建設(shè)項(xiàng)目，迄今已開(kāi)展了“東北抗日聯(lián)軍”“中國(guó)遠(yuǎn)征軍”“大漆髹飾”“蠶絲織繡”“中國(guó)年畫(huà)”“我們的文字”“學(xué)者口述史”“中國(guó)圖書(shū)館界重要人物”“人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計(jì)劃”“中國(guó)戰(zhàn)疫記憶庫(kù)”等50余個(gè)專(zhuān)題，截至2020年，自建記憶資源視頻總時(shí)長(zhǎng)已超過(guò)2,900個(gè)小時(shí)，數(shù)據(jù)總量超過(guò)80TB，并通過(guò)各種途徑收集到超過(guò)400小時(shí)的口述史料、歷史影音資料和大量珍貴的歷史照片，以及一些手稿、日記等非正式出版文獻(xiàn)資料［1］。中國(guó)記憶資源建設(shè)的內(nèi)容，大體可分為三大類(lèi)，即重大歷史事件類(lèi)、重要?dú)v史人物類(lèi)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)。除了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念聯(lián)合國(guó)教科文組織已有明確定義外，學(xué)術(shù)界至今鮮有探討對(duì)于“重大歷史事件”“重要?dú)v史人物”等概念的研究成果。筆者通過(guò)重溫馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述，在吸收相關(guān)專(zhuān)家研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)記憶項(xiàng)目實(shí)踐進(jìn)行介紹，同時(shí)提出個(gè)人意見(jiàn)和建議。

1 重大歷史事件類(lèi)口述史項(xiàng)目

1.1 什么是重大歷史事件

對(duì)于什么是重大歷史事件這個(gè)主題，學(xué)術(shù)界似乎還沒(méi)有一個(gè)確切且權(quán)威的定義。1990年，中宣部出臺(tái)了《關(guān)于重大革命歷史題材影視作品拍攝和審查問(wèn)題的規(guī)定》，對(duì)“重大革命歷史題材影視作品”進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)J(rèn)為“凡表現(xiàn)我黨、我國(guó)、我軍歷史上重大事件，或以描寫(xiě)擔(dān)任和曾經(jīng)擔(dān)任黨中央政治局常委（包括黨的創(chuàng)始人和相當(dāng)于常委的領(lǐng)導(dǎo)人）、國(guó)家主席、副主席、國(guó)務(wù)院總理、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)、中央顧問(wèn)委員會(huì)主任、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書(shū)記、全國(guó)政協(xié)主席、中國(guó)人民解放軍元帥職務(wù)的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人生平業(yè)績(jī)?yōu)橹饕獌?nèi)容的故事影片、電視劇和紀(jì)錄影片、電視專(zhuān)題片，均屬重大革命歷史題材影視作品”［2］。由此觀之，“重大革命歷史題材”主要涉及重要政治人物，這對(duì)于我們理解重大歷史事件具有一定的參考價(jià)值。

歷史長(zhǎng)河中，凡是使人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折、產(chǎn)生過(guò)重大影響的事件都是重大歷史事件。吳瓊、魏國(guó)彬認(rèn)為：“衡量一個(gè)歷史事件能不能夠進(jìn)入國(guó)家教科書(shū)，是不是重大歷史事件，其標(biāo)準(zhǔn)有四：第一，在歷史發(fā)展進(jìn)程中具有重大的政治意義，如中國(guó)共產(chǎn)黨的成立等；第二，在歷史發(fā)展進(jìn)程中占有重要的歷史地位，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所從事的革命活動(dòng)等；第三，在歷史發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)歷史前進(jìn)的內(nèi)在發(fā)展方向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如‘五四’運(yùn)動(dòng)等；第四，必須已經(jīng)被歷史文本所表述或政府相關(guān)部門(mén)文件所確認(rèn)，如義務(wù)教育歷史教科書(shū)中的王安石變法、新聞出版局的重大選題批復(fù)等。重大歷史事件就像數(shù)學(xué)坐標(biāo)軸上的坐標(biāo)點(diǎn)，它是一個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展過(guò)程的特殊標(biāo)志，能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)”［3］。根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，重大歷史事件主要是政治（含軍事）事件。然而，重大歷史事件不僅應(yīng)包括政治事件（如王朝更迭、政府改組、戰(zhàn)爭(zhēng)），還應(yīng)包括自然災(zāi)害、瘟疫、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。無(wú)論屬于什么事件，具體表現(xiàn)如何，有一點(diǎn)是相同的，即都對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大而又深遠(yuǎn)的影響，如當(dāng)前新冠疫情大流行。

