論大數(shù)據(jù)會計

夏紅雨（教授），劉艷云

一、問題的提出

傳統(tǒng)會計體系在為我國社會經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航的過程中發(fā)揮了重要作用，但也逐漸暴露出諸多難以依靠其自我修復(fù)就能解決的關(guān)鍵問題，如缺乏解釋和預(yù)測能力、會計理論脫離會計實踐、決策相關(guān)性的弱化、理論模式的自我封閉與固化等。這些問題導(dǎo)致傳統(tǒng)會計體系缺乏生機(jī)和活力，難以滿足當(dāng)前大數(shù)據(jù)時代的要求，傳統(tǒng)會計體系何去何從已成為會計界亟需研究的重大問題。自從1998年《大數(shù)據(jù)的處理程序》一文首次提及“大數(shù)據(jù)”一詞，尤其是維克托·邁爾·舍恩伯格編寫的《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》一書出版以后，“大數(shù)據(jù)”“大數(shù)據(jù)時代”“大數(shù)據(jù)分析”“大數(shù)據(jù)技術(shù)”等詞語逐漸成為普通民眾爭相談?wù)摰母哳l熱點話題，這也說明“大數(shù)據(jù)”已經(jīng)全面、深度地融入了當(dāng)代人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的各個方面，大數(shù)據(jù)時代已然到來。大數(shù)據(jù)時代所引發(fā)的社會變革是系統(tǒng)性、全方位與深層次的，其對人類社會的影響是革命性的，傳統(tǒng)會計體系也深受其影響。

近幾年來，大數(shù)據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量增長較快，但更多的是討論大數(shù)據(jù)在企業(yè)生態(tài)、商業(yè)模式、精準(zhǔn)營銷等方面的影響與應(yīng)用，其中不乏一些會計領(lǐng)域的專家與學(xué)者討論大數(shù)據(jù)時代對財務(wù)會計、管理會計、審計以及業(yè)財融合等相關(guān)領(lǐng)域的影響。而把“大數(shù)據(jù)會計”作為一個獨立的會計體系來研究的學(xué)者只有夏紅雨教授，其在會計專業(yè)期刊上發(fā)表了多篇文章，探討了大數(shù)據(jù)時代對會計基本認(rèn)識的影響，分析了大數(shù)據(jù)時代對傳統(tǒng)會計體系的影響路徑與機(jī)制，并思考了“大數(shù)據(jù)會計”的三個關(guān)鍵問題[1-3]。全面綜合信息、管理和價值等因素來看，大數(shù)據(jù)與會計之間具有天然的相容性，兩者的相互融合是必然的，“大數(shù)據(jù)會計”體系也將以歷史的必然性、偉大的創(chuàng)造性、巨大的優(yōu)越性和強大的生命力等優(yōu)勢強勢替代傳統(tǒng)會計體系，成為被廣泛應(yīng)用的新的會計理論。本文從“大數(shù)據(jù)會計”體系產(chǎn)生、生存與發(fā)展的目標(biāo)引擎、理性引擎、環(huán)境引擎、技術(shù)引擎與思維引擎分析出發(fā)，闡述“大數(shù)據(jù)會計”體系未來必至的觀點，同時為了規(guī)范“大數(shù)據(jù)會計”體系的相關(guān)研究，對“大數(shù)據(jù)會計”的概念進(jìn)行界定與解析。

二、“大數(shù)據(jù)會計”未來必至——“大數(shù)據(jù)會計”的必然性分析

從傳統(tǒng)會計的發(fā)展歷程來看，意大利等西歐國家的商業(yè)革命、資本主義社會的三次工業(yè)革命以及發(fā)達(dá)國家金融市場的發(fā)展都對傳統(tǒng)會計產(chǎn)生了深刻的影響，逐漸形成了“以物權(quán)為核心”的傳統(tǒng)會計體系。傳統(tǒng)會計體系在計量、確認(rèn)以及利益分配時，往往以維護(hù)出資者或股東的權(quán)益為終極目的，從某種意義上來講，它已經(jīng)成為出資者或股東等既得利益者的保護(hù)傘和代言人。傳統(tǒng)會計體系內(nèi)蘊含的價值觀與當(dāng)前大數(shù)據(jù)時代的共同富裕、生態(tài)文明、以人為本、合作共贏等人類先進(jìn)的社會價值觀背向而行，同時又不能自動吸納大數(shù)據(jù)時代的新思維、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)等社會發(fā)展新成果，無法解決大數(shù)據(jù)時代帶來的海量非結(jié)構(gòu)化、碎片化信息的處理問題等?？梢哉f，傳統(tǒng)會計體系已經(jīng)到了必須自我革命的重大歷史轉(zhuǎn)折端口。邁入大數(shù)據(jù)時代后，大數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)思維等將有助于解決傳統(tǒng)會計體系在社會價值觀、價值信息的準(zhǔn)確計量、決策相關(guān)性、體系的包容性等方面的關(guān)鍵難題。對會計界的學(xué)者和會計體系來說，這是一個嶄新的時代，它賦予了傳統(tǒng)會計體系化繭成蝶的重要契機(jī)——向“大數(shù)據(jù)會計”體系轉(zhuǎn)變，更好地為決策者服務(wù)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。因此，筆者堅持相信“大數(shù)據(jù)會計”體系未來必至。

