“硬盤考古”：數(shù)字化時代歷史學史料搜集問題探析

【摘要】 數(shù)字網(wǎng)絡時代，歷史學界在搜集史料過程中面對各種新的數(shù)字化信息載體，這些載體既包括各類數(shù)字資源存儲設備，如磁盤、硬盤、網(wǎng)盤、內(nèi)存等，還包括各類網(wǎng)站以及各類應用軟件上含有的信息資源。為適應這一變革，高等院?？梢栽跉v史學專業(yè)基礎上或突破專業(yè)限制培養(yǎng)復合型人才，以開展數(shù)字化史料搜集工作。歷史研究者在面對網(wǎng)頁和各類應用軟件等信息載體時，應該以積極的心態(tài)參與數(shù)字化史料的搜集、整理與研究，構(gòu)建“大事編年網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫”正是一種有益的探索。在搜集存儲于個人硬盤、網(wǎng)站和應用軟件上的信息時尤其需要保護個人隱私，并進一步探索硬盤回收等問題的制度建設，最終，在史學工作者和公眾史學的參與者共同努力下，推動數(shù)字網(wǎng)絡時代史料的搜集、考證和辨?zhèn)喂ぷ髯呦蛏钊搿?/p>

【關鍵詞】 歷史學;史料搜集;數(shù)字化;“硬盤考古”

【中圖分類號】K092 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）01-0072-03

數(shù)字網(wǎng)絡時代，歷史學界對大數(shù)據(jù)與歷史學關系的探討一直在進行，第22屆國際歷史科學大會第四場會議將主題定為“歷史學的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”，各國學者圍繞數(shù)字史學數(shù)據(jù)庫的建設、使用，歷史學家面臨的挑戰(zhàn)、協(xié)同合作，以及信息傳播和數(shù)字著作版權等問題展開探討。[1]然而，具體到史料的數(shù)字化載體的存儲問題尚缺乏系統(tǒng)的闡述，在網(wǎng)頁之外，移動終端上的通信軟件和其他應用軟件發(fā)展迅猛，各種新的數(shù)字化信息載體應運而生，值得研究。在傳統(tǒng)主流史料之外，還存在不少未能為檔案館、圖書館等收藏，也沒有公開出版發(fā)行的史料，比如未刊的日記、撰述、文書、譜牒等等，又或者未發(fā)行的音頻和視頻資料等等。網(wǎng)絡時代，以私人記錄的形式出現(xiàn)的數(shù)字化文獻數(shù)量巨大，其儲存的載體也相當多樣，比如博客、微博、騰訊QQ、微信等;當然，還有很多個人的資料、信息保存于各種注冊的網(wǎng)站（包括軟件）之上，比如淘寶、京東或某類社交、娛樂網(wǎng)站等，這些海量的數(shù)據(jù)幾乎都掌握在各類性質(zhì)的網(wǎng)站上，換言之，上述個人的信息和相關文獻資料都保存于網(wǎng)站運營的服務器硬盤上。上述群體性的資料信息為網(wǎng)站創(chuàng)建者所擁有，對于個人而言，大量的私人信息和數(shù)字化文獻即保存于個人的電腦、手機硬盤或網(wǎng)絡硬盤之中。因為歷史學更多的是關注過往發(fā)生的事情，而諸如社會學、新聞學、法學、政治學等社會科學則更多地研究當下發(fā)生的事情，所以，歷史學界對于當下發(fā)生的事情所形成的各類記錄并不是特別關注，更沒有去研究如何搜集、整理當下的史料，最終可能會給未來的歷史研究者造成較大的損失。之所以會造成這樣的情況，是由數(shù)字化史料的存儲特點造成的。數(shù)字化史料，保存于私人的硬盤或各家單位的服務器磁盤之上，依靠硬盤之間傳輸或網(wǎng)絡而傳遞信息，這種史料的壽命是有限的，也是十分脆弱的。人類自身可以隨時刪除網(wǎng)絡平臺之上的信息資料，也可以刪除硬盤之上的信息資料，這就給搜集數(shù)字化的史料帶來了很大的難度。法國學者米歇爾·?？碌膶W術研究方法被人們稱作知識考古學，即以考古學的方法梳理人類知識的歷史，似乎是在追尋落在時間之外，今天又歸于沉寂的印跡。受?？碌膯⒌?，筆者將數(shù)字化史料的搜集過程概括為“硬盤考古”，考古的范圍既泛指各類數(shù)字資源存儲設備（磁盤、硬盤、網(wǎng)盤、內(nèi)存等），同時也包括各類網(wǎng)頁以及騰訊QQ、微信等軟件上含有的信息資源。