每一個(gè)重大歷史事件發(fā)生以后，都會(huì)以不同的形式、不同的文本保存下來(lái)，成為人類(lèi)記憶的一部分，進(jìn)入歷史書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域。并且，一個(gè)重大歷史事件在成為歷史文本以后，往往會(huì)反復(fù)地、多層次地、多角度地以不同形式出現(xiàn)，不可能一次完成。另一方面，歷史的過(guò)程不可重復(fù)，總是轉(zhuǎn)瞬即逝。正因?yàn)槿绱?，有必要?duì)那些重大歷史事件的親歷者和見(jiàn)證人腦海中的記憶資源進(jìn)行挖掘，口述史訪談和影像記錄是保存第一手歷史資料、還原歷史真相的重要途徑。

1.2 國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)記憶資源建設(shè)重大歷史事件口述類(lèi)項(xiàng)目：東北抗日聯(lián)軍老兵口述史

中國(guó)記憶資源建設(shè)項(xiàng)目中，重大歷史事件類(lèi)占有很大比重，且十分重要，而東北抗日聯(lián)軍老兵口述史則是最具代表性的一個(gè)項(xiàng)目。自1931年九一八事變到1945年8月15日日本宣布無(wú)條件投降，東北抗日聯(lián)軍在極其嚴(yán)酷的歷史條件下，在白山黑水之間浴血奮戰(zhàn)，與日本侵略者及其走狗進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇斗爭(zhēng)，堅(jiān)持戰(zhàn)斗長(zhǎng)達(dá)14年，他們不僅是中國(guó)東北地區(qū)抗擊日軍的主力，也為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利作出了重大貢獻(xiàn)。

從2012年開(kāi)始，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心派出多個(gè)口述采訪組，奔赴黑龍江、吉林、遼寧、北京、湖北、新疆、廣東等地，采訪東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士、抗聯(lián)后代以及抗聯(lián)歷史研究者一百余人，收集相關(guān)資料總時(shí)長(zhǎng)超過(guò)280小時(shí)，同時(shí)采集了東北抗聯(lián)密營(yíng)、戰(zhàn)跡地影像資料約10小時(shí)，收集到紙質(zhì)和數(shù)字照片約1,000幅、錄音帶233盤(pán)、老戰(zhàn)士日記（手稿）66冊(cè)以及多件實(shí)物資料。這個(gè)專(zhuān)題也是中國(guó)記憶資源建設(shè)項(xiàng)目中時(shí)間最長(zhǎng)、口述史受訪人最多、收集文獻(xiàn)載體形態(tài)最多樣的一個(gè)項(xiàng)目。在口述史采訪的基礎(chǔ)上，國(guó)家圖書(shū)館舉辦了“不朽的抗聯(lián)——中國(guó)記憶項(xiàng)目東北抗日聯(lián)軍專(zhuān)題資源建設(shè)成果展”，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心整理出版了《我的抗聯(lián)歲月——東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士口述史》《最危險(xiǎn)的時(shí)刻——東北抗聯(lián)史事考》《馮仲云年譜長(zhǎng)編》等多種圖書(shū)。

