網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化視域下高校輔導(dǎo)員思想政治教育路徑探索

□張媛媛

網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介，不但為人們展示具有娛樂化的內(nèi)容，而且為擴(kuò)大影響力甚至超越娛樂的界限，追求網(wǎng)民集體的狂歡效果，將教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容以極其淺表且娛樂化的方式表現(xiàn)出來，以此逃避崇高和理性，網(wǎng)絡(luò)由此進(jìn)入到泛娛樂化時代?！?0后”“05后”大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的，具有思維活躍、網(wǎng)絡(luò)依賴嚴(yán)重的特點(diǎn)，作為目標(biāo)受眾群體之一，長期受到泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響。在校期間，高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化現(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響及原因分析

網(wǎng)絡(luò)作為一種新媒體技術(shù)，通過QQ、微信、微博、抖音、快手、小紅書、知乎、淘寶等APP，對娛樂八卦、綜藝選秀、直播帶貨、網(wǎng)絡(luò)游戲、二次元動漫、美妝服飾等內(nèi)容創(chuàng)設(shè)議題，在商業(yè)資本的推波助瀾下，創(chuàng)造出一個“泛娛樂化”的幻想世界。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價值觀形成的特定時期，心智發(fā)育尚不成熟，泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文化具有狂歡特質(zhì)，若引導(dǎo)不當(dāng)會對大學(xué)生思想觀念、價值選擇、行為方式和思維習(xí)慣產(chǎn)生消極影響。

(一)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化影響大學(xué)生的理想信念，造成信仰缺失。隨著網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及，大學(xué)生越來越難以避免受到網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化文化的沖擊。作為網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化文化的受眾，各種APP通過大數(shù)據(jù)分析，優(yōu)化客戶使用界面，分析客戶需求，精準(zhǔn)投放，使大學(xué)生不自覺地沉迷于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化文化之中，忽視現(xiàn)實生活，“愚樂”自我，陷入娛樂、虛擬的幻想世界。加之多元文化激烈碰撞，導(dǎo)致大學(xué)生信仰缺失。微博、微信公眾號、知乎、豆瓣等APP為了吸引受眾，緊追時事熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)熱門話題，使大眾爭相討論。對在校大學(xué)生而言，在求知欲和好奇心的驅(qū)使下，比其他社會人士更多地參與到時事熱點(diǎn)的討論之中。為了增加瀏覽量，很多微博和知乎大V、微信公眾號運(yùn)營者不惜借助熱點(diǎn)事件，發(fā)表“語不驚人死不休”的言論，挑起性別對立，吸引“十萬加”、甚至“百萬加”的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，吃盡流量紅利。然而某些不當(dāng)言論會造成大學(xué)生群體的焦慮，導(dǎo)致大學(xué)生不能有效辨別網(wǎng)絡(luò)世界中的“精華”與“糟粕”；明星和網(wǎng)紅以微博、小紅書、抖音等平臺為主要陣地，根據(jù)粉絲喜好創(chuàng)立“人設(shè)”，大學(xué)生不自覺成為其“粉絲”，日常生活樂此不疲追逐其影視作品和綜藝節(jié)目。但隨著流量明星的“坍塌”，偶像跌落神壇，“飯圈”大學(xué)生轉(zhuǎn)戰(zhàn)微博、豆瓣、知乎挖掘明星八卦秘聞，積極“吃瓜”。此種種在網(wǎng)絡(luò)中被動或主動“愚”樂自我的狀態(tài)，長此以往會潛移默化影響大學(xué)生的價值取向，造成信仰的缺失。

(二)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化影響大學(xué)生價值選擇，精致的利己主義者增多?！?0后”“05后”的大學(xué)生獨(dú)生子女居多，在家庭里是家長過度關(guān)注的對象，因而個體意識較強(qiáng)，集體觀念缺乏。另外，網(wǎng)絡(luò)通過對醫(yī)患糾紛、食品安全、誠信危機(jī)、道德困境等問題進(jìn)行泛娛樂化解讀，消解社會道德建設(shè)的嚴(yán)肅性，導(dǎo)致大學(xué)生過分注重自身實際利益的獲得，在校期間以分?jǐn)?shù)論英雄，忽視道德修養(yǎng)的培育，忽視他人和集體利益，精致的利己主義者不斷增多。

