列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)想及當(dāng)代啟示

朱青青

(中共中央黨校[國家行政學(xué)院] 科社部，北京 100089)

十月革命的勝利使俄國成為首個(gè)社會(huì)主義國家，這是人類歷史上一次偉大的制度變革，但是卻超出馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命首先在資本主義高度發(fā)達(dá)的帝國主義國家爆發(fā)的設(shè)想，反而是在帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)——俄國取得勝利。這并沒有違背馬克思主義關(guān)于五種社會(huì)形態(tài)的理論，而是社會(huì)發(fā)展模式的一種特殊形態(tài)，這是由俄國的特殊國情所決定的，但這種特殊性也使如何走好先革命、后發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)之路成為列寧首要考慮的問題。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨只能根據(jù)俄國的實(shí)際情況和特殊國情，對(duì)前無古人的社會(huì)主義建設(shè)之路進(jìn)行長期的思考和探索，列寧早期的社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)想不僅經(jīng)歷了從直接過渡的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策到迂回過渡的新經(jīng)濟(jì)政策，不斷深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，而且在他晚年的“政治遺囑”中為社會(huì)主義建設(shè)提供了更加完整全新的科學(xué)構(gòu)想。列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的構(gòu)想，作為內(nèi)涵豐富、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)的政治遺產(chǎn)和精神財(cái)富，對(duì)我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有重大影響。

一、列寧早期探索建設(shè)社會(huì)主義的構(gòu)想

十月革命的勝利使布爾什維克黨在俄國取得領(lǐng)導(dǎo)地位，使如何建設(shè)社會(huì)主義國家這一問題不可避免地提到俄共(布)的議程之中。列寧十分重視這一問題的解決，對(duì)此進(jìn)行了理論和實(shí)踐上的探索，前后產(chǎn)生了兩種戰(zhàn)略構(gòu)想——直接過渡與間接過渡；經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：提出“向社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)軍”的最初構(gòu)想，到實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，再到實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策[1]284。可以看出，前兩個(gè)階段屬于直接過渡，最后一個(gè)階段屬于間接過渡。列寧早期的社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)想、實(shí)踐為晚年形成完整科學(xué)的社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(一)“向社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)軍”的最初構(gòu)想

十月革命在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國取得成功，并建立蘇維埃政權(quán)的同時(shí)，也給列寧拋出了一大難題：即如何走好先革命、后發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)之路？這就意味著俄國在如何鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)新社會(huì)等方面，必然會(huì)遇到很多新問題、新挑戰(zhàn)。列寧曾將探索社會(huì)主義建設(shè)之路比喻為“攀登一座還沒探測過的非常險(xiǎn)峻的高山”，“在這里既沒有車輛，也沒有道路，根本沒有什么預(yù)先試用過的東西”[2]594-595，因?yàn)檫@是一條沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循、教訓(xùn)可取的嶄新之路。因此，在十月革命取得勝利的最初幾個(gè)月，包括列寧在內(nèi)的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)人雖然沒有制定一個(gè)明確的建設(shè)社會(huì)主義的方案，但唯一確定的是首先要有一個(gè)和平的外部環(huán)境?；诖?，列寧頂著巨大壓力簽訂了《布列斯特和約》，退出帝國主義戰(zhàn)爭，為鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、探索如何建設(shè)社會(huì)主義贏得了喘息之機(jī)。

1918年3月，通過簽訂《布列斯特合約》，俄國短期內(nèi)獲得相對(duì)和平的外部環(huán)境。列寧抓住時(shí)機(jī)，口授《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》、撰寫《論“左派”幼稚病和小資產(chǎn)階級(jí)性》等著作，深刻地闡述了關(guān)于“向社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)軍”的最初構(gòu)想。主要包括：第一，“管理俄國”是建設(shè)社會(huì)主義的工作重心；第二，統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督是中心環(huán)節(jié)；第三，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是根本任務(wù)[1]289。我們可以看到，這時(shí)列寧提出的建設(shè)社會(huì)主義的構(gòu)想，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、蘇維埃政權(quán)的鞏固，以及創(chuàng)造向社會(huì)主義過渡的條件具有很大的積極意義。然而，也存在一些問題：一方面，列寧認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)是為資本主義服務(wù)的工具，社會(huì)主義必須要實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督就是適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而生；另一方面，列寧否認(rèn)商品和貨幣的作用，設(shè)想通過消滅商品、貨幣，利用統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督將生產(chǎn)與分配集中在國家手中，直接過渡到社會(huì)主義。否認(rèn)商品、貨幣，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、直接過渡到社會(huì)主義，在“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策中體現(xiàn)的更加明顯。