近年來(lái)，隨著東北抗聯(lián)老兵口述史專(zhuān)題的深入開(kāi)展，越來(lái)越多的項(xiàng)目成果被社會(huì)所接受，取得了良好的社會(huì)效益，得到了領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。2015年7月，中共中央政治局以中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題進(jìn)行第二十五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們不僅要研究七七事變后全面抗戰(zhàn)八年的歷史，而且要注重研究九一八事變后十四年抗戰(zhàn)的歷史，十四年要貫通下來(lái)統(tǒng)一研究。要以事實(shí)批駁歪曲歷史、否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤言論”［4］。其中明確提出了“十四年抗戰(zhàn)”的概念。同時(shí)，教育部基礎(chǔ)教育二司于2017年1月正式下發(fā)了《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》［5］，這是從國(guó)家最高層面對(duì)于東北抗聯(lián)戰(zhàn)斗歷史的高度重視，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)東北抗聯(lián)的革命精神具有重要推動(dòng)作用。

除了東北抗日聯(lián)軍專(zhuān)題，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心還開(kāi)展了中國(guó)遠(yuǎn)征軍、伊萬(wàn)諾沃國(guó)際兒童院親歷者、汶川抗震志愿者、飛虎隊(duì)以及2020年中國(guó)戰(zhàn)疫等重大歷史事件口述史專(zhuān)題資源項(xiàng)目建設(shè)。

2 重要?dú)v史人物類(lèi)口述史項(xiàng)目

2.1 什么是重要?dú)v史人物

什么是歷史人物，進(jìn)一步說(shuō)，什么是重要?dú)v史人物？對(duì)此，學(xué)術(shù)界似乎并沒(méi)有一個(gè)明確權(quán)威的定義。所謂歷史人物，首先是指被歷史記錄下來(lái)的人，在這些人當(dāng)中，又有部分人物對(duì)歷史發(fā)展具有重要影響。黃樸民先生說(shuō)：“歷史人物就是歷史舞臺(tái)上的主角，是歷史聚光燈照耀的中心點(diǎn)。如果說(shuō)在歷史這個(gè)有機(jī)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，歷史事件可以喻指為“骨”，歷史文化可以喻指為“血”，那么歷史人物毫無(wú)疑問(wèn)可以喻指為“肉”。骨架使人得以成形，血液教人得以鮮活，而肉體則賦予人以具體的形象”［6］。

當(dāng)我們將目光聚集于重要?dú)v史人物時(shí)，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題自然會(huì)凸顯出來(lái)，誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者？是人民群眾、蕓蕓眾生，還是英雄、偉人？這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題，當(dāng)然也是歷史問(wèn)題。重要?dú)v史人物或者說(shuō)英雄、偉人，自然是歷史的創(chuàng)造者；然而歷史完全是由他們創(chuàng)造的嗎？答案當(dāng)然是否定的。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于“創(chuàng)造歷史”這一概念有過(guò)不同的論述。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”［7］。歷史是人民群眾直接或最終創(chuàng)造的。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，歷史是由人民群眾、統(tǒng)治階級(jí)和正反面歷史人物（另有一種觀點(diǎn)排除了反面歷史人物）共同創(chuàng)造的，即恩格斯所說(shuō)的“合力”。

歷史人物的出現(xiàn)及其活動(dòng)，既有其必然性，又有其偶然性，是兩者共同作用的結(jié)果。普列漢諾夫（Plekhanov）說(shuō)：“凡是有便于杰出人物發(fā)揮其才能的社會(huì)條件的時(shí)候和地方，總會(huì)有杰出人物出現(xiàn)”［8］。這里指的是歷史必然性。另一方面，歷史人物的出現(xiàn)也有其偶然性。恩格斯說(shuō)：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象”［9］。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，歷史人物的出現(xiàn)是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。

需要說(shuō)明的是，重要?dú)v史人物里面也有不同的類(lèi)別和層次。宏觀層面說(shuō)，對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的歷史人物，或者說(shuō)重大歷史事件的主角或重要參與者無(wú)疑是重要?dú)v史人物。這些重要人物主要活動(dòng)于政治領(lǐng)域，此外還有一些涉及經(jīng)濟(jì)、科技和文化等領(lǐng)域。同時(shí)，我們還要看到，除了這些人物，那些在各自領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)、產(chǎn)生重要影響的人也十分重要。社會(huì)是多元的，對(duì)歷史的研究和認(rèn)知不能僅局限于政治領(lǐng)域。中國(guó)記憶資源建設(shè)項(xiàng)目中的重要?dú)v史人物，主要有三類(lèi)：一是重大歷史事件的親歷者；二是重大歷史事件的見(jiàn)證人；三是在各個(gè)領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)的突出人物。第三類(lèi)重要人物以學(xué)者、科學(xué)家、藝術(shù)家為主，如，紅學(xué)家馮其庸、病毒學(xué)家顧方舟、歷史學(xué)家劉家和、哲學(xué)家陳鼓應(yīng)、服飾史家黃能馥、油畫(huà)家全山石、數(shù)學(xué)家丘成桐、發(fā)明家王永先、氣象學(xué)家秦大河等。通過(guò)對(duì)這些人物的口述史訪談，保留了許多珍貴的歷史資料。

