探尋圖書館人才培育的哲學(xué)基礎(chǔ)*

●金秋萍 (廣西財經(jīng)學(xué)院 南寧 530003)

藍倩玲 (華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 武漢 430070)

1 引言

按照馬克思主義的哲學(xué)概念，人是在實踐過程中實現(xiàn)自我解放的主體，就人的本質(zhì)屬性判斷，其本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，在現(xiàn)實上又表現(xiàn)為社會關(guān)系的綜合，而社會關(guān)系又是在人類的生產(chǎn)實踐中形成的[1]。對此而言，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)思想論述提出了三個科學(xué)命題：一是人的本質(zhì)是一切生產(chǎn)關(guān)系的總和(馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出)。二是實踐或勞動是人的本質(zhì)(馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出)。三是人的本質(zhì)即是人的需要(馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出)[2]。按照唯物辯證法，發(fā)展是事物變化運動的過程，人類發(fā)展史就是人的本性不斷改變和發(fā)展的歷史，這就涵蓋了前兩個命題的思想，同時充分揭示了前兩個命題產(chǎn)生的原因。就此而言，人的需要(即為人的本質(zhì))是前兩個命題的綜合反映。

就圖書館的建設(shè)而言，涉及到傳統(tǒng)圖書館與現(xiàn)代圖書館的界定問題，也關(guān)系到人本圖書館與物本圖書館的選擇問題，這與圖書館人的哲學(xué)內(nèi)涵緊密關(guān)聯(lián)，選擇什么樣的哲學(xué)基礎(chǔ)，就決定了圖書館人的“基本屬性”，也就決定了圖書館的建設(shè)和發(fā)展方向[3]。因此，很有必要研究圖書館人的屬性，提煉圖書館人的具體特點，為圖書館的發(fā)展提供人才支撐。研究圖書館人的哲學(xué)概念和基本屬性，離不開圖書館主體與客體的關(guān)系、圖書館人的主觀能動性、以人為本的圖書館科學(xué)發(fā)展觀和圖書館人才第一資源四個方面的問題，這四個方面互相聯(lián)系、互相促進，在內(nèi)在邏輯上是統(tǒng)一的，共同推動圖書館人才培育的實現(xiàn)。本文擬具體、系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范地探尋圖書館人才培育的哲學(xué)基礎(chǔ)，為圖書館現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向提供強有力的支撐。

2 正確厘清圖書館主體與客體的哲學(xué)關(guān)系

2.1 圖書館主體和客體的內(nèi)涵

哲學(xué)的基本問題必然要涉及到主體與客體的關(guān)系問題，厘清主體與客體的關(guān)系首先要弄清楚主體和客體的基本屬性[4]。按照馬克思的觀點，主體是指在認識活動和實踐中占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的人，往往發(fā)揮主動作用。以此推論，實踐活動的主體必定是人，反而言之，人并不一定就是以主體的形式存在。由于人作為主體存在形式的差異性，隨之而來也具有層次性，馬克思將人的主體分為個體、群體和類(相同類別)三種存在形式[5]。就圖書館而言，無論是傳統(tǒng)圖書館還是現(xiàn)代圖書館，圖書館的主體始終是工作人員，他們可以以三種形式存在，圖書館主體發(fā)揮主導(dǎo)、主動和支配作用，對圖書館的建設(shè)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？腕w則是主體所指向的外部世界和客觀事物，也就是說主體所認識和改造的對象就是客體，客體的基本屬性就是對象性和客觀性。從原則上講，一切客觀事物都可以成為人們認識世界和改造世界的對象，但是，由于認識的相對性，人類認識和改造的只能是一部分物質(zhì)世界，換而言之，只有進入人們認識和實踐范圍的事物，與主體進行信息交換、產(chǎn)生互動作用，才算得上是現(xiàn)實的客體。對圖書館來說，其客體應(yīng)該是圖書館主體的作用對象，圖書館的客體可以是自然客體，也可以是社會客體，它們都是圖書館主體認識和改造的客觀事物。