（一）決策有用性：“大數(shù)據(jù)會計”的目標(biāo)引擎

一種理論的提出首先要明確該理論的目標(biāo)，因為它對整個理論體系起著提綱挈領(lǐng)的作用，規(guī)定了該理論與實務(wù)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。評價某種理論的好壞或質(zhì)量的高低，就要看該理論在實踐過程中是否有效地實現(xiàn)了其目標(biāo)，或者說其目標(biāo)實現(xiàn)的程度。對于傳統(tǒng)會計體系來說，會計目標(biāo)是關(guān)于傳統(tǒng)會計系統(tǒng)所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，也是會計理論與會計實踐之間的聯(lián)系紐帶，目前會計界存在兩種具有代表性的觀點，即受托責(zé)任觀和決策有用觀。受托責(zé)任觀認(rèn)為，由于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，資源的受托者負(fù)有對資源的委托者解釋、說明其活動及結(jié)果的義務(wù)，因此，會計的目標(biāo)就是向資源的提供者報告資源受托管理的事情。決策有用觀認(rèn)為，會計的目標(biāo)是為現(xiàn)有和可能的投資者、債權(quán)人以及其他財務(wù)信息使用者做出合理的投資、信貸、評估及類似決策提供有用的信息。這兩種觀點并不矛盾，都認(rèn)為會計的目標(biāo)是提供信息，只是信息提供的對象稍有區(qū)別：在受托責(zé)任觀下，信息提供對象是資源委托者；在決策有用觀下，信息提供對象不僅包括資源委托者，還包括債權(quán)人、政府等和企業(yè)有密切關(guān)系的信息使用者。總體而言，會計的目標(biāo)就是提供決策相關(guān)的有用信息。

1987年由托馬斯·約翰遜和羅伯特·卡普蘭合著的《相關(guān)性的遺失：管理會計的興衰史》開啟了人們對管理會計信息，乃至整個財務(wù)信息的決策相關(guān)性缺失的討論與關(guān)注。會計作為一種主要提供財務(wù)信息以為決策服務(wù)的經(jīng)濟(jì)管理活動與信息系統(tǒng)，其越來越弱的決策相關(guān)性導(dǎo)致人們質(zhì)疑會計學(xué)科的科學(xué)性與會計工作的有用性。在大數(shù)據(jù)時代，傳統(tǒng)會計體系受到較大沖擊，會計職業(yè)也被認(rèn)為是即將消失的職業(yè)之一。會計信息決策相關(guān)性的遺失既有經(jīng)濟(jì)、科技、文化、價值觀等歷史局限性的原因，也與其自身理論體系的固化、封閉與狹隘等有關(guān)，比如：會計核算的事后性、業(yè)財分離的確認(rèn)方式、以會計科目與會計要素進(jìn)行層層合計、習(xí)慣思維的導(dǎo)向、會計準(zhǔn)則的剛性、以物權(quán)為核心的價值觀、過多的沉沒成本的計量手段、信息的不完全披露、信息存儲方式與價值計量技術(shù)的限制等。

會計信息的決策有用性主要體現(xiàn)為會計信息的可靠性與相關(guān)性?？煽啃灾饕怯烧鎸嵭耘c客觀性決定，強調(diào)的是過去或已經(jīng)發(fā)生，通常與成本有關(guān)，著眼于短期經(jīng)營決策；而相關(guān)性則面向未來，與價值決策緊密相關(guān)，著眼于長期投資決策。從企業(yè)價值角度來看，著眼于未來的長期投資決策要比著眼于現(xiàn)在的短期經(jīng)營決策更重要。以往與機(jī)械思維相匹配的傳統(tǒng)會計體系更關(guān)注可靠性，而這種可靠性實際上是既定準(zhǔn)則內(nèi)的可靠，可以說，傳統(tǒng)會計是對“準(zhǔn)則”負(fù)責(zé)，而不是對企業(yè)管理者與企業(yè)價值負(fù)責(zé)。從這個意義上說，傳統(tǒng)會計體系成了僅研究如何事后記賬、算賬、報賬的工具，傳統(tǒng)會計信息與企業(yè)的管理與決策是“不相關(guān)”的。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，隨著大數(shù)據(jù)計算、存儲、分析等技術(shù)的發(fā)展，圖片、音頻、視頻、文本等非結(jié)構(gòu)化、碎片化數(shù)據(jù)中的價值信息將被納入“大數(shù)據(jù)會計”信息，全樣本數(shù)據(jù)與價值信息的開放共享以及大數(shù)據(jù)的價值相關(guān)性分析優(yōu)勢等將幫助“大數(shù)據(jù)會計”提升會計信息的相關(guān)性，進(jìn)而從可靠性、全面性以及相關(guān)性等方面整體提升會計信息的決策有用性，滿足不同決策者所需要的不同會計信息。因此，決策有用性的提升將成為“大數(shù)據(jù)會計”的目標(biāo)引擎。

（二）社會公共理性：“大數(shù)據(jù)會計”的理性引擎

“公共理性”一詞源自西方，是一個社會學(xué)名詞，是指超越了一己利益的公共意愿或意志，表現(xiàn)為社會高度認(rèn)同的觀念與價值，其核心在于公共性，其本質(zhì)在于公共的善或社會的正義，其目的在于尋求最廣大的公共利益。社會公共理性具有時代性的特點，是一個發(fā)展的概念，科學(xué)合理地順應(yīng)歷史發(fā)展潮流并代表最廣大人民群眾根本利益的社會公共理性則能凝聚成最廣泛、最強大的發(fā)展合力，最大限度地避免“內(nèi)卷”與“躺平”，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)社會的健康持續(xù)發(fā)展。影響社會公共理性的因素較多，如政治經(jīng)濟(jì)制度、人口結(jié)構(gòu)與狀況、社會主要矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、社會發(fā)展理念等。

這些年來，我國的國情已經(jīng)發(fā)生了重大改變，賦予了社會公共理性新的時代特征，如：中國特色社會主義建設(shè)已進(jìn)入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新時代；我國社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；我國正處于經(jīng)濟(jì)與社會結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革正步入深水區(qū)階段；“創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、共享、開放”五大發(fā)展理念將在未來很長一段時間里引領(lǐng)我國的發(fā)展實踐；我國的人口結(jié)構(gòu)正在發(fā)生根本性的改變，人口老齡化迅速到來，人口出生率持續(xù)斷崖式下跌；共同富裕是社會主義制度的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同愿望，是我黨的服務(wù)宗旨與奮斗目標(biāo)。2021年6月10日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，這是我國在實現(xiàn)共同富裕的道路上強力出擊的先鋒號角。綜合以上時代特征不難看出，“以人為本”是當(dāng)今時代的核心價值理念，因此，當(dāng)代我國社會的公共理性也必須“以人為本”，這樣才能代表最廣大人民群眾的公共利益。