2.2 國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)記憶資源建設(shè)重要?dú)v史人物口述史項(xiàng)目

（1）顧方舟先生口述史。顧方舟（1916—2019），浙江寧波人，病毒學(xué)家，曾任中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)、協(xié)和醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，2019年被中央授予“人民科學(xué)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。20世紀(jì)50年代，脊髓灰質(zhì)炎在我國(guó)許多城市暴發(fā)并迅速蔓延，造成大量?jī)和劳?，?yán)重威脅到社會(huì)的衛(wèi)生安全。由于當(dāng)時(shí)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生條件十分落后，中國(guó)政府邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)家在上海中國(guó)人民解放軍軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院舉辦脊灰病毒培訓(xùn)班，指導(dǎo)中國(guó)脊灰病毒的相關(guān)研究，顧方舟先生有幸成為蘇聯(lián)專(zhuān)家索柯洛夫（Cokolob）的助手。1959年3月，受衛(wèi)生部委派，顧方舟等科研人員赴蘇聯(lián)考察脊髓灰質(zhì)炎疫苗生產(chǎn)工藝。1959年12月，經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院、北京生物制品研究所聯(lián)合成都生物制品研究所等單位成立脊髓灰質(zhì)炎活疫苗研究協(xié)作組，由顧方舟任組長(zhǎng)，開(kāi)始實(shí)驗(yàn)性生產(chǎn)。為了確保疫苗的安全性，顧方舟先生決定拿自己做臨床試驗(yàn)，與研究團(tuán)隊(duì)首先服用了疫苗溶液。其后，為了進(jìn)一步檢驗(yàn)疫苗對(duì)兒童的安全性，他瞞著自己的妻子，讓剛出生不久的兒子進(jìn)行臨床試驗(yàn)檢驗(yàn)。在他的感召下，科研小組其他同事也讓自己的孩子試服疫苗，并確認(rèn)疫苗臨床試驗(yàn)具有安全性［10］。在顧方舟及其團(tuán)隊(duì)的不懈努力和國(guó)家統(tǒng)一調(diào)度下，疫情得到有效控制。2000年，經(jīng)國(guó)家消滅脊髓灰質(zhì)炎證實(shí)委員會(huì)證實(shí)，并由中國(guó)政府致函世界衛(wèi)生組織確認(rèn)，中國(guó)已經(jīng)成功阻斷了本土脊髓灰質(zhì)炎野病毒傳播，實(shí)現(xiàn)了無(wú)脊髓灰質(zhì)炎的偉大目標(biāo)。

（2）劉家和先生口述史。劉家和（1928—），江蘇六合人，北京師范大學(xué)資深教授、著名歷史學(xué)家。2018—2019年，筆者對(duì)劉家和先生進(jìn)行了15次口述史訪談。在采訪中，我深感他對(duì)于建立中國(guó)自己的世界史學(xué)科具有一份歷史責(zé)任感。劉先生為我們理清了中國(guó)世界史學(xué)科從翻譯、模仿到自主創(chuàng)新的發(fā)展脈絡(luò)。劉先生說(shuō)：“中國(guó)人要為自己的歷史證明，證明自己存在、生存的理由是必要的，否則就是自暴自棄。我們中國(guó)人不是自暴自棄的一個(gè)民族，在歷史上是作了很多貢獻(xiàn)的，對(duì)世界民族都有貢獻(xiàn)。中國(guó)的地位、中國(guó)的作用，這是中國(guó)人自己的事情。你應(yīng)該自己說(shuō)，不要等著人家替你說(shuō)。作為中國(guó)學(xué)者，我們是有責(zé)任的，是有使命的，要為中國(guó)說(shuō)話，要向世界作貢獻(xiàn)的。我們要貢獻(xiàn)自己的角度，貢獻(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要為中國(guó)作貢獻(xiàn)，也要為世界作貢獻(xiàn)。［11］”正因?yàn)槿绱?，他?shù)十年如一日，不斷地探索和思考，筆耕不輟，傳道授業(yè)，為中國(guó)世界古代史學(xué)科的建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。

