廣播劇音樂的民族性和地方特色
——廣播連續(xù)劇《烏蘭牧騎誓言》創(chuàng)作手記

■ 石 炯

廣播劇的配樂具有很強的地域性和民族性。一個地區(qū)的廣播劇有一個區(qū)的音樂特點，這種特點是不可替代的，獨有的。構(gòu)成民族風(fēng)格的重要手段就是有特點的音樂語言，其具有獨特的藝術(shù)感染力，民族性的具體體現(xiàn)就是地域性。在廣播劇配樂中，地域性、民族性運用適當(dāng)將增加特定地區(qū)的文化風(fēng)格，體現(xiàn)風(fēng)俗習(xí)慣，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬?，符合地域性風(fēng)土人情，增加廣播劇的藝術(shù)感染力和生活氣息。

烏蘭牧騎的本意是蒙古語“紅色的嫩芽”。1957年，烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗誕生，意思是活躍于寬廣牧區(qū)的紅色流動文藝宣傳隊。一般由十余名隊員組成，他們個個都是全能選手，唱歌、跳舞、馬頭琴、呼麥樣樣精通，一專多能，全部家當(dāng)放在一輛馬車上就能流動演出，不受場地限制，不受氣候影響，即使偏遠的牧區(qū)，也能等到烏蘭牧騎紅色宣傳隊的到來，為牧民獻上根據(jù)放牧生活改編的歌舞，演出方式靈活多樣，深受牧民喜愛。

烏蘭牧騎不光是牧民的文藝表演隊，更是牧民的文化輔導(dǎo)隊、生活服務(wù)隊、政策宣傳隊。烏蘭牧騎幾十年如一日扎根基層、服務(wù)百姓，因此得到了四代領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定和高度評價。毛澤東主席和周恩來總理多次接見烏蘭牧騎隊員，并做出了“不要進了城市，忘了鄉(xiāng)村，不要忘記過去，不忘農(nóng)村，不忘你們的牧場，望你們保持不銹的烏蘭牧騎稱號”的囑托。鄧小平同志題詞“發(fā)揚烏蘭牧騎精神，全心全意為人民服務(wù)”，江澤民總書記題詞——“烏蘭牧騎是我國社會主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟?！?017年11月21日，習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員回信，勉勵烏蘭牧騎在新時代以黨的十九大精神為指引，大力弘揚烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。

習(xí)總書記對烏蘭牧騎的重要指示給了自治區(qū)黨委很大的鼓勵和支持。2019年，中共內(nèi)蒙古自治區(qū)宣傳部出品了廣播連續(xù)劇《烏蘭牧騎誓言》。故事主要講的是一家三代人都是烏蘭牧騎隊員，以他們對烏蘭牧騎事業(yè)的傳承為主要線索，體現(xiàn)了深刻的、珍貴的、烏蘭牧騎的精神財富。以最普通的生活視角作為切入點，講述了一段感人至深、跨越半個世紀(jì)的溫暖愛情故事。

由于廣播連續(xù)劇《烏蘭牧騎誓言》故事內(nèi)容和地域的特殊性，選擇音樂時當(dāng)然是要有民族特點的音樂，但民族音樂也分流派和地域。內(nèi)蒙古音樂和外蒙古音樂聽著很相像，但卻有很大不同。以馬頭琴為例，琴的音域和制作手法都不一樣，內(nèi)蒙古馬頭琴的兩根琴弦分別是G和C1，外蒙古馬頭琴的兩根琴弦分別是F和B。內(nèi)蒙古的馬頭琴琴箱較薄，音色清脆，靈動，適合表現(xiàn)快板、輕快歡樂的音樂；外蒙古的馬頭琴琴箱較厚，音色柔美、厚實，屬于鼓板琴，適合表現(xiàn)慢板、深沉的、情感豐富的音樂。所以在選擇內(nèi)蒙古風(fēng)格的音樂時，要具備極強的專業(yè)素養(yǎng)和非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

該劇故事的開始很有特點，并不是按一般的廣播劇形式先報劇名，而是有一個序——引子。首先是一首蕩氣回腸、揪人心魄的呼麥，低沉，縹緲，由非常非常遙遠的草原傳來，接著一位少女揪心的聲音在草原上回蕩：“額……吉……”（蒙語媽媽的意思）憂傷的馬頭琴漸強進入。這時引入旁白，訴說四十多年的風(fēng)雨和回憶，當(dāng)時年輕的烏蘭牧騎隊員高喊著口號，把青春全部獻給牧區(qū)，為牧民服務(wù)。一個嬰兒的哭聲和悠揚的長調(diào)漸漸蓋過了隊員的口號聲，預(yù)示著下一代的誕生，在女聲的長調(diào)中報出劇名。