一、培養(yǎng)復合型人才開展數(shù)字化史料搜集工作

歷史學者在搜集史料過程中，一般而言以傳統(tǒng)各類史料為主題，同時也涉及各種數(shù)據(jù)庫資源和網(wǎng)站中的資源，當然還包括對硬盤中的信息、數(shù)據(jù)進行處理和恢復。在目前高校歷史學專業(yè)培養(yǎng)模式中，對網(wǎng)絡數(shù)據(jù)處理的相關技術的重視程度還很不夠，這是由前述的歷史學科性質(zhì)所決定的。歷史學專業(yè)針對史料搜集開設有相關的史料學課程，除傳統(tǒng)的各類史料的搜集方法之外，也都會介紹一些專業(yè)性的文獻數(shù)據(jù)庫的使用方法或一些電子資源的查詢方法，但針對相關網(wǎng)絡數(shù)據(jù)搜集軟件和數(shù)據(jù)處理軟件的使用而開設的課程是很少的。面對網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)時代的來臨，歷史學研究更應該借鑒社會科學和自然科學的研究方法，比如與經(jīng)濟學中廣泛運用的統(tǒng)計學結(jié)合形成了計量史學，當然，歷史學在借鑒自然科學的研究方法方面要薄弱得多，目前在計算機科學和網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)等專業(yè)中普遍運用的Python軟件，文獻整理和編輯軟件Zotero，網(wǎng)站建設的開源平臺Omeka等，在傳統(tǒng)歷史學數(shù)據(jù)庫建設和史料搜集過程中使用的極少，主要是技術運用方面的限制。

這種困境可以通過以下的方式來解決，首先，在歷史學專業(yè)教育培養(yǎng)過程中，開設相應的網(wǎng)絡數(shù)據(jù)搜集軟件和數(shù)據(jù)處理軟件使用的課程，這就需要做好文理科不同學院的協(xié)調(diào)工作，針對人文學科的特點開設相應的課程，以解決歷史學等人文學科在數(shù)據(jù)搜集和處理方面存在的短板，為新文科建設提供新的嘗試。其次，針對已經(jīng)走向工作崗位和民間的歷史研究者，教育部門可以利用高校的課程資源開發(fā)相應的慕課，以供上述歷史研究者群體自學使用。復合型歷史人才的培養(yǎng)是數(shù)字化時代歷史學發(fā)展的首要前提。

當然，人才的培養(yǎng)也可以換一個角度，伴隨公眾史學的興起，公眾對于歷史書寫和史學的興趣也日漸增強，數(shù)據(jù)史料搜集的人才培養(yǎng)也可以擺脫歷史專業(yè)的限制，從各種學科中選拔人才，尤其是那些能夠掌握并運用數(shù)據(jù)搜集軟件的人，前提是他們有興趣開展數(shù)字化史料的搜集工作。隨后，適當對這些人才進行歷史學知識的教育，促使他們能夠勝任數(shù)字化史料的搜集工作，同時也可以擴大公眾史學參與者的隊伍。

二、建立“大事編年網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫”

歷史學因為是研究過去發(fā)生的事情的緣故，學者們大多將興趣點放在了過去發(fā)生的歷史上，而自覺地與現(xiàn)實保持一定的距離。目前的歷史學本身就遇到了很大的困境，正如黃樸民教授所指出：“歷史學受冷落、被邊緣”，“除了社會大環(huán)境的制約之外，更致命的是理念上的偏頗與方法上的錯謬?！盵2]面對困境，歷史學在理念和方法上都應該有新的嘗試。中國古代傳統(tǒng)史學比較重視對王朝歷史進行實錄，所謂“左史記言、右史記事”的傳統(tǒng)，設置官方史官進行筆錄以供后世寫史之人采錄。然而，當代的這種實時更新的“實錄”已不再掌握于歷史研究者之手，例如年鑒和發(fā)展藍皮書之類的資料已由政府組織相關部門或機構(gòu)進行撰寫了，因此，在數(shù)字化時代歷史學者也應該有所作為。

互聯(lián)網(wǎng)時代，尤其是移動終端的普及，歷史研究者在面對網(wǎng)頁和微信平臺等信息載體時，應該以積極的心態(tài)參與數(shù)字化史料的搜集、整理與研究。國外而言，典型的事例是維基百科的民族史文檔，這些文檔是由上千名參與者聯(lián)合創(chuàng)建的，但它已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上被人廣為閱讀的、以事實為基礎的網(wǎng)頁。[3]國內(nèi)而言，如中國傳媒大學崔永元口述歷史研究中心歷時8年采訪制作而成的大型歷史紀錄片《我的抗戰(zhàn)》（選取采訪資料的很小一部分，共計32集），視頻上傳于騰訊視頻官方網(wǎng)站;另外，針對微信與歷史學之間的關系，有學者指出微信信息具有“新樣態(tài)史料”屬性，與傳統(tǒng)的文本資料不同，“微信傳遞的不同時期的各種影像、語音、圖片等資料，一方面是對現(xiàn)實的形象記錄，另一方面也為日后歷史學研究留下了珍貴的、原始的、樣態(tài)不一的資料。”[4]微信作為社交和信息發(fā)布平臺，個人動態(tài)、朋友圈、公眾號、群聊等空間和載體都是信息傳遞的來源，也是各類“新樣態(tài)史料”的來源。與微信平臺相類似的騰訊QQ、微博、博客等平臺同樣具備上述新型史料來源的特征。面對浩如煙海、實時更新的各類信息資源，歷史學相關的工作者應該有的放矢，創(chuàng)建“大事編年網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫”正是筆者的一種探索。

