社會性別與媒介傳播理論視域下的女性健康類自媒體研究
——以“六層樓先生”為例

于子晨

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

新媒體隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃而興起，具有其他媒介無法比擬的快捷性，在成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠值耐瑫r也是文化傳播的重要平臺。日益壯大的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)與新媒體文化已然成為最重要的亞文化系統(tǒng)之一。正如傳播學(xué)“鼻祖”威爾伯·施拉姆所說：“雖然我們可能無法說出特定時間的特定節(jié)目所有的特殊效果，但其長期的效果將存在于我們生命的所有時日之中。”[1]新媒體與傳統(tǒng)媒體在潛移默化中改變著人類生活。媒介通過選擇并重構(gòu)社會知識，改變知識呈現(xiàn)的方式，從而促進人類的發(fā)展。媒介呈現(xiàn)出來的兩性形象與關(guān)系是社會性別分工與性別關(guān)系的真實映照，而無論呈現(xiàn)出的是何種形態(tài)都對當代女性的生存和發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。1976年到20世紀80年代中期，越來越多的傳播學(xué)學(xué)者意識到以社會性別為視角的女性主義媒介批評理論的重要性。現(xiàn)階段，隨著自媒體的發(fā)展，健康信息也成為自媒體的內(nèi)容來源。在這之中，脫胎于“第十一診室”的女性健康科普類自媒體品牌“六層樓先生”已擁有6個平臺的內(nèi)容制作號，在新浪微博擁有260萬粉絲，同時也是2019年十大影響力健康醫(yī)療大V。本文在社會性別與媒介傳播理論的引導(dǎo)下，剖析“六層樓先生”這一女性健康類自媒體品牌呈現(xiàn)出的社會性別分工與性別關(guān)系的樣態(tài)，洞察其對當代女性的影響。

1 社會性別與媒介研究理論發(fā)展

社會性別的英文原詞為“gender”，在英文詞典與著述中對于“gender”有許多定義與闡述。在《美國傳統(tǒng)詞典》中，對其解釋為：傳統(tǒng)地，gender主要被用來指“陽性”“陰性”和“中性”的語法類別。”[2]近年來，這個單詞已被人們普遍接受為指基于性別區(qū)分的類別，sex局限為生物類別，而用gender來指社會和文化方面的類別。學(xué)者劉利群在《社會性別與媒介傳播》中，對女性主義基石和核心范疇的社會性別給出了如下定義：“社會性別是指基于自然性別的差異，而被社會按照不同方式進行建構(gòu)著的性別?！逼浜诵挠^點認為：“每個人都有社會性別，社會性別源于社會建構(gòu)，社會性別規(guī)范人的行為，決定了人的社會角色和行為特征?！盵3]

美國女性主義運動發(fā)展至第二次浪潮期間，其研究領(lǐng)域已慢慢擴展至大眾傳媒領(lǐng)域。貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》、杰梅因·格里爾的《女太監(jiān)》作為女性主義的經(jīng)典著作，其中都有媒介批評相關(guān)內(nèi)容。女性主義媒介批評成為社會性別研究中的一個分支。

不僅如此，女性主義媒介批評也成為媒介研究理論中不可或缺的一部分。荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)傳播系助理教授祖?zhèn)愑?994年出版的《女性主義媒介研究》一書是社會性別與媒介領(lǐng)域研究的第一部著作。書中提到社會性別與媒介傳播的關(guān)系：“媒介可以被視為一種建構(gòu)社會性別的(社會)技術(shù)，他們調(diào)整、修正、再建構(gòu)和生產(chǎn)各種具有規(guī)訓(xùn)作用的、相互矛盾的文化方式來表現(xiàn)社會。社會性別與傳播媒介的關(guān)系是深入我們整體生活方式的意義和價值的一種協(xié)商?！盵4]

2 個案研究：“六層樓先生”