我國會計學(xué)家楊時展教授有句名言：“天下未亂計先亂，天下欲治計乃治?！逼渲小坝嫛敝傅木褪菚嬻w系，這充分說明會計體系在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程以及我國企業(yè)治理科學(xué)化和法制化進(jìn)程中的重要作用。會計體系作為國家治理與企業(yè)管理的重要手段，必須服從國家治理與公共理念的要求，因此，會計體系的核心理念也必然要“以人為本”。

改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊厣鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)，我國會計體系也積極與國際會計體系接軌，全面向西方會計體系學(xué)習(xí)。不管是從會計的對象還是從會計計量、確認(rèn)與利益分配來看，西方會計體系無處不包含著“以物權(quán)為核心”的理念，導(dǎo)致了勞動者與資本所有者之間的不平等地位，如：在會計要素和會計等式中，只承認(rèn)物力資源的產(chǎn)權(quán)；企業(yè)剩余幾乎全部歸物力資源的所有者擁有，人力資源的所有者只有勞動消耗補償?shù)囊髾?quán)；物權(quán)資本雇傭勞動，物權(quán)資本所有者有權(quán)監(jiān)督、檢查、評價與獎罰經(jīng)營者，勞動者對物權(quán)資本所有者無實質(zhì)影響。在資本短缺、技術(shù)設(shè)備落后、勞動力剩余、產(chǎn)能不足等特定歷史條件下，“以物權(quán)為核心”的傳統(tǒng)會計體系充分發(fā)揮了資金、設(shè)備、技術(shù)等物權(quán)資本的作用，為我國吸收外資與引進(jìn)國外先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)等發(fā)揮了重要作用，但是也積累了一些難以調(diào)和的問題。例如：①將“人力資本”排除在外，核算范圍狹窄，核算內(nèi)容不完整、不準(zhǔn)確；②會計核算透明性較差，信息失真，沒有考慮人力資本投資帶來的未來可持續(xù)發(fā)展?jié)摿εc價值增值；③忽視對“人”的價值投入，目標(biāo)行為短期化，使得企業(yè)傾向于強調(diào)節(jié)約當(dāng)期成本，而不關(guān)心長期收益；④促使財富過于集中，擴(kuò)大了貧富差距，加劇了社會的不公正與不平等，降低了國家凝聚力，也威脅了社會的可持續(xù)發(fā)展。

可以說，“以物權(quán)為核心”的傳統(tǒng)會計體系與當(dāng)前大數(shù)據(jù)時代“以人權(quán)為核心”的社會公共理性相背離。“大數(shù)據(jù)會計”能夠利用大數(shù)據(jù)的分析優(yōu)勢，在人力資本與企業(yè)價值之間建立橋梁，有助于人力資本的計量與確認(rèn)，公平、公正地體現(xiàn)人力資本的價值，改變?nèi)肆Y本在物權(quán)資本面前的弱勢地位，進(jìn)而與以“以人為本”為核心價值理念的社會公共理性完美融合。因此，以“以人為本”為核心的社會公共理性成為“大數(shù)據(jù)會計”的理性引擎。

（三）大數(shù)據(jù)環(huán)境：“大數(shù)據(jù)會計”的環(huán)境引擎

2012年12月，維克托·邁爾·舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》一書為我們打開了一扇從數(shù)據(jù)的視角去系統(tǒng)認(rèn)識這個社會時代的窗戶。各國政府相繼認(rèn)識到大數(shù)據(jù)重要的戰(zhàn)略意義，紛紛把大數(shù)據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)作為未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點，發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)已成為國家意志。同時，越來越多的國際知名企業(yè)（如IBM、亞馬遜、甲骨文、Google、騰訊、華為、阿里等）相繼構(gòu)建了大數(shù)據(jù)平臺，把大數(shù)據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)作為企業(yè)未來價值的增長點。不管承認(rèn)與否，大數(shù)據(jù)已成為當(dāng)前這個時代最鮮明的標(biāo)志，我們已真真切切地步入了大數(shù)據(jù)時代，時時刻刻身處于大數(shù)據(jù)環(huán)境之中，傳統(tǒng)會計體系也是一樣。

會計理論的邏輯起點是會計理論體系所要研究的一個重大問題。謝德仁[4]等認(rèn)為“會計環(huán)境是我國當(dāng)代社會會計理論體系的邏輯起點”，這也說明了會計環(huán)境對于會計體系的重要性。會計環(huán)境是會計體系的一個重要組成部分，是會計理論、會計實務(wù)與會計準(zhǔn)則等賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境的集合，可分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境，兩者相互影響、相輔相成。外部環(huán)境是指那些存在于會計主體外部并對會計系統(tǒng)產(chǎn)生影響的因素，包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治法律環(huán)境、文化教育環(huán)境、科技管理環(huán)境等；內(nèi)部環(huán)境是存在于會計主體內(nèi)部并對會計工作產(chǎn)生影響的各種因素，包括企業(yè)管理體制、企業(yè)管理水平、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對財務(wù)的重視程度、企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)會計人員素質(zhì)等。從會計理論、會計實務(wù)與會計準(zhǔn)則等產(chǎn)生與發(fā)展的歷程來看，會計體系并不是自然形成的天然體系，它是為了滿足當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的需要而人為構(gòu)造出來的一個信息系統(tǒng)與管理工具，因此，會計體系必然具有其歷史局限性，與社會環(huán)境相契合是會計理論向前發(fā)展的內(nèi)在要求?？梢哉f，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定了會計環(huán)境，而具體的會計環(huán)境又決定了會計理論、會計實務(wù)、會計規(guī)范等的發(fā)展?fàn)顩r及未來發(fā)展方向。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代后，會計體系需要適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代環(huán)境的變化，并在會計實踐中得到檢驗和驗證。

