毛澤東公安思想的哲學(xué)理據(jù)與實(shí)踐啟示

左 馥，唐 亮

（遼寧警察學(xué)院，遼寧 大連 116036）

人民公安是黨和國家的伴生產(chǎn)物，與中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民革命、建設(shè)、改革的百年奮斗征程同向同行。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。人民公安因之與黨和國家的伴生性關(guān)系，使得這一初心使命邏輯地成為其始終踐行的內(nèi)在必然。回顧人民公安的成長歷史，本質(zhì)上指向中國共產(chǎn)黨的成長歷史。中國共產(chǎn)黨的成長歷史就是馬克思主義中國化的歷史，是黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷譜寫、創(chuàng)新中國化馬克思主義的歷史。人民公安的理論與實(shí)踐始終以中國共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐為旨?xì)w，以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，踐行人民公安為人民的本質(zhì)宗旨。習(xí)近平總書記在建黨百年大會(huì)的重要講話中指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來?！盵1]同理，站在新時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)，面對世界百年未有之大變局，人民公安的理論與實(shí)踐需要看清楚過去成功的路、弄明白未來如何繼續(xù)走成功的路之重大問題。基于馬克思主義的唯物史觀，梳理、研習(xí)以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的人民公安理論與實(shí)踐史，進(jìn)而弄清楚毛澤東公安思想的哲學(xué)理據(jù)與實(shí)踐啟示就顯得尤為必要與重要。

一、毛澤東公安思想的哲學(xué)理據(jù)

毛澤東公安思想是以馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，以馬克思主義國家觀、警察觀為立論起點(diǎn)、以人民民主專政制度為政治基點(diǎn)、以人民公安工作實(shí)際為理論立足點(diǎn)，時(shí)刻體現(xiàn)著馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的人民公安理論與實(shí)踐的歷史主動(dòng)精神。

（一）馬克思主義警察觀的堅(jiān)定繼承

毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“軍隊(duì)、警察、法庭等項(xiàng)國家機(jī)器是階級(jí)壓迫階級(jí)的工具。對于敵對的階級(jí)它是壓迫的工具它是暴力并不是什么‘仁慈’的東西?！盵2]1476其以歷史唯物主義的鮮明立場，指出警察作為國家暴力機(jī)器的本質(zhì)，與馬克思主義的國家觀、警察觀一脈相承。正如恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出：“國家的本質(zhì)特征，是和人民大眾分離的公共權(quán)力。對于公民，這種公共權(quán)力起初只不過作為警察而存在，警察和國家一樣古老，所以18 世紀(jì)的質(zhì)樸的法國人就不講文明民族而講警察民族（nations policeées）”。[3]131其正是警察作為國家機(jī)器之規(guī)范表述的理論前提，體現(xiàn)了警察本質(zhì)的階級(jí)屬性與實(shí)際權(quán)力的巨大。毛澤東對于警察一針見血的本質(zhì)認(rèn)知，源于毛澤東在革命和建設(shè)時(shí)期對敵斗爭經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的深刻總結(jié)。在黨的“八七會(huì)議”上，毛澤東根據(jù)大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，在發(fā)言中指出：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！盵4]當(dāng)青年毛澤東開始憂思國家、民族前途命運(yùn)之時(shí)，他就已經(jīng)開始有意識(shí)地接觸并思考西方資本主義世界的國家觀、警察觀，在《致蔡和森等》的書信中便明確指出：“資本家有 ‘軍隊(duì)’ 與 ‘警察’，以消極地保障資本家的安樂與禁止無產(chǎn)者的要求；如此，共產(chǎn)黨人非取政權(quán)”[5]的深刻認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)閷τ凇败婈?duì)”“警察”作為國家暴力機(jī)器之于政權(quán)重要性的超前認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷Ω锩鼘?shí)踐兇險(xiǎn)性的深刻認(rèn)知進(jìn)而總結(jié)革命、建設(shè)時(shí)期的豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)得出“專政的主要武器是軍隊(duì)和警察”[6]的科學(xué)論斷。無論軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄其本質(zhì)屬性均體現(xiàn)在暴力性，正是這種認(rèn)識(shí)為中國共產(chǎn)黨能夠在新民主主義革命時(shí)期的土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中取得勝利提供了基礎(chǔ)性保障。也正是在長期對敵斗爭的險(xiǎn)惡環(huán)境中，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷深刻地認(rèn)識(shí)到作為暴力機(jī)關(guān)的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等掌握在人民手中的重要性，并在“槍桿子里面出政權(quán)”的基礎(chǔ)上，邏輯地指出：“我們的原則是黨指揮槍，而絕不容許槍指揮黨。”[7]這既是對馬克思主義警察觀的深度繼承，又是對其的創(chuàng)新發(fā)展，既體現(xiàn)了警察作為國家機(jī)器的暴力性本質(zhì)，也體現(xiàn)出黨對國家暴力機(jī)器的絕對領(lǐng)導(dǎo)并為社會(huì)主義國家警察觀的人民性出場做好了理論準(zhǔn)備。

