●陳柏霖 龐海云
獲得感可以拆開來看,由“獲得”與“感”組成,“獲得”在現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是捕得、捉到,是一個動詞?!案小笔峭饨缡挛镌谌藗兯枷肭榫w上引起的反應(yīng),即“動人心也”。
當(dāng)人在接觸新事物事或接觸某些人時,內(nèi)心世界感知外界事物并與心中參照物或評價標(biāo)準(zhǔn)相比,當(dāng)新事物處于相對優(yōu)勢位置時,往往會產(chǎn)生喜悅、充滿希望、精神充沛等積極的情緒和心理表現(xiàn),進(jìn)而同化、重新構(gòu)建,產(chǎn)生獲得感的主觀認(rèn)知。
思想政治課獲得感本身就是在知識體系、情感認(rèn)知、思維構(gòu)建、實踐能力四個層面獲得感悟,這四個層面不是割裂開來的,而是相互作用,相互聯(lián)系的。受教育者在接受思想政治教育內(nèi)容的同時發(fā)生內(nèi)化反應(yīng)從而達(dá)到情感上的共鳴,在此基礎(chǔ)上,借助其獲得感高質(zhì)量構(gòu)建自主思維,進(jìn)而豐富實踐認(rèn)識,提高學(xué)生的實踐能力水平,實踐又能反作用于知識體系,形成良性的螺旋式上升的循環(huán)體系。
中學(xué)思想政治課獲得感是在知、情、思、行四個層面綜合作用下生成的,知識是獲得感生成的基礎(chǔ)和前提,情感是產(chǎn)生獲得感的內(nèi)核動力,思維是獲得感生成的重要推導(dǎo)屬性,實踐是獲得感生成的現(xiàn)實力量與檢驗標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)思想政治課是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)構(gòu)架,在結(jié)合一些現(xiàn)實社會的主流現(xiàn)象,對中學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育的靈魂課程,是固實馬克思主義意識形態(tài),堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)[1],堅定社會主義陣容的主心骨力量。最終促使中學(xué)生在思想政治課獲得感中促成理論知識、情感認(rèn)同、思維構(gòu)建和力行實踐的辯證統(tǒng)一的交融。
有學(xué)者認(rèn)為,按照獲得感生成體現(xiàn)來看,“思想政治課獲得感的生成,體現(xiàn)為情感、思想和行為三個層面”[2]。這樣分析有一定的道理,但思想政治課獲得感的生成在知、情、思、行四個方面相互作用下發(fā)酵更為具體、更加細(xì)節(jié)。
還有的學(xué)者從獲得感生成機(jī)制角度來認(rèn)為“思想政治課獲得感是在內(nèi)生機(jī)制的主觀動因和外生機(jī)制的外源動力相互作用中生成的”[3]。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生生成獲得感的內(nèi)部動因和外部動力的相互作用,這種相互作用在知、情、思、行四個層面又不盡相同。在知識層面是學(xué)生自身對知識的渴求與應(yīng)試教育大環(huán)境下的教育理念的相互作用,在情感層面是學(xué)生對思想政治課的認(rèn)同與他人對其情感價值觀影響的相互作用,在思維層面是學(xué)生已形成的推導(dǎo)屬性與教師的推導(dǎo)屬性相互作用,在實踐層面是自身實踐感悟與認(rèn)識客觀實踐相互作用。
1.線下線上教育有效結(jié)合,提高思想政治課授課內(nèi)容的傳遞效率。2020 年的新冠肺炎疫情給線上教育一個展現(xiàn)優(yōu)勢的機(jī)會,給家長和老師印下了深刻的印象,對于突發(fā)情況不能課堂面授,借助網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行知識的傳輸,是一種授課方式的創(chuàng)新,用更新穎的教授途徑進(jìn)行思想政治課,使學(xué)生們更主動自愿地接收思想政治教育元素。馬克思教會我們辯證的看待事物,我們也要看到線上教育的缺點,比如,網(wǎng)絡(luò)突然掉線,視頻卡頓有延遲,老師不能精準(zhǔn)捕捉學(xué)生們上課的反應(yīng)與心理變化等,這些恰恰是線下教育可以很好解決的。所以說,要把線上教育和線下教育相結(jié)合,才能以全方位、高效率、低消耗的有效傳遞模式傳輸思想政治課內(nèi)容,學(xué)生更好更有效地提高思想政治課獲得感。
