法國新聞史斷代危機初探

劉子瑜

摘要：“法國新聞傳播史緣何常呈現(xiàn)斷代危機？”本文以陳力丹教授在其著作《世界新聞傳播史》中提出的這一問題出發(fā)，分析指出，有別于英國的漸進演變和中國的輿論宣傳動員模式，法國新聞業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出文化斷層、頻繁變革和新聞清算的三種斷代危機。法蘭西民族發(fā)展帶有的任務式再生觀、輕法重權的思維慣性和人文思潮等要素，均從不同層面影響其新聞傳播業(yè)的發(fā)展與演變。法國新聞傳播發(fā)展史就是一部法國社會結構、啟蒙文化思潮和民眾思維方式相互作用的歷史。

關鍵詞：法國新聞業(yè) 斷代危機 決裂信念 輕法重權

描述和解釋世界新聞傳播的歷史是新聞傳播研究的第一要務。身處互聯(lián)網(wǎng)時代下的地球村部落文明，比照共性和個性，挖掘歷史規(guī)律性，采用比較視野探究各國新聞傳播發(fā)展的歷史進程，尤為迫切和重要。

法國新聞事業(yè)的發(fā)展受其歷史進程影響，獨具特色。對于陳力丹教授提出“法國新聞傳播史緣何常呈現(xiàn)斷代危機”的發(fā)問，筆者進一步提出：法國新聞傳播史呈現(xiàn)斷代危機的結論是否成立？這一斷代危機具有何種歷史意義，有何歷史緣由，又對法國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展帶來何種影響，給世界新聞傳播史研究提供了怎樣的規(guī)律性啟示？筆者采用社會經(jīng)濟階層理論與政治文化史和心態(tài)史結合的研究視角，基于法國新聞傳播業(yè)與政治文化、社會結構、民族思潮等各要素之間的歷史互動，以增強歷史立體性為路徑，探究法國新聞史上產(chǎn)生斷代危機的緣由。

法國地處歐洲腹地，歷史悠久，文化特色鮮明，政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文化等眾多因素共同造就了其新聞業(yè)的特質。結合法國近現(xiàn)代發(fā)展史對其新聞史進行立體溯源，按其新聞業(yè)發(fā)展形勢與性質的不同，將之劃分為文化斷層式、頻繁變革式與新聞清算式三種類型。

（一）特權階級管制下的文化斷層

自古登堡印刷術發(fā)明后的15世紀中期至法國大革命前的18世紀末，法國新聞業(yè)長期受制于王權與宗教的雙重管控，傳統(tǒng)觀念與先進文化缺乏連接，精英文化與大眾文化難以互動。1474年起，法國官方著手管理出版業(yè)，設置出版特許制，1537年設立的出版審查制一直持續(xù)到大革命前。16世紀德意志宗教改革時期，為控制新教思想萌發(fā)，教會進一步嚴控出版物傳播。1559年教皇保羅四世頒布官方《禁書目錄》，至1966年才終被廢除，先后更新的32個目錄版本共禁止了4000多種書籍的傳播和流通。盡管在16世紀宗教戰(zhàn)爭時期，批判專制政治、主張推翻暴君、宣揚人民主權、倡議自由言論等觀點都曾被提出，卻并未得到廣泛傳播。書報檢查制與出版特許制一方面管束言論，一方面維護特權。在此時期，《公報》、《學者報》和《信使報》三家官方特許報刊在新聞、科學、文學等方面壟斷著法國的思想和文化傳播，新聞傳播呈現(xiàn)出濃厚文學氣息和偏重政治報道的特質。