（3）王永民先生口述史。王永民（1943—），河南南陽(yáng)人，五筆字型輸入法發(fā)明者，2018年中央授予其“改革先鋒”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。王永民先生在20世紀(jì)信息時(shí)代到來(lái)之際，成功地解決了漢字計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。漢字作為中國(guó)歷史上的一項(xiàng)重大發(fā)明，是中華民族歷史文化的“活化石”，承載了中華民族最深沉的精神訴求，在維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮了不可替代的重要作用。20世紀(jì)70年代以后，隨著電子計(jì)算機(jī)的普及和信息時(shí)代的到來(lái)，漢字能否運(yùn)用于計(jì)算機(jī)成為一個(gè)“卡脖子”的世界性難題。如果漢字不能輸入計(jì)算機(jī)，意味著漢字將被時(shí)代所淘汰；如果漢字輸入計(jì)算機(jī)問(wèn)題由外國(guó)人代為解決，則我國(guó)將為此付出沉重的代價(jià)！在漢字面臨生死存亡的危急關(guān)頭，王永民先生站了出來(lái)。從1978年起，經(jīng)過(guò)1,800多個(gè)日日夜夜的艱苦摸索，1983年8月28日，他發(fā)明的“五筆字型”輸入法終于通過(guò)了河南省科委組織的科技成果鑒定?！拔骞P字型”的發(fā)明，在漢字發(fā)展史上具有里程碑意義。正如新華社記者當(dāng)年報(bào)道中所說(shuō)，在中國(guó)文化史上，“五筆字型”的發(fā)明是“意義不亞于活字印刷術(shù)”的重大發(fā)明［12］，它開(kāi)辟了我國(guó)計(jì)算機(jī)時(shí)代漢字應(yīng)用的新紀(jì)元。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)口述史項(xiàng)目

3.1 什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)群體，有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所［13］。具體包括：①口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；②表演藝術(shù)；③社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；④有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；⑤傳統(tǒng)手工藝。截至2020年12月，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目共計(jì)584個(gè)，涉及131個(gè)國(guó)家和地區(qū)；中國(guó)入選的項(xiàng)目共42個(gè)，是世界上入選項(xiàng)目最多的國(guó)家［14］，法國(guó)、日本則分別以23個(gè)、22個(gè)分列第二至三位。

自2006年至今，國(guó)務(wù)院共公布了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，具體數(shù)據(jù)為：2006年518項(xiàng)，2008年510項(xiàng)，2011年191項(xiàng)，2014年153項(xiàng)，2021年185項(xiàng)，計(jì)1,557項(xiàng)、3,610子項(xiàng)［15］；2007年、2008年、2009年、2012年、2018年，國(guó)家先后命名了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，共3,068人［16］。另外，國(guó)務(wù)院決定自2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六設(shè)立為“文化遺產(chǎn)日”。2015年起，由文化部組織、國(guó)家財(cái)政支持開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作，目前已完成2015年、2016年、2017年度項(xiàng)目的評(píng)估驗(yàn)收，2018年度項(xiàng)目評(píng)估驗(yàn)收也基本完成。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的“活態(tài)”文化遺產(chǎn)，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，其存續(xù)不能脫離人，有賴于人的自然生命。這一特性決定了它是傳統(tǒng)文化中最脆弱、最需要保護(hù)的部分，因此對(duì)傳承人進(jìn)行口述史采訪記錄關(guān)系重大，是一件刻不容緩的事情。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)口述史項(xiàng)目