不管從國家層面、企業(yè)層面還是從個人層面來說，與傳統(tǒng)會計環(huán)境相比，“大數(shù)據(jù)會計”環(huán)境都發(fā)生了根本性的變化，主要包括：①數(shù)據(jù)量大而全，彌補了小數(shù)據(jù)樣本的缺陷，造就了大數(shù)據(jù)的全樣本數(shù)據(jù)特征；②政府管理和社會治理模式的創(chuàng)新要求，包括政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化；③企業(yè)從“立足現(xiàn)在、反映未來”的事務(wù)管理轉(zhuǎn)向“面向未來、思考現(xiàn)在”的價值管理，以及資產(chǎn)的靜態(tài)“排他性”轉(zhuǎn)向資源的動態(tài)“共享性”；④大數(shù)據(jù)思維與“以數(shù)據(jù)說話”的導(dǎo)向已成為個人的思維習(xí)慣與行為導(dǎo)向；⑤注重“以人為本”“和諧發(fā)展”“共同富裕”等國家治理理念；⑥從重因果關(guān)系的機(jī)械思維向重相關(guān)性的大數(shù)據(jù)思維轉(zhuǎn)變；⑦數(shù)據(jù)已明確成為生產(chǎn)要素；⑧企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的變化與企業(yè)邊界變得模糊；⑨商業(yè)生態(tài)呈現(xiàn)出開放、共贏、智能化、數(shù)字化的特征；⑩會計主體逐漸向責(zé)任中心靠攏，呈現(xiàn)出向更細(xì)、更小的主體變化的趨勢；重視企業(yè)社會責(zé)任，價值將更體現(xiàn)消費者的重要性。

會計環(huán)境的根本性變化將對傳統(tǒng)會計體系的會計思維、會計目標(biāo)、會計數(shù)據(jù)、會計假設(shè)、會計信息結(jié)構(gòu)、會計信息內(nèi)容、會計信息質(zhì)量、會計要素、會計等式等產(chǎn)生根本性影響，傳統(tǒng)會計體系向“大數(shù)據(jù)會計”體系的轉(zhuǎn)變已不可避免。大數(shù)據(jù)環(huán)境賦予了“大數(shù)據(jù)會計”體系產(chǎn)生、生存與發(fā)展的會計環(huán)境，也成為發(fā)展“大數(shù)據(jù)會計”體系的邏輯起點。

（四）大數(shù)據(jù)技術(shù)：“大數(shù)據(jù)會計”的技術(shù)引擎

馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力，為人類認(rèn)識和改造世界提供了強大的技術(shù)工具，極大地推動了人類社會的發(fā)展進(jìn)程。鄧小平同志于1988年提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”重要論斷，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最為重要的變革力量。在大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)技術(shù)（包括大數(shù)據(jù)生產(chǎn)、傳輸、存儲、運算、整理、分析、驗證等一系列技術(shù)）已成為與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的最具代表性的技術(shù)，它深刻地影響與改變著政府管理理念與治理能力、企業(yè)經(jīng)營理念與管理方式以及個人思維習(xí)慣與日常行為，在具體的政府、企業(yè)、科研項目等決策中扮演著重要角色。例如：對消費者來說，生產(chǎn)者與消費者之間的界限逐漸變得模糊，大數(shù)據(jù)技術(shù)改變了消費者的需求內(nèi)容、需求結(jié)構(gòu)和需求方式；從能力來講，大數(shù)據(jù)技術(shù)為企業(yè)發(fā)現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值、解決問題等提供了新的基礎(chǔ)和路徑；從價值分配來說，大數(shù)據(jù)技術(shù)已成為企業(yè)追求差異化和經(jīng)濟(jì)租金的主導(dǎo)力量，改變了價值的分配方式與結(jié)果；從技術(shù)條件來講，大數(shù)據(jù)技術(shù)為整個社會數(shù)據(jù)的運行奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，引發(fā)了企業(yè)對資源、生產(chǎn)要素、價值、關(guān)系、邊界等傳統(tǒng)觀念的重構(gòu)；從企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變化來看，企業(yè)的邊界變得模糊，會計主體將變得越來越小，并將深刻影響企業(yè)的業(yè)務(wù)模式。

總之，大數(shù)據(jù)技術(shù)正在改變傳統(tǒng)會計賴以存在的資源環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和需求環(huán)境，傳統(tǒng)會計需要對“為誰創(chuàng)造價值、創(chuàng)造什么價值、如何創(chuàng)造價值、如何實現(xiàn)價值、如何計量與分配價值”等問題進(jìn)行重新思考，這些問題涉及傳統(tǒng)會計的核心與根本，已不是通過對傳統(tǒng)會計系統(tǒng)進(jìn)行適應(yīng)性改變就能予以消除的，傳統(tǒng)會計體系的革命已不可避免。

從會計的發(fā)展歷史來看，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及科學(xué)技術(shù)的實時融入推動著會計理論、會計實務(wù)與會計準(zhǔn)則等向前發(fā)展，不管是在會計的萌芽階段，還是在會計的產(chǎn)生、發(fā)展與完善等階段，都是如此。比如，結(jié)繩記事、復(fù)式簿記方法、三次工業(yè)革命等無不對會計理論的發(fā)展起著重要的推動作用。從我國對會計的定義來看，會計需要“借助專門的技術(shù)方法”，這也說明了科學(xué)技術(shù)對會計的重要意義。近些年來，我國會計學(xué)者相繼提出了一些具有進(jìn)步意義的會計理論，如人力資本會計、商譽會計、三維會計、社會責(zé)任會計、戰(zhàn)略會計、環(huán)境會計等，但這些會計理論一直無法付諸應(yīng)用與實踐，其根本原因在于會計計量、確認(rèn)、核算與分析等方面科學(xué)技術(shù)的限制?，F(xiàn)階段要解決傳統(tǒng)會計體系存在的根本問題，關(guān)鍵在于大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展及其在會計體系中的應(yīng)用。

