中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)思想建設(shè)的哲學(xué)闡釋

□陸 帆

中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)思想建設(shè)直接關(guān)乎社會主義制度的優(yōu)越性和黨的執(zhí)政權(quán)威，關(guān)乎人民群眾的共同思想自覺和民族興衰。習(xí)近平總書記強調(diào)意識形態(tài)是關(guān)系國家和民族前途命運的一項重要工作。黨的百年意識形態(tài)思想建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗，深刻理解其從馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)中的哲學(xué)內(nèi)涵并從中汲取改造現(xiàn)實的智慧和力量建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)，在黨和國家事業(yè)建設(shè)新征程上具有極端重要作用。

一、意識形態(tài)概述

(一)意識形態(tài)的含義。意識形態(tài)屬于唯物主義哲學(xué)范疇，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑部分，是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)，以政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、法律、道德、文化等為核心內(nèi)容的全部社會觀念形態(tài)，是調(diào)配生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑與之相適應(yīng)的整體觀念價值體系。

(二)中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)。馬克思這樣強調(diào)以“人”為核心的具有思想觀念獨立性意識形態(tài)觀念意識。在揭露資產(chǎn)階級意識形態(tài)“虛假性”站在無產(chǎn)階級立場維護(hù)生產(chǎn)關(guān)系以及物化關(guān)系下“人”的根本屬性并對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，因而稱此為“真正的社會主義”和“科學(xué)的意識形態(tài)”。

中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)思想建設(shè)便來源于具有科學(xué)性、合法性和進(jìn)步性的馬克思主義意識形態(tài)的全部內(nèi)容，可以概括為三個維度：實踐產(chǎn)物、階級意識、社會進(jìn)步。

二、中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)思想建設(shè)的三重特征屬性

(一)實踐指向?qū)傩?。一方面，《德意志意識形態(tài)》指出：“意識是在任何時候只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。”[1]如此，馬克思批判那些跳出唯物主義門檻的意識形態(tài)家們指出意識形態(tài)是社會實踐的產(chǎn)物只能將其指向現(xiàn)實生活絕不能獨立存在。另一方面，意識形態(tài)通過統(tǒng)治階級整體社會生產(chǎn)活動與變革方式發(fā)生與之相適應(yīng)的變化，馬克思在批判逃離實際生產(chǎn)活動和現(xiàn)實社會的游離在以太空間中直接到達(dá)毫無歷史可言的“彼岸世界”的唯心主義意識形態(tài)家們和宗教“空心”觀念即具有唯一、獨立的社會意識形態(tài)。從這個意義，馬克思主義意識形態(tài)對社會實踐具有能動作用，兩者均指向社會實踐，表現(xiàn)為與意識形態(tài)整體相符的社會進(jìn)步。因此，這種實踐指向?qū)傩允侵袊伯a(chǎn)黨思想建設(shè)的最科學(xué)、最顯著的特征屬性。

(二)政治階級屬性。任何統(tǒng)治階級都有與統(tǒng)治實踐相“配套”的意識形態(tài)，在這里，階級斗爭屬性成為社會進(jìn)步的不竭力量。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵2]一方面，統(tǒng)治階級意識形態(tài)表現(xiàn)為統(tǒng)治階級的思想意志偏好和某種程度的傾斜，支配著物質(zhì)、精神諸類生產(chǎn)資料，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的生產(chǎn)方式通過物質(zhì)關(guān)系以精神控制達(dá)到階級統(tǒng)治，為了維護(hù)自身利益不得不將現(xiàn)有之物化關(guān)系賦予全體社會成員的共同利益以思想觀念普遍性的形式。實際上，統(tǒng)治階級在物質(zhì)方面的支配不過是通過精神、思想、價值、觀念等層面統(tǒng)治表現(xiàn)，統(tǒng)治階級的物質(zhì)統(tǒng)治實力就是統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治力量，表現(xiàn)為濃厚的意識形態(tài)政治階級屬性。另一方面，脫離統(tǒng)治階級賦予整體社會成員以普遍形式價值觀念的“異化”，即統(tǒng)治階級的現(xiàn)實統(tǒng)治本質(zhì)、力量和實效在于占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級在全體社會成員根本利益普遍思想上的辯證統(tǒng)一。歷史唯物主義認(rèn)為，無產(chǎn)者為了維護(hù)自身利益和歷史使命形成無產(chǎn)階級意識形態(tài)自覺不自覺的與排他統(tǒng)治階級進(jìn)行階級斗爭進(jìn)而逐漸成為具有“代表性”地位的總體社會觀念形態(tài)即無產(chǎn)階級意識形態(tài)。上述表現(xiàn)來源于具有科學(xué)社會主義價值理性的馬克思主義意識形態(tài)亦是在統(tǒng)治實踐中的集中表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭的有力思想武器。因此，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級利益學(xué)說，具有鮮明的政治階級屬性。

