鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的對策研究
——以天水為例

劉亞琦 劉鳴鐸

一、鄉(xiāng)村文化振興必須傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化

隨著城鎮(zhèn)化的比例和速度不斷提高，許多鄉(xiāng)村在不斷萎縮甚至消亡，與之相應(yīng)的鄉(xiāng)村文化也隨之逐漸消失。因此，實(shí)施農(nóng)村振興，在大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，需要激活鄉(xiāng)村的文化元素，提振農(nóng)民精神，興盛文化產(chǎn)業(yè)。只有鄉(xiāng)村繁榮了，廣大農(nóng)民高度自信了，城鄉(xiāng)共同融合發(fā)展了，特色的鄉(xiāng)村文化才能加以傳承和發(fā)展。

很多學(xué)者就實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)行了研究：如田川流在《鄉(xiāng)村振興中多維度文化的構(gòu)成及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)》一文中提出了“當(dāng)代鄉(xiāng)村存在多維度文化，各種文化必須融合協(xié)調(diào)發(fā)展，與鄉(xiāng)村行政管理機(jī)制求得統(tǒng)一”。羅勛章等發(fā)表的論文《當(dāng)下鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展面面觀》認(rèn)為應(yīng)樹立系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化發(fā)展體系觀，努力發(fā)掘傳統(tǒng)的村社文化，豐富文化內(nèi)容與形式。

一些學(xué)者就鄉(xiāng)村文化振興的具體方式方法進(jìn)行了一些研究，如關(guān)月嬋的《新媒體時(shí)代廣西傳統(tǒng)村落“活化”研究》提出借助媒體的力量，對傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行大范圍宣傳，使傳統(tǒng)村落文化重新“活化”。陶晶的《鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的路徑選擇》提出為農(nóng)民提供更為多元化的公共服務(wù)，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，豐富廣大農(nóng)村居民的文化生活。

二、鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展中存在的問題

問題一：鄉(xiāng)村文化建設(shè)偏重硬件建設(shè)。近些年來，在國家新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略決策下，鄉(xiāng)村公共設(shè)施的建設(shè)有了長足的進(jìn)步與發(fā)展，但軟件建設(shè)有待改進(jìn)。

問題二：鄉(xiāng)村文化建設(shè)沒有有效發(fā)揮農(nóng)民積極性。文化的內(nèi)涵建設(shè)要有影響力，必然要迎合鄉(xiāng)村村民的多元文化體驗(yàn)需要，所以必須找到合適的載體，才能有效發(fā)揮農(nóng)民的主觀能動(dòng)性。

問題三：鄉(xiāng)村缺乏村史、村志、年鑒等歷史記錄。這些微小的歷史沒有人重視和記錄，但在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展后就有了需求，如農(nóng)民有寫家譜的需求，有寫家鄉(xiāng)的山水、廟史的需求，有寫村學(xué)史的要求等。所以村史等雖小，但能還原村莊的歷史風(fēng)貌，揭示每個(gè)村落的血脈延續(xù)，觀史思治，修譜謀遠(yuǎn)，村史等也能發(fā)揮“存史，資政，育人”等多重作用。

問題四：農(nóng)村特色文化缺乏上升渠道及出口。農(nóng)民有體育、文藝的娛樂要求，但沒有相應(yīng)平臺，缺乏上升渠道及出口。例如，農(nóng)村有秦腔的自樂班，有地方小曲的自樂班等，但缺乏內(nèi)容上的引導(dǎo)和創(chuàng)新，缺乏經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)場所，更缺乏交流、比賽等提升渠道。

問題五：鄉(xiāng)村缺乏村級微宣傳平臺。鄉(xiāng)村普遍缺乏由村級機(jī)構(gòu)主導(dǎo)，宣傳黨的政策以及好人好事等的微平臺。

三、鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的策略

1.挖掘鄉(xiāng)村文化

一個(gè)村莊發(fā)展變遷的歷史是時(shí)代發(fā)展變遷的載體，在鄉(xiāng)村文化中有著不可替代的意義。村民認(rèn)識和了解自己家鄉(xiāng)的發(fā)展史，對他們的思想道德素質(zhì)有潛移默化的影響，使他們有歷史感、榮譽(yù)感、文化感，這就是根文化。所以，我們要講好鄉(xiāng)村故事。講好鄉(xiāng)村故事可以從村史、村志的收集及編撰著手，圍繞村莊變遷、名人事跡、節(jié)日風(fēng)俗、飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶、生產(chǎn)生活工具等內(nèi)容進(jìn)行。

政府在引導(dǎo)和積極推動(dòng)村民撰寫村史、村志的同時(shí)，在有條件的情況下可以幫助鄉(xiāng)村建設(shè)村史館，也可以應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)建立村史村政微平臺，使得鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村治理有機(jī)結(jié)合起來，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的受眾面和影響力，讓鄉(xiāng)村振興理念成為每個(gè)村民的原生動(dòng)力。