（二）政治浪潮下的頻繁變革

1789年法國大革命前夕，國王路易十六向民眾讓步出版自由，舊制度下的新聞體系開始瓦解。1789年《人權和公民權宣言》明確規(guī)定“出版自由”，法國成為首個廢除出版審查、宣布出版自由的國家。大革命既是法國近代新聞傳播業(yè)的起點，也是爭取新聞自由的艱難階段。1789—1870年，產(chǎn)業(yè)革命帶動技術更新，新聞業(yè)本應加速發(fā)展，法國卻先后經(jīng)歷君主專制制、君主立憲制、共和制、民主專政制、帝國制的頻繁更迭，直接導致新聞體制、法規(guī)政策隨之驟變，新聞業(yè)被迫多次中斷。接連不斷的革命與復辟、政變與起義、內耗與外戰(zhàn)、恐怖活動與武裝斗爭持續(xù)了近一個世紀，新聞傳播業(yè)幾度瓦解重塑。獨裁新聞控制和爭取新聞自由始終伴隨著法國新聞業(yè)的歷史進程，雅各賓政權、復辟的波旁王朝、拿破侖帝國等不同政治勢力在不同時期均利用媒體控制輿論，當權者普遍視新聞事業(yè)為鞏固政權之工具，新聞業(yè)難以自主發(fā)展，幾遇傾覆。

（三）世界格局變化下的新聞清算

1870年法國在普法戰(zhàn)爭中失利，工業(yè)發(fā)展速度減慢、規(guī)模擴大困難，海外殖民擴張同時給法國的社會和經(jīng)濟發(fā)展帶來沉重負擔。20世紀相繼發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)對法國新聞事業(yè)帶來根除式的改造與重塑，造成規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭性斷裂。二戰(zhàn)期間，德國法西斯對法國新聞業(yè)實行專制政策，為清除其余留影響，戰(zhàn)后法國左派政府制定了國家干預報業(yè)、壟斷廣電系統(tǒng)與通訊社的全面改造策略，規(guī)定凡在敵占區(qū)出版發(fā)行15天以上的報紙永久停刊，并進行集中銷毀。1944—1946年的這場新聞清算造成眾多當代法國報紙的歷史只能追溯至二戰(zhàn)以后，內外戰(zhàn)爭無疑是引發(fā)法國新聞史上斷代危機的一個直接原因。

法國新聞自由體制的確立對歐洲乃至世界新聞傳播事業(yè)具有舉足輕重的影響。法國新聞業(yè)在發(fā)展中幾經(jīng)政治變革，法規(guī)調整頻繁，立場一再顛覆，產(chǎn)業(yè)化低下的商業(yè)報刊夾縫求生，斷代危機時有發(fā)生。國家體制、新聞體制因政治動蕩而劇烈變化，商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展艱難前行、難以突破。這些因素都影響著法國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展。

（一）法蘭西政治文化特性：決裂信念、再生觀念與輕法重權

美國政治學家阿爾蒙德將“政治文化”概念定義為一個民族在特定時期所流行的一套政治態(tài)度、信仰和情感，經(jīng)歷本民族的歷史發(fā)展和社會、經(jīng)濟、政治進程而不斷形成，并由傳統(tǒng)、規(guī)范、情感、歷史記憶等因素決定。法蘭西民族素有“政治民族”之名，馬克思稱法國無產(chǎn)階級為“歐洲無產(chǎn)階級的政治家”。法蘭西民族的政治文化特點在大革命時期得以集中體現(xiàn)，表現(xiàn)出決裂意識與再生觀念和自王權時代開始的輕法重權傳統(tǒng)。這些政治文化特質表征均與法國新聞史中斷代危機的產(chǎn)生緊密相關。

1.激進徹底的決裂信念。恩格斯指出，法國大革命是要完成美國革命未完成的任務。法國大革命以“完全的決裂”為顯要特征，與英國革命保守而妥協(xié)的形態(tài)完全不同。法國大革命激進且徹底，果敢且極端，法國歷史學家、政治家托克維爾指出：“當時的法國人要在過去和未來之間劃一條不可逾越的鴻溝，要一勞永逸地徹底改變法蘭西民族面貌”。大革命時期“與過去徹底決裂”的決絕信念與價值取向是法蘭西民族激進行為方式的心態(tài)根源，令法國人懷有“與舊傳統(tǒng)決裂，將舊制度推翻，待新民族重生”的政治革新意識。即便不同政治派別中存在溫和派與激進派的分歧，但大革命時期，“激進的溫和”與“激進的激進”都表露出“與舊世界分道揚鑣”的精神意志。不僅人民群體心理集中凸顯與“舊社會”徹底決裂的武斷與決絕，政治領導、參與者也普遍懷有與舊傳統(tǒng)徹底決裂的極端信念。在這種政治文化的影響下，法國新聞傳播業(yè)在顛覆性決裂中常常斷層。