(三)科學(xué)理性屬性。一方面，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)思想建設(shè)追求行為合法化目的性。馬克思指出：“每一個企圖代替舊統(tǒng)治階級地位的新階級，就是為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益。”[3]也就是說在任何歷史時期統(tǒng)治階級為了維護(hù)其統(tǒng)治地位讓“被管理者”看待自己的行為幾近合法而不由自主地遮蔽賦予其以普遍意義的、唯一合理的思想觀念形式。他們試圖通過制定法律、宣傳觀念，通過揮舞“長鞭”、發(fā)動機器直面掩飾體系內(nèi)非理性價值行為和現(xiàn)實社會中的人的種種關(guān)系，得益于這種虛假“受益關(guān)系”，統(tǒng)治階級虛假性的異化便由此產(chǎn)生，馬克思主義意識形態(tài)追求這種合法行為以溯“共同利益學(xué)說”趨近穩(wěn)定，其價值理性恰恰來源于此。另一方面，科學(xué)理性是一種基于“矛盾沖突說”的批判價值理性。表現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面的統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾以及統(tǒng)治階級與社會成員之間的矛盾隨著社會分工和社會關(guān)系的逐漸加劇。那些沉溺于同現(xiàn)實斗爭而幻想中的影子人不再得以信任，馬克思指出：“當(dāng)初與這種交往形式相適應(yīng)的意識，當(dāng)然也就愈不真實”[4]，這種舊的普遍價值逐漸下降為資產(chǎn)階級偏見的空洞的唯心的虛偽意識。馬克思在這種批判價值上認(rèn)為調(diào)配這種人人關(guān)系、社會關(guān)系由最初與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社會意識逐步轉(zhuǎn)化為帶有合法目的平等的行為意識?；诖?，無產(chǎn)階級歷史使命在建立時呈現(xiàn)一種科學(xué)理性。黨的百年意識形態(tài)思想建設(shè)繼承了馬克思主義意識形態(tài)的價值理性。因此，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)思想建設(shè)具有科學(xué)理性的特征屬性。

三、中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)思想建設(shè)從馬克思主義意識形態(tài)中汲取前進(jìn)的智慧和力量

歷史唯物主義認(rèn)為，意識形態(tài)提供解釋世界和改造世界的功能，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，馬克思主義共產(chǎn)黨人的初心使命在于建立獲得整體普遍認(rèn)同的對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來深刻變革的具有強大凝聚力、感召力的價值信仰體系。馬克思主義意識形態(tài)具有實踐性、科學(xué)性、進(jìn)步性，中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)思想建設(shè)需要從中汲取前進(jìn)的智慧和力量源泉。

(一)鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位。一方面，統(tǒng)治階級利益將難以公開化的權(quán)力關(guān)系納入“隱形功能”，繼而取代了傳統(tǒng)法治理念保留在現(xiàn)實權(quán)力上的“合法性”，把這種統(tǒng)治權(quán)力轉(zhuǎn)化為一種可支配的思想和統(tǒng)治現(xiàn)實的力量，進(jìn)而使得這種統(tǒng)治階級的統(tǒng)治權(quán)力合理合法，其實就是那個統(tǒng)治階級的社會統(tǒng)治意識；另一方面，統(tǒng)治階級的“顯性功能”表現(xiàn)為使得全體成員得以信服和教化的意識形態(tài)因素主動影響和制約該社會成員思想。一切壓迫階級為了維護(hù)統(tǒng)治都需要“劊子手”和“牧師”兩種職能，換言之，統(tǒng)治階級通過證明其主導(dǎo)意識形態(tài)的合理性和正確性不得不獲得清除影響、制約和妨礙其價值實現(xiàn)的階級意識的現(xiàn)實力量，如此達(dá)到鞏固統(tǒng)治階級執(zhí)政地位的作用。