“六層樓先生”原名是“有六層樓那么高先生”，是一名在北京三甲醫(yī)院從事婦科腫瘤診治的臨床醫(yī)生。他提及命名由來，“職業(yè)生涯第一次出門診的時候在六樓，出診的診室是第十一診室”。最開始他只是在豆瓣“拒絕婦科病”小組進行答疑，后來建立了自己的豆瓣小組“婦科門診第十一診室”。2015年，開通了微信公眾號“第十一診室”，兼顧臨床工作與科普內(nèi)容。2018年，他辭職，召集自己的同事和同學(xué)成立專業(yè)團隊，以微信公眾號為起點，逐漸發(fā)展成一個值得廣大女性信賴的健康平臺，持續(xù)不斷地輸出高質(zhì)量內(nèi)容。

“六層樓先生”作為互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下專注女性健康科普的內(nèi)容品牌，在社會性別的建構(gòu)中擁有著不可忽視的作用。新時代的女性群體不同于過往的女性，其對自身健康、育兒、情感等多方面給予高度關(guān)注，而“六層樓先生”也在為廣大女性提供專業(yè)可靠的女性健康知識與服務(wù)的過程中，不斷重塑與挑戰(zhàn)傳統(tǒng)女性行為習慣與思維模式。

2.1 制作領(lǐng)域

2.1.1 強專業(yè)底色

“六層樓先生”曾是三甲醫(yī)院的婦產(chǎn)科臨床醫(yī)生，內(nèi)容創(chuàng)作團隊成員也全都是醫(yī)生以及曾經(jīng)醫(yī)學(xué)院的同學(xué)。整個團隊共同負責內(nèi)容生產(chǎn)，強大的醫(yī)療底色為“六層樓先生”進行女性健康傳播提供了強有力的支撐。其內(nèi)容不僅包括婦科疾病的科普，如“宮頸糜爛的騙局”“感染HPV真的很可怕嗎”,還有女性就診時會遇到的問題,例如“如何在婦產(chǎn)科保持尊嚴”的探討，同時還有對傳統(tǒng)觀念進行科學(xué)解釋，如“屁股大好生養(yǎng)，真的是這樣嗎”“結(jié)婚真的包治百病嗎”……以專業(yè)的角度傳播健康知識和修正錯誤觀念，以強專業(yè)底色為支撐，更易獲得受眾的信賴，廣泛傳播。

2.1.2 新穎的形式

“六層樓先生”的文章與視頻風格整體偏向活潑生動，內(nèi)容中應(yīng)用的圖片、字幕特效等元素風格都較為可愛。在多個欄目內(nèi)容中，經(jīng)常向女性闡釋相關(guān)的身體結(jié)構(gòu)以及一些醫(yī)療概念。而一些比較敏感的詞匯也經(jīng)常被平臺的發(fā)布要求所限制，“六層樓先生”創(chuàng)新采用食物模擬方式、人物擬他式進行展示。例如，用榴蓮的模型展示尖銳濕疣的病癥、蜜桃模擬人體屁股、不同形態(tài)的甜甜圈模擬宮頸器官的相關(guān)病變，用貼近受眾日常生活的物品與道具進行生理科普，便于理解和表達，更直觀地傳遞受眾不易理解的生理知識，同時也規(guī)避了平臺對相關(guān)違禁內(nèi)容的要求，讓女性更易接受相關(guān)知識的傳播。

2.2 文本領(lǐng)域

2.2.1 多元化內(nèi)容視角下的女性意識覺醒

作為一個品牌內(nèi)容產(chǎn)出者，“六層樓先生”首先注重的是對女性健康知識的科普，包括就診、健康、養(yǎng)生、兩性等方面，同時針對網(wǎng)上所流傳的謠言也有專門的辟謠公告。此外，“六層樓先生”也會接受來自網(wǎng)友的私信咨詢，通過私信了解當下受眾的困惑。

“六層樓先生”在關(guān)注女性身體健康的同時，以健康為切入點，嘗試探討女性群體與女性權(quán)益的相關(guān)問題?！傲鶎訕窍壬敝械摹癟A說”便是尋找從事以女性為主要消費對象的行業(yè)的六位男性與六位女性一起來探討業(yè)內(nèi)情況。節(jié)目尾聲時，他們都會探討一個共同問題“你認為女性在一生當中最需要做的事情有……”嘉賓中有整形美妝博主、營養(yǎng)師與牙醫(yī)、女性媒體計劃的創(chuàng)始人等，他們從各自的專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，探討女性在社會發(fā)展過程中以及在當下社會中面臨的困境。例如，話題涉及“維護女性權(quán)益和結(jié)婚生育是對立的嗎？”“如何改變父親在育兒中的缺位”“為什么有更多女性去做心理咨詢”等。多角度、多專業(yè)領(lǐng)域、多元的內(nèi)容視角來思考女性現(xiàn)狀，從一種更為深刻的話題視角看待女性這一群體。

