嘎裂聲發(fā)聲態(tài)研究

丁文娜

【摘要】 嘎裂聲是一種低調發(fā)聲態(tài)，漢語方言中的最早是由趙元任先生在浙江地區(qū)發(fā)現(xiàn)。調查發(fā)現(xiàn)嘎裂聲常見于南方方言中，后來通過對北方方言研究的深入，在北方方言中嘎裂聲也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。目前學界對于嘎裂聲的研究主要是它的發(fā)聲機制以及聲學特征，近年來關于嘎裂聲在方言語音中對音節(jié)聲調、韻母等的影響研究也逐漸多了起來。

【關鍵詞】 嘎裂聲;發(fā)聲態(tài);發(fā)聲機制;低調

【中圖分類號】H116 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）01-0117-03

一、引言

發(fā)聲態(tài)（phonation type）是一種語音學概念，主要是為了定義音系學的概念“聲域”或“調域”，具有辨義功能。發(fā)聲態(tài)是指說話時的聲門活動狀態(tài)，如聲帶的松緊開合程度。嘎裂聲（creaky / creaky voice）屬于發(fā)聲態(tài)的一種，在《語音學和音系學詞典》中被譯為“緊喉嗓音”或“吱嘎聲”，是一種復合發(fā)聲類，是聲門狀態(tài)的一種，表現(xiàn)為杓狀軟骨緊閉，一部分聲門產(chǎn)生緊喉音，并一部分聲門正常發(fā)聲。國際音標（IPA）規(guī)定在音標下方加上符號[ ～ ]來表示嘎裂聲。

二、嘎裂聲的聲學特征

嘎裂聲是一種“發(fā)聲”，而不是“調音”。嘎裂聲的發(fā)聲機制比較特殊，發(fā)嘎裂聲時聲帶向中間劇烈收縮，聲帶形態(tài)變得短而厚。發(fā)聲時，喉后部兩側杓狀軟骨緊閉，聲帶從中前部到聲帶后部都不振動，只有聲帶前部一小段不完全閉合，有微小氣流溢出振動這部分聲帶。

嘎裂聲發(fā)聲時，聲帶強烈收縮，聲帶形態(tài)厚實僵硬，導致頻率極低，甚至比發(fā)音人的聲域最低值還要低很多，有時低到只有20～30 Hz?；l太低以及聲帶振動的很不規(guī)則，因此有時無法測到基頻，有時即使測到，基頻也并不規(guī)則，表現(xiàn)在語圖中就是基頻曲線中間有較明顯的斷裂。這種斷裂就是由嘎裂聲引起的。

三、嘎裂聲的研究

漢語方言中的嘎裂聲最早是由趙元任先生在浙江臺州的黃巖發(fā)現(xiàn)的，他認為這是一個特殊的語音現(xiàn)象，是因為有個喉塞音在音節(jié)中間從而使音節(jié)一切為二。嘎裂聲在漢語方言中分布廣泛，在吳語臺州方言、粵北韶關土話、桂東一些地區(qū)方言、潮州、潮安、泉州的閩南話以及湖南、江西、福建、安徽、山西等很多地方方言中都發(fā)現(xiàn)存在嘎裂聲。在日常說話中，低調字如北京話的上聲、廣州話的陽平、縉云的陰上字、仙居的陽平等都常常伴有嘎裂聲。此時的嘎裂聲還只是低調的伴隨特征。

朱曉農《浙江臺州方言中的嘎裂聲中折調》 （2004年）考察了吳語臺州片的“嘎裂聲中折調”這一語音現(xiàn)象，提出在語音學上，“中折調”的發(fā)生可以分為兩種情況，一種是音節(jié)發(fā)音過程中出現(xiàn)喉塞音，即“中喉塞”，另一種就是“嘎裂聲”。這兩種“中折調”的共同之處就在于音節(jié)和聲調中間都會發(fā)生折斷。盡管如此，但它們的發(fā)音生理卻完全不同：發(fā)中喉塞時，聲帶向兩端拉緊，聲帶緊張從而聲門關閉塞住聲音;發(fā)嘎裂聲時，聲帶向中間收緊從而使聲門基本閉合塞住聲音。兩者聲學特征也截然相反：喉塞音往往會引起發(fā)升調，而嘎裂聲常伴隨降調;從聽感上來說，喉塞音和嘎裂聲也有所不同：前者聽上去音節(jié)中段像是向上翹，而后者聽上去更像是音節(jié)中段往下折斷，形成一個凹調。朱曉農調查發(fā)現(xiàn)在臺州西部、北部的偏僻地區(qū)存在這種特殊的語音現(xiàn)象，通過聽辨以及實驗發(fā)現(xiàn)是嘎裂聲。通過實驗的分析比較，朱曉農認為北部的嘎裂聲相較于西部音節(jié)更為完整，北部嘎裂發(fā)生在音節(jié)中間，聽感上呈現(xiàn)出“中-極低-半高”的音高模式，而西部嘎裂聲往往發(fā)生在音節(jié)后段持續(xù)到音節(jié)末尾，但在聽感上仍然有種折斷后回升的感覺。通過多個方言點的語音調查和實驗分析，陳莊已不分陰上陽上，陰上字中也已經(jīng)有大部分的讀音失去了嘎裂特征，調值變?yōu)?23/423，與失去陰上字失去嘎裂特征的黃巖話相似，由此朱曉農認為嘎裂聲消失后，音節(jié)會演變?yōu)榍案吆蟮偷陌颊{，隨著語音的繼續(xù)發(fā)展凹調可能會繼續(xù)演變?yōu)榻嫡{。