綜上所述，其意識形態(tài)階級屬性實質(zhì)上是馬克思主義意識形態(tài)從現(xiàn)實社會中宏觀反應(yīng)出來的意識形態(tài)政治功能，因此說馬克思主義意識形態(tài)是關(guān)于執(zhí)政黨的思想體系學(xué)說。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。因此，必須要強化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的核心指導(dǎo)地位，把意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)牢牢握在手中充分發(fā)揮意識形態(tài)政治功能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。

(二)為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭提供思想武器。辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾具有普遍性和特殊性，有矛盾就有斗爭。一方面，淡化階級意識是統(tǒng)治階級在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭延緩衰亡的必然選擇。不同于其他階級觀點，基于共同思想基礎(chǔ)建立最大化利益任務(wù)能夠為無產(chǎn)階級提供與資產(chǎn)階級相抗衡的斗爭力量，葛蘭西認(rèn)為對無產(chǎn)階級的統(tǒng)治自意識形態(tài)領(lǐng)域形成領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時就伴隨著復(fù)雜的階級斗爭并在政治功能中逐漸顯現(xiàn)出來。打破階級意識形態(tài)能夠?qū)ι鐣€(wěn)定起到破壞作用能夠威脅黨的統(tǒng)治地位。另一方面，非主流意識形態(tài)的存在沖擊馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的核心地位，馬克思批判舊社會局限于宗教藩籬中的虛假意識即通過滲透或者是潛移默化到達(dá)所謂的理想彼岸實際上就是在另一個層面為無產(chǎn)階級提供具有價值理性的意識形態(tài)。

基于此，得出任何歷史時期的統(tǒng)治階級必然產(chǎn)生類階級斗爭，表現(xiàn)為科學(xué)意識形態(tài)理論的非理性擴(kuò)張趨勢，這是矛盾普遍性斗爭的結(jié)果。馬克思提出“兩個必然”論斷，這一斗爭現(xiàn)實根植于一般唯物主義和政治哲學(xué)之中。從外部條件來看這是一種物化經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實則是意識形態(tài)陣地的“爭奪”。因此，做好思想建設(shè)工作必須從馬克思意識形態(tài)的真理中汲取智慧和力量為意識形態(tài)斗爭提供思想武器。

(三)對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互制約和作用促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)程。恩格斯指出：“物質(zhì)生存方式雖然是起因，但是并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用?！盵5]不僅如此，毛澤東同樣認(rèn)為社會意識反作用于社會實踐，物質(zhì)實踐是第一性的，但必須注重發(fā)揮意識形態(tài)對于社會進(jìn)步的反向作用價值。此外，無產(chǎn)階級在與生產(chǎn)資料私有化和生產(chǎn)的社會化間的矛盾斗爭讓其在實踐中鍛造為規(guī)整的社會屬性和先進(jìn)社會化生產(chǎn)力方向，馬克思主義意識形態(tài)成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的助推力量，基于實現(xiàn)公有制為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級必然能夠通過革命尋求科學(xué)的社會發(fā)展方向，社會進(jìn)步由此進(jìn)一步產(chǎn)生。

綜上所述，得出：遵循全體人民群眾共同利益基礎(chǔ)取得以社會意識與生產(chǎn)力水平的一般相符，意識形態(tài)對全體社會起到凝聚作用進(jìn)而促進(jìn)社會發(fā)展，反之亦然。黨的百年意識形態(tài)思想建設(shè)繼承了馬克思主義唯物史觀，是關(guān)于無產(chǎn)階級學(xué)說，百年建黨即為人民群眾“共同體利益”謀福祉，實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)而奮斗終身，必然能夠?qū)ι鐣l(fā)展起促進(jìn)作用。