課程思政理念下的英美文學(xué)課程教學(xué)探索

□鄭 懋

一、研究背景

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出各專業(yè)課要與思想政治課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，推動思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變[1]。一直以來，思想政治課程對大學(xué)生德行的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對其人生產(chǎn)生重要影響的是專業(yè)課教師，因此應(yīng)充分調(diào)動起專業(yè)課教師，每一門課程都講思想政治每一個教師都擔(dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)，極力發(fā)揮專業(yè)課中蘊含的思想政治資源，改善思想政治理論課長期單打獨斗的局面，各類課程與思想政治理論課合力發(fā)揮作用，做到全面深入地、切實有效地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以實現(xiàn)全方位育德育人的目的。

二、課程思政的要義

有的教師在教學(xué)過程中，將專業(yè)與思想政治割裂開來，教師講解完專業(yè)課程之后另外加入思想政治教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生覺得枯燥無味，這種對課程思政的理解是不正確的。還有的教師認(rèn)為課程思政是一種輕專業(yè)、重思政的理念，于是花大量時間和篇幅去講思想政治，少量時間講專業(yè)知識，這種做法也是錯誤的。那么，課程思政是什么？課程思政，它不是一門具體的課程，而是一種教育教學(xué)理念，需要正確看待和理解它。它需要教師挖掘各門課程本身含有的思想政治元素，將課程所蘊含的思想政治元素融入到教學(xué)中，實現(xiàn)思想政治教育與各門課程教學(xué)的有機統(tǒng)一。這樣，學(xué)生的思想政治意識可以通過學(xué)習(xí)各門課程得到鞏固和提升。以各門課程為載體，潤物無聲地將思想政治教育滲透到每一個課堂，培育出品學(xué)兼優(yōu)的社會主義接班人，這為我國高等教育的發(fā)展開辟了新的篇章。

三、課程思政理念融入英美文學(xué)課程的必要性

英美文學(xué)課程是英語專業(yè)本科學(xué)生三年級必修課程。課程的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在了解英國和美國各個時期的文學(xué)流派特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和賞析英文原著的能力，以促進(jìn)學(xué)生語言能力和人文素養(yǎng)的提升。學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程有助于將課程中的人文知識轉(zhuǎn)化為人文視野和品德教育，與“立德樹人”的目標(biāo)是不謀而合、如出一轍的。因此，將思想政治理念融入教學(xué)，英美文學(xué)這一課程具有得天獨厚的條件。教師在授課過程中，不必機械地、教條地進(jìn)行思想政治理念的灌輸，而是通過一個問題、一個評論或是一個故事融入思想政治理念。依靠教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)和教材中的各個章節(jié)合力發(fā)揮育人的功能。此外，英美文學(xué)課也是一部英美文明史和思想史，是以英美意識形態(tài)和價值觀為內(nèi)核的課程，容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成一種盲目的崇拜感和認(rèn)同感，如此一來思想政治教育的融入顯得尤為重要。這就需要教師在其中發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生理解中西文化的共性和差異，用辯證的眼光看待他國文化，取其精華去其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生文化自信和民族自豪感。同時，將思想政治理念融入課堂，能有效地幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，增強社會責(zé)任感和提升道德修養(yǎng)水平。

四、思想政治理念融入英美文學(xué)課程的嘗試

英美文學(xué)課程中所涉及的經(jīng)典著作向廣大英語專業(yè)的學(xué)生提供了豐富的文學(xué)素材，能培養(yǎng)其語感，鍛煉其思維，陶冶其情操，提升其文化修養(yǎng)。仔細(xì)分析其中的作品，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面去嘗試思想政治理念的融入。

(一)實現(xiàn)對學(xué)生的愛國主義教育。英美文學(xué)中的一些著作是能借用來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的。比如：托馬斯·佩恩的《美國危機》?！睹绹C》以戰(zhàn)報的形式寫成，記錄了獨立戰(zhàn)爭的每一個生死關(guān)頭，是獨立戰(zhàn)爭中最鼓舞人心的作品。特別是其中的經(jīng)典選段“Tyranny,like hell,is not easily conquered;yet we have this consolation with us,that the harder the conflict,the more glorious the triumph...”[2]教師在講授這一部分時，除了讓學(xué)生體會到作者托馬斯·佩恩語言的力量和魅力，還應(yīng)對其進(jìn)行愛國主義教育。因為美國的獨立戰(zhàn)爭不禁會讓人聯(lián)想到中國的抗日戰(zhàn)爭，教師可以配合一些歷史圖片和英雄事跡來講述在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，中國人民如何向世界展示了視死如歸、堅韌頑強、浴血奮戰(zhàn)、天下興亡匹夫有責(zé)的抗戰(zhàn)精神的。講完之后，教師可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思考，今天的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血換來的，生長在新時期的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎么做呢？教師安排小組討論，讓小組代表發(fā)言表達(dá)小組的思想觀點，最后教師進(jìn)行歸納總結(jié)：我們要愛祖國，愛黨，愛人民，愛社會主義，要堅決維護(hù)中國各民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。等等。這就很好地讓學(xué)生重溫了抗戰(zhàn)歷史，樹立了舍己為國的雄心壯志。再如，《了不起的蓋茨比》中的蓋茨比是典型的“美國夢”的追求者，在道德淪喪的社會和紙醉金迷的時代，蓋茨比奮力追逐財富和愛情，他的悲劇早已注定，他所追求的美國夢必然破滅。教師除了講述這些知識以外，可以將美國夢和中國夢進(jìn)行比較，可以用提問的方式進(jìn)行思想政治理念的滲透。如：中國夢和美國夢的本質(zhì)區(qū)別是什么？實現(xiàn)中國夢的主體是誰？中國夢的直接受益人是誰？讓學(xué)生在思考過程中了解中國夢是全國各族人民的夢，是國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的夢，是共贏的夢，是對“美國夢”的超越。不知不覺中，學(xué)生的民族自豪感和文化自信心就得到了增強和提升，此后便會更加堅定理想信念，為建設(shè)社會主義貢獻(xiàn)自己的力量。

