井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神探究及啟示

□黃鐵苗 魏小飛

2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話，是一篇彪炳史冊(cè)、震古鑠今的重要講話。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)了我黨百年奮斗的重要經(jīng)驗(yàn)，指明了中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)百年的奮斗目標(biāo)，由此開(kāi)啟百年大黨奮進(jìn)新征程。

在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史川流不息，精神代代相傳”[1]（P8）。在這短短的12 個(gè)字中，習(xí)近平總書(shū)記高度概括了人類(lèi)歷史傳承演進(jìn)的內(nèi)核，這就是可貴的精神。精神是支撐一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族昂揚(yáng)向上的、無(wú)比巨大的內(nèi)在力量。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表“七一”重要講話后，“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈”[1]（P8）成為了社會(huì)共識(shí)。井岡山精神作為第一批入選中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系并被排在了第一位，它是最值得賡續(xù)的我黨最早的紅色血脈。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。其中，“艱苦奮斗”是井岡山精神的主要內(nèi)涵之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持的一種巨大的內(nèi)在力量。在過(guò)去一百年中，“艱苦奮斗”作為中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的精神品質(zhì)，代代傳承并發(fā)揚(yáng)光大，為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了巨大的精神動(dòng)力。這種可貴的艱苦奮斗精神不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨克服井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的困難和取得革命勝利起到了重要的支撐作用，而且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨今天和未來(lái)的奮斗都有著重要的啟示意義，值得我們研究和弘揚(yáng)。

一、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神的形成背景

馬克思?xì)v史唯物主義指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。實(shí)踐也證明，無(wú)論個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體，其寶貴精神就是從其所處的特定環(huán)境中產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神更是如此，她產(chǎn)生于井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期特定的經(jīng)濟(jì)政治文化等背景之下。

第一，解決吃飯需要是首要問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，人們必須首先滿足吃喝住穿等需求，然后才能從事其他活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的艱苦奮斗精神從根本上來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生于解決吃飯問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。眾所周知，1927年秋收起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)剩余隊(duì)伍進(jìn)入井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地。由于順應(yīng)民心，使得“民眾政權(quán)一天天推廣，紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)一天天擴(kuò)大”[2]（P59）。朱毛會(huì)師井岡山后，又使得井岡山地區(qū)人口再一次增加，這么多人的吃飯就成了一個(gè)大問(wèn)題，為此需要大量糧食。而井岡山地處羅霄山脈，地形以山地為主，耕地十分稀少，人口也十分稀少，土地貧瘠，農(nóng)作物產(chǎn)量低，井岡山地區(qū)的糧食十分有限，“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)”[2]（P68）是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的真實(shí)寫(xiě)照。為了解決吃飯問(wèn)題，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志倡導(dǎo)艱苦奮斗作為解決這一問(wèn)題的重要途徑之一。

第二，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)井岡山根據(jù)地的封鎖包圍是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神產(chǎn)生的又一重要背景。國(guó)民黨反動(dòng)派不但組織武裝力量對(duì)根據(jù)地進(jìn)行殘酷的軍事“會(huì)剿”，而且在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行嚴(yán)密的封鎖政策，這使得資源本就十分匱乏的根據(jù)地物資進(jìn)一步短缺。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中對(duì)此有過(guò)詳細(xì)的記載，白區(qū)和紅區(qū)之間“幾乎完全斷絕貿(mào)易，食鹽、布匹、藥材等項(xiàng)日常必需品的缺乏和昂貴，木材、茶油等農(nóng)產(chǎn)品不能輸出，農(nóng)民斷絕進(jìn)款，影響及于一般人民?！盵2]（P70）面對(duì)如此困境，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，與根據(jù)地軍民一起艱苦奮斗渡過(guò)難關(guān)。

第三，馬克思主義理論的熏陶是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神形成的理論背景。中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人都是堅(jiān)定的馬克思主義者，深受馬克思主義理論熏陶。馬克思主義包含著大量的節(jié)約理論。如“廉價(jià)政府”[3]（P157）理論要求政府要精兵簡(jiǎn)政、降低行政運(yùn)行成本、節(jié)制消費(fèi)，政府公職人員自身也要厲行節(jié)約、不貪污、不浪費(fèi)、不妄為、不奢侈等。在馬克思主義理論熏陶下，中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人樹(shù)立崇高理想，認(rèn)識(shí)到只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己、堅(jiān)持吃苦在前享受在后等，并帶頭踐行艱苦奮斗精神，使得井岡山革命根據(jù)地艱苦奮斗蔚然成風(fēng)。