2.2.2 真實案例下的女性意識再現(xiàn)與顛覆

“六層樓先生”的發(fā)布的內(nèi)容致力于為女性提供健康方面的知識。從自身及其團隊多年從醫(yī)經(jīng)驗積累中提取大量案例解讀女性健康，同時也接受來自后臺網(wǎng)友的真實求助，一方面增強賬號的專業(yè)醫(yī)療底色，提升可信度；另一方面也鼓勵女性正視健康問題，積極主動地尋求醫(yī)療幫助。在這個過程中，“六層樓先生”也在嘗試打破女性因文化慣例而存在的諱疾忌醫(yī)的心理，以一種更加光明的態(tài)度來看待自己的身體，打破心理負擔，擺脫面對身體出現(xiàn)健康問題時的羞澀、緊張、恐懼等心理，尋求正規(guī)渠道的幫助。

健康的身體是女性關(guān)注自身的第一步，而真切地關(guān)注自我，不僅僅是指身體健康，也包括情感狀態(tài)。后臺的一些網(wǎng)友經(jīng)常會提及女性在現(xiàn)代社會中存在的焦慮：職場與家庭的相互平衡、婚戀及生育問題，“六層樓先生”也會給予解答。例如，有網(wǎng)友在某次私信中提到懷孕過程中因感受到疼痛而抱怨，被其他人指責“如果這些都忍耐不了，還怎么擔得起母愛偉大”?！傲鶎訕窍壬碧寡裕骸斑@當中存在很大的謬誤，即用偉大來綁架個人，從而使其放棄對體驗尊嚴的訴求，甚至讓人產(chǎn)生一種‘我不吃這些苦頭就不配為人母’的錯覺。事實上，偉大有多種形式，而且人可以選擇不偉大，普普通通就好。”另外，在談及生育問題時，“六層樓先生”從專業(yè)的角度提出“生育過程對于女性的身體來說是弊大于利”的，他提倡女性在生育問題上應(yīng)當爭取選擇。這一選擇性既不是屈從于傳統(tǒng)社會的文化慣例，更不是出于對另一方的討好與服從，而是遵從本心的選擇和行為，用自己的意志來支配自己的生活?！傲鶎訕窍壬蓖ㄟ^對女性問題的解答和對價值觀引導(dǎo)，創(chuàng)立了一個新時代的女性形象，希望女性不會被傳統(tǒng)觀念與價值觀所局限，而給予自身更多的選擇性。

2.2.3 顛覆性性別意識下的象征意義

從真實案例出發(fā)再現(xiàn)女性生活，鼓勵女性挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的行為模式和思維慣性，在塑造這些顛覆性的女性的媒介形象下，“六層樓先生”的視線也不僅僅局限于女性，對于男性的現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出一定的思考。在“TA說”系列節(jié)目的第三期中，“六層樓先生”對話何森堡老師，提及女性在歷史上的至暗時刻，提出“女性的至暗時刻也是人類的至暗時刻，在女性面臨壓迫的同時，大部分男性也承受著壓迫?！惫?jié)目中還提到在新石器時代，戰(zhàn)爭和征服使得權(quán)力向小部分男性集中，這部分男性壓迫女性為自己生育，同時也剝削了其他大部分男性養(yǎng)育自己的后代的權(quán)利。男性與女性在一定程度上不應(yīng)該被分開看待，女性在為自己爭取權(quán)益的同時，也是在為男性爭取。在“為何更多女性去做心理咨詢”這一期節(jié)目中，心理咨詢師提到，女性更易去尋求幫助，更熱衷于表達，而男性因傳統(tǒng)社會文化慣例的禁錮，一般不會主動表達自己的脆弱，因為這并不符合社會所默認的男性氣質(zhì)。這一點與美國男性運動中提出的“有關(guān)男性特征的社會規(guī)范是否使男性無法對父親的逝世產(chǎn)生悲痛之情”相吻合[5]。