2.主動獲得與被動獲得相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生對思想政治課內(nèi)容的深度理解。貫徹主體性教育理念,激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生主動地、有興趣地學(xué)習(xí)。順應(yīng)各大教育理念才能領(lǐng)會更深層次的教學(xué)內(nèi)容,掌握內(nèi)容背后的方法論,促使學(xué)生能夠?qū)邮艿膬?nèi)容舉一反三,授之以魚不如授之以漁。學(xué)生在思想政治課都會有一定的主動獲得和提升,但只對學(xué)生感興趣的知識點產(chǎn)生獲得,主動獲得是相對片面的。單單被動地獲得老師講的教材內(nèi)容,獲得感肯定是不足的,學(xué)生一直被動接收,還有可能會讓他產(chǎn)生抵觸的情感,漸漸失去興趣,磨滅了對思政課的期待,只能學(xué)一些皮毛,而不懂其背后深刻的含義。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。只有將主動獲得與被動獲得有機(jī)結(jié)合,老師通過課堂學(xué)生的反應(yīng),實時掌握學(xué)生主動吸收的是什么內(nèi)容,通過新媒體、新載體、新形式呈現(xiàn)學(xué)生主動獲得沒有涉及的思想政治知識,耳濡目染地被動接受一些思政要素,被動感染獲得感。學(xué)生對知識有更好的了解,學(xué)生對思想政治課產(chǎn)生的獲得感進(jìn)行高質(zhì)量重構(gòu),變成新的認(rèn)知,從而更深層次地看待問題,逐漸培養(yǎng)解決高精尖問題的能力。知識的高效傳遞與深度理解相統(tǒng)一是知識層面獲得感提升的主要渠道。
1.外顯情緒,適時敦促學(xué)生持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生的情緒是最容易被老師捕捉到的有用信息,能及時反饋同學(xué)們對課程的接受程度以及感興趣程度,通過這種顯性的反饋,老師能及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài),外顯反饋不好的知識點著重講、重復(fù)講,不定時插入相關(guān)內(nèi)容的思考型小問題,吸引學(xué)生的注意力,使其能重新聚焦到課堂的內(nèi)容和情景中,學(xué)生集中精神,表現(xiàn)出正確積極的外顯情緒,才能對思想政治課獲得感的提升有持續(xù)的、連續(xù)的正向陶染。
2.內(nèi)化情感,利用視覺沖擊引導(dǎo)學(xué)生主觀體驗。思想政治課的情感內(nèi)化就是在學(xué)生產(chǎn)生與道德要求相聯(lián)系的情感體驗的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對一類道德現(xiàn)象形成較為穩(wěn)定向上的情感態(tài)度。要以圖育情,精準(zhǔn)捕捉同學(xué)情感偏向,充分利用新媒體工具,融入具有思想政治主題元素的小視頻或者圖片,不再是單純理論的簡單灌輸,并結(jié)合一系列相關(guān)的生活實際,學(xué)生既能獲得充足的主觀體驗,又有助于引導(dǎo)學(xué)生將實際生活中看到的道德現(xiàn)象內(nèi)化為積極正向的情感,進(jìn)一步提升情感層面的獲得感。外線情緒與內(nèi)化情感相作用是情感層面獲得感提升的靈魂寄托。
1.培養(yǎng)重構(gòu)新知能力,創(chuàng)新學(xué)生高階思維模式。首先思政教師要帶著問題來到課堂,所選問題要規(guī)避直接在書本中找到“是什么”的情況,還要有一定的層次感、空間感,能及時激活學(xué)生已有的知識,但又不能大規(guī)模地超過學(xué)生已有認(rèn)知范圍。采用層次分明、由易到難的課堂練習(xí)題、操作題,訓(xùn)練學(xué)生把理論應(yīng)用到解決實際問題的能力,通過能激起學(xué)生對所獲得新知識具有重構(gòu)性的課堂環(huán)節(jié),給予學(xué)生充分展示自己的機(jī)會,分階段培養(yǎng)學(xué)生重構(gòu)新知的能力。學(xué)生在訓(xùn)練重構(gòu)能力的同時會自主提升獲得感,逐步建立起具有特色的高階思維模式。
2.尊重學(xué)生思維的差異,構(gòu)建學(xué)生綜合、邏輯思維。世界上的每個人都是獨一無二的存在,學(xué)生通過思考而生成的價值觀是不同的,產(chǎn)生的獲得感是不同的,獲得感的提升程度也是不同的。教師要尊重學(xué)生思維的差異性,在保證大方向的前提下允許并鼓勵差異思維的存在與發(fā)展,激勵學(xué)生的創(chuàng)新思維,不要遏制、壓制,而且要用心指引、引領(lǐng)學(xué)生正確發(fā)展。人區(qū)別于動物的根本特點在于人的主觀能動性,綜合思維的構(gòu)建是同學(xué)們把課上獲得的某些要素,與實際生活中事物組接起來形成新的創(chuàng)造性獲得感;邏輯思維的構(gòu)建是同學(xué)們對書本概念的獲得與自己的推理、判斷相結(jié)合認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。新知重構(gòu)與綜合、邏輯思維構(gòu)建并重是思維層面獲得感提升的動力源。