第四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的節(jié)儉內(nèi)涵是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神形成的文化背景。強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有的載于經(jīng)典如“克勤于邦，克儉于家”“甘節(jié)·吉”“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”以及“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”等內(nèi)容。有的口耳相傳于民間，生生不息，一代一代以家教家風(fēng)方式傳承。如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”“一飯一粥當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”“勤儉持家”“惜物惜?！钡?，這些都是舊中國(guó)啟蒙教育的重要內(nèi)容。無(wú)論中國(guó)的節(jié)約經(jīng)典還是民間的節(jié)約教育，無(wú)疑都會(huì)深深地影響毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，使他們深知艱苦奮斗的重要性。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期極其艱難困苦的環(huán)境下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗的內(nèi)涵，被毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，形成了我黨井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的艱苦奮斗精神。這一寶貴精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中，無(wú)論對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)所起的作用都是極其巨大的。

二、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神的主要內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神形成于井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，其主要內(nèi)涵體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

（一）領(lǐng)導(dǎo)帶頭，勤儉節(jié)約

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志及黨中央領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)當(dāng)時(shí)面臨的極端困境，高度重視并大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約艱苦奮斗。他們身體力行，帶頭踐行節(jié)約。如毛澤東同志帶領(lǐng)根據(jù)地軍民一起每天改三餐為兩餐，以此盡可能節(jié)省糧食支援前線。為了革命需要，他們節(jié)約一切資源。如當(dāng)時(shí)井岡山的燈油十分稀缺，于是毛澤東作出規(guī)定：“團(tuán)、營(yíng)、連部晚上辦公時(shí)用一盞燈，可點(diǎn)三根燈芯，辦完公要熄掉；連部留一盞燈作帶班、查哨用，只準(zhǔn)點(diǎn)一根燈芯。”[4]（P92）不僅如此，毛澤東還多次強(qiáng)調(diào)，政府在工作中也要節(jié)省開(kāi)支，并帶頭執(zhí)行。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人和馬克思主義理論家，毛澤東在節(jié)約實(shí)踐中，形成和發(fā)展了他的節(jié)約思想。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，為了革命勝利，毛澤東僅就經(jīng)濟(jì)建設(shè)、財(cái)政問(wèn)題的文章就寫(xiě)有十余篇。他多次強(qiáng)調(diào)，為了戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)要節(jié)約每一個(gè)銅板，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪等。毛澤東這些重要的節(jié)約思想，不僅為當(dāng)時(shí)粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派的“圍剿”、建立和鞏固革命根據(jù)地起了極其重要的作用，而且至今仍然閃耀著真理的光芒，成為我黨精神譜系的重要內(nèi)容。

（二）自力更生，共克艱難

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期極端困難的環(huán)境下，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將自力更生，共克艱難作為重要的工作方法。首先是號(hào)召根據(jù)地軍民開(kāi)展春耕，發(fā)展農(nóng)業(yè)。如邊界特委和政府組織農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為農(nóng)民調(diào)劑耕牛農(nóng)具等，幫助紅軍家屬和勞動(dòng)力不足的農(nóng)戶進(jìn)行耕種，還幫助一些農(nóng)戶解決種谷不足等問(wèn)題，使得各縣的糧食增產(chǎn)豐收。其次是號(hào)召根據(jù)地軍民通過(guò)興辦軍需工業(yè)，發(fā)展工業(yè)，滿足部隊(duì)衣物等需求。如創(chuàng)辦了紅軍軍械處、桃寮紅軍被服廠、大隴紅軍硝鹽坊、象山庵紅軍石印廠等，提高了根據(jù)地工業(yè)自給自足水平。最后為了解決當(dāng)時(shí)物資極度困難問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨還帶領(lǐng)根據(jù)地軍民開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易。如1928年在永新的韓江、酃縣水口、茶陵江口、遂川戴家鋪等地，設(shè)立了竹木交易委員會(huì)，將竹木運(yùn)往白區(qū)，換回食鹽、布匹、藥品、洋硝等重要物資。在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，廣大根據(jù)地軍民通過(guò)自力更生、艱苦奮斗，共渡難關(guān)，為井岡山根據(jù)地提供了大量的物資支持。