2.2 圖書館主體和客體的哲學(xué)邏輯

馬克思通過對黑格爾唯物辯證法的改造，創(chuàng)造了辯證唯物主義，辯證唯物主義以實踐的思維方式論證了主體與客體的統(tǒng)一，形成了總體論的思想體系。辯證唯物主義認為，主體在實踐中積極主動地認識和改造客觀世界，而不是消極被動地適應(yīng)世界，而客體的存在不依賴于主體，可以獨立存在。唯心主義觀點則認為沒有主體則客體就不存在，客體完全依賴于主體而存在，可見這種唯心主義觀點顛倒了主體與客體的依存關(guān)系[6]。按照馬克思唯物辯證法，圖書館的客體是獨立存在的，它并不依賴于圖書館主體，圖書館的主體能動地反應(yīng)和改造客體，在具體實踐中積極能動地發(fā)揮作用，其外在表現(xiàn)形式為圖書館工作人員的服務(wù)行為。

2.3 圖書館主體和客體相互作用關(guān)系的運用

主體和客體相互作用關(guān)系可以概括為主體客體化和客體主體化兩個方面。主體客體化也稱為主體對象化，在主客體關(guān)系中，謂之客觀對于主觀的必然，在實踐中主體通過自身力量轉(zhuǎn)化為對象物，如人類通過科學(xué)知識制造出生產(chǎn)工具。而客體主體化，它與主體客體化相對應(yīng)，在主客體的關(guān)系中，謂之主觀對于客觀的必然，客體通過某種方式轉(zhuǎn)化為主體力量的因素，形成主體的一部分。按照此哲學(xué)觀點，圖書館在主體與客體的相互關(guān)系中，圖書館主體客體化和客體主體化的兩個方面都是可能存在的，如圖書館的搜索引擎和文獻工具就是主體客體化的體現(xiàn)，讀者在一定條件下可以起到為圖書館服務(wù)的作用也是客體主體化的表現(xiàn)形式。

3 積極發(fā)揮圖書館人的主觀能動性，增強創(chuàng)新服務(wù)能力

3.1 圖書館人主觀能動性的哲學(xué)內(nèi)涵

按照馬克思的哲學(xué)觀點，主觀能動性也稱為自覺能動性，它是指人們的主觀意識活動和實踐活動對客觀物質(zhì)世界主觀能動的反應(yīng)，據(jù)此，主觀能動性包含兩層含義，其一是人可以主動認識物質(zhì)世界；其二是人可以在認識的指導(dǎo)下能動地改造世界。具體在實踐中，即“認識世界”和“改造世界”兩者的有機統(tǒng)一，就是人區(qū)別于動物的主觀能動性[7]。換而言之，主觀能動性就是指人們在實踐中主觀能動地對客觀世界的作用與反作用，實踐是人們發(fā)揮主觀能動性的基本途徑。從圖書館的治理體系來看，要求圖書館人有意識地自覺地想問題、干實際工作，以尊重圖書館客觀運行規(guī)律為根本基礎(chǔ)，積極發(fā)揮圖書館工作人員的主觀能動性，重視圖書館人的積極性和創(chuàng)造力，在圖書館的建設(shè)和發(fā)展進程中提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.2 圖書館人主觀能動性的有效運用

人們在認識和改造客觀世界的進程中有所建樹，必須充分發(fā)揮主觀能動作用，其理由有三：第一，事物的本質(zhì)規(guī)律通常隱藏在所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象中，惟有在充分發(fā)揮主觀能動性的情況下，才能透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，從而正確地指導(dǎo)人們的實際行動。第二，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律和各種條件，執(zhí)行實實在在的行動，才能達到改造客觀世界的目的。第三，人們在認識和改造世界的進程中，往往會遇到各種挫折和失敗，這就要求人們意志堅定并且保持充滿活力的精神狀態(tài)，達到其目的。就現(xiàn)代圖書館的發(fā)展而言，一個重要的著力點就是高度重視和增強圖書館人的積極性和他們的創(chuàng)造活力。新時代下信息化發(fā)展十分迅速，給圖書館帶來巨大的沖擊，現(xiàn)行以效率和效用至上的傳統(tǒng)管理策略已經(jīng)不能適應(yīng)圖書館發(fā)展的需要和讀者的需求。鑒于這種形勢，圖書館必須提高服務(wù)水平，推行全新的管理模式，創(chuàng)新服務(wù)策略，才能隨著時代的進步而發(fā)展。當(dāng)下，圖書館要想進行服務(wù)創(chuàng)新，一個重要的指導(dǎo)思想就是要更新圖書館服務(wù)觀念，包含以人為本觀念、凝聚力觀念、效益觀念、市場競爭觀念、數(shù)字化服務(wù)觀念等，只有充分發(fā)揮圖書館人的主觀能動性，以服務(wù)對象的需求為導(dǎo)向，才能更新圖書館服務(wù)觀念和服務(wù)方式，達到服務(wù)創(chuàng)新的目的[8]。