馬頭琴伴奏的女聲長調(diào)《走馬》多次在劇中出現(xiàn)。一般都是在回憶和長敘述中出現(xiàn)。女主人公是中央歌舞劇院的編導(dǎo)，她和爸爸對話，訴說要到阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎體驗生活。爸爸讓她去看看老隊長賽娜。這時，女主人公的女兒從中央民族大學(xué)放假回家，也要和女主人公一起去阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎體驗生活。此時女主人公有一絲疑惑的獨白，用淡淡的鋼琴表示對父親的疑惑，父親一定有什么事情瞞著自己，自己又不好問。

劇情繼續(xù)，草原上馳騁的吉普車，帶著女主人公和女兒來到了阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎，稀稀落落的鋼琴和風(fēng)聲體現(xiàn)出冷冷清清的環(huán)境，女主人公詢問一位牧民為什么這么冷清，牧民說都下去演出去了。女主人公又問起隊長賽娜，這時響起了悠揚的笛聲，這個音樂表現(xiàn)了還沒出場的隊長賽娜的人物性格——積極向上，熱情開朗，深受牧民的愛戴。女主人公在牧民的指引下來到了演出現(xiàn)場，第一次看到了老隊長賽娜。牧民和隊員都親切地稱隊長賽娜為賽額吉（就是賽媽媽的意思），在悠揚的馬頭琴和樂隊的伴奏下，女主人公說出了對老隊長賽娜的印象獨白。有種莫名的親切感，也許這就是血液里流淌著的、說不清的親情。在一次草原大雨中，女主人公和賽額吉一起救起了牧民落水的小牛犢，這拉近了兩個人的關(guān)系。為了體現(xiàn)緊急的狀態(tài)，這段用了急切的管弦樂隊，定音鼓和滾雷重合，切分音令人心情急迫。隨著和賽額吉的朝夕相處，女主人公慢慢得到了信任，賽額吉和她講起了過去的往事，這時一支手風(fēng)琴曲悠揚地進入，勾勒出了一幅美好回憶的畫卷——一個知青小伙，帥氣又有才華，不但手風(fēng)琴拉得好，三弦、四胡也都能拿得起放得下，是一個全面手。這支手風(fēng)琴曲就是他創(chuàng)作的，當(dāng)時年輕的賽娜為之傾倒，歡快的音樂一直襯托著美好的故事，兩個年輕人相戀了，敖包相會在此時出現(xiàn)是再合適不過了。

如果天下有情人都成了眷屬也就沒有什么故事可言了。兩人的關(guān)系發(fā)展很快，很快結(jié)婚，并且很快有了一個女兒。這時開始的配樂不再用蒙古風(fēng)格的長調(diào)、呼麥等，而是開始用情感音樂。知青大返城開始了，知青帶著賽娜和女兒返回了北京，并考上了中央音樂學(xué)院，賽娜來到北京后一直沒有找到合適的工作，每天都是柴米油鹽，鋼琴在無主題地敲擊著琴鍵，預(yù)示著生活的平淡和壓力。本來平靜的生活被一陣敲門聲打斷了，來北京的是阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎的老隊長，當(dāng)時賽娜還是隊里的骨干，老隊長的到來讓賽娜萌生了回阿鎮(zhèn)的想法。這時的配樂是糾結(jié)的，弦樂器容易讓人陷入沉思。經(jīng)過商量，兩人艱難地決定，讓賽娜先回阿鎮(zhèn)，自己畢業(yè)后也會回到阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎。后來由于發(fā)生了很多事，知青在得了罕見疾病的情況下，不得不去日本治病，并謊說愛上了別人，領(lǐng)著孩子去日本治病，不想拖累賽娜。

幾十年過去了，場景又回到了草原。女主人公現(xiàn)在才知道，賽額吉就是自己的母親，那個北京知青就是自己的父親。誤會解開了，一家人又都回到了草原，共同完成中央歌舞劇院的新節(jié)目《烏蘭牧騎之戀》。

廣播連續(xù)劇《烏蘭牧騎誓言》的配樂，通過對民族性和地域特色的深入挖掘，突出了作品的主題內(nèi)涵，弘揚了烏蘭牧騎精神，實現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的融合統(tǒng)一。