(二)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的直接過渡

從1918年到1920年，由于俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭的爆發(fā)，未能將列寧擬定的建設(shè)社會(huì)主義的最初構(gòu)想付諸實(shí)踐。為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭需要，擺脫四面圍攻的險(xiǎn)境，列寧宣布“社會(huì)主義祖國在危急中”，提出“一切為了前線，一切為了勝利”的口號(hào)，實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策?？梢?，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”最初是作為應(yīng)對(duì)國內(nèi)戰(zhàn)爭所提出來的一種應(yīng)急、臨時(shí)的政策，是在國民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，集中一切人力物力應(yīng)對(duì)國內(nèi)反革命叛亂的必然之舉。但在1919年取得國內(nèi)革命戰(zhàn)爭勝利之后，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”這種應(yīng)急策略卻逐漸制度化、體系化、理論化，演變成“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，企圖通過這一政策直接過渡到社會(huì)主義。然而，歷史證明，這種直接過渡的思想是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，不僅損害了人民的利益，還引發(fā)了俄國的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。

“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策是應(yīng)對(duì)國內(nèi)戰(zhàn)爭的非常措施，但同時(shí)也是列寧直接過渡思想的重要體現(xiàn)，是探索社會(huì)主義建設(shè)一次偉大的、具體的嘗試，所以戰(zhàn)后的俄國仍然堅(jiān)持這一政策?！皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策從1918年春天開始實(shí)施，到1920年底作為一種體制發(fā)展到高峰[3]118。我們不可否認(rèn)這個(gè)政策對(duì)取得國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利的重大作用，但在和平時(shí)期仍然堅(jiān)持這一政策，其局限性立刻暴露出來：其一，制度化、體系化的余糧收集制，是以損害農(nóng)民的利益為代價(jià)的；其二，否定商品、貨幣、市場的作用，是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)物化已經(jīng)普遍化的俄國實(shí)際情況相脫離的；其三，在各方面落后的俄國，實(shí)行全面國有化，通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式進(jìn)行生產(chǎn)、分配，造成社會(huì)生產(chǎn)力下降。這些現(xiàn)實(shí)問題，特別是糧食的短缺，引起了民眾的普遍不滿：1921年2月喀瑯施塔得水兵暴動(dòng)；1921年春全國普遍發(fā)生了饑荒，農(nóng)民組織暴亂、工人舉行罷工，都將矛頭指向蘇維埃政權(quán)，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策已經(jīng)嚴(yán)重威脅到執(zhí)政黨的地位和根基。這讓列寧意識(shí)到：實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策是犯了錯(cuò)誤，干了蠢事，是企圖在一個(gè)小農(nóng)國家直接過渡，脫離了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的常規(guī)[4]。至此，列寧放棄“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策而轉(zhuǎn)向迂回前進(jìn)的新經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

(三)新經(jīng)濟(jì)政策間接過渡的新構(gòu)想

在十月革命勝利初期，列寧按照馬克思關(guān)于社會(huì)的構(gòu)想探索社會(huì)主義建設(shè)之路，推行直接過渡的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，但高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，特別是余糧收集制的廣泛和強(qiáng)制執(zhí)行更加引起了工人農(nóng)民的不滿以及軍隊(duì)的叛亂，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重威脅到執(zhí)政黨的地位，使列寧認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的俄國采取直接過渡的方式是行不通的。1921年3月，俄共(布)召開十大宣布推行新經(jīng)濟(jì)政策，體現(xiàn)了列寧“間接過渡”的思想。實(shí)踐證明，這些科學(xué)構(gòu)想是符合俄國的現(xiàn)實(shí)國情，對(duì)俄國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，并為其他國家建設(shè)社會(huì)主義，提供了經(jīng)驗(yàn)參考。