2.整合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、打造特色文化、發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村文化傳承互相促進(jìn)，打造出特色的文化標(biāo)志，共同發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。一些學(xué)者列舉的典型案例可供借鑒或參考。

劉靜嫻等人發(fā)表的論文《鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思考》，重點(diǎn)考察常州別橋鎮(zhèn)塘馬村的農(nóng)村文化，發(fā)現(xiàn)其文化產(chǎn)業(yè)核心主要是紅色原鄉(xiāng)基礎(chǔ)上的旅游業(yè)、有機(jī)軟米生產(chǎn)基地、特色田園項(xiàng)目等。張馨文的論文《為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化注入鄉(xiāng)賢文化價(jià)值》研究了鄉(xiāng)賢的作用，如把鄉(xiāng)土情結(jié)和故鄉(xiāng)情誼牢牢拴住，規(guī)范和約束著人們的行為，可以助推鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。李敢、葉美蘭在《“新鄉(xiāng)賢”的歷史軌跡、建設(shè)實(shí)踐與理論建構(gòu)》中以德清縣東衡村為研究對象，挖掘南宋書法家趙孟頫等歷史文化名人資源，打造“孟頫故里·書畫圣地·文化東衡”特色文化品牌。

中國地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測院的董潁教授、陳美君博士在浙江金華的金村開展地質(zhì)文化村建設(shè)工作，利用當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)資源、文化資源、自然資源，打造了集科普、旅游、農(nóng)特產(chǎn)品于一體的鄉(xiāng)村文化基地，在偏僻的農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了“鄉(xiāng)村美、村民富、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)”的建設(shè)目標(biāo)。

四、天水地區(qū)鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的建議和對策

1.把村史撰寫作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的抓手

鎮(zhèn)、村兩級政府將鄉(xiāng)村微史的研究與整理，作為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)性文化建設(shè)的重要切入點(diǎn)，重塑鄉(xiāng)村文化秩序與價(jià)值，滿足村民精神文化需求。不同鄉(xiāng)村可以用村史、村志、年鑒等多種方式傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化。村民中有很多人通曉村情，具備文化素養(yǎng)，又有強(qiáng)烈的文化訴求，對鄉(xiāng)村溯源、區(qū)域特色、民風(fēng)民俗、村史沿革多個(gè)方面有深入的了解和認(rèn)識。通過科學(xué)合理的引導(dǎo)，他們將會為鄉(xiāng)村文化傳承和建設(shè)起到骨干作用。

2.加強(qiáng)地質(zhì)文化村建設(shè)

地質(zhì)文化村建設(shè)是普及地球科學(xué)知識、生態(tài)科學(xué)知識、提高全民文化素質(zhì)的重要途徑。利用有些農(nóng)村的地質(zhì)資源優(yōu)勢，可形成明顯的特色和文化品牌。比如麥積區(qū)的花廟村，有典型地質(zhì)遺跡70 多處，包括河道類型、巖石類型、滑坡體類型等，如果結(jié)合當(dāng)?shù)仄渌t色文化、中醫(yī)文化等，完全可以打造出極具特色的“花廟文化”，培育鄉(xiāng)村地質(zhì)旅游、中小學(xué)生研學(xué)基地、道地藥材、土蜂蜜等經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目?；◤R村還有豐富的水力資源，可以有效利用，恢復(fù)水磨遺跡及文化，打造鄉(xiāng)村面粉等特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品品牌。

3.規(guī)劃好、利用好文化資源

各級政府部門與村級組織交流，規(guī)劃好鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）文化的建設(shè)方案，充分利用鄉(xiāng)村的文化資源。比如清水縣秦亭鎮(zhèn)，地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，但當(dāng)?shù)亓鱾鞯暮芏辔幕适潞蛡髡f在秦文化中有著非常重要的地位。秦人先祖非子牧馬有功，最早封邑于“秦亭”。秦亭位于清水縣境內(nèi)的大震關(guān)，在秦漢時(shí)期有非常重要的交通和軍事地位，有“關(guān)陜鎖鑰”之譽(yù)。漢武帝曾數(shù)次登隴山，到大震關(guān)巡視。文人騷客沿途留下膾炙人口的詩句。整理和研究這些遍布秦亭鄉(xiāng)村的遺跡、文化、史實(shí)等，在提高當(dāng)?shù)厝罕娢幕仞B(yǎng)的同時(shí)，也能提高當(dāng)?shù)氐闹?，帶?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.建好村政、村史微平臺

積極投入經(jīng)費(fèi)，安排人員做好村政、村史微平臺建設(shè)。微平臺不受地域影響，能輻射到每個(gè)村民，使很多遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的村民及時(shí)了解村情，參與故鄉(xiāng)建設(shè)。通過打造學(xué)習(xí)教育、議事交流、志愿服務(wù)、村史村貌等欄目，微平臺可以成為服務(wù)黨員群眾最前沿、最微型的陣地，讓廣大村民根據(jù)村情實(shí)際，談變化、提建議、謀發(fā)展，真實(shí)記錄鄉(xiāng)村在黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展變化的面貌。