清宮“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢形制研究

摘要：清宮“天祿琳瑯”是清乾隆皇帝創(chuàng)建的中國歷史上第一座宮廷善本書室，現(xiàn)存書目共有67部為元刻本。本文從古籍裝潢、修復(fù)視角，以“天祿琳瑯”遼圖藏元刻本《戰(zhàn)國策》（卷七）、《朱文公校昌黎先生集》（四十卷）為例，對(duì)清宮“天祿琳瑯”現(xiàn)存元刻本進(jìn)行調(diào)查研究，探討“天祿琳瑯”的裝潢形制與外部特征，總結(jié)“天祿琳瑯”華美的清宮裝潢技法與非遺技藝絕學(xué)，為“天祿琳瑯”善本的鑒定與保護(hù)提供必要的史料，為當(dāng)代古籍保護(hù)提供理論支撐、歷史借鑒與現(xiàn)實(shí)參考。

關(guān)鍵詞：天祿琳瑯；《戰(zhàn)國策》；《朱文公校昌黎先生集》；裝潢；乾隆

一、“天祿琳瑯”藏書

我國早在漢時(shí)就有秘閣藏書的規(guī)制，東漢成立秘書監(jiān)，藏書機(jī)構(gòu)取得獨(dú)立地位，唐代設(shè)立三館：弘文館、史館、集賢院，對(duì)書籍進(jìn)行整理編目，宋襲唐制設(shè)三館，明代國家圖書歸翰林院管理，至清代宮廷藏書達(dá)到鼎盛。尤其是康熙、乾隆兩朝，既廣泛征集，又專項(xiàng)搜采，多是配合《明史》《四庫全書》的編纂而展開的。乾隆時(shí)期，官府藏書的數(shù)量和質(zhì)量超過了歷史上任何朝代，所藏之書分部別類，各有專庫，初步形成了一個(gè)比較完整的宮廷藏書體系。乾隆九年（1744年），命內(nèi)直諸臣檢閱秘府藏書，擇其善本，進(jìn)呈御覽于昭仁殿。列架庋置，賜名“天祿琳瑯”（圖一）①。“天祿琳瑯”成為乾隆皇帝創(chuàng)建的中國歷史上第一座由皇家建立的宮廷善本特藏書室。乾隆帝自創(chuàng)建“天祿琳瑯”伊始，便將內(nèi)廷善本古籍納入“文物鑒藏”的版圖，以古代藝術(shù)精品視之，施以御璽并重加裝潢，采用嚴(yán)苛、規(guī)范的宮式裝潢技藝，更襯托了古槧之美富，使“天祿琳瑯”成為中國宮廷藏書之典范。

乾隆四十年（1775年），皇帝命大臣重新整理，剔除贗刻，編成《天祿琳瑯書目前編》十卷，記載了每一部藏書的刊印年代及流傳、收藏、鑒別等情況。從編制的《欽定天祿琳瑯書目》一書可以統(tǒng)計(jì)出當(dāng)時(shí)有明確記載的“天祿琳瑯”藏書，共有429部9 432冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱為“前編書”）。嘉慶二年（1797年），乾清宮大火，位于東側(cè)的昭仁殿也未能躲過一劫，殿內(nèi)善本珍藏?zé)龤в诨鹬?。乾隆帝即令彭元瑞等再搜宮中珍藏，入藏復(fù)建的昭仁殿，并命彭元瑞編《天祿琳瑯書目后編》二十卷。經(jīng)內(nèi)府重新整建之后，對(duì)宮中古籍進(jìn)行二次篩選，最后匯集善本古籍664部（以下簡(jiǎn)稱“后編書”），經(jīng)重新裝潢后，歸架于重新修繕的昭仁殿內(nèi)。據(jù)《書目前編》記載，受天災(zāi)和人為因素影響，《天祿琳瑯書目后編》所著錄書目有一定的損失，如今十存其九，散于海內(nèi)外公私藏家。