4 堅持以人為本的思想，推動圖書館科學(xué)發(fā)展

4.1 以人為本圖書館哲學(xué)思想的內(nèi)涵

馬克思所強調(diào)的人，是處于社會中的人，是實踐中的人，也是現(xiàn)實中的人。馬克思認為，人在本質(zhì)上不屬于個體的抽象物，而是充分體現(xiàn)在現(xiàn)實中，它是一切社會關(guān)系的總和[9]。馬克思還從唯物史觀出發(fā)，對人的本質(zhì)規(guī)定性做了科學(xué)界定，他認為人是世界的最高存在，在人的身上充分凝結(jié)了自然屬性和社會屬性，做到了兩者的有機結(jié)合。人通過創(chuàng)造性的實踐活動，能動地認識世界和改造世界，推動人的自由全面發(fā)展和實現(xiàn)社會的不斷進步。人將目的和手段融為一體，同時具有主體和客體的兩重屬性。按照馬克思唯物史觀，我們必須關(guān)注人類世界，歷史是無數(shù)個追求著自己目的的人活動的合力，人不斷追求自己的目的，不斷超越自己，以此開展實踐活動，其出發(fā)點是人，經(jīng)過反復(fù)的實踐活動和實踐進程，其最終落腳點還是人的自我完善，以人為本是馬克思主義人本哲學(xué)的核心思想，馬克思批判性地繼承了前人以人為本的思想，在系統(tǒng)總結(jié)科學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，豐富了以人為本哲學(xué)思想的科學(xué)內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵[10]。從圖書館的發(fā)展歷史來看，以人為本是圖書館建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想和基本原則，大量的事實已經(jīng)證明，圖書館事業(yè)的興衰在很大程度上取決于圖書館在具體實踐中是否堅持以人為本。凡是堅持以人為本，高度重視圖書館人的思想素質(zhì)和相應(yīng)業(yè)務(wù)水平的圖書館，其凝聚力和向心力就會顯著增強，圖書館人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性就會不斷涌現(xiàn)，工作必定開展得有聲有色，圖書館現(xiàn)代化建設(shè)一定會有活力。反之，如果在實踐上與以人為本背道而馳的圖書館，管理必定混亂，也容易導(dǎo)致人心渙散，盡管有些圖書館設(shè)備和條件比較先進，但是效益和形象還是存在較大差距，究其原因，是沒有很好地堅持以人為本的思想理念。

4.2 圖書館實施以人為本的系統(tǒng)工程

要想實施以人為本這一系統(tǒng)工程，圖書館需要在思想觀念、組織管理、激勵獎懲、教育培訓(xùn)和選賢任能等方面下功夫，并將這些方面加以綜合運用，真正做到以人為本，滿足讀者的現(xiàn)實需求，推動以人為本系統(tǒng)工程的實現(xiàn)。為此，應(yīng)該注意以下幾個方面：第一，重視發(fā)現(xiàn)人。這里的人是指圖書館高素質(zhì)有能力的人的總稱，至少應(yīng)具備幾個條件：一是思想素質(zhì)先進，具有正確的價值觀和人生觀，以事業(yè)作為人生的追求；二是好學(xué)上進，勤奮刻苦；三是具有堅忍不拔的志向，在事業(yè)上往往持之以恒；四是業(yè)務(wù)精博兼顧，符合新時代圖書館人的要求。第二，嚴格管理人。對圖書館人的管理必須嚴格，一方面，不斷加強思想道德教育，增強組織紀律觀念，促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成；另一方面，不斷加強隊伍建設(shè)，尋求發(fā)揮圖書館工作人員主動性和創(chuàng)造性的方式和途徑，激發(fā)他們的工作活力。第三，科學(xué)激勵人。建立科學(xué)的激勵機制，對于增強圖書館人的科技意識、效率意識、競爭意識、創(chuàng)新意識無疑具有積極的推動作用。第四，重視教育人。圖書館應(yīng)該高度重視教育和培訓(xùn)工作，這對提高圖書館人的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力至關(guān)重要，圖書館需要打造一支優(yōu)秀的專業(yè)化人才隊伍。第五，大膽使用人。在充分調(diào)動圖書館人工作積極性和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，圖書館可以重點關(guān)注高素質(zhì)的人才，大膽使用他們，充分發(fā)揮他們的聰明才智，發(fā)揮他們的示范作用和牽引作用。