(二)實現(xiàn)對學(xué)生的品德修養(yǎng)教育。除了愛國主義教育之外，學(xué)習(xí)英美文學(xué)這門課程還能對學(xué)生進(jìn)行品德修養(yǎng)的教育。比如，在學(xué)習(xí)本杰明·富蘭克林的《自傳》時，書中提出的十三種美德就值得學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會。本杰明·富蘭克林為了提升個人道德修養(yǎng)，提出了十三種應(yīng)該遵守的德行：節(jié)制、緘默、秩序等等，這些美德的養(yǎng)成對他人生的成功發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。他以十三周為一個周期，十三周對應(yīng)十三種美德，每周專注于一個美德，他每天晚上都會審視自己，用本周的美德及時檢查自己的言行。當(dāng)自己不再犯錯時，基本上這種美德就形成了。最后，這十三種美德成為了他擁有的美德。在授課過程中，教師可以就這十三種美德讓學(xué)生進(jìn)行自查，看看自己擁有哪些美德，在哪方面自己還做得不夠。教師可以提出問題讓學(xué)生思考和討論：除了這些美德，還有哪些美德值得人們追求？中華民族的傳統(tǒng)美德有哪些？如何發(fā)揚中華美德？討論結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)。就中華之美德，教師可以讓學(xué)生效仿富蘭克林自審的做法，一個學(xué)期結(jié)束之后，讓學(xué)生提交一份品德完善情況表。這樣一來，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中，中華美德得到了很好的發(fā)揚，同時立德樹人的思想政治理念也得到了鞏固和加深。

再如，在講解愛倫·坡哥特式小說或是霍桑的作品時，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待人性中的惡。教師可以提出人性本善或人性本惡的問題讓學(xué)生討論或辯論。之后教師要總結(jié)：人性有善的一面，同時也有惡的一面，惡存在于人的潛意識中。沒有必要回避人性中的惡，要認(rèn)識它，認(rèn)清它。在現(xiàn)實社會中，人們需要用理智、道德及法律的手段對人性中的惡進(jìn)行約束和懲治。在學(xué)生正確認(rèn)識人性中的惡之后，他們便能更好地?fù)P善抑惡，樹立起一個健康且積極的人生觀了。

(三)實現(xiàn)對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)英美文學(xué)，學(xué)生能夠提升自己的綜合素質(zhì)。比如在學(xué)習(xí)英國散文作家培根的“Of Friendship”(《論友誼》)，英國詩人彭斯的“Auld Lang Syne”(《友誼地久天長》)時，這些文學(xué)作品能幫助他們理解什么是真正的友誼，友情在人們生命中的意義。在談到著名小說“Pride and Prejudice”(《傲慢與偏見》)和“Jane Eyre”(《簡愛》)時，他們會思考什么是真正的愛情。真正的愛情是誰也不必依附誰，各自獨立又深情對望，愛情應(yīng)該是男女雙方平等、和諧、親密和真摯的人際關(guān)系。在談到“Robinson Crusoe”(《魯冰遜漂流記》)這部作品時，學(xué)生看到魯濱遜身上那種頑強的意志，拼搏的精神，他們就會懂得要在逆境中學(xué)會勇敢，要用智慧和勤奮去克服重重困難，直至勝利。在學(xué)習(xí)莎士比亞的戲劇時，學(xué)生能感受到作品中蘊含的人文主義精神。無論是《威尼斯商人》中足智多謀、成功令安東尼奧脫險的散發(fā)著新女性光輝的鮑西亞，《羅密歐與朱麗葉》中不屈服于封建家長，為追求愛情不惜獻(xiàn)出自己生命的羅密歐與朱麗葉，還是《哈姆雷特》中將個人復(fù)仇上升到為國家、人民幸福而奮斗的憂郁王子哈姆雷特，都讓學(xué)生為之欣喜、震撼和動容。在欣賞華爾華茲、柯勒律治、拜倫、雪萊等浪漫主義詩人創(chuàng)作的詩歌時，學(xué)生能感受到詩人強烈情感的自然流露，對大自然的熱愛與謳歌。詩歌中的音韻之美，意象之美和思想之美能夠點燃學(xué)生內(nèi)心熾熱的情感，產(chǎn)生極大的審美共鳴。其實，能夠融入思政理念的英美文學(xué)作品遠(yuǎn)不止這些，在教師的指導(dǎo)之下，研讀這些作品對學(xué)生而言不僅能拓展視野，開闊胸襟，還能滌蕩心靈，陶冶情操，對個人綜合素質(zhì)的提升具有極大的幫助。

五、結(jié)語

綜上所述，課程思政理念融入英美文學(xué)課是必要的，也是可行的。只要從英美文學(xué)創(chuàng)作背景和作品思想內(nèi)容上仔細(xì)研究，認(rèn)真分析，就不難找到與課程思政教育相關(guān)的結(jié)合點，從而對學(xué)生進(jìn)行較全面而深入的思想政治教育，培養(yǎng)出既有國際視野又有家國情懷的德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才。