二、“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢個(gè)例分析

（一）元刻本《戰(zhàn)國策》

“天祿琳瑯”藏元刻本《戰(zhàn)國策》十卷，分藏多地，本文僅就遼寧省圖書館藏元刻本《戰(zhàn)國策》（卷七）進(jìn)行考察。

在裝潢方面，該書采用四眼金鑲玉裝幀形式，包角處有蟲蛀破損，縫線為明黃色絲線，四邊扣書衣為石青絹，書簽采用明黃地云龍紋暗花緞，文武雙邊，墨題“國策”，約占書簽高的1/4，黃麻紙。白宣紙護(hù)葉，前后各粘一筒。書前后各有1個(gè)筒子葉，鈐“中三璽”印，印文“五福五代堂古稀天子之寶”“八徵耄念之寶”“太上皇帝之寶”朱文方印。首末頁文字框外則分別加蓋“天祿繼鑒”和“天祿琳瑯”印章。末葉上方板框正中鈐有“乾隆御覽之寶”印章。首葉鈐有“善原”“荊筠山人”“就李愛荊汪繼美珍藏”等藏印。

《戰(zhàn)國策》背面裝潢工藝為硬接法，上下用羅紋紙。此前，中國國家圖書館朱振彬在修復(fù)“天祿琳瑯”專藏之《十七史詳節(jié)》第八十一冊(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種有別于傳統(tǒng)“硬接”接背的方法，其不同點(diǎn)體現(xiàn)如下：傳統(tǒng)硬接法是將接背用紙裁成單頁紙條，此法是將接背用紙疊成若干沓。另外，其固定方法不同，硬接是用紙捻固定，將螞蟥襻紙捻（兩頭尖的紙捻）一頭固定在原書葉上，一頭固定在接紙上，而此接背法不用紙捻。此外，“天祿琳瑯”藏《萬卷菁華》以及“黃裝”書也屬于硬接。

（二）元刻本《朱文公校昌黎先生集》

“天祿琳瑯”藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》分藏多地，本文僅就遼寧省圖書館藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》四十卷進(jìn)行考察。

遼寧圖書館藏卷十九至二十、卷三十二至三十三、卷四十，計(jì)三冊(cè)，函套為六合套，清宮舊裝，此書采用淡黃地龜背紋書衣（六至八冊(cè)，卷之十九至二十，三十二至三十四），單葉回折4 cm。外觀格外富麗典雅，與私家藏書古雅樸素的裝潢風(fēng)格大不相同。其四眼線裝的裝幀形式，訂線有些歪曲，不太規(guī)整。其中一至三冊(cè)，卷之二、五、十至十一書簽為灑金粉色臘箋紙，四至五冊(cè)，卷十二至十四書簽為灑金黃色臘箋紙，六至八冊(cè)，卷之十九至二十、三十二至三十四書簽為明黃地云龍紋暗花綢，其尺寸為16.6 cm×3.5 cm，文武雙邊，題“舊刊韓文 八冊(cè)”，約占書簽高的3/5。黃綾包角，縫線為明黃絲線。

書籍前有兩張護(hù)葉，后有一張護(hù)葉，其中六至八冊(cè)，卷之十九至二十、三十二至三十四、卷之四十鈐有三璽印，一至五冊(cè)，卷之二、五、十至十四前后均無三璽印，“乾隆御覽之寶”下不開口。首葉蓋有私家藏印“松菊閑情”“大巠”“朱氏珍秘”“慈云樓”“諸西崖書畫印”“子子孫孫永保用享”印章，私家藏印俱與《天目后編》所記相同，唯“朱氏珍秘”朱文方印，“秘”字，《天祿琳瑯書目后編》誤記為“玩”?！短炷亢缶帯吩疲骸皳?jù)印記，藏是書者有沛國劉氏、吳越王孫錢氏、西崖諸氏、朱家賓四家，人俱無考?！雹蹞?jù)藏印考訂，此書為明人錢榖所藏，后迭經(jīng)屠隆、施大經(jīng)、朱察卿及朱家賓父子、清人管德潤遞藏。原書紙張為白宣紙，泛黃。