（三）官兵一致，艱苦奮斗

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期物資極端匱乏，為了解決物資不足的困難，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，與官兵一致艱苦奮斗。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中對(duì)當(dāng)時(shí)井岡山根據(jù)地的物質(zhì)生活條件有過(guò)具體記載：“什么人都是一樣苦，從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外一律吃五分錢(qián)的伙食。發(fā)零用錢(qián)，兩角即一律兩角，四角即一律四角。”[2]（P65）1929年9月，陳毅在《關(guān)于朱毛軍的歷史及其狀況的報(bào)告》中也指出：“紅軍有一副聯(lián)語(yǔ)道：‘紅軍中官兵伕薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉起居飲食不同’。”[5]（P8）同時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東從來(lái)不搞特殊化，他和其他戰(zhàn)士、百姓一樣生活艱苦，和戰(zhàn)士們同吃同住。不僅如此，毛澤東關(guān)心別人比關(guān)心自已為重。他經(jīng)常去醫(yī)院看望傷病員，還把群眾送給他補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的雞蛋等轉(zhuǎn)送給傷病員吃，自己卻過(guò)著艱苦生活。由此形成了官兵一致、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)范。正如鄧小平所評(píng)價(jià)道：“我們的毛澤東同志，以身作則，嚴(yán)于律己，艱苦奮斗，幾十年如一日，成為中國(guó)共產(chǎn)黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的化身?！盵6]（P125）井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期還有很多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)同志都將勤儉節(jié)約艱苦奮斗精神踐行于日常生活之中，與兵民一致勤儉節(jié)約。

（四）兵民攜手，同甘共苦

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人還將勤儉節(jié)約艱苦奮斗落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，與兵民攜手，同甘共苦。例如從1928年制定的“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”到1929年的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，就是兵民之間的關(guān)系準(zhǔn)則，極大地拉近了兵民關(guān)系。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)根據(jù)地廣大人民群眾打土豪分田地后，所得的財(cái)富不是據(jù)為己有或自己享受，而是分給人民，如田地、糧食、農(nóng)具、耕畜、布匹和家具等大都分給人民，自己卻過(guò)著艱苦的生活。與此同時(shí)，根據(jù)地人民群眾也給以紅軍最大的支持。如那時(shí)紅軍醫(yī)院由于條件有限，病房數(shù)量嚴(yán)重不足，許多紅軍傷病員都住在當(dāng)?shù)乩习傩占依?，而老百姓也自愿?dān)負(fù)起照顧紅軍傷病員的任務(wù)。老百姓甚至情愿自己吃苦菜、南瓜等，卻把大米留給傷病員吃。根據(jù)地內(nèi)有勞動(dòng)能力的農(nóng)民還主動(dòng)加入紅軍挑糧隊(duì)伍，和紅軍戰(zhàn)士一起走遙遠(yuǎn)的山路幫助紅軍挑糧食。這都凸顯出人民群眾對(duì)紅軍的衷心擁護(hù)。傳唱至今的革命歌謠“一顆花生兩顆仁，紅軍百姓一家人；紅軍本是老百姓，百姓也就是紅軍”。這就是對(duì)紅軍和根據(jù)地人民群眾魚(yú)水情深、同甘共苦的生動(dòng)寫(xiě)照。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期盡管條件艱苦，但是兵民攜手，同甘共苦，最終克服了一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)。

（五）打擊貪腐，嚴(yán)禁浪費(fèi)