這些新構(gòu)想包括：第一，用糧食稅代替余糧收集制，依靠工農(nóng)聯(lián)盟建設(shè)社會(huì)主義。因?yàn)椤霸谝粋€(gè)小農(nóng)占極大優(yōu)勢的國家里，無產(chǎn)階級(jí)只有同絕大多數(shù)農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，才能順利完成過渡”[5]。實(shí)行糧食稅對(duì)貧農(nóng)少征或者免征，并允許剩余農(nóng)產(chǎn)品在市場上進(jìn)行交換，使農(nóng)民的利益得到切實(shí)的保障，工農(nóng)關(guān)系得到切實(shí)的改善。第二，利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。馬克思恩格斯認(rèn)為社會(huì)主義將不再存在商品貨幣，但在新經(jīng)濟(jì)政策中，列寧對(duì)商品貨幣有了全新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在向社會(huì)主義過渡時(shí)期需要發(fā)揮商品貨幣的作用，并提出“應(yīng)當(dāng)把商品交換提到首要地位”，“通過商品交換就能比較直接地過渡到社會(huì)主義建設(shè)”[6]，從而突破了建設(shè)社會(huì)主義只能走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道路。第三，培植國家資本主義，通過“退卻”發(fā)展生產(chǎn)力。根據(jù)馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義國家必須要消滅私有制，但在“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策中通過消滅私有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來奠定社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，卻造成生產(chǎn)力低下、人民普遍貧困。列寧重新思考資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系，提出合理地利用資本主義文明成果來為社會(huì)主義發(fā)展服務(wù)，并明確指出：“新經(jīng)濟(jì)政策”確實(shí)是由“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的“向后退卻”[7]。但這種“退卻”并不是完全退回到資本主義，而是受國家和人民監(jiān)督的資本主義，這種資本主義的發(fā)展“不敢越出無產(chǎn)階級(jí)為之規(guī)定的范圍”[8]116，而僅僅作為促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)手段。

二、列寧晚年關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的構(gòu)想

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施使國際國內(nèi)形勢進(jìn)入相對(duì)和平時(shí)期，但又不斷面臨著“經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國能否建設(shè)社會(huì)主義”的詰難與質(zhì)疑。此時(shí)的列寧身體每況愈下，同時(shí)敏銳地認(rèn)識(shí)到“如何建設(shè)社會(huì)主義”必將是一個(gè)長期爭論不休的問題。為了使俄國社會(huì)主義朝著正確的方向發(fā)展，列寧在總結(jié)反思早期探索社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，忍著病痛口授了八篇重要著作，內(nèi)容涉及一系列關(guān)系黨和國家發(fā)展前途和命運(yùn)的重大問題。

(一)物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)是工作重心

馬克思認(rèn)為在革命取得成功、無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后的首要任務(wù)就是提高社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)主義社會(huì)。而俄國十月革命的勝利本來就是在經(jīng)濟(jì)落后的條件下發(fā)生的，革命勝利之后能否順利建設(shè)社會(huì)主義受到很多質(zhì)疑，第二國際的機(jī)會(huì)主義者、孟什維克以及普列漢諾夫都認(rèn)為在社會(huì)生產(chǎn)力落后的俄國，社會(huì)主義作為“早產(chǎn)兒”必將破產(chǎn)。列寧也承認(rèn)當(dāng)時(shí)的俄國在從物質(zhì)和生產(chǎn)上“實(shí)施”社會(huì)主義的準(zhǔn)備程度方面，比西歐最落后的國家還要落后。同時(shí)，列寧指出，在經(jīng)濟(jì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義必然會(huì)面臨著社會(huì)主義制度與其物質(zhì)基礎(chǔ)之間的矛盾[1]279。