5 堅持人才是第一資源，實現(xiàn)圖書館事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展

5.1 “人才是第一資源”的哲學(xué)詮釋

對于人才是第一資源，馬克思主義哲學(xué)進行了理論詮釋。馬克思指出，人才是先進生產(chǎn)力的代表者和開拓者，是社會創(chuàng)新的推動者和引領(lǐng)者，是先進文化的傳播者和創(chuàng)立者，是人民群眾中的先進人物和典型代表。人才資源是一個國家具備較強綜合國力和國際競爭力的決定性因素，在社會經(jīng)濟發(fā)展中具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的功能作用。這里有兩層含義：第一，人才是生產(chǎn)力中最積極最活躍的因素。馬克思指出，生產(chǎn)力是由勞動者、勞動資料和勞動對象三個基本要素有機構(gòu)成的，由于人是生產(chǎn)力中最積極最活躍的因素，人力資源就是第一資源。在生產(chǎn)力的三要素中，勞動者占據(jù)特殊的主導(dǎo)地位，發(fā)揮著積極的重要作用。第二，人才是先進文化的實踐者和創(chuàng)立者。按照馬克思的觀點，先進文化就是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、代表人民群眾根本利益、推動社會全面進步的文化。人才是先進文化的實踐者和創(chuàng)立者，從歷史和現(xiàn)實來看，人才往往在歷史長河中發(fā)揮推動人類文明進步的牽引作用。

5.2 注重圖書館人才培育，實現(xiàn)圖書館事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展

創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。我國歷來重視推陳出新，強調(diào)“天行健，君子以自強不息”。圖書館要想實現(xiàn)發(fā)展，一個重要的關(guān)鍵點就是要實現(xiàn)創(chuàng)新。由于人才資源是第一資源，所以圖書館要大力弘揚和倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，鼓勵人才為創(chuàng)新發(fā)展作出貢獻，圖書館應(yīng)該建立一支創(chuàng)新型人才隊伍，為圖書館的創(chuàng)新發(fā)展提供人才支撐[11]。在圖書館現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)該充分利用和挖掘圖書館人才資源的潛力，注重圖書館人才的培養(yǎng)和運用，尊重他們的真實才干和首創(chuàng)精神，發(fā)揮他們的聰明才智，鼓勵他們勇做創(chuàng)新的闖將。鼓勵圖書館對人才進行體制創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，為創(chuàng)建創(chuàng)新型圖書館貢獻各自的力量，使他們在圖書館現(xiàn)代化建設(shè)中起到主導(dǎo)作用和牽引作用，為圖書館創(chuàng)新發(fā)揮真正的示范作用，從而實現(xiàn)人才資源的乘數(shù)效應(yīng)，實現(xiàn)圖書館事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

6 結(jié)語

主體與客體的關(guān)系與圖書館哲學(xué)的基本問題緊密相關(guān)，解決了兩者相互作用的關(guān)系問題，從而在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮圖書館人的主觀能動性，達到認識和改造圖書館實踐活動的目的。同時，以人為本的圖書館科學(xué)發(fā)展觀為圖書館發(fā)展提供了價值選擇，為發(fā)展圖書館進行了核心定位?？茖W(xué)利用圖書館人才第一資源，可以有效地實現(xiàn)圖書館事業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展，推動圖書館人才的培育。