對(duì)于貪腐行為，中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期就進(jìn)行了堅(jiān)決地打擊和懲治。具體包括以下幾個(gè)方面的做法。一是建立反對(duì)貪腐的制度和紀(jì)律。如為了防止軍隊(duì)經(jīng)商而滋生腐敗，1928年12月，紅四軍第六次代表大會(huì)決議案明確指出軍中不準(zhǔn)私自買(mǎi)賣(mài)。三灣改編后在軍中建立的士兵委員會(huì)等制度，也有利于減少貪腐行為。二是十分重視紀(jì)律檢查和監(jiān)督。如1928年2月，寧岡縣工農(nóng)兵政府成立時(shí)，就專(zhuān)門(mén)設(shè)立了監(jiān)察主任一職，以此與官僚主義、貪污腐敗等行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。此外，建立巡視員制度、黨代表對(duì)紀(jì)律的監(jiān)督制度、紅軍紀(jì)律檢查組以及士兵委員會(huì)等，也都體現(xiàn)出對(duì)紀(jì)律檢查和監(jiān)督的重視。三是重視廉政思想教育。如開(kāi)辦黨團(tuán)訓(xùn)練班，對(duì)勤務(wù)兵、馬夫、伙夫、紅軍干部以及地方負(fù)責(zé)人等進(jìn)行培訓(xùn)，提高廣大黨員干部和士兵的思想覺(jué)悟。四是充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。如群眾擁有集會(huì)、言論等自由，有批評(píng)和監(jiān)督政府工作人員的權(quán)利等。在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志帶領(lǐng)下，井岡山根據(jù)地很少發(fā)生貪腐現(xiàn)象。

三、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神的重要意義

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神為革命根據(jù)地提供了巨大的精神力量，充實(shí)了根據(jù)地軍民的精神世界，并通過(guò)人民群眾轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，對(duì)根據(jù)地革命乃至全中國(guó)革命都有巨大的影響。具體而言，可分為以下三個(gè)方面。

（一）鑄就了一種永恒的艱苦奮斗精神

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期特定的歷史和地理?xiàng)l件下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)根據(jù)地廣大軍民艱苦奮斗，創(chuàng)造并形成了艱苦奮斗精神。這種精神在之后的長(zhǎng)征時(shí)期以及延安時(shí)期等得到發(fā)揚(yáng)，并且一代一代傳承下來(lái)，為戰(zhàn)勝各種困難提供了無(wú)窮的精神力量。正是在這種精神的支持下，我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的勝利，完成了人類(lèi)歷史上的偉大壯舉；正是在這種精神的支持下，我們?cè)谘影怖^續(xù)艱苦奮斗，戰(zhàn)勝了難以想象的困難；正是在這種精神的支持下，我們打敗了日本帝國(guó)主義侵略者、戰(zhàn)勝了國(guó)民黨反動(dòng)派，最終贏得了新民主主義革命的勝利。沒(méi)有這種精神的支持，這些都是不可能做到的。1936年美國(guó)著名記者埃德加·斯諾在延安采訪時(shí)，將中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗精神稱(chēng)為“東方魔力”；指出這是勝利之本、是興國(guó)之兆。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，把它作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也將其作為加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)行綠色發(fā)展的重要內(nèi)容。正如馬克思所說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！盵7]（P320）井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的艱苦奮斗精神不斷發(fā)展，豐富了中華民族精神譜系，也是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與引領(lǐng)全人類(lèi)發(fā)展不可或缺的精神動(dòng)力。

（二）取得了一種人民群眾全力支持的結(jié)果

“江山就是人民，人民就是江山?！盵1]（P11）代表人民群眾利益就能獲得民眾的支持，壓迫欺侮人民則必然遭至反對(duì)，自古皆然。中國(guó)人民從來(lái)就有崇尚公平、正義、平等的價(jià)值追求。痛恨腐敗、追求清正廉潔也早已成為中國(guó)人民的政治期盼。回顧歷史，任何違反人民利益的朝代最終都被人民推翻。從陳勝、吳廣起義到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，振臂一呼，人民群眾紛紛響應(yīng)，反抗不公正、不公平的社會(huì)秩序。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，與人民同甘共苦，這種軍民團(tuán)結(jié)、共同奮斗的作風(fēng)深得人民群眾的支持和擁護(hù)。這種作風(fēng)一直影響到今天。多年來(lái)，我國(guó)政府一直強(qiáng)調(diào)過(guò)“緊日子”，讓人民群眾過(guò)上好日子。在舊中國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派貪污腐敗，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，人民生活十分痛苦。所以，廣大人民群眾毫不猶豫選擇支持中國(guó)共產(chǎn)黨，并留下了數(shù)不勝數(shù)的美談。如“最后一尺布送去做軍裝”“最后一口糧拿去當(dāng)軍糧”“最后一個(gè)兒子送去上戰(zhàn)場(chǎng)”。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，全國(guó)只有50 多名黨員；2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年時(shí)，全國(guó)有9500 多萬(wàn)名黨員，優(yōu)秀的先進(jìn)分子紛紛加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這都是人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨全力支持的具體表現(xiàn)。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期艱苦奮斗精神，代表人民的根本利益，才得到了最廣大人民群眾的全力支持和衷心擁護(hù)。