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施也使列寧更加認(rèn)識(shí)到，只有建立強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，國家政權(quán)才能鞏固、社會(huì)主義制度才能建立。列寧在其晚年著作中也提出了建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的一些構(gòu)想：第一，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移。列寧早在蘇維埃政權(quán)建立初期，就提出要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心的設(shè)想，但由于國內(nèi)戰(zhàn)爭的影響，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作沒能得到落實(shí)。進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期，列寧抓住時(shí)機(jī)在《論合作社》中強(qiáng)調(diào)：“從前我們是把重心放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化’組織工作上去了”[8]367。這一戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移深刻地體現(xiàn)了列寧對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高度重視。第二，論述實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化的問題。列寧認(rèn)為大工業(yè)的發(fā)展是提高生產(chǎn)率，是社會(huì)主義制度取得勝利的重要保障，也為建設(shè)社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)、提高社會(huì)文化水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，列寧將大工業(yè)的發(fā)展與電氣化的發(fā)展緊密相連，他強(qiáng)調(diào)指出，只有使各主要部門都實(shí)現(xiàn)電氣化，才能從根本上改變舊的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)關(guān)系，才能避免倒退到資本主義去[3]124；此外，列寧也主張學(xué)習(xí)、利用資本主義的先進(jìn)東西來為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化服務(wù)。第三，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。實(shí)踐證明，創(chuàng)造出高于資本主義國家的勞動(dòng)生產(chǎn)率，不僅是戰(zhàn)勝資本主義國家的重要保證，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提條件。列寧指出需要通過夯實(shí)工業(yè)基礎(chǔ)、采用新技術(shù)、激發(fā)工人的創(chuàng)造熱情以及提高勞動(dòng)者工作技能等一系列措施來確保社會(huì)生產(chǎn)率的提高。

(二)開展文化革命是主要任務(wù)

俄國所處的特殊國際和革命情況，決定了政治和社會(huì)變革先于文化革命而完成，但列寧并未因政治變革的勝利而忽視文化革命的重要性，而是強(qiáng)調(diào)在政治變革后創(chuàng)造社會(huì)主義所需要的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，為文化革命的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，并且認(rèn)為“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國家就能成為完全社會(huì)主義的國家了”[2]774。但是，根據(jù)1920年的統(tǒng)計(jì)資料顯示，俄國民眾有2/3以上的都是文盲，這讓列寧認(rèn)識(shí)到：“在一個(gè)文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”[2]294，并對(duì)后于政治變革的文化革命的長期性、復(fù)雜性、艱巨性有了明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提出要把在農(nóng)民中開展文化工作作為重要的任務(wù)來進(jìn)行。

為改變蘇俄的“半文明狀態(tài)”與“半開化面貌”[9]，列寧根據(jù)俄國實(shí)際情況提出一系列改造國民思想、提高全民素質(zhì)的設(shè)想。第一，開展文化革命。1920年，俄國民眾有2/3以上的都是文盲，列寧在《日記摘錄》中指出：“我們距離普遍識(shí)字還遠(yuǎn)得很”[8]356，可以看出當(dāng)時(shí)的俄國文盲占據(jù)大多數(shù)。這就導(dǎo)致布爾什維克黨在奪取政權(quán)之后，缺乏文化的無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)者不能很好地參加國家的管理，進(jìn)而出現(xiàn)“蘇維埃機(jī)構(gòu)是全體勞動(dòng)者都可以參加的，做起來卻遠(yuǎn)不是人人都能參加”[10]的現(xiàn)實(shí)矛盾。要解決這一問題，建成人人都識(shí)字的社會(huì)，就要求不能只進(jìn)行和風(fēng)細(xì)雨的文化建設(shè)，而應(yīng)該進(jìn)行大刀闊斧的文化革命，才能形成新思想、新理念。第二，發(fā)展教育事業(yè)。掃除城鄉(xiāng)文盲、提高全民素養(yǎng)、培養(yǎng)全面人才、開展思想道德教育等一系列的工作，要依賴教育事業(yè)的發(fā)展才能更好地實(shí)現(xiàn)。因此，列寧在《日記摘錄》中指出，要增加教育投資、擴(kuò)大教育覆蓋面、提高國民教師的薪資待遇和地位等來促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)教育事業(yè)的發(fā)展，并著重強(qiáng)調(diào)要將教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來沒有的高度。這樣才能充分發(fā)揮教師的作用，將教師緊緊團(tuán)結(jié)在工人階級(jí)周圍，更好地建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的文化事業(yè)。第三，發(fā)展文化事業(yè)要善于吸收一切先進(jìn)文化。列寧指出，俄國的社會(huì)主義本身就是從資本主義中成長起來的，在俄國開展文化革命、進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)要摒棄階級(jí)觀念，對(duì)資本主義先進(jìn)文化不能采取虛無主義的態(tài)度，而是要批判性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地為建設(shè)社會(huì)主義文化服務(wù)。