中國(guó)記憶項(xiàng)目中心成立后，開(kāi)展了多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)口述史項(xiàng)目，包括“中國(guó)年畫(huà)”“大漆髹飾”“蠶絲織繡”“我們的文字”“我們的英雄”“人口較少民族口頭傳統(tǒng)”等，積累了豐富的口述文獻(xiàn)和其他文獻(xiàn)資料，項(xiàng)目成果豐碩，社會(huì)效益良好，得到了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。

（1）中國(guó)是漆樹(shù)的故鄉(xiāng)，用漆作為器皿是中國(guó)先民的一項(xiàng)重要發(fā)明，其歷史可以追溯至先秦時(shí)期，深受人們的喜愛(ài)。隨著現(xiàn)代化學(xué)工藝的普遍應(yīng)用，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)。自2013年起，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心開(kāi)展了“大漆髹飾”專(zhuān)題資源建設(shè)項(xiàng)目，對(duì)北京雕漆技藝、揚(yáng)州漆器髹飾技藝等19個(gè)項(xiàng)目、25位國(guó)家級(jí)或省級(jí)傳承人進(jìn)行了口述采訪。2013年6月，國(guó)家圖書(shū)館舉辦了“大漆的記憶——中國(guó)大漆髹飾暨國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人作品大展”，展出不同地域、不同流派的漆器精品計(jì)238件，國(guó)家圖書(shū)館館藏相關(guān)圖書(shū)260種，并邀請(qǐng)傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。作為項(xiàng)目的后期成果，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心整理出版了《大漆中的記憶》《大漆髹飾傳承人口述史》（上、下冊(cè)）圖書(shū)兩種。

（2）人類(lèi)傳承文明的手段主要有四種：口頭傳統(tǒng)、文字、圖像與實(shí)物。其中，文字具有其他三種所不可替代的傳承優(yōu)勢(shì)，自誕生以來(lái)，一直是記錄、傳播的主要載體，文字依賴工具和介質(zhì)而實(shí)現(xiàn)其傳承功能，形成了特有的文化現(xiàn)象。自2014年起，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心開(kāi)展了“我們的文字”專(zhuān)題資源建設(shè)項(xiàng)目，行程數(shù)萬(wàn)公里，共采集30個(gè)與各民族文字相關(guān)的非遺影像資料，以及30余位國(guó)家級(jí)、省級(jí)代表性傳承人、多位相關(guān)專(zhuān)家的口述史料近200小時(shí)，舉辦了“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”大型展覽，并邀請(qǐng)多位非遺傳承人到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示，受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。作為這一項(xiàng)目的后期成果，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心編輯出版了《我們的文字》《文字的記憶》（三卷）圖書(shū)兩種。

（3）2018年，中國(guó)記憶項(xiàng)目又啟動(dòng)了中國(guó)“人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計(jì)劃”口述史項(xiàng)目，擬對(duì)我國(guó)28個(gè)人口較少民族（統(tǒng)計(jì)人口在30萬(wàn)以下）的口頭傳統(tǒng)進(jìn)行原生人文環(huán)境的影像記錄，并邀請(qǐng)相關(guān)傳唱人或講述人到北京進(jìn)行完整錄制收藏。目前啟動(dòng)的是云南省8個(gè)人口較少民族，即普米族、獨(dú)龍族、德昂族、基諾族、怒族、阿昌族、布朗族和景頗族。這些人口較少民族記憶的主要保存方式是口耳相傳，通過(guò)影像記錄和保存民族歷史，對(duì)其文化傳承具有重要意義。該專(zhuān)題資源建成以后，將為中華民族文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)積累珍貴的歷史文獻(xiàn)。

此外，自2015年起，中國(guó)記憶項(xiàng)目中心受文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司委托，承擔(dān)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和統(tǒng)籌驗(yàn)收工作，對(duì)各地有效開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作具有積極作用。

