皮影戲藝術(shù)中影人設(shè)計(jì)雕刻藝術(shù)研究

■ 劉家愷

皮影戲發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)，在不同地區(qū)形成了不同流派，具有各自不同的特色，但是皮影的制作程序大多相同，其中蘊(yùn)含的審美特征求同存異。民間藝人在長(zhǎng)期摸索與實(shí)踐中結(jié)合雕刻材質(zhì)及劇目表演需要，充分利用燈光透射、雕鏃方法、裝飾色彩、裝訂形式等元素，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出特色濃郁、造型各異的影人，以適應(yīng)舞臺(tái)表演的需要。

一、皮影戲藝術(shù)中影人設(shè)計(jì)雕刻工序

皮影制作是一項(xiàng)較為精細(xì)的工作，工序十分復(fù)雜。要選取薄而透亮的成品皮，使雕刻出來的影人形成上輕下重的特點(diǎn)，保證在表演時(shí)更加平穩(wěn)。設(shè)計(jì)理念往往結(jié)合傳統(tǒng)手繪圖稿，融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方式。人物造型和場(chǎng)景搭配具有濃郁的民族特色。服飾圖案運(yùn)用民間圖案的元素，并根據(jù)自身的藝術(shù)特點(diǎn)加以發(fā)揮。最為重要的一步是鏤刻。雕刻線也有虛實(shí)之分，在雕刻時(shí)需要注重暗線與繪線的區(qū)別，保留整體輪廓。雕刻完成后要進(jìn)行敷彩，做出大紅、大綠、杏黃等不同顏色。在現(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓敷彩形式多種多樣，可以利用相片或液體紙片作為輔助材料。這種繪制的色彩較為鮮艷，但保持時(shí)間不長(zhǎng)。最后，綴結(jié)完成。皮影人物結(jié)構(gòu)巧妙，動(dòng)作靈活多變。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)總體部件包含頭部中的帽、胡須、頸部，胸部?jī)?nèi)的卡口等。為了使后續(xù)表演更順利，還要設(shè)置三根竹棍作為操縱桿，也就是所謂的簽子，以便于雙手舞動(dòng)，使皮影人做出各類姿態(tài)[1]。

二、皮影戲藝術(shù)中影人設(shè)計(jì)雕刻形式

早期皮影雕刻只是利用獸皮或紙板進(jìn)行修剪，色彩和技法也沒有嚴(yán)格的要求。隨著皮影藝術(shù)逐步盛行，人們對(duì)皮影雕刻制作技藝要求更復(fù)雜，制作材料逐步提升，講究薄厚適中，具有適用性強(qiáng)的特征，能經(jīng)久耐用，制作方法轉(zhuǎn)變?yōu)榈豆さ窨?。皮影人物造型除了能體現(xiàn)頭大身小外，也具有手臂過膝的特征。影人頭面色彩鮮明，展現(xiàn)不同人物性格。例如，表達(dá)忠誠(chéng)可以利用黑色，表達(dá)勇氣可以利用花色，造型奇異大膽，具有獨(dú)特的魅力。在表演時(shí)呈現(xiàn)的藝術(shù)效果更生動(dòng)。除了人物造型獨(dú)特外，場(chǎng)景也能展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力和價(jià)值。例如，亭臺(tái)樓閣、春花秋月，都能展現(xiàn)皮影雕刻的精巧細(xì)致，這也是皮影雕刻藝術(shù)歷史性與藝術(shù)性的統(tǒng)一[2]。另外，民間工藝和人們的審美情緒在皮影雕刻中也得到了完美融合。皮影雕刻從設(shè)計(jì)、雕刻到著色都能展現(xiàn)出民間工藝的特點(diǎn)，經(jīng)歷了各種變革。雕刻藝人經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，找尋更為合適的原材料，提高皮影藝術(shù)的觀賞價(jià)值，展現(xiàn)出世代皮影愛好者勇于探索創(chuàng)新的精神。

皮影雕刻吸收了民間剪紙藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、宮廷美術(shù)藝術(shù)，應(yīng)用線條突出人物特性。例如，線條簡(jiǎn)潔勾畫出妙齡女子，利用彎月形的眉眼體現(xiàn)人物的俊俏。這種高度的概括性使皮影雕刻具有獨(dú)特的審美意義。皮影雕刻還有著潛藏價(jià)值，如民族特質(zhì)、傳播價(jià)值。皮影雕刻藝術(shù)反映的文化與我國(guó)幾千年來的文化息息相關(guān)，寄托著人民的精神追求，具有極為強(qiáng)烈的民族色彩。在民族文化傳承方面，皮影雕刻藝術(shù)能發(fā)揮巨大的歷史作用，這種藝術(shù)形式與民間剪紙、雕塑活動(dòng)和電影制作密切關(guān)聯(lián)，使皮影雕刻藝術(shù)成品能作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾展現(xiàn)給大眾，做到雅俗共賞。這意味著皮影雕刻擁有收藏價(jià)值，一定程度上保護(hù)和傳承了皮影雕刻藝術(shù)。

三、皮影戲藝術(shù)中影人設(shè)計(jì)雕刻特點(diǎn)