“大事編年網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫”搜集信息的對象是具有一定影響力的大事件，具有全國性或地方性影響力皆可，搜集信息的范圍不包括傳統(tǒng)的文獻，如著作、報紙、檔案等，主要側(cè)重搜集網(wǎng)頁、微信平臺、騰訊QQ、微博等載體上的信息資源，特別涉及是重大事件的當事人的相關新聞報道、個人公開發(fā)布的信息等內(nèi)容。這個數(shù)據(jù)庫的性質(zhì)可以定位為社會公共服務型，那么，數(shù)據(jù)庫的管理和完善（信息搜集）可以由中國社科院所屬的中國歷史研究院、各省市所屬的社科院系統(tǒng)以及各類相關高等院校共同進行。當然，上述機構(gòu)也擔負著對數(shù)據(jù)庫內(nèi)容及信息發(fā)布的監(jiān)管?？傊⑦@類反映和記錄當下并不斷更新的數(shù)據(jù)庫，不僅可以為政治學、社會學、新聞學等學科提供服務，同樣可以為歷史學等學科儲備未來的史料。

三、私家史料的隱私保護與合理利用

上述“大事編年網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫”所搜集的信息資源是屬于公開發(fā)布在網(wǎng)頁上或者通信平臺之上的信息，即便如此，在搜集史料的過程中也會涉及個人隱私問題，更不用說那些儲存于個人硬盤和網(wǎng)盤上的信息資源了。2020年5月28日第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國民法典》有關物權的第127條就規(guī)定了法律將數(shù)據(jù)和虛擬財產(chǎn)納入保護范圍。這就提醒信息搜集者應該尊重個人隱私權并注意保護個人隱私，下面就以微信朋友圈和個人硬盤資料的搜集為例探討一下個人隱私保護和私家史料的利用問題。

目前，個人發(fā)布在微信朋友圈的動態(tài)因為設置了時間權限，超越規(guī)定時間之后朋友也不能查看，這與個人公開發(fā)布在微信公眾號中的信息是有很大差異的，因此，在搜集朋友圈動態(tài)的過程中，必須征得當事人的同意，然后才能夠上傳至相關的數(shù)據(jù)庫中。個人硬盤資料的載體包括電腦、手機、移動硬盤、網(wǎng)盤等，所有者在世的階段，如果要搜集硬盤中的信息資源必須征得所有者的同意;離世之后，若要搜集，也要征得繼承者的同意。另外，各類網(wǎng)站的信息資源同樣存儲于大型的硬盤之上，可以參考個人硬盤資料搜集方法進行。以往，學者們也在使用一些未刊布的日記、筆記、著作等資料，其中還包括一些手抄本、稿本文獻，這一點非常類似儲存在硬盤上的資料，這也是數(shù)字網(wǎng)絡時代出現(xiàn)的新情況。相應的，歷史研究者也應該像對待散逸的史料一樣去找尋有價值的硬盤中存儲的資料。

關于硬盤及“硬盤考古”的問題，還有必要做進一步的探討，硬盤保存數(shù)據(jù)信息的時間是有限的，少則數(shù)十年多則上百年，而且硬盤又容易損壞，這就需要信息資源的搜集者同樣具備數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)移、數(shù)據(jù)的恢復等技術，這一點可以借鑒前文關于復合型人才培養(yǎng)的方法開展。一些散逸的手抄本、稿本文獻可以在舊書市場或舊書網(wǎng)站上尋找，那么，舊的硬盤和廢棄的硬盤（網(wǎng)盤）該如何進行搜集呢？這就要建立一種回收的制度，由專門的營運機構(gòu)或公司來完成，然后，信息資源搜集者與這些機構(gòu)、公司進行接洽，最終完成信息資源的搜集、整理和存儲，這也是一種完整的新型史料搜集過程。當然，在回收硬盤以及信息搜集過程中都要遵守前述的隱私保護原則，對于無法考證所有者和所有者已經(jīng)離世的那些硬盤（網(wǎng)盤）可以參照檔案公開的成例，逐步公布其中儲存的有價值的信息資源。