(三)改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制是政治保證

十月革命勝利后，把從舊社會(huì)接受的國家機(jī)關(guān)改造成新型的國家機(jī)關(guān)，加強(qiáng)執(zhí)政黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，對(duì)鞏固蘇維埃政權(quán)和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一至關(guān)重要，列寧早期就將改造舊的國家機(jī)關(guān)這一工作放在“兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)”的首要位置。隨著社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的弊端也顯現(xiàn)出來：其一，蘇維埃新的國家機(jī)關(guān)實(shí)質(zhì)上是披著新衣的舊式國家機(jī)關(guān)，存在著很多舊問題；其二，官僚主義在黨內(nèi)和國家機(jī)關(guān)中不斷滋生蔓延，威脅著黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和新生政權(quán)的鞏固；其三，檢查監(jiān)察機(jī)構(gòu)臃腫、威信力不強(qiáng)、工作效率低下，不能很好履行監(jiān)督職責(zé)，缺乏有效的人民監(jiān)督。

這些問題嚴(yán)重影響了俄國社會(huì)主義的發(fā)展，因此列寧提出要對(duì)“政治制度作一系列的變動(dòng)”。第一，改革黨內(nèi)政治制度實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)生活民主化。列寧一方面設(shè)想增加中央委員人數(shù)，通過加強(qiáng)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的集體領(lǐng)導(dǎo)來防止黨的分裂危險(xiǎn)，并設(shè)想通過改變中央委員成分，吸收大量工人加入黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)之中，打破之前由少數(shù)職業(yè)革命家領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)格局，來加強(qiáng)執(zhí)政黨與普通民眾的聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；另一方面，列寧主張從工農(nóng)中選出75-100名人員成為新的中央監(jiān)察委員，通過工農(nóng)聯(lián)盟的力量完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。第二，將國家機(jī)關(guān)的監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督相結(jié)合，形成一個(gè)有利于民主政治的強(qiáng)大人民監(jiān)督系統(tǒng)。中央監(jiān)察委員會(huì)、工農(nóng)檢查院分別對(duì)黨和國家機(jī)關(guān)履行監(jiān)督職能，但黨政平行的監(jiān)督機(jī)構(gòu)并未使存在的官僚主義和拖拉之風(fēng)得到有效遏制，反而分散了黨和國家的監(jiān)督力量。因此，列寧主張改組工農(nóng)檢查院，提出有步驟地吸收工農(nóng)參加檢查工作；通過縮減檢查人員，吸收真正優(yōu)秀的人才來提高檢查院的威信和工作質(zhì)量；同時(shí)列寧還主張將黨政兩個(gè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)結(jié)合起來，從而建立一個(gè)辦事高效、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人民監(jiān)督系統(tǒng)。第三，改造國家機(jī)關(guān)遵循的原則。列寧認(rèn)為改造舊的國家機(jī)關(guān)是一項(xiàng)“劃時(shí)代的主要任務(wù)”不能急于求成，而是要按照“寧肯少些，但要好些”的原則精簡機(jī)構(gòu)；在選拔國家機(jī)關(guān)工作人員時(shí)，也要嚴(yán)格按照這個(gè)原則，選拔出真正有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬艦槿嗣穹?wù)。此外，列寧還提出要按照“七次量，一次裁”的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，在研究調(diào)查、掌握事實(shí)的基礎(chǔ)上制定計(jì)劃，而不能急于求成、草率行事。