2.強烈堅定的再生觀念?！懊褡逶偕笔恰皼Q裂信念”的另一種表達。法蘭西民族的再生決心源于對民族人性普遍異化的深切感知，他們具有強烈的民族自尊心，力求標新立異，認為陳規(guī)舊習理應被拋棄，理想主義的完美、精確、深刻使他們在改變政治結構的同時力圖改變社會結構。為與舊世界徹底分離，創(chuàng)造新的法蘭西民族，新聞報刊在培育“新法蘭西民族”、教化民眾的同時，也為日后發(fā)展帶來諸多限制，使其發(fā)展受到強烈束縛。教化功能的實現(xiàn)需嚴格遵循官方新聞導向，難容意識形態(tài)偏差。雅各賓專政時期，新聞界屢觸紅線，《杜歇老爹報》、《法蘭西共和國政論家報》等報刊相繼遭到查封，報人處境危險，報業(yè)遭遇蕭條。

3.“輕法重權”的心態(tài)傾向。法國在大革命期間難以確立憲制，并長期受“輕法重權”的傳統(tǒng)心態(tài)影響。法國作家尚福爾比較英法兩國民族心態(tài)時曾言，“英國人重法而輕權，法國人重權而輕法”。舊制度下的法國無憲法而尊王權，國王集立法、行政、司法于一身，對新聞傳播事業(yè)實施嚴苛的許可制和檢查制。大革命開啟了法國對新聞自由的激烈爭取和坎坷歷程。雖然1789年頒行的《人權和公民權宣言》明確提出了“表達自由”，且關于“出版自由”的規(guī)定曾居于1791年法國憲法的序文中，但之后的新聞實踐中，新聞自由原則卻并未被當權者普遍采納，在重“人治”而非“法治”的政治環(huán)境中，出版自由難以實現(xiàn)。在基于公意的人民主權價值觀念下，法治弱于民治的政治文化給新聞傳播業(yè)埋下隱患。盧梭的“人民主權論”、“公意理論”是“重權輕法”意志的突出表現(xiàn)，“只要通過公眾意志的同意，任何法律都可被制定或廢除”。這意味著法國在爭取新聞自由的道路上，“一致同意”先于新聞法規(guī)，導致管理制度被肆意廢立，新聞業(yè)因缺乏穩(wěn)定的法制保障而屢現(xiàn)危機。

（二）法蘭西民族心態(tài)特質：危機意識、烏合之眾與地域思想

法蘭西民族既崇尚理性又外向熱情，既遵從傳統(tǒng)又期待重生，既具有廣泛的政治參與意識，又倡導關注自我的人文主義。獨特的民族心態(tài)影響著新聞業(yè)的發(fā)展態(tài)勢。

1.謠言泛濫引發(fā)危機意識。謠言泛濫是法國歷史上獨特的文化現(xiàn)象，在造成社會動蕩的同時，對新聞傳播業(yè)帶來了毀滅性打擊。謠言之所以盛行，一是因為人們在面對重大變革時普遍傾向于關注社會動態(tài)、預測變亂，甚至揣測未來；二是在當時的法國缺乏可靠且具公信力的大眾媒介。謠言盛行給新聞業(yè)提供了虛假素材，導致信息失真情境不斷彌漫，新聞業(yè)發(fā)展不僅受到阻礙，甚至對謠言泛濫推波助瀾。援引榮格的三層意識理論來分析上述情狀，在謠言泛濫下滋生的前意識助長了集體潛意識的危機感，新聞自由和新聞真實在謠言下遭到破壞，新聞失范反過來不斷煽動群體危機意識。在此景況下，新聞傳播中的時間、地點、人物、事件、原因和經(jīng)過等要素常因“眾說紛紜”而“難以求證”，新聞真實性權威受到挑戰(zhàn)，也直接影響著法國新聞史的發(fā)展進程。