（三）形成了一種永遠(yuǎn)堅(jiān)持的制度

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期艱苦奮斗精神影響十分深遠(yuǎn)，這就在于它形成了一種可以永遠(yuǎn)堅(jiān)持的制度，即以艱苦奮斗精神為內(nèi)核的管理制度。這種制度在各個(gè)不同歷史時(shí)期、各個(gè)方面都有所體現(xiàn)。如從井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的軍民勤儉節(jié)約同甘共苦到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的精兵簡(jiǎn)政政策和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“兩個(gè)務(wù)必”到新中國(guó)成立后的勤儉建國(guó)再到“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)等，這些都體現(xiàn)了艱苦奮斗精神。從改革開(kāi)放后大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)到踐行科學(xué)發(fā)展觀，艱苦奮斗精神也一直是題中應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更加重視對(duì)艱苦奮斗精神的傳承和堅(jiān)持。從中央“八項(xiàng)規(guī)定”到全面從嚴(yán)治黨；從反對(duì)餐飲浪費(fèi)到《反食品浪費(fèi)法》的制定；從“兩山論”到生態(tài)文明思想；從全面脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，這些制度都體現(xiàn)了艱苦奮斗精神?？梢钥闯觯删畬蕉窢?zhēng)時(shí)期艱苦奮斗精神形成的治國(guó)理政制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷取得勝利的重要法寶。這種制度將使我們永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗精神。

四、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神的當(dāng)代啟示

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，艱苦奮斗作為一種極為強(qiáng)大的精神力量，不僅在當(dāng)時(shí)鼓舞了革命斗志，堅(jiān)定了革命必勝信念，推動(dòng)了革命事業(yè)向前發(fā)展，同時(shí)，這種寶貴精神將一代一代得到傳承，無(wú)論對(duì)我們今天還是未來(lái)都有重要的啟迪作用。

（一）為了加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程，我們必須永遠(yuǎn)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗作風(fēng)。艱苦奮斗是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和其他政黨的顯著區(qū)別之一，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去100年時(shí)間中能獲得如此偉大的成功，主要在于廣大人民群眾的支持。我們決不能脫離人民群眾，廣大人民群眾最痛恨腐敗。貪污腐敗就會(huì)失去人心，艱苦奮斗就能獲得人心。但是，毋庸諱言，過(guò)去一些年，一些黨員干部丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的物質(zhì)享受，從而產(chǎn)生鋪張浪費(fèi)、奢侈享樂(lè)、貪污腐敗等現(xiàn)象。這些都是廣大人民群眾非常痛恨和堅(jiān)決反對(duì)的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，并就改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定等。習(xí)近平總書(shū)記指出：“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神?！盵8]（P387）“儉則約，約則百善俱興”[9]（P557）。只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本色，才能更好地代表最廣大人民群眾的根本利益，才能永遠(yuǎn)得到廣大人民群眾的擁護(hù)。只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性，才能保持黨的先進(jìn)性、純潔性，才能使黨永不變色、永不變質(zhì)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心[10]（P42）。

（二）為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們必須永遠(yuǎn)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱(chēng)之為‘中國(guó)夢(mèng)’。”[11]（P5）在我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，不會(huì)一帆風(fēng)順，而是會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻、激流險(xiǎn)灘，因此我們必須弘揚(yáng)艱苦奮斗精神、凝聚中國(guó)力量，克服追夢(mèng)過(guò)程中遇到的種種困難[12]（P56）。激發(fā)全體中華兒女的斗志，更好地?cái)Q成一股繩，形成一種磅礴的精神偉力。弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，有利于全體中華兒女始終保持奮斗姿態(tài)，克服前進(jìn)路上種種不良誘惑，始終保持追夢(mèng)人的本色。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們必須全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)；必須推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。要完成這些偉大歷史任務(wù)，艱苦奮斗精神必不可少。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，我們必須始終團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，?jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