三、“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢分析

據(jù)學(xué)者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，“天祿琳瑯”（后編）現(xiàn)存有67部書目為元刻本，約占“天祿琳瑯”今存書目的十分之一，且分散于國內(nèi)各圖書館及私人藏書家中。

“天祿琳瑯”收錄的元刻本，亦被改裝為統(tǒng)一裝幀形式—四眼線裝。據(jù)可考史料記載，清宮藏書的裝幀，除了武英殿修書處派工匠前往各宮整修，或領(lǐng)回修訂之外，還有兩家宮外民間修書機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)重裝，一是位于琉璃廠云路北的寶名齋，二是位于其西側(cè)的肄雅堂。乾隆時(shí)期，為求劃一，將其原有的蝴蝶裝、包背裝等幾乎全改為線裝，更換書衣、明黃色緞包角④。元版書配以藍(lán)色締函。經(jīng)查，《戰(zhàn)國策》《朱文公校昌黎先生集》重裝時(shí)同樣更改了書衣?！豆蕦m善本書目》“凡例”記載，這些被送到民間書肆重裝之書，“工料俗劣”，與乾嘉之古雅悅目相去甚遠(yuǎn)⑤。由此可見，業(yè)界普遍認(rèn)為同治年間的重裝書，用料、做工粗劣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及乾嘉時(shí)的典雅莊重。

（一）書衣

遼圖藏元刻本《戰(zhàn)國策》（卷七）為磁青絹質(zhì)書衣，絹、綾、錦、緞等名貴上等絲織物一般多作為內(nèi)府裝潢書籍書衣的材料，在顏色的選用上，“天祿琳瑯”藏元本書衣多以深藍(lán)色為主，符合“天祿琳瑯”依不同朝代分顏色裝潢書籍的規(guī)制。例如，《御題唐陸宣公集》二十二卷、《御題增廣注釋音辨唐柳先生集》四十三卷、別集二卷、外集二卷、附錄一卷，書衣也同為磁青色，體現(xiàn)了這種裝潢特征。元刻本《朱文公校昌黎先生集》與之不同，采用的是淡黃地龜背紋書衣，外觀顯得格外富麗典雅，體現(xiàn)出“天祿琳瑯”等級(jí)有別的裝潢材質(zhì)。資料記載，“天祿琳瑯”藏書選用絲線較粗質(zhì)地密度疏松的匣錦，皆為明黃、淡黃、米白色地，以黑色緯線織出連續(xù)的幾何結(jié)構(gòu)，再運(yùn)用各色彩緯填入如意、朵花、龜背等裝飾變化，少則三色，多至十色⑥。宮廷特色鮮明突出，以至于不用翻閱書籍內(nèi)容，僅從裝幀上也能辨別內(nèi)府藏書。例如，臺(tái)北故宮藏元刻本《通鑒釋文辨誤》十二卷，采用黃絹書衣，綠色地識(shí)錦四合函套，黃綾書簽及套簽，也符合這種裝潢形制。

（二）題簽

“天祿琳瑯”藏元刻本每?jī)?cè)黃緞質(zhì)料包角，函套的題簽用料、簽題格式和書衣的題簽均一致。不同材質(zhì)、顏色的織物裱覆函套、書衣，裝盛陳列，用以區(qū)別其版本年代遠(yuǎn)近和珍貴程度。遼圖藏元刻本《戰(zhàn)國策》卷七，書簽為明黃緞，暗花飛龍祥云紋，文武雙邊，墨題“國策”，約占書簽高的1/4。書簽尺寸約為16.5 cm×3.7 cm，上據(jù)天頭約0.3 cm，下距地腳6 cm，左距書口0.2 cm。遼圖藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷之十九至二十、三十二至三十四，書簽同為明黃緞，暗花飛龍祥云紋，文武雙邊，尺寸為16.6 cm×3.5 cm，題“昌黎先生集”，約占書簽高的2/5。上據(jù)天頭約0.3 cm，下距地腳5.5 cm，左距書口0.2 cm。明黃色常被看作是君權(quán)的標(biāo)志，象征著君權(quán)神授，神圣不可侵犯?！疤斓摿宅槨辈卦瘫揪┮悦鼽S緞?lì)}簽，作為內(nèi)府藏書，彰顯皇室氣派。