（二）人民民主專政警察觀的創(chuàng)新發(fā)展

毛澤東在《論人民民主專政》一文開篇指出：“我們和資產(chǎn)階級(jí)政黨相反。他們怕說階級(jí)的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。”[2]1468這是對人民民主專政的本質(zhì)解讀，正是人民民主專政人民性的集中體現(xiàn)。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造都是為了中國人民謀幸福，為了中華民族謀復(fù)興，才能夠敢于說出這種“自我革命”的深刻話語，但我們必須注意對這種觀點(diǎn)的辯證解讀。恰恰是因?yàn)橐恍┤巳鄙亳R克思主義的辯證智慧，對人民民主專政的本質(zhì)進(jìn)行著機(jī)械的、歪曲的、不懷好意的渲染。對于“你們不是要消滅國家權(quán)力嗎？”[2]1475的追問，毛澤東斬釘截鐵地回答為：“我們要，但我們現(xiàn)在還不能要。為什么？帝國主義還存在，國內(nèi)反動(dòng)派還存在，國內(nèi)階級(jí)還存在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國家機(jī)器，這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保障人民的利益。”[2]1475-1476這便從對人民民主專政制度的哲學(xué)解讀中，明確了人民民主專政制度之下警察作為國家機(jī)器的暴力性與人民性的雙重特質(zhì)。對此，毛澤東繼續(xù)指出：“我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施仁政于人民外部的反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為。人民的國家是保護(hù)人民的?！盵2]1476這就從根本上亮明了人民公安工作之人民性的政治基點(diǎn)。毛澤東在《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其歷史上的教訓(xùn)——九評(píng)蘇共中央的公開信》的文本中明確指出：“人民公安機(jī)關(guān)必須永遠(yuǎn)置于無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的監(jiān)督之下。在保衛(wèi)社會(huì)主義成果和人民利益的斗爭中，要實(shí)行依靠廣大人民群眾和專門機(jī)關(guān)相結(jié)合的方針，不放過一個(gè)壞人，不冤枉一個(gè)好人。有反必肅，有錯(cuò)必糾。”[8]進(jìn)而將人民公安堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持群眾路線進(jìn)行了辯證統(tǒng)一，將人民公安所具有的國家機(jī)器暴力性與人民性進(jìn)行了辯證統(tǒng)一，成為新時(shí)代習(xí)近平法治思想“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國”核心要義的理論淵源，成為新時(shí)代人民公安工作理論與實(shí)踐的必然繼承與有益借鑒。