近十年來，我國在大數(shù)據(jù)技術(shù)領(lǐng)域取得了飛速發(fā)展，如人機(jī)交互技術(shù)、傳感技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人臉識別技術(shù)、5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬化技術(shù)、云存儲技術(shù)、云平臺技術(shù)、人工智能技術(shù)、數(shù)據(jù)抓取技術(shù)、云計算技術(shù)、大數(shù)據(jù)清洗技術(shù)、大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析（可視化分析、相關(guān)性分析）技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)等。這一系列大數(shù)據(jù)技術(shù)涵蓋了從大數(shù)據(jù)生產(chǎn)、傳輸、存儲、篩選、運算、分析、驗證到大數(shù)據(jù)展示等各個階段，如：大數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)技術(shù)為碎片化、非結(jié)構(gòu)化的巨量數(shù)據(jù)的分類識別提供了技術(shù)支持；大數(shù)據(jù)生產(chǎn)、記錄與存儲技術(shù)為大數(shù)據(jù)的相關(guān)性分析提供了全樣本量上的保證；大數(shù)據(jù)篩選技術(shù)有助于在海量非結(jié)構(gòu)化、碎片化的非財務(wù)信息中找到價值密度較高的數(shù)據(jù)；大數(shù)據(jù)分析技術(shù)為構(gòu)建大數(shù)據(jù)價值分析模型提供了分析手段，為各要素實際價值貢獻(xiàn)的計算與確認(rèn)提供了可靠技術(shù)保證；大數(shù)據(jù)展示技術(shù)為“大數(shù)據(jù)會計”的信息披露提供了更為直觀的視覺體驗。這些大數(shù)據(jù)技術(shù)為大數(shù)據(jù)融入會計體系提供了技術(shù)支持，為傳統(tǒng)會計向“大數(shù)據(jù)會計”轉(zhuǎn)變鋪平了前進(jìn)的道路。

另外，經(jīng)過近些年大數(shù)據(jù)技術(shù)的積累與沉淀，我國在大數(shù)據(jù)算法、算力和算料等方面都取得了重要突破，大數(shù)據(jù)在會計體系中的應(yīng)用已經(jīng)越過了“不能用”到“可以用”的技術(shù)拐點，來到了“必須用”和“怎么用”的應(yīng)用探索階段。大數(shù)據(jù)技術(shù)與會計的深度融合將成為未來會計體系的發(fā)展方向，以大數(shù)據(jù)技術(shù)作為會計計量、確認(rèn)與分析核心技術(shù)手段的“大數(shù)據(jù)會計”體系時代必然到來。因此，大數(shù)據(jù)技術(shù)已成為“大數(shù)據(jù)會計”的技術(shù)引擎。

（五）大數(shù)據(jù)思維：“大數(shù)據(jù)會計”的思維引擎

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)律的反映，是對新輸入信息與腦內(nèi)存儲的知識經(jīng)驗進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作的過程。人類文明的一切成就都離不開人類思維能力的提高，人類任何的社會實踐都是在“思維”的引領(lǐng)之下進(jìn)行的。對于任何一種理論來說，理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果，科學(xué)思維引領(lǐng)理論與實踐發(fā)展。從歷史唯物主義發(fā)展觀來看，思維具有明顯的時代烙印，其發(fā)展既有時代的歷史局限性，但又能在合適的時機(jī)下突破時代的局限。自17世紀(jì)以來，以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表的機(jī)械思維一直擁有最為廣泛的影響力，并引導(dǎo)著人們的日常行為與思考問題的方式，為現(xiàn)代文明與人類社會的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。機(jī)械思維認(rèn)為事務(wù)的發(fā)展就像機(jī)械運動那樣會按照確定的運行軌跡來進(jìn)行，確定性和因果關(guān)系是其最重要的兩個核心思想。機(jī)械思維是大數(shù)據(jù)時代來臨之前人類最重要的思維方式。

長久以來，傳統(tǒng)會計體系是通過強調(diào)經(jīng)濟(jì)活動的確定性以及會計數(shù)據(jù)與會計活動之間的因果關(guān)系來保證會計信息的客觀性、真實性與可靠性，這其實就是機(jī)械思維在傳統(tǒng)會計體系中的運用。機(jī)械思維在傳統(tǒng)時代一定程度上確保了傳統(tǒng)會計信息的質(zhì)量，對傳統(tǒng)會計體系的產(chǎn)生、發(fā)展與完善起到了非常重要的作用。但到了大數(shù)據(jù)時代，繼續(xù)應(yīng)用機(jī)械思維來確保會計信息質(zhì)量的思維方式恰恰成了阻礙會計信息質(zhì)量提升的關(guān)鍵原因，主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面，機(jī)械思維使許多重要的價值信息無法納入傳統(tǒng)會計體系中，如非結(jié)構(gòu)化、碎片化數(shù)據(jù)中的價值信息，以及人力資本、顧客價值、社會價值、生態(tài)價值等不確定性的價值信息等；另一方面，海量的非結(jié)構(gòu)化、碎片化數(shù)據(jù)沖淡了傳統(tǒng)會計數(shù)據(jù)的價值密度，機(jī)械思維將使會計信息在偏離相關(guān)性的道路上越走越遠(yuǎn)。

在大數(shù)據(jù)時代，萬物互聯(lián)已成為現(xiàn)實，事務(wù)被記錄的方式也發(fā)生了根本性改變：以往事務(wù)通常是作為一個整體被記錄，而在大數(shù)據(jù)時代，事務(wù)可以按照需要切割成無數(shù)的碎片后被記錄，這些碎片化記錄又能以數(shù)據(jù)畫像的方式重組還原；以往事務(wù)之間的聯(lián)系通常可以通過簡單的因果關(guān)系來推測，而在大數(shù)據(jù)時代，事務(wù)之間的聯(lián)系更加復(fù)雜，除了那些明顯的因果關(guān)系，更多的體現(xiàn)為互為因果、互為相關(guān)的關(guān)系，這導(dǎo)致了眾多跨界事務(wù)的出現(xiàn)，使得事務(wù)之間的界限越來越模糊，非黑即白的確定性情況越來越少，事務(wù)的發(fā)展早已超出簡單的確定性公式與因果關(guān)系所能處理的范疇。上述根本性改變不僅引發(fā)了數(shù)據(jù)量由小數(shù)據(jù)向大數(shù)據(jù)的質(zhì)變，也引發(fā)了思維方式由機(jī)械思維、數(shù)據(jù)思維向大數(shù)據(jù)思維的質(zhì)變。大數(shù)據(jù)思維通常有三個維度——定量思維、相關(guān)思維、實驗思維，也可以具體分為三種思維——全樣思維、容錯思維和相關(guān)思維，其向人們傳遞了多樣、關(guān)聯(lián)、動態(tài)、開放、平等的新思想，已滲透到人們的生活、教育、生產(chǎn)、管理等諸多領(lǐng)域。