1.充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的實踐性在思政課實踐中的共鳴。中學(xué)與大學(xué)的教學(xué)方式是有區(qū)別的,所以中學(xué)思政課的實踐環(huán)節(jié)不能照搬照抄大學(xué)思政課的模式,必須突顯中學(xué)特色。實踐不僅是教師為思政課堂進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的實踐,也是學(xué)生在思政課上學(xué)習(xí)的實踐。實踐決定思政課傳授什么樣的認(rèn)識,為什么傳授這樣的認(rèn)識,如何傳授認(rèn)識,如何發(fā)展所傳授的認(rèn)識。思政課獲得感追其本源也是認(rèn)識的一種,發(fā)展認(rèn)識就是獲得感提升的基礎(chǔ)路徑,事實就是、腳踏實地推進(jìn)思政課實踐,就是獲得感的本質(zhì)提升。
2.進(jìn)一步豐富中學(xué)思想政治課實踐體驗。馬克思認(rèn)為,“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程”這是實踐思想第一次在其論述中體現(xiàn),實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)[4],也是思政課獲得感提升的根本動力。在講述新人教版政治選修3 專題四民主集中制時,教師要創(chuàng)新思政課堂,以游戲活動的形式簡略模擬全國人民代表大會會議的流程,能吸引同學(xué)積極參與,讓學(xué)生分角色著重演繹各常規(guī)議程中人大代表表決的部分,也是最能體現(xiàn)民主集中制的部分,同學(xué)沉浸在新穎有趣的實踐環(huán)節(jié)中,切身體驗投票活動的同時,教師會適時引導(dǎo)幫助同學(xué)回歸本源知識的體驗而非停留在體驗表面活動上。學(xué)生只有真真正正實踐過,在做中體驗,在做中學(xué)習(xí)并深刻理解,才能提升實踐獲得感。豐富思政課堂體驗感是實踐層面獲得感提升的內(nèi)涵力量。
“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。這句中國經(jīng)典文學(xué)著作中的話體現(xiàn)了修身齊家治國平天下的高深理想,強(qiáng)調(diào)的是修身的基礎(chǔ)性和重要性。中學(xué)思政課的獲得感也是如此,中學(xué)思政課獲得感的提升不僅僅能體現(xiàn)它的知識功能,提高學(xué)生對書本理論的掌握程度和國家時事的了解程度,而且更能發(fā)揮它的育人功能,蘊(yùn)養(yǎng)并加強(qiáng)中學(xué)生的思想品德修養(yǎng),推動中學(xué)生思想品德高質(zhì)量發(fā)展。思政課獲得感的提升是學(xué)生踐行內(nèi)外兼修的不竭源動力,警醒學(xué)生不能安于現(xiàn)狀,貪圖享樂,深刻躬行底線思維,居安思危,有力促進(jìn)心身并重全面發(fā)展。
一方面,思政課獲得感得到提升的學(xué)生,可以很好地加深、溫固對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解與感悟,不斷增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同,為成為優(yōu)秀的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人打下堅實的基礎(chǔ)。另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化,人類命運共同體的不斷推進(jìn),關(guān)于構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的規(guī)劃通過[5],個人高度自由、超前消費觀、享樂主義等西方腐朽落后生活方式和“憲政民主”“新自由主義”“普世價值”“民主社會主義”“公民社會”等西方消極社會思潮都對我國中學(xué)生的滲透日益加深。馬克思主義哲學(xué)主張看問題一分為二,辯證地看待新鮮事物的發(fā)展[6],而學(xué)生產(chǎn)生的思想政治課獲得感的提升恰好能幫助學(xué)生適當(dāng)規(guī)避西方的生活方式和社會思潮中負(fù)面的因素,逐漸形成一道對外來文化具有批判的吸收特性的無形防護(hù)墻。思想政治課獲得感潛移默化的提升,像一把看不見摸不著的心靈保護(hù)傘,保護(hù)我們祖國未來的花朵在風(fēng)雨中成長,在磨練中進(jìn)步,有信仰地為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。