2.烏合之眾造成理性缺失。群體參與的非理性影響著信息傳播的真實性，人們置身群體，往往易呈現(xiàn)出“一葉障目的盲從”，“揭竿而起的沖動”，“興奮異常的狂熱”與“不加證實的輕信”。法國民眾的政治參與意識傳統(tǒng)由來已久，大革命中空前規(guī)模的群眾參與，給法國群眾行為注入了更多的非理性因素，形成了一種勢不兩立的內戰(zhàn)式政治風格，集結為充滿強烈情緒和激烈言辭的“烏合之眾”。在非理性推動下，社會輿論難以從“眾聲喧嘩”轉向“理智判斷”，公共輿論易陷入一種彌散性、無中心、非理性的困境。公眾的理性缺失使得新聞輿論引導的難度增大、聚焦困難。

3.巴黎中心意識的地域思想。長期以來，法國新聞傳播布局以巴黎地區(qū)為絕對中心，外省極度閉塞。這是一種根植于法蘭西民族的“巴黎中心意識”。法語中的“Province”（外?。┓褐敢园屠铻橹行牡姆ㄌm西島以外所有地區(qū)。從舊制度時起，巴黎就是法國乃至歐洲的政治、文化、經(jīng)濟中心，代表著領先與開放，外省則代表著落后與閉塞。這種以巴黎為絕對中心的意識為法國新聞事業(yè)奠定了心態(tài)根源，在法國新聞史進程中，各類政策、新聞資源的長久向巴黎傾斜，導致新聞業(yè)布局失衡，資源不均，難以形成發(fā)展合力。

（三）啟蒙運動的深刻影響：反抗權威的理性主義與天賦人權的啟蒙主義

18世紀的啟蒙運動是繼文藝復興后的又一次偉大的思想解放運動，它奠定了法蘭西思想的基礎之一。啟蒙運動之于法國新聞發(fā)展，不僅是一次出版革命，更是爭取新聞民主、釋放思想自由的革命，是新聞業(yè)爭取自由獨立、專業(yè)發(fā)展的精神武器。法蘭西是啟蒙運動的發(fā)源地，獨特的法蘭西民族崇尚魅力十足的人格與高談闊論的激情、公共演講的傳統(tǒng)與群體自發(fā)的參與、理性與邏輯并存的政治文化。法國大革命后，自由平等、人民主權、公共利益等思想得以進入主流意識。開啟民智的法蘭西民族作為新聞受眾，難以為意識形態(tài)所宰治。傳播效果的難以預測成為法國近現(xiàn)代新聞業(yè)發(fā)展的一大突出問題。直至今日，法蘭西民族仍具有得天獨厚的浪漫氣息、彰顯人文特色的藝術取向、熱愛自由的性格特色和心意使然的理想追求，法國式的理性崇尚和烏托邦思想對法國新聞業(yè)影響重大。

筆者認為，在分析法國新聞傳播業(yè)斷代危機的緣由時，既不能強化社會經(jīng)濟基礎、政治文化、民族精神、思想啟蒙等單一要素，也不能將各要素割裂而論。新聞傳播業(yè)是各種歷史條件下的社會產(chǎn)物，經(jīng)濟環(huán)境、政治局面、歷史文化傳統(tǒng)、制度要素和民主素養(yǎng)等都具有重要影響。

法國追求新聞自由之路漫長艱辛。但隨著新聞思想的傳播和新聞事業(yè)的發(fā)展，平等、自由的觀念也隨之傳往歐洲乃至世界各地，推動著世界新聞傳播事業(yè)不斷前進。法國新聞史體現(xiàn)出的鮮明特點和思想根源對今天法國新聞媒體格局產(chǎn)生了深遠影響，這些因素是否還發(fā)揮作用，將產(chǎn)生何種新變化，如何克服斷代危機之積習在當代法國新聞業(yè)中可能形成的阻礙，法國新聞業(yè)在未來還將呈現(xiàn)出何種新態(tài)勢，又對世界新聞事業(yè)產(chǎn)生何種影響？這些問題將有待學界進一步研究予以解釋。

作者系湖南師范大學新聞與傳播學院博士研究生

本文系2021年湖南省研究生科研創(chuàng)新重點項目“中法建交后法國畫報中的中國形象建構研究”（項目編號：CX20210424）的研究成果。

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【編輯：陳文沁】