大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展是大數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)思維三大要素的聯(lián)動發(fā)展，在大數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)這兩個要素的強力協(xié)同下，大數(shù)據(jù)思維認(rèn)為全數(shù)據(jù)樣本的整體調(diào)查比傳統(tǒng)小樣本的抽樣調(diào)查更具真實性和可靠性。人們可以透過大數(shù)據(jù)看清事務(wù)的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律，這將徹底改變?nèi)藗儗嬍澜?，乃至客觀世界的認(rèn)知方式，引導(dǎo)人們應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維解決傳統(tǒng)會計體系固有的難題，如：①從包括碎片化、非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的大量數(shù)據(jù)中挖掘其蘊含的企業(yè)價值信息；②對人力資本、顧客價值、社會價值、生態(tài)價值等價值進(jìn)行計量與確認(rèn)；③揭示各類會計信息與企業(yè)價值的關(guān)系；④在大數(shù)據(jù)與企業(yè)價值之間建立相關(guān)性分析模型。可以看出，大數(shù)據(jù)思維彌補了傳統(tǒng)會計中機(jī)械思維的不足，可從價值信息的完整性、可靠性、相關(guān)性、時效性、開放性等方面提高“大數(shù)據(jù)會計”信息的質(zhì)量，增強內(nèi)外會計信息的整合，有助于改善會計信息不對稱問題，進(jìn)而提升“大數(shù)據(jù)會計”的決策相關(guān)性。因此，大數(shù)據(jù)思維是傳統(tǒng)會計體系向“大數(shù)據(jù)會計”體系轉(zhuǎn)變的思維引擎。

三、“大數(shù)據(jù)會計”將至已至——“大數(shù)據(jù)會計”定義與概念解析

（一）“大數(shù)據(jù)會計”的定義

俗話說“以史為鑒，可以知興替”，我們應(yīng)該用唯物史觀來分析與看待傳統(tǒng)會計體系的興衰與更迭的問題。客觀來講，傳統(tǒng)會計體系為我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出了實實在在的巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)我國社會進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代后，傳統(tǒng)會計體系中的許多核心理念、思維、要素、技術(shù)、準(zhǔn)則等都已落后于大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展，且差距還在逐漸拉大，已經(jīng)在一定程度上阻礙了大數(shù)據(jù)時代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。會計與社會經(jīng)濟(jì)總是必然聯(lián)系在一起的，會計服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又促進(jìn)了會計的發(fā)展。以前，許多會計學(xué)者用“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、會計越重要”或“會計越重要、經(jīng)濟(jì)越發(fā)展”等來表達(dá)會計對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，而在大數(shù)據(jù)時代，還應(yīng)該再加上一句“會計越發(fā)展、經(jīng)濟(jì)越發(fā)展”，這樣才能充分說明會計對于大數(shù)據(jù)時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要性以及會計與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)同發(fā)展的必要性。

從會計體系的發(fā)展歷史來看，會計體系是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此會計體系必須符合時代發(fā)展的要求。而傳統(tǒng)會計體系已不符合大數(shù)據(jù)時代的新要求，其必須做出符合大數(shù)據(jù)時代要求的適應(yīng)性改變，那么到底應(yīng)采取改良方式、改革方式還是革命方式，就成了一個值得嚴(yán)肅思考的問題。綜合前面的分析，不適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代新要求的是傳統(tǒng)會計體系的核心問題，對傳統(tǒng)會計進(jìn)行改良或改革可能解決不了問題，唯有徹底的革命才是未來會計體系發(fā)展的正確方向。為體現(xiàn)當(dāng)代社會最為明顯的“大數(shù)據(jù)時代”這一特征，以及表達(dá)會計體系與大數(shù)據(jù)時代深度融合的方向，本文提出傳統(tǒng)會計體系革命的方向——“大數(shù)據(jù)會計”體系。

“大數(shù)據(jù)會計”不是“大數(shù)據(jù)與會計”，也不是“大數(shù)據(jù)+會計”的概念。“大數(shù)據(jù)+會計”或“大數(shù)據(jù)與會計”體現(xiàn)的是在傳統(tǒng)會計體系的實踐中應(yīng)用大數(shù)據(jù)或大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)，這還是以傳統(tǒng)會計體系為核心，只是在原來的基礎(chǔ)上增加了一個手段而已，并沒涉及傳統(tǒng)會計體系的根本性變化，達(dá)不到適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代發(fā)展新要求的預(yù)期目的?！按髷?shù)據(jù)會計”則不一樣，它是在傳統(tǒng)會計體系基礎(chǔ)上的根本性變革，既包括宏觀的會計理論、會計實踐、會計準(zhǔn)則等全面的變化與革命，還包括微觀的會計目標(biāo)、會計理性、會計思維、會計環(huán)境、會計質(zhì)量、會計信息、會計計量、會計方法等核心問題的重構(gòu)與解析。因此，“大數(shù)據(jù)會計”是一種全新的會計理論，“大數(shù)據(jù)會計”體系是對傳統(tǒng)會計體系的根本性革命，而不是在傳統(tǒng)會計體系上的修修補補。