（三）為了鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，我們必須永遠(yuǎn)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！盵1]（P13）我們要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，繼續(xù)推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。然而我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前依然存在一些不容忽視的問(wèn)題。如在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在決策失誤、盲目投資、反復(fù)拆建、不斷維修、不講成本等現(xiàn)象，造成了巨大浪費(fèi)。在社會(huì)交往中，收受賄賂、權(quán)錢(qián)交易、化公為私、豪華奢侈等，這些都嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。在政治生活領(lǐng)域中，存在機(jī)構(gòu)重疊、人浮于事、效率低下等現(xiàn)象，致使行政成本居高不下，也造成了極大的浪費(fèi)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”，為了克服當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的這些弊病，我們必須長(zhǎng)期弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。因?yàn)槠D苦奮斗精神可以最大限度地提高勞動(dòng)效率，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；可以最大限度地激發(fā)人們的正能量，抵制歪風(fēng)邪氣；可以最大限度地凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。在艱苦奮斗精神的驅(qū)動(dòng)下，每個(gè)人會(huì)更好地內(nèi)斂、節(jié)儉、奮斗，發(fā)揚(yáng)自身的先進(jìn)性，更好地彰顯中國(guó)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更好地鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度[13]（P17）。

（四）為了培養(yǎng)優(yōu)秀的年輕一代，我們必須永遠(yuǎn)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

作為中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，艱苦奮斗精神能鍛造一個(gè)人的優(yōu)良品格，堅(jiān)定一個(gè)人的頑強(qiáng)意志?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”講的就是這個(gè)道理。美國(guó)對(duì)華《十條誡令》中明確指出要?dú)У糁袊?guó)青年的刻苦耐勞精神，這從側(cè)面更加凸顯出艱苦奮斗精神的培養(yǎng)在我們青少年成長(zhǎng)中的極端重要性。因此，我們要大力加強(qiáng)青少年艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。艱苦奮斗可以讓年輕一代磨練一種精神，那就是不畏艱難，昂揚(yáng)向上的精神；艱苦奮斗可以讓年輕一代培養(yǎng)一種狀態(tài)，那就是所向披靡，堅(jiān)定自信的狀態(tài)。有了艱苦奮斗精神的支撐，年輕一代的精神世界會(huì)十分富有，在日常生活的方方面面，會(huì)表現(xiàn)十分優(yōu)秀；有了艱苦奮斗精神的支撐，年輕一代的斗志會(huì)十分昂揚(yáng)，無(wú)論遇到什么困難，都會(huì)堅(jiān)定自信勇敢向前；有了艱苦奮斗精神的支撐，我們新時(shí)代的年輕人就會(huì)“以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”[1]（P21），我們就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（五）為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們必須永遠(yuǎn)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，GDP總量躍居全球第二。然而我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，資源的消耗量十分巨大，環(huán)境污染十分嚴(yán)重，資源短缺、環(huán)境質(zhì)量下降對(duì)生產(chǎn)生活的制約越來(lái)越明顯。黨的十八大報(bào)告指出，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。這說(shuō)明生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，與我們過(guò)去實(shí)行的粗放型增長(zhǎng)方式有著密切關(guān)系。由此，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，使資源得到節(jié)約，環(huán)境得到保護(hù)，進(jìn)而使發(fā)展可持續(xù)[14]（P17）。因此，歸根結(jié)底就是要艱苦奮斗。在艱苦奮斗精神的支撐下，我們會(huì)懂得節(jié)儉，會(huì)時(shí)刻秉持奮斗狀態(tài)，自覺(jué)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)。由此就有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，環(huán)境優(yōu)先，進(jìn)而形成新的發(fā)展格局，使我們可以節(jié)約一切資源用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以最小的資源消耗去獲取最大的發(fā)展效益。因此，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)美麗中國(guó)，我們必須永遠(yuǎn)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。

回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程，波瀾壯闊；中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守的百年初心，歷久彌堅(jiān)；中國(guó)共產(chǎn)黨井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造的艱苦奮斗精神，熠熠生輝。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局時(shí)期，我們要始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，為著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！