在皮影戲表演中，是以影人在影窗上前后活動(dòng)并完成表演任務(wù)的，所以其頭部造型以側(cè)正面居多，有些反面角色及丑角會(huì)使用半側(cè)面臉，還有些完全為正臉造型。影人發(fā)髻、帽盔、面部角度亦不同，通常為背面、側(cè)面或正面，使觀眾能看清全貌。影人衣裙、甲胄、衣袍等造型的設(shè)計(jì)角度亦不同，有別于頭部的角度，確保影人造型整體較為和諧，盡可能將影人不同的角度展現(xiàn)在觀眾面前?；诖?，一件皮影人物雕刻需要保障身子為半側(cè)面且頭部為正側(cè)面，還要考慮透視對(duì)視覺帶來的影響，繼而優(yōu)化影人造型。皮影戲藝術(shù)中的影人角色較多，如后宮宮娥、武俠劍客、書生員外等。這些影人在雕刻中需突出造型特點(diǎn)，符合戲劇行當(dāng)角色設(shè)計(jì)要求，用程式化的藝術(shù)語言刻畫人物形象，或陰險(xiǎn)狡詐，或忠肝義膽。多數(shù)俊雅的生、旦角色使用陽刻方法配以嫩白的顏色，丑臉、花臉角色通常使用陰刻實(shí)臉方式，有時(shí)采用空、實(shí)相結(jié)合的臉型，使角色的面部能在影窗上有著明顯的色彩反差，在虛實(shí)相生中加大視覺沖擊力。影人面部紅、綠、黑、白四色較為常見，用來表示影人的性格。其中紅色為忠勇，白色為俊秀，黑色為憨厚剛毅，綠色為靈怪及草莽。將顏色與雕刻工藝結(jié)合在一起，使影人的特點(diǎn)更加鮮明，為完成皮影戲表演人物提供有利條件。

為使影人雕刻藝術(shù)研究更具針對(duì)性及區(qū)域性，以四川皮影戲影人為例進(jìn)行分析，為更好地把握影人雕刻特點(diǎn)給予支持?！巴翢粲啊庇叭烁呒s一尺四寸，雕刻較為粗糙，臉譜不僅寫實(shí)，還以非鏤空的實(shí)臉居多，影人帽子和頭能分開。川北與川西“土燈影”人物造型特點(diǎn)相近，其中川北皮影人物造型下巴尖、額頭低，須發(fā)為軟須粘貼而成或?yàn)槠た?，鞋子并無花紋?！拔寄嫌白印睆年兾鱾魅氪ū?，其造型存在相似之處，用黃牛皮雕刻而成，頭帽相連，下巴、嘴部與鼻子較尖，額頭較低，臉部多使用鏤空雕刻技藝，在下巴處有胡須（分為用馬尾制成的軟須與皮刻硬須兩種），鞋上無花紋。相較于陜西皮影影人，川北影人額頭較高，這就需要在雕刻時(shí)抓住特點(diǎn)予以區(qū)分?！拔寄嫌白印敝械挠叭嗽煨途拢隍凵涎b飾云片、蟒龍、海水江涯，衣、裙兩部分構(gòu)成花衫，刻滿花卉圖案，在仙衣上刻有菱形圖案并搭配長(zhǎng)條飄帶，在武將盔甲上刻有人字、鎖子連環(huán)、魚鱗等圖案。“成都大燈影”起源于川西，而后在成都?jí)汛?，影人高約一尺八寸，共有14個(gè)關(guān)節(jié)，上肢分為四節(jié)，頭帽分離?！俺啥即鬅粲啊敝械挠叭吮壤齽蚍Q、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，要刻好雙肢、頭、胸、雙手及手指等部位，用馬尾制成“口條”，又名鬢口，使影人胡須能做出一些表演?！俺啥即鬅粲啊卑凑沾▌≡O(shè)計(jì)擺設(shè)、臉譜、角色、道具等，同時(shí)從蜀繡、藍(lán)印、年畫中吸取藝術(shù)養(yǎng)分，最終形成影人雕刻特點(diǎn)，即象征性強(qiáng)、寓意豐富、雕花敷彩和諧、裝飾圖案凝練、形象傳神。其主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)：一是影子大約為30～80厘米，關(guān)節(jié)多——約為14個(gè)，用馬尾制作胡須，手掌與手指分離，能靈活操縱；二是雕刻方式與川劇關(guān)聯(lián)緊密；三是使用天然礦物質(zhì)原料上色，影人色彩絢麗。代表性較強(qiáng)的地域皮影戲“成都大燈影”發(fā)源于光緒宣統(tǒng)年間，具有深厚的歷史人文底蘊(yùn)，人物故事寓意深刻、詼諧生動(dòng)、主題鮮明，能給觀者帶來啟發(fā)。這就需要在雕刻影人時(shí)注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，確保代表性、地域性的影人特色鮮明，助推皮影戲表演藝術(shù)傳承與發(fā)展。

綜上所述，在皮影表演藝術(shù)中，影人雕刻藝術(shù)在容納了民間剪紙藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等元素的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，皮影戲表演至今仍被大眾喜愛，而皮影雕刻藝術(shù)想要獲得長(zhǎng)久的傳承與創(chuàng)新，必須吸取傳統(tǒng)皮影雕刻藝術(shù)中的優(yōu)勢(shì)，深刻了解社會(huì)的發(fā)展變化，提高文化精神內(nèi)涵，不斷創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美觀的作品，來滿足人們的審美需求。

注釋：

[1]賈海鳳：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)——以樂亭皮影發(fā)展現(xiàn)狀為例》，《老字號(hào)品牌營(yíng)銷》，2021年第4期，15～16頁

[2]張嘉效：《鄉(xiāng)土語境下皮影雕刻工藝的傳承與轉(zhuǎn)型——以華縣皮影雕刻藝人張華州為例》，《民藝》，2019年第3期，133～135頁