為符合大數(shù)據(jù)時代發(fā)展的新要求，促進(jìn)大數(shù)據(jù)時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，“大數(shù)據(jù)會計”體系需要從根本上解決傳統(tǒng)會計體系存在的核心難題，如：提升會計信息的決策有用性，融合“以人為本”的社會公共理性，適應(yīng)“大數(shù)據(jù)會計”環(huán)境，采用大數(shù)據(jù)思維，應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，發(fā)揮全樣本分析優(yōu)勢，全面、實時、動態(tài)地反映企業(yè)價值信息等。因此，本文對“大數(shù)據(jù)會計”的定義為：“大數(shù)據(jù)會計”是指在大數(shù)據(jù)時代背景下，以“以人為本”為核心價值觀，以貨幣為主要計量單位，充分應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維與大數(shù)據(jù)技術(shù)，注重相關(guān)性分析，對企業(yè)和行政事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動的價值進(jìn)行完整、連續(xù)、系統(tǒng)的核算和監(jiān)督，提供企業(yè)全面價值信息的信息系統(tǒng)。

（二）“大數(shù)據(jù)會計”與“大數(shù)據(jù)與會計”專業(yè)目錄的解析

2021年3月12日，教育部發(fā)布了《關(guān)于印發(fā)〈職業(yè)教育專業(yè)目錄（2021年）〉的通知》（教職成［2021］2號），其中，高等職業(yè)教育?？坪捅究婆c會計有關(guān)的專業(yè)全面更名，會計專業(yè)改為“大數(shù)據(jù)與會計”專業(yè)。從教育部對會計專業(yè)的改名可以看出，國家已經(jīng)深刻地認(rèn)識到大數(shù)據(jù)對傳統(tǒng)會計體系的深遠(yuǎn)影響與重大沖擊，在大數(shù)據(jù)時代背景下，傳統(tǒng)會計專業(yè)亟需新增大數(shù)據(jù)相關(guān)技能以及培養(yǎng)大數(shù)據(jù)思維能力，乃至進(jìn)行傳統(tǒng)會計體系的自我革命，并對會計人員、會計行業(yè)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的發(fā)展提出了新的要求。

從“大數(shù)據(jù)與會計”這一名稱來看，其中“大數(shù)據(jù)”與“會計”是并列關(guān)系，沒有先后之分，也沒有偏重之分，兩者在地位上是平等的，這也給傳統(tǒng)會計專業(yè)的轉(zhuǎn)型與新型會計人才的培養(yǎng)造成了理念上與實踐上的雙重困難。在許多關(guān)于“大數(shù)據(jù)與會計”專業(yè)的課程體系設(shè)置與課程內(nèi)容的研討會中，絕大多數(shù)教師的意見是“會計是基礎(chǔ)，大數(shù)據(jù)只是工具”，基本上都是把會計作為教學(xué)重點，大數(shù)據(jù)相關(guān)知識只是作為一種補充性的教育，并沒有從理念與思維上把大數(shù)據(jù)放在與會計并列的地位上。在許多以大數(shù)據(jù)為主題的相關(guān)論壇中，對大數(shù)據(jù)的理解到最后都是集中在商業(yè)模式、思維模式、企業(yè)生態(tài)等方面的應(yīng)用上，關(guān)于如何將大數(shù)據(jù)落實到具體會計的計量、確認(rèn)、記錄與報告中的討論則幾乎沒有。

出現(xiàn)上述情況的主要原因包括：①教師們沒有大數(shù)據(jù)相關(guān)的知識儲備，還不具備相應(yīng)的教學(xué)能力；②教師們還沒有意識到大數(shù)據(jù)與會計同源的本質(zhì)與深度融合的趨勢；③學(xué)校沒有相應(yīng)的實訓(xùn)設(shè)備，課程體系不完備；④大數(shù)據(jù)建設(shè)需要大量資金的支持，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的企業(yè)一般是大型企業(yè)，而數(shù)量眾多的中小微企業(yè)仍采用傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)應(yīng)用，且就業(yè)崗位更多地存在于中小微企業(yè)；⑤“大數(shù)據(jù)會計”理論與實踐的研究還處于起步階段，“大數(shù)據(jù)會計”理論的核心問題幾乎無人研究，沒有完整的理論基礎(chǔ)作為支撐，在此情況下，“會計”直接一步到位改為“大數(shù)據(jù)會計”也不合適。因此，“大數(shù)據(jù)與會計”也只是一種迫不得已的暫時性、過渡性質(zhì)的說法。隨著大數(shù)據(jù)與會計的深度融合，“大數(shù)據(jù)會計”體系成型以后，“大數(shù)據(jù)與會計”必將變更為“大數(shù)據(jù)會計”。

（三）“大數(shù)據(jù)會計”與相關(guān)新會計概念的區(qū)別

近年來，一些會計學(xué)者專門就云存儲、云計算、人工智能、人機(jī)交互、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的興起對傳統(tǒng)會計體系理論與實務(wù)的影響以及給傳統(tǒng)會計行業(yè)帶來的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行了研究，并提出了“云會計”“智能會計（AI會計）”“互聯(lián)網(wǎng)+會計”等新的會計概念，已形成了一定的影響。

1.“云會計”概念。2007年，金蝶集團(tuán)的金蝶友商網(wǎng)推出國內(nèi)第一款在線財務(wù)軟件“友商在線會計”，這也是國內(nèi)第一個“云計算”產(chǎn)品。后來，軟件系統(tǒng)供應(yīng)商將云會計定義為“基于云計算的會計信息系統(tǒng)”。程平等[5]將云會計定義為“構(gòu)建于互聯(lián)網(wǎng)上，并向企業(yè)提供會計核算、會計管理和會計決策服務(wù)的虛擬會計信息系統(tǒng)”?？梢钥闯?，云會計就是利用云計算技術(shù)和理念構(gòu)建的置身于“云端”的會計信息系統(tǒng)。在云會計框架下，會計信息通過網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)入，企業(yè)通過線上服務(wù)提供商購買到的是會計軟件的使用權(quán)，而非所有權(quán)。作為現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理信息化的“利器”，云會計的顯著優(yōu)勢在于遠(yuǎn)程操控，即會計信息共享在“云端”，通過手機(jī)、平板和電腦等終端，會計人員可以隨時隨地對會計業(yè)務(wù)進(jìn)行處理，大大提高了工作效率。在云會計環(huán)境下，企業(yè)管理者可以實時通過財務(wù)信息與非財務(wù)信息融合后的挖掘分析，對企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險進(jìn)行全面、系統(tǒng)的預(yù)測、識別、控制和應(yīng)對，實現(xiàn)企業(yè)對市場變化的柔性適應(yīng)。