（三）人民公安工作實(shí)踐的理論升華

恩格斯在《反杜林論》的引論中深刻指出：“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！盵9]毛澤東公安思想從馬克思主義基本原理、馬克思主義國家觀、警察觀汲取思想養(yǎng)料，同時(shí)以植根于中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的毛澤東思想為具體指導(dǎo)。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東，不斷從中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法，不斷以人民公安工作實(shí)踐為立足點(diǎn)對其進(jìn)行理論升華。首先，毛澤東在指導(dǎo)人民公安實(shí)際工作中，特別重視公安隊(duì)伍的質(zhì)量建設(shè)與對“關(guān)鍵少數(shù)”的政治教育。毛澤東指出：“全國需要有十多萬到二十萬公安部隊(duì)，并且政治質(zhì)量要很強(qiáng)。具體地說，在組織成份上應(yīng)有百分之八十的共產(chǎn)黨員”，[10]15并指出：“政治路線確定之后，干部就是決定因素?！盵11]他聽到湖南、甘肅有兩個(gè)縣公安局長出現(xiàn)了嚴(yán)重違法違紀(jì)問題時(shí)，就要求“收集這些生動(dòng)例證，印成一本小冊子，發(fā)給各省縣公安廳局長閱讀”。[12]這集中體現(xiàn)了毛澤東“思想上建黨和政治上建軍”原則在人民公安工作中的應(yīng)用，也體現(xiàn)出“實(shí)事求是”的唯物史態(tài)度。其次，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)人民公安工作要走“群眾路線”。他指出：“我們要相信群眾，敵人頭上沒有寫‘反革命’幾個(gè)字，可是群眾心里是有底的，一有壞人，老百姓馬上就會(huì)發(fā)覺，用不著我們自己動(dòng)手，老鄉(xiāng)就會(huì)把他們抓起來?！盵13]正是通過發(fā)動(dòng)群眾、為了群眾、依靠群眾，才使得一切反動(dòng)勢力均陷入人民斗爭的汪洋大海，人民公安工作能夠在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期取得勝利，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持走“群眾路線”的正確選擇?？偫ǘ裕珴蓶|公安思想明確了以強(qiáng)化“關(guān)鍵少數(shù)”理想信念為“總開關(guān)”，以服務(wù)“絕對多數(shù)”的人民為本質(zhì)宗旨，不斷開創(chuàng)人民公安工作理論與實(shí)踐的新境界。

二、毛澤東公安思想的實(shí)踐啟示

毛澤東公安思想緊緊圍繞著毛澤東思想“實(shí)事求是”“群眾路線”“獨(dú)立自主”之活的靈魂進(jìn)行人民公安的理論闡發(fā)與實(shí)際踐行。在明確了馬克思主義國家觀、警察觀的基礎(chǔ)上，以人民民主專政的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，指導(dǎo)人民公安的具體理論與實(shí)踐。本著人民性的最高原則，與以“舊警察”為代表的一切腐朽的、反動(dòng)的階級(jí)與勢力劃清界限，進(jìn)而明確人民公安理論與實(shí)踐的內(nèi)涵屬性。在此基礎(chǔ)上，毛澤東公安思想以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自我革命作為人民公安開展實(shí)際工作的根本遵循，這為人民公安理論與實(shí)踐的有效開展明確了行動(dòng)方向，也為新時(shí)代人民公安工作理論與實(shí)踐的深入推進(jìn)提供了寶貴的歷史性啟示。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治根本

毛澤東在給新中國初期公安機(jī)構(gòu)保衛(wèi)組織的批示中指出：“保衛(wèi)工作必須特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用并在實(shí)際上受黨委直接領(lǐng)導(dǎo)，否則是危險(xiǎn)的?！盵14]堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是從中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革百年奮斗征程中汲取的最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)之一?；仡櫋⒀凶x黨的《關(guān)于若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》三個(gè)文本的話語表述，對于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)均給予了一致而逐漸明確的說明。第一個(gè)歷史決議中明確指出：“我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的最大成就，是中國人民獲得解放的最大保證?！盵13]5第二個(gè)歷史決議中明確指出：“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，同樣，沒有中國共產(chǎn)黨也就不會(huì)有現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國?！盵15]112在第三個(gè)歷史決議中則明確總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗十條歷史經(jīng)驗(yàn)，將“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”[16]作為第一條歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深度闡釋。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就在于始終以中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的核心力量，在于始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，緊密團(tuán)結(jié)在以偉大領(lǐng)袖為核心的黨中央周圍，時(shí)刻明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治使命。人民公安是黨和國家的伴生產(chǎn)物，與中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的百年奮斗征程同向同行，便邏輯地證明人民公安堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然性。