4 對(duì)記錄工作的一點(diǎn)思考

中國(guó)記憶項(xiàng)目中心自成立以來(lái)，廣泛開(kāi)展口述史項(xiàng)目實(shí)踐，開(kāi)發(fā)和向社會(huì)提供新的文獻(xiàn)服務(wù)模式，取得了令人矚目的成績(jī)，但感覺(jué)仍有一定的提升空間。

首先，在口述史項(xiàng)目選擇上，不僅要考察該項(xiàng)目所涉及內(nèi)容對(duì)于社會(huì)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的影響，還要考察此項(xiàng)目通過(guò)口述史采訪，能否搜集到現(xiàn)有文獻(xiàn)資料所缺或無(wú)法通過(guò)其他途徑獲取的歷史資料，抑或豐富已有的文獻(xiàn)資料，從而在一定程度上擴(kuò)展和深化歷史研究的廣度和層次［17］。這是口述史項(xiàng)目選擇的一個(gè)主要依據(jù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)事件或一個(gè)人物，一旦受到關(guān)注，往往就會(huì)有許多跟風(fēng)現(xiàn)象，造成資源建設(shè)的重復(fù)與浪費(fèi)；而一些關(guān)注度不高但實(shí)質(zhì)重要的事件與人物，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

其次，對(duì)于不同口述史項(xiàng)目、不同受訪人，可以采取不同的采訪形式。不是所有口述史采訪都需要進(jìn)行較大規(guī)模的工作團(tuán)隊(duì)配置，可以考慮以事件為主線的多受訪人模式，以某一重要人物為主的多頻次深度采訪模式。以偶發(fā)事件、特殊人物的“短平快”模式等，豐富資源建設(shè)的項(xiàng)目和類(lèi)型，盡量減低各項(xiàng)目的工作成本，提高資源建設(shè)的工作效率。在資金和人力不足的情況下，可以考慮與社會(huì)各界的進(jìn)一步合作，采取更加靈活多樣的合作方式。總之，由于每個(gè)項(xiàng)目的目的和內(nèi)容有所不同，采用的采訪策略也應(yīng)具有差異，抓要點(diǎn)，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。另外，對(duì)于80歲以上特別是身體狀況欠佳的高齡老人進(jìn)行口述史訪談時(shí)，更應(yīng)當(dāng)抓住重點(diǎn)，注意挖掘關(guān)鍵歷史細(xì)節(jié)，不可事無(wú)巨細(xì)，一味求全。

再次，口述史文稿的整理工作也十分重要。關(guān)于口述史文稿整理的基本規(guī)范和要求，一些學(xué)者已有論述。這里要強(qiáng)調(diào)的是，口述史書(shū)稿整理出版時(shí)，筆者認(rèn)為還有一個(gè)風(fēng)格問(wèn)題，即在對(duì)不同的受訪人口述文本進(jìn)行整理時(shí)，其呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)符合受訪人的專(zhuān)業(yè)乃至個(gè)人氣質(zhì)。我在整理劉家和、全山石兩位先生的口述史文稿時(shí)，就考慮到這個(gè)問(wèn)題。劉家和先生是一位博古通今、學(xué)貫中西的著名歷史學(xué)家，而全山石先生是一位會(huì)通中西、富于創(chuàng)新的油畫(huà)大師，他們所使用的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言不同，個(gè)人的思維習(xí)慣和表達(dá)方式有別，這點(diǎn)應(yīng)該在口述史文稿中體現(xiàn)出來(lái)。其中，主題提煉最重要，一部好的口述史稿，必須有一個(gè)明確的主題思想，能反映受訪人一生的追求和成就。以全山石先生口述史為例，我認(rèn)為，其主題就是油畫(huà)本體語(yǔ)言，通過(guò)整個(gè)油畫(huà)史及其本人的藝術(shù)人生說(shuō)明：油畫(huà)是可以青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。為此，我在書(shū)中專(zhuān)門(mén)辟出一章，來(lái)表達(dá)這一主題。

總之，中國(guó)記憶資源建設(shè)任重道遠(yuǎn)，我們要以只爭(zhēng)朝夕的實(shí)干精神，搶救正在消逝的“活態(tài)”文獻(xiàn)資源，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量！