2.“智能會計（AI會計）”概念。1956年美國達(dá)特茅斯學(xué)院舉行了歷史上第一次人工智能研討會，麥卡錫首次提出“人工智能”的概念。2015年發(fā)生了標(biāo)志著人工智能突破的兩大事件：一是Google開源了第二代機(jī)器學(xué)習(xí)平臺Tensor Flow；二是劍橋大學(xué)建立了人工智能研究院。隨后，人工智能加速與其他學(xué)科領(lǐng)域交叉滲透，“人工智能+X”的創(chuàng)新模式也被引入會計行業(yè)，依托大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、移動互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈和環(huán)境體驗等信息技術(shù)構(gòu)建起的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)和架構(gòu)，在深刻地改變著會計職業(yè)、會計與中小企業(yè)之間的關(guān)系，以實時化、智能化、協(xié)同化為特征推動會計進(jìn)入智能時代，“智能會計”應(yīng)運而生。智能會計解決了當(dāng)下許多重復(fù)式會計工作中存在的痛點，它可以自動、快速處理許多本來需要人工處理的會計工作，能夠在設(shè)定的規(guī)則范圍內(nèi)精準(zhǔn)處理數(shù)據(jù)，還不容易出錯，讓會計從業(yè)者有更多時間和精力去做更有價值的工作。廈門大學(xué)副教授汪一凡[6]把“AI會計”定義為“在全套‘原始電子數(shù)據(jù)’基礎(chǔ)上，能夠像人類會計一樣從頭到尾地編制記賬憑證，提供總賬明細(xì)賬，直到編制各類報表為止，達(dá)到100%人工智能化的會計”。

3.“互聯(lián)網(wǎng)+會計”概念。2015年，李克強總理提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的經(jīng)濟(jì)方針，開啟了我國通往“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的大門?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是把互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的創(chuàng)新成果深度融入其他各領(lǐng)域，進(jìn)而推動技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的社會發(fā)展新形態(tài)。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、5G、云計算等互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)新技術(shù)的快速發(fā)展，會計信息處理更實時、動態(tài)、集中，會計核算更規(guī)范、高效、便捷。由此可見，會計服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)化是會計行業(yè)的發(fā)展趨勢，會計行業(yè)將迎來一場前所未有的巨大變革，進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+會計”時代。戴柏華[7]認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+會計”是在互聯(lián)網(wǎng)下的一種會計活動，是基于“電算化會計+電子商務(wù)思想與互聯(lián)網(wǎng)技能”的現(xiàn)代會計。在“互聯(lián)網(wǎng)+會計”時代，互聯(lián)網(wǎng)是本質(zhì)，會計服務(wù)是內(nèi)容，會計服務(wù)與互聯(lián)網(wǎng)密不可分，會計行業(yè)借助“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，創(chuàng)新生產(chǎn)方式、組織結(jié)構(gòu)和服務(wù)模式，二者共同構(gòu)成會計服務(wù)新的生態(tài)系統(tǒng)。

從定義的邏輯來看，以上三個新的會計概念的定義都沒有對其核心內(nèi)涵與外延進(jìn)行界定與解釋，不符合“被定義的概念=種差+鄰近屬概念”的界定方式。從具體變化來看，這些會計新名詞更多的是體現(xiàn)了一種信息存儲方式、存儲地方、自動化計算、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系等表面上的變化，是傳統(tǒng)會計從信息化向智能化的改進(jìn)，而不是針對傳統(tǒng)會計的會計信息、會計思維、會計計量技術(shù)等關(guān)鍵內(nèi)容的根本性革命?！按髷?shù)據(jù)會計”則不一樣，它具有核心內(nèi)涵與外延，也符合“被定義的概念=種差+鄰近屬概念”的界定方式，同時它改變了傳統(tǒng)會計的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、傳統(tǒng)會計的因果思維方式、傳統(tǒng)會計“以物權(quán)為核心”的理念、傳統(tǒng)會計衡量企業(yè)價值的方法、傳統(tǒng)會計信息列報的方式、傳統(tǒng)會計恒等式等。

四、總結(jié)

大數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)與大數(shù)據(jù)思維就像推動大數(shù)據(jù)時代向前發(fā)展的三駕馬車，正在逐漸改變我國經(jīng)濟(jì)社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，企業(yè)需要對“為誰創(chuàng)造價值、創(chuàng)造什么價值、如何創(chuàng)造價值、如何計量價值、如何實現(xiàn)價值、如何分配價值”等一系列會計重大問題進(jìn)行重新思考。從某種角度來說，這是一場深刻的社會革命，將逐漸對國家治理、企業(yè)管理以及個人生活等層面產(chǎn)生巨大影響，沒有任何商業(yè)活動領(lǐng)域能夠在這場變革中“獨善其身”。具體從對會計體系影響的角度來看，大數(shù)據(jù)時代既對整個社會的生產(chǎn)、分配、交換與消費等再生產(chǎn)過程產(chǎn)生了巨大影響，也對傳統(tǒng)會計體系中的會計環(huán)境、會計理性、會計對象、會計內(nèi)容、會計要素、會計假設(shè)、會計準(zhǔn)則、會計報告、會計思維、會計計量、會計實踐、會計質(zhì)量等產(chǎn)生了根本性的影響。大數(shù)據(jù)時代賦予了“大數(shù)據(jù)會計”理論產(chǎn)生、生存與發(fā)展的目標(biāo)引擎、理性引擎、環(huán)境引擎、技術(shù)引擎與思維引擎等五個方面的動力引擎，“大數(shù)據(jù)會計”未來必至。“大數(shù)據(jù)會計”理論將以歷史的必然性、偉大的創(chuàng)造性、巨大的優(yōu)越性和強大的生命力等優(yōu)勢強勢替代傳統(tǒng)會計體系，成為被廣泛應(yīng)用的新的會計理論。