公安隊(duì)伍曾被形象地比喻為“年輕的共和國的一把護(hù)身劍”，[10]14毛澤東曾告誡：“公安機(jī)關(guān)是無產(chǎn)階級(jí)手里的一把刀子，掌握得好，就能打擊敵人，保衛(wèi)人民；掌握不好，就容易傷害自己。這把刀子要是被敵人抓走了，那就更危險(xiǎn)?！盵17]6這段生動(dòng)形象的話語表述，充分說明人民公安堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能從根本上踐行黨的初心使命，才能徹底體現(xiàn)作為國家機(jī)器的人民公安對人民以外敵對勢力的暴力性，與對人民內(nèi)部的人民性特質(zhì)，體現(xiàn)出人民民主專政制度的優(yōu)越性。

（二）堅(jiān)持人民至上的初心使命

黨的根基在人民，黨的血脈在人民，黨的力量在人民。人民公安之“人民”的前置限定，便已從語言形式上突出了這種“人民性”的歷史認(rèn)識(shí)。毛澤東公安思想以毛澤東思想活的靈魂為指引，其中“群眾路線”的歷史性提出，是對人民公安工作堅(jiān)持人民至上的充分的理論說明。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?！盵18]137又在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。”[19]具體到人民公安工作，“建國初期治安保衛(wèi)委員會(huì)就是在毛澤東主席親自倡導(dǎo)下發(fā)展起來的群眾組織”，[20]并明確指出：“公安人員要熱愛人民，使敵人懼怕?！盵21]即按照歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，闡釋了“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線在人民公安工作的應(yīng)用。只有以人民群眾的切身利益為我們工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，才能保證黨的事業(yè)、人民公安工作不斷從勝利走向勝利。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史從正反兩方面印證著始終堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持人民至上的極端重要性與歷史正確性。在《關(guān)于若干歷史問題的決議》中，“特別指出了黨內(nèi)最主要的危險(xiǎn)傾向是脫離群眾的盲動(dòng)主義，”[15]9這是我黨在“左”、右傾錯(cuò)誤中汲取的深刻教訓(xùn)與寶貴經(jīng)驗(yàn)。人民公安為人民，如果人民公安丟掉了“人民”就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)陷入生命枯竭的危機(jī)之中。國民黨反動(dòng)派之所以被人民推倒、舊警察之所以被人民唾棄，就在于他們從來沒有把人民置于正確的位置，他們以警察作為奴役、剝削、壓榨、欺凌、控制人民的工具，對人民進(jìn)行極端專政的恐怖主義。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。人民公安也伴隨黨和人民事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不斷發(fā)展、完善、壯大，不斷在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期踐行人民公安全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)宗旨。在世界百年未有之大變局，在當(dāng)前俄烏沖突持續(xù)、全球新冠疫情肆虐、中國抗疫關(guān)鍵期，人民公安必須將堅(jiān)持人民至上擺在核心位置，堅(jiān)決履行保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的神圣使命，堅(jiān)決做好中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的參與者、先鋒隊(duì)與護(hù)航員。始終堅(jiān)持人民至上的初心使命，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)之建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，繼續(xù)貢獻(xiàn)人民公安的時(shí)代力量。