(三)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化影響大學(xué)生的生活方式，使大學(xué)生陷入消費(fèi)主義陷阱。即時通訊工具為了擴(kuò)大自身影響力，如QQ、微信、微博等APP不斷創(chuàng)造新的表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語等，使大學(xué)生交流過程更加戲謔、搞笑?；有詮?qiáng)的特點(diǎn)也增強(qiáng)了大學(xué)生對即時通訊工具的使用黏性，網(wǎng)絡(luò)上你來我往的回復(fù)，致使很多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的虛擬世界，從而影響大學(xué)生現(xiàn)實生活中的交往方式，很多大學(xué)生熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上匿名發(fā)帖，卻不愿意在生活中與人面對面交流。市場經(jīng)濟(jì)“娛樂化”，使學(xué)生陷入消費(fèi)主義陷阱。隨著網(wǎng)絡(luò)直播的興起，李佳琦、薇婭、羅永浩和各種文體明星紛紛加入了直播帶貨的行列，并創(chuàng)造了無數(shù)的銷售奇跡。作為網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生，網(wǎng)購早已是日常生活的一部分，加上淘寶、微博、小紅書等對美容服飾不遺余力的“推送”，大學(xué)生難以避免受到了“消費(fèi)主義”的影響，購物不是為了物盡其用，而是為了“囤貨”，更有甚至不惜進(jìn)行“裸貸”“校園貸”以滿足自己日益增長的消費(fèi)欲望。直播帶貨借助娛樂化的手段獲得了巨額利潤，卻對大學(xué)生群體造成嚴(yán)重負(fù)面影響。

(四)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化導(dǎo)致信息碎片化，降低大學(xué)生認(rèn)知水平。網(wǎng)絡(luò)通過娛樂化的手段，將碎片化信息包裝成連續(xù)的新鮮的內(nèi)容，使大學(xué)生沉浸在“獲得了新東西”的刺激里面。但是這種新鮮的碎片化信息不僅影響了大學(xué)生信息收集處理能力，還使得大學(xué)生專注力下降。碎片化信息利用大學(xué)生的獵奇心理進(jìn)行廣泛傳播，卻致使大學(xué)生不愿意花心思對知識進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，從而導(dǎo)致其判斷力和認(rèn)知水平的下降。例如，快手和抖音作為短視頻分享平臺，視頻制作者為了吸引大學(xué)生受眾的注意力，將視頻控制在一至三分鐘之內(nèi)，并對傳統(tǒng)文化、歷史人物和英雄人物進(jìn)行“另類”解讀，這種泛娛樂化的視頻傳播會造成大學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏理解，對歷史人物缺乏尊重，對英雄人物存在誤讀等一系列后果，虛無主義的滋生會造成大學(xué)生精神世界的混亂與混沌。

二、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化時代高校輔導(dǎo)員思想政治教育對策

生活在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，“00后”“05后”大學(xué)生群體不可避免受到“泛娛樂化”文化的沖擊，導(dǎo)致信仰缺失、價值選擇混亂、人際交往能力和思維能力弱化等問題，高校輔導(dǎo)員必須對網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”文化進(jìn)行辯證分析，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(一)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，加強(qiáng)理想信念教育。高校輔導(dǎo)員必須自覺學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)解構(gòu)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化文化的本質(zhì)，讓在校大學(xué)生了解到其使人沉迷的底層邏輯，講清利弊、分析利害，避免大學(xué)生在不知情的情況下受到“泛娛樂化”網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，廓清迷惑，提升自覺抵御糟粕文化的能力并樹立崇高的理想信念和人生目標(biāo)。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強(qiáng)集體意識。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設(shè)樹立了新標(biāo)桿，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，能對其思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極影響，同時也要培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念和集體意識。平時生活中不要只把自身利益放在第一位，多站在班集體和其他同學(xué)角度思考問題，考慮自身的同時關(guān)注別人的感受，鼓勵班內(nèi)成員互相幫助，互相照顧，互相配合，為班集體的共同目標(biāo)而努力，增強(qiáng)班級凝聚力與號召力。