(四)工農(nóng)群眾是其力量源泉

沙皇俄國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占80%以上，作為人口的大多數(shù)，在無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，農(nóng)民為革命的勝利做出了巨大的犧牲，以農(nóng)保工，并為革命戰(zhàn)爭提供物質(zhì)基礎(chǔ)。同樣，在無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，農(nóng)民仍然是主力軍，因此對(duì)農(nóng)民的態(tài)度在一定程度上就決定了無產(chǎn)階級(jí)國家的命運(yùn)。列寧晚年十分謹(jǐn)慎地處理工農(nóng)關(guān)系，并將能否維持工農(nóng)聯(lián)盟與蘇維埃政權(quán)的生死存亡緊密地聯(lián)系起來，認(rèn)為良好的工農(nóng)關(guān)系、鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟才是蘇維埃政權(quán)堅(jiān)持到東方革命爆發(fā)，不斷成長壯大的國內(nèi)保障。

對(duì)于如何保持工農(nóng)聯(lián)盟，列寧認(rèn)為，要使工人能夠保持他們對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，保持農(nóng)民對(duì)他們的信任[8]391，這就需要：第一，通過合作制實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思認(rèn)為工人階級(jí)奪取政權(quán)后要依靠合作社引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路，列寧繼承發(fā)展了這一思想，認(rèn)為合作制是除國家資本主義之外的另一個(gè)進(jìn)入社會(huì)主義的入口，在《論合作社》中列寧指出合作社是社會(huì)主義性質(zhì)的，并且認(rèn)為這種形式可以很好地解決小生產(chǎn)者的個(gè)人利益和集體利益的難題。通過合作制，使“無產(chǎn)階級(jí)和千百萬小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證?！盵2]768第二，通過文化革命來鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。在開展文化革命中，列寧十分重視教師的地位，要求把教師“從資產(chǎn)階級(jí)制度的支柱變成蘇維埃制度的支柱，以便通過他們?nèi)幦∞r(nóng)民，使農(nóng)民脫離同資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟而同無產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟”[11]；此外，列寧還鼓勵(lì)工人通過建設(shè)文化團(tuán)體來建立一種友好往來、團(tuán)結(jié)互助的工農(nóng)關(guān)系。列寧之所以重視通過文化革命來促進(jìn)工農(nóng)關(guān)系，目的就是為了提高工人和農(nóng)民的文化水平、思想覺悟、道德素養(yǎng)，從而為社會(huì)主義建設(shè)提供人才保障。第三，在強(qiáng)化人民監(jiān)督中鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。針對(duì)黨和國家機(jī)關(guān)中出現(xiàn)的機(jī)構(gòu)臃腫、官僚主義、監(jiān)督不力等弊端，就需要將改組工農(nóng)檢察院和提高中央監(jiān)察委員會(huì)的地位相結(jié)合。我們看到列寧提出的改組工農(nóng)檢察院，首先就是吸收工人、農(nóng)民參加檢查工作，使檢查工作“工人化”和“農(nóng)民化”；同時(shí)還提出“從工人和農(nóng)民中選出75～100名”[2]780人員組成新的中央監(jiān)察委員，使黨政平行的監(jiān)督機(jī)關(guān)變成強(qiáng)大的人民監(jiān)督系統(tǒng)。

三、列寧社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)想對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的啟示

俄國作為世界首個(gè)社會(huì)主義國家，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)方面沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循，列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)之路進(jìn)行了漫長的探索。在探索的過程中雖然出現(xiàn)了急于向社會(huì)主義直接過渡的失敗，但隨后的新經(jīng)濟(jì)政策以及在列寧的“政治遺囑”中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)構(gòu)想，體現(xiàn)的理論聯(lián)系實(shí)際的原則，對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)提供了很多經(jīng)驗(yàn)和啟示。