（三）堅(jiān)持自我革命的從嚴(yán)治警

毛澤東針對黃克功案在給陜甘寧邊區(qū)高等法院院長雷經(jīng)天的復(fù)信中強(qiáng)調(diào)指出：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，以一個(gè)共產(chǎn)黨員紅軍干部而有如此卑鄙的，殘忍的，失掉黨的立場的，失掉革命立場的，失掉人的立場的行為，如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，更無以教育做一個(gè)普通的人?！盵22]這段用詞嚴(yán)厲的話語，足見我黨歷來對于黨內(nèi)害群之馬的深惡痛絕與敢于自我革命的堅(jiān)定決心、執(zhí)著信念與巨大的政治勇氣。人民公安、人民警察是國家權(quán)力、法律的代言人，必須始終堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，對于徇私舞弊、權(quán)力尋租、腐化枉法者必須以雷霆手段消之滅之。恩格斯明確指出：“文明國家的一個(gè)最微不足道的警察，都擁有比氏族社會(huì)的全部機(jī)構(gòu)加在一起還要大的‘權(quán)威’”。[3]191這種巨大權(quán)力必須以嚴(yán)格的制度建設(shè)對其進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，才能保證人民公安、人民警察成為刀刃向外、刀把子握在人民手中的除惡利刃，否則就會(huì)如毛澤東生動(dòng)而形象地指出的那樣：“這把刀子要是被敵人抓走了，那就更危險(xiǎn)。”[17]6成為危害人民切身利益的魔劍。只有以堅(jiān)持自我革命的決心、信念與勇氣從嚴(yán)治警，敢于用自己的刀子削掉腐化的把子，才能保證人民公安、人民警察這把利刃始終健康地掌握在人民手中。堅(jiān)持自我革命是中國共產(chǎn)黨有別世界其他政黨的顯著標(biāo)志，黨要管黨、從嚴(yán)治黨是黨的建設(shè)的一貫要求和根本指針。人民公安、人民警察作為黨和國家的伴生產(chǎn)物，作為國家公權(quán)力的直接行使者，必須堅(jiān)持以自我革命的決心、信念與勇氣，敢于刀刃向內(nèi)從思想上、行動(dòng)上刮除一切權(quán)力腐敗的政治病毒，始終保持自身思想上的清醒、行動(dòng)上的清白。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在眾多政治力量中脫穎而出，成為勇?lián)褡濯?dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)歷史重任的中流砥柱，正在于其敢于堅(jiān)持自我革命的決心、信念與勇氣。堅(jiān)持自我革命、從嚴(yán)治警一直在路上，在前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代三者疊加的復(fù)雜語境各種利益誘惑甚囂塵上，人民公安、人民警察必須以自我革命的決心、信念與勇氣時(shí)刻提醒自己、審視自己、警示自己，才能保證在人民公安的實(shí)際工作中老老實(shí)實(shí)做事、清清白白做人，才能無愧于人民公安之“人民”的歷史定性，才能對得起黨、對得起國家、對得起人民賦予自己手中的權(quán)力。

三、結(jié)語

毛澤東公安思想是毛澤東思想的重要組成部分，其以馬克思主義的人民立場、唯物觀點(diǎn)、辯證方法為理論與實(shí)踐指南，以毛澤東思想活的靈魂之“實(shí)事求是”“群眾路線”“獨(dú)立自主”作為指導(dǎo)中國人民公安工作理論與實(shí)踐的實(shí)際依據(jù)，在革命與建設(shè)時(shí)期為人民公安工作積累了豐富的理論與實(shí)踐資源。通過梳理、研讀黨的三個(gè)“歷史決議”與《毛澤東選集》等歷史文本不同時(shí)期直接、間接關(guān)于人民公安工作理論與實(shí)踐的論述，認(rèn)為其在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自我革命三個(gè)方面給予新時(shí)代人民公安工作的理論與實(shí)踐以巨大的歷史性啟示。不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。毛澤東公安思想是毛澤東思想關(guān)于人民公安工作理論與實(shí)踐的時(shí)代精華，是人民公安工作理論與實(shí)踐馬克思主義中國化的先進(jìn)示范。在當(dāng)前國際形勢波譎云詭、周邊環(huán)境復(fù)雜敏感、全球疫情泛濫、國內(nèi)疫情不斷反復(fù)的歷史關(guān)鍵期，人民公安、人民警察作為維護(hù)社會(huì)安定、保障人民生命、財(cái)產(chǎn)安全的中堅(jiān)力量，需要不斷從毛澤東思想、毛澤東公安思想汲取人民公安工作理論與實(shí)踐的時(shí)代智慧，結(jié)合國際、國內(nèi)兩個(gè)實(shí)際，履行好自身的職責(zé)與使命。