最后，由私家史料必然延伸至私家歷史撰寫的問題，伴隨公眾史學在民間的興起，尤其是網(wǎng)絡平臺和移動終端可以使每一位使用者成為相關歷史的撰述者，自然也是史料的生成者。私家撰述的歷史大多應該只涉及個人與普通家庭，但是，私家歷史與社會、國家之間畢竟沒有鮮明的界限，而且歷史觀是普遍性的存在，所以，私家歷史的撰寫只要發(fā)布在網(wǎng)絡之上的都應該納入監(jiān)管的范圍。監(jiān)管者可以由上述“大事編年網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫”的各級管理部門擔任，網(wǎng)絡并非法外之地，引導公眾史學的參與者樹立唯物主義的歷史觀，客觀真實的書寫歷史，這才是公眾史學繁榮的應有底色。

四、結(jié)語

目前，網(wǎng)絡時代正由Web2.0向Web3.0過渡，在這個時代，“每個人，無論是專業(yè)的歷史學家還是非專業(yè)的人士都可以在網(wǎng)絡上創(chuàng)造自己的歷史和記憶，使公眾能夠參與到歷史和記憶的過程中去。”[5]公眾史學的蔚然興起，對史學工作者而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)，本來數(shù)字網(wǎng)絡時代的各類史料已經(jīng)浩如煙海，現(xiàn)在又增添了更加豐富的個人記錄，呈現(xiàn)于網(wǎng)絡之上，這就增加了史學工作者考證史實的難度，正如意大利歐洲大學佛羅倫薩研究院的瑟奇努瓦雷（Serge Noiret）所指出：“每個人都可使用的網(wǎng)絡2.0技術，可以創(chuàng)造個人檔案館并且促進記憶改善”，“然而，這樣又會產(chǎn)生信息是否可靠的問題?！盵6]

未來，專業(yè)歷史書寫與公眾歷史書寫的邊界會越來越模糊，歷史學的價值與魅力會超越象牙塔，吸引更多的有識之士參與其中。那么，人們對書寫個人歷史感興趣的原因有哪些呢？首先，網(wǎng)絡與信息技術的發(fā)展，促使更多的普通人以各種形式參與到自我表達和展現(xiàn)的流媒體之中。技術的進步推動了人們認識自我即自我意識的覺醒，人們不僅要表達自己的人生觀、價值觀、世界觀、生活等各種方面，最終還要探尋生命的意義，自我與社會、世界的關系，因此，他們就希望用不同的形式來記錄自己的生活并向外界展示自己的生活，這種種表達形式都構(gòu)成了自我的歷史。其次，伴隨國家的富強和人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神世界的追求也更有興趣，記錄個人、家庭和家族的生活成為精神世界的重要組成部分，原子化的個體最后還是要尋求社會化的單元的庇護，人們會從冷漠回歸對集體的渴望，個人也會逐漸將周圍的人際關系納入自己關注的視野。最后，人們記錄歷史不僅為了留下現(xiàn)在和過往的回憶，還為了給后代留下寶貴的財富。訴諸于未來，私家的歷史記憶不僅可以實現(xiàn)代際間的傳承，更可以成為延續(xù)家族文化基因的密碼。更多普通的公眾成為歷史書寫的個體，他們同樣也是參與歷史的主體，越來越多反映個體—家庭—家族的史料也會豐富起來，那時，歷史記述才會變得更加豐富多彩。正是時代之變造就了人們對歷史認知的變化，可見，在“歷史學的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”的時代，不論是史學工作者還是公眾史學的參與者都有責任嚴肅對待數(shù)字化史料，充分發(fā)揚歷史學求真的精神，進而對數(shù)字化史料進行搜集、考證和辨?zhèn)?，伴隨“硬盤考古”工作的深入，期待未來更多的有識之士參與實踐并不斷進行制度方面的完善。

參考文獻：

[1][6]（芬蘭）瑪麗亞塔·希耶塔拉.歷史學的數(shù)字化轉(zhuǎn)向[J].世界歷史，2016，（1）：29-32.

[2]黃樸民.歷史學研究中的四個“誤區(qū)”[N].光明日報，2013-3-20.

[3]（德）斯坦凡·貝格爾.職業(yè)歷史學家與大眾歷史學家1800—1900—2000[M].鄭州：大象出版社，2013：92.

[4]張曉校.微信與歷史學[J].學術交流，2019，（3）：175.

[5]邢霞，祁蒙.歷史學的數(shù)字化轉(zhuǎn)向[N].社會科學報，2015-9-3.

作者簡介：

王磊，男，安徽淮南人，嘉興學院馬克思主義學院講師，歷史學博士，研究方向：中國近現(xiàn)代思想文化史。