(三)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，樹立理性消費(fèi)觀。網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬的平臺，加之“泛娛樂化”糟粕文化的堆積，導(dǎo)致學(xué)生沉迷期間無法自拔，影響學(xué)生現(xiàn)實中的交際能力。比如，網(wǎng)絡(luò)上口若懸河的人，現(xiàn)實生活中可能是一個內(nèi)向的學(xué)生，交際技巧的缺乏是導(dǎo)致內(nèi)向?qū)W生社交能力萎縮的一個重要原因，基于此種情況，一是高校輔導(dǎo)員要在日常生活中教授學(xué)生待人接物的技巧，引導(dǎo)他們正向交往，而不僅只是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界口嗨。二是以馬克思主義消費(fèi)觀為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生塑造理性消費(fèi)觀。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀明顯帶有消費(fèi)主義的傾向，主要表現(xiàn)為：雖然經(jīng)濟(jì)能力有限，不能滿足自己高消費(fèi)的需求，但是已經(jīng)在極力追求和模仿消費(fèi)主義的購物方式，買東西不僅是用來滿足自己的實際需求，而且還會購買無數(shù)種根本不需要的產(chǎn)品，用過渡消費(fèi)的形式來滿足自己的虛榮心和購物欲。很多大學(xué)生根本不明白直播帶貨本質(zhì)就是消費(fèi)主義“圈錢”的一種方式，不管李佳琦、薇婭們直播時多么有趣誠懇，其目的都是讓觀眾掏錢購物。因而要引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)棄消費(fèi)主義物質(zhì)至上的觀念,確立精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)相平衡的理性消費(fèi)觀。

(四)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識，提高認(rèn)知能力和明辨是非的能力。大學(xué)生每天都能通過手機(jī)獲取非常多的信息，這些信息總量巨大且內(nèi)容分散，完整的信息被分解為一個個小片段，除了可以增加談資外，學(xué)生實際能記住的內(nèi)容非常有限。認(rèn)知能力的提升有賴于對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和思考，要想提高學(xué)生認(rèn)知能力，一是高校輔導(dǎo)員要鼓勵學(xué)生放下手機(jī)，保證學(xué)習(xí)時間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)某一方面的知識。二是要引導(dǎo)學(xué)生多思考。網(wǎng)絡(luò)上知名學(xué)者、記者、娛樂明星等意見領(lǐng)袖發(fā)表的觀點(diǎn)可能只是切入問題的一個角度，告誡學(xué)生對待任何事情都要有自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，要自覺培養(yǎng)搜集信息和明辨是非的能力，做出理性思考。三是要引導(dǎo)在學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，科學(xué)看待傳統(tǒng)文化、歷史人物和事件。不管網(wǎng)絡(luò)短視頻如何抨擊傳統(tǒng)文化，如何戲說歷史人物和事件，其本質(zhì)都是為了最大限度吸引觀眾的眼球。面對這種情況，高校輔導(dǎo)員要具有政治敏感性，有針對性地答疑解難，使學(xué)生把事實搞清楚。解決好學(xué)生實際問題的同時，也要解決好他們的思想問題，進(jìn)而提高認(rèn)知能力和明辨是非的能力。

三、結(jié)語

高校輔導(dǎo)員一定要重視網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”對大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，要運(yùn)用馬克思主義理論引導(dǎo)大學(xué)生辯證看待“泛娛樂化”網(wǎng)絡(luò)文化的利弊，并堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育；引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強(qiáng)集體意識；引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，樹立理性消費(fèi)觀；引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)知識，提高認(rèn)知能力和明辨是非的能力，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。