(一)堅(jiān)持全面發(fā)展的總體布局

列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命是在經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下取得勝利的。因此，所建立的蘇維埃政權(quán)被考茨基認(rèn)為是“早產(chǎn)兒”，認(rèn)為在這種情況下是不能夠建成社會(huì)主義的。列寧也深知建設(shè)社會(huì)主義的艱難，因此他關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的科學(xué)構(gòu)想涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面，試圖通過“迂回”的手段建設(shè)社會(huì)主義所需要的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。列寧關(guān)于社會(huì)全面發(fā)展的構(gòu)想，特別是其“政治遺囑”中所提出的一系列科學(xué)構(gòu)想在我國的社會(huì)主義建設(shè)中得到切實(shí)的體現(xiàn)，特別是推進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展依然是我國關(guān)注的重要時(shí)代課題。

“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的重要的頂層設(shè)計(jì)，兩者相互作用、共同促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！拔逦灰惑w”的總體布局是一個(gè)長期發(fā)展的過程，經(jīng)歷了從物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”，到“三位一體”“四位一體”，再到十八大提出的“五位一體”深化發(fā)展。這個(gè)總體布局體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的全面性、協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)來提供社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，帶領(lǐng)人民走向共同富裕；通過政治建設(shè)來保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，在全過程人民民主中提高民眾的政治參與度；通過文化建設(shè)提高人民群眾的文化素質(zhì)、思想覺悟、道德修養(yǎng)，使人民的精神面貌得到極大改善、辨別是非的能力極大增強(qiáng)；通過社會(huì)建設(shè)使社會(huì)關(guān)系更加穩(wěn)定和諧，讓人民在共建共治共享中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德；通過生態(tài)文明建設(shè)讓人民生活在清潔美麗舒適的環(huán)境?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為現(xiàn)代化國家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和提升，體現(xiàn)著現(xiàn)代化國家、現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的新要求，是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的內(nèi)在要求，隨著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略任務(wù)的不斷完成來推進(jìn)總體布局的深化發(fā)展?？傊?，“五位一體”作為長遠(yuǎn)方向性的指導(dǎo)、“四個(gè)全面”作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)的現(xiàn)實(shí)舉措，共同推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，最終目的是以社會(huì)的全面發(fā)展促進(jìn)每個(gè)人的自由發(fā)展與解放。這既是對(duì)列寧關(guān)于社會(huì)全領(lǐng)域、全方位發(fā)展的繼承，也是對(duì)新時(shí)代問題解決的創(chuàng)新發(fā)展，從而促進(jìn)了現(xiàn)代化建設(shè)各方面的相互協(xié)調(diào)。

(二)堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向

“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[12]，體現(xiàn)了馬克思主義人民性的顯著特征和政治立場，這就要求無產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)必須要理清“依靠誰”“為了誰”這一重大問題，只有始終與人民同心、與人民共情、與人民共存，才能使社會(huì)主義朝著正確的方向前行。列寧自然也十分重視人民群眾創(chuàng)造歷史的力量，并將維護(hù)人民群眾的利益作為重要任務(wù)。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策保障了廣大農(nóng)民的利益；“政治遺囑”中的合作制改革嚴(yán)格遵循人民自愿的原則，政治改革強(qiáng)調(diào)依靠人民監(jiān)督的力量，文化革命旨在提高全體人民的文化素質(zhì)。這些社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和構(gòu)想，充分體現(xiàn)了列寧堅(jiān)定不移的人民立場和人民情懷。