（三）鈐印

“天祿琳瑯”藏元刻本鈐印位置與后編書印章的使用規(guī)制多數(shù)相同：即每一冊(cè)書籍的首末頁分別加蓋“乾隆御覽之寶”印章。前后副頁上則是乾隆皇帝的“五福五代堂寶”或“五福五代堂古稀天子之寶”以及“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”印璽。

前三方為名章，有護(hù)書之用，蓋于原書葉的冊(cè)首冊(cè)尾，能與書冊(cè)共存亡，是鑒定是否為“天祿琳瑯本”最重要的依據(jù)。后三方為閑章，賞鑒用，顯示乾隆皇帝的收藏意趣，鈐于輔加之素白護(hù)葉，被撤換后并不影響原書內(nèi)容。各冊(cè)必鈐六方御璽，俗稱“天子六璽”。除“天祿琳瑯”“天祿繼鑒”兩方印每?jī)?cè)只鈐蓋一次外，其余四方御璽每?jī)?cè)均鈐蓋兩次，共鈐蓋十次。有的加蓋了私家藏印，如遼圖藏元刻本《戰(zhàn)國策》卷七、《朱文公校昌黎先生集》都蓋有私家藏印。這些印記印色濃郁，精雕細(xì)琢，國寶秘籍加鈐乾隆璽印，更添富貴吉祥。“天祿琳瑯”藏元刻本印章位置與后編書位置基本相同，但也有例外，如國家圖書館藏元刻本《宋史全文續(xù)資治通鑒》（三十六卷）“乾隆御覽之寶”“天祿繼鑒”印章位置有所差別，其在每?jī)?cè)卷端上方因鈐有“晉府書畫之印”朱文大方印，致使“乾隆御覽之寶”“天祿繼鑒”二璽只得屈尊，鈴在首頁B面。唯卷十八、十九一冊(cè)書末副頁只鈐“太上皇帝之寶”朱文大方印。

綜上所述，可總結(jié)出“天祿琳瑯”元刻本裝潢形制的特點(diǎn)：書衣、函套、書簽等均保留了“天祿琳瑯”的典型特征，其書衣多為藍(lán)色絹質(zhì)，有彰顯皇室氣派的明黃色云龍紋，書簽、包角也多為明黃色，前后護(hù)葉鈐“天子六璽印”，歷經(jīng)百年依舊色澤如新。部分新加裝宋式錦函套，除了更好地保護(hù)書籍外，裝潢材質(zhì)本身的美感就已具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，彰顯皇家裝潢藝術(shù)之美，體現(xiàn)皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

曹萌，1996年12月生，女，漢族，山東臨沂人，山東藝術(shù)學(xué)院城市藝術(shù)與創(chuàng)意學(xué)院文物保護(hù)與修復(fù)專業(yè)2020級(jí)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)楣偶Ｗo(hù)。

注釋

①（清）于敏中：《欽定天祿琳瑯書目》，上海古籍出版社，2007年，第3頁。

②圖片引自于《天祿琳瑯書目前編》十卷。

③劉薔：《天祿琳瑯知見書錄》，北京大學(xué)出版社，2017年，第17頁。

④劉薔：《〈天祿琳瑯書目〉研究》，北京大學(xué)出版社，2010年。

⑤朱振彬：《關(guān)于國家圖書館藏“天祿琳瑯”珍籍的修復(fù)》，《文津?qū)W志》，2016年。

⑥宋兆霖：《護(hù)帙有道》，臺(tái)北故宮博物院，2014年，第273-276頁。

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