由此來看，“六層樓先生”在探討女性應(yīng)該擁有強烈的個人選擇的同時，也從大環(huán)境的宏觀角度看待性別意識和男性地位的發(fā)展。隨著國內(nèi)對話語境的開闊，以及女性地位、權(quán)益被看到，“六層樓先生”的這些對話與思考，已經(jīng)不僅僅是個體或從業(yè)者之間的對話，而是通過新媒體的廣泛傳播，帶領(lǐng)更多個體參與進這場思考中。

2.3 對受眾的影響

2.3.1 幫助受眾掌握基本健康常識

新媒體的一大優(yōu)勢就是可以迅速直觀看到受眾的反饋?！傲鶎訕窍壬庇幸粭l微博內(nèi)容：一名女性在身邊好友身體出現(xiàn)狀況時產(chǎn)生了質(zhì)疑，并提出盡早去醫(yī)院的建議。后來其好友確診了病癥，發(fā)現(xiàn)及時并主動就醫(yī)治愈。后來這位女性將過程從后臺發(fā)送給“六層樓先生”，并感嘆“幸虧平時有好好看科普”。這是“六層樓先生”作為一個女性健康科普類自媒體給予受眾最直觀的影響。這一影響看似基礎(chǔ)，但力量極大。

2.3.2 增強受眾的主體性，提倡知情權(quán)與選擇權(quán)

“六層樓先生”在進行健康科普類知識講解的同時，鼓勵女性在生活觀念上打破傳統(tǒng)思維的桎梏，從深層次探討社會發(fā)展下女性權(quán)益的爭取和女性意識的覺醒。在賬號內(nèi)容中，有一個獨特的標簽：“六號長椅”。在這個話題下六層樓賬號接收來自網(wǎng)友們的不僅限于健康的多種問題。網(wǎng)友們也通過這個途徑，將自己的感受回饋給“六層樓”。曾有網(wǎng)友針對“六層樓”在直播中所提到的“我們的人生不是只有生孩子”這個觀點表示感謝，受限于自己的身體原因，曾因此一度低落，但從一個健康科普類賬號中獲得了“治愈”。而“六層樓”也對其進行鼓勵，希望廣大女性都可以“活成自己喜歡的自己”。同時，在賬號內(nèi)容中，“六層樓”科普的內(nèi)容不僅會涉及懷孕與生育過程中女性常見的健康問題，也會將生育的風險與痛苦向受眾呈現(xiàn)出來，其所倡導(dǎo)的是一種在充分獲取信息之后，女性權(quán)衡利弊自愿做出合情合理合法的生育選擇。從評論區(qū)看到，大多受眾也認為女性生育背后的風險不應(yīng)被一句簡單的“母親偉大”而被蒙混，提倡女性的知情權(quán)與選擇權(quán)。

3 結(jié)語

社會構(gòu)建的性別系統(tǒng)成為一套默認的行為規(guī)范，制約著著男性與女性行為與思維模式。隨著媒介形態(tài)的不斷迭代，媒介已成為構(gòu)成社會文化的一部分，其對社會性別的構(gòu)建也就有著不可忽視的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)強勢進入人類生活，人們被電子設(shè)備捆綁的同時，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容也在影響著社會性別的構(gòu)建。自媒體品牌的多樣和繁雜不必多說，其中關(guān)注女性健康的科普自媒體在社會性別的重塑過程中承擔重要角色，不論是由知識的普及倡導(dǎo)女性更加關(guān)注自己的身體，還是從深層次出發(fā)探討女性群體的權(quán)益來引起更多人的思考。批評與審視此類自媒體也顯得尤為重要，本文也只是從“六層樓先生”這一自媒體品牌出發(fā)，嘗試從社會性別與媒介傳媒的理論視角出發(fā)進行思考和評價，但其他健康科普類自媒體也有自己的特色和觀點，不論他們從何種角度出發(fā)，對于女性這一群體來說，關(guān)注就意味著越來越多人參與到這場思考中。