新時(shí)代“以人民為中心”的發(fā)展思想，既是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、根本立場、使命初心的時(shí)代闡釋，也是對(duì)列寧人民至上理念的歷史繼承和時(shí)代創(chuàng)新，更好地回答發(fā)展“為了誰”“依靠誰”的重大課題，是走好新時(shí)代長征路的重要法寶。一方面，人民至上的價(jià)值取向貫穿在新思想之中。人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一大特質(zhì)，其中包涵了人民中心論、人民至上論、人民利益論、人民幸福論等觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)要將群眾路線這一傳家寶貫徹到新時(shí)代治國理政的全過程，更加增強(qiáng)了黨員干部為人民謀幸福的思想自覺，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下推動(dòng)黨關(guān)于人民情懷的貫徹落實(shí)；另一方面，人民至上的價(jià)值取向也體現(xiàn)在黨為人民謀幸福的實(shí)踐之中。新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨立足社會(huì)主要矛盾的新變化，著力破解發(fā)展難題，用新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更加公平的發(fā)展，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)解決了絕對(duì)貧困的世界難題，全面建成了小康社會(huì)縮小了城鄉(xiāng)區(qū)域貧富差距，帶領(lǐng)全體人們不斷走向共同富裕，人民的幸福感、獲得感不斷增強(qiáng)?？傊聲r(shí)代中國共產(chǎn)黨，以初心使命涵養(yǎng)人民情懷，在發(fā)展中更好地堅(jiān)守人民立場，為人民群眾的發(fā)展提供更好的社會(huì)環(huán)境、謀取更多的利益，使人民群眾的幸福得到保障，黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政根基才會(huì)更加鞏固。

(三)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署

一個(gè)先進(jìn)性、純潔性的政黨不僅能得到人民的擁護(hù)，同時(shí)也擁有長久發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。因此，在布爾什維克黨成為執(zhí)政黨后，如何進(jìn)行執(zhí)政黨建設(shè)是列寧一直思考的理論難題。在“政治遺囑”中，列寧通過分析黨內(nèi)長期存在的官僚主義、享樂主義的作風(fēng)問題，機(jī)構(gòu)臃腫、效率低下的組織問題，以及潛在的脫離人民群眾、黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn)，提出了改造黨和國家機(jī)關(guān)、加強(qiáng)黨內(nèi)外監(jiān)督、選拔任用德才兼?zhèn)涞狞h員干部等理論設(shè)想，旨在建設(shè)一個(gè)為人民服務(wù)的先進(jìn)性純潔性的無產(chǎn)階級(jí)政黨，來推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)。

物必先腐，而后蟲生。任何事物的衰敗都是從內(nèi)部開始的，一個(gè)國家一個(gè)政黨同樣也是如此。為了始終保持執(zhí)政黨的先進(jìn)性，就要始終從嚴(yán)管黨治黨。這既是列寧關(guān)于黨的建設(shè)在中國的時(shí)代發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格。新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的推進(jìn)使貪污腐敗之風(fēng)、形式主義、官僚主義等現(xiàn)象得到明顯遏制，黨的建設(shè)總體向好的態(tài)勢發(fā)展，但同時(shí)也要看到滋生腐敗的土壤、消解黨的先進(jìn)性的因素、侵蝕黨的健康肌體的病毒依然存在，這就要求黨要有自我革命的勇氣和魄力來正本清源。因此，新時(shí)代要從思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等全方面、寬領(lǐng)域、多層次來加強(qiáng)黨的建設(shè)。通過建設(shè)黨內(nèi)健康向上的政治文化，開展加強(qiáng)理想信念的系列主題教育活動(dòng)，在黨內(nèi)民主討論會(huì)中開展批評(píng)與自我批評(píng)，通過筑牢理想信念之基來應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；要旗幟鮮明講政治，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終與黨中央保持高度的一致，并且也要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活來抵制各種歪風(fēng)邪氣；通過選拔任用一大批信仰堅(jiān)定、心懷人民、素質(zhì)優(yōu)良的黨員干部，發(fā)揮黨員干部的“頭雁效應(yīng)”，自覺做到忠誠于黨和人民，以勤勞務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的公仆本色保持黨組織的先進(jìn)性；通過自我革命將執(zhí)政黨鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，更能經(jīng)得起時(shí)代和人民的考驗(yàn)，來推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展。總之，只有始終全面從嚴(yán)治黨，才能保證執(zhí)政黨不變質(zhì)，始終以昂揚(yáng)的姿態(tài)、頑強(qiáng)的意志、崇高的理想指引著我們向共產(chǎn)主義前進(jìn)。