麥耘《廣西賀州八步鵝塘八都話入聲的語音分析》（2007年）以實驗語音的辦法討論了廣西壯族自治區(qū)賀州市八步區(qū)鵝塘鎮(zhèn)八都話的入聲。八都話的入聲不是入聲韻而是入聲調，沒有塞音韻尾。通過調查發(fā)現(xiàn)，八都話的入聲帶有明顯的喉頭緊張色彩，音節(jié)像是被截成了兩段，音節(jié)中間有停頓。文中繪制了八都話陰入字的語圖，認為基頻線有三種類型，分別是基頻線完整、基頻線中間斷裂、基頻線后半部分缺失。綜合八都話入聲喉頭緊張、基頻變化甚至導致聲調斷裂，麥耘認為可能是喉塞或是嘎裂聲。而喉塞音往往會引起發(fā)升調，嘎裂聲則常伴隨降調，從基頻線走向來看，八都話陰入字大致為降調，因此認為它是一種“嘎裂聲”，其調型特點是先降后升的降凹調。陽入音節(jié)的語圖相較于陰入音節(jié)來說，基頻線后半部分缺失的情況沒有出現(xiàn)，由此麥耘認為陰入的嘎裂聲性強于陽入的嘎裂聲性。

朱曉農，周學文《嘎裂化：哈尼語緊元音》（2008年）探討了不同于常態(tài)濁聲的嘎裂聲的發(fā)聲機制，不同于常態(tài)元音的嘎裂聲元音波浪型音高線。文章對哈雅方言100對元音松緊對立詞進行聲學分析，從諧波斜率（Spectral tilt）、信噪比HNR（Harmonics to Noise Ratio）兩個角度來做定量分析，從而認定哈尼語中的元音松緊對立實際上是發(fā)聲態(tài)的區(qū)別，松元音是常態(tài)元音，緊元音則是哈尼語嘎裂聲化的元音。

麥耘《廣西藤縣嶺景方言的去聲嘎裂聲中折調》（2008年）調查發(fā)現(xiàn)廣西藤縣嶺景方言的去聲像是發(fā)音過程斷裂，音節(jié)突然折斷，從聽感上呈現(xiàn)出一種“中折調”的感覺。通過語音實驗證實嶺景方言中的這種“中折調”實際上是嘎裂聲。麥耘先生分別對嶺景方言中的陰去和陽去進行了實驗分析與討論，認為總體而言，陽去的嘎裂聲相較于陰去更強。在嶺景方言中，嘎裂聲并不僅僅是低調的伴隨特征，而是個區(qū)別性特征。陰平與陰去以及陽平與陽去之間的區(qū)分實際上是依據(jù)是否帶有嘎裂聲性。如：陰平[+高降調 —嘎裂聲]、陰去[+高降調 +嘎裂聲];陽平[+低降調 —嘎裂聲]、陽去[+低降調 +嘎裂聲]。嶺景方言的平聲和去聲都是降調，但它們的發(fā)聲機制有所不同。平聲的發(fā)聲機制是肺部氣流不增加，聲帶由緊放松，振動減慢，音高平緩下降。大部分方言的降調都是如此。去聲是聲帶向中心緊縮，從而聲帶振動減慢，音高下降斜率很大，而聲帶在擠縮之后有重新向兩邊放松伸展的動作，因此在肺部氣流尚且充足的情況下，去聲的音高和能量會有所恢復，這也造成了后段“尾音”的出現(xiàn)。聲帶擠縮不會導致聲門的完全閉合，因此嘎裂聲的“中折”其實并不是真的音節(jié)斷折，而僅僅是一種聽感。

朱曉農，寸熙《韶關話的小稱調和嘎裂聲》 （2009年）討論了廣東北部韶關地區(qū)土話的小稱變調問題，以及與此相關的一種發(fā)聲態(tài)——嘎裂聲。趙元任先生在20世紀20年代曾經(jīng)對韶關土話的小稱變調進行過調查，他認為這是一種“中喉塞”，而文章通過調查研究以及實驗分析，認為這實際上是嘎裂聲。朱曉農，寸熙發(fā)現(xiàn)嘎裂聲多在平聲中存在（包括陰平和陽平），這也是韶關土話中兩個最低的升降形調，而嘎裂聲并不作為區(qū)別特征，也會在其他調型的低頻處出現(xiàn)，只是低調的伴隨特征。朱曉農，寸熙還在文章中介紹了嘎裂聲的聲學性質和聽感特征，理清了韶關土話里嘎裂聲和小稱變調的關系。

曾春蓉《湖南瀘溪浦市話中的嘎裂聲》（2009年）用實驗語音學的方法分析了瀘溪浦市話的聲調，文章重點對浦市話的陰去調進行分析。浦市話陰去調從聽感上是音節(jié)前段聲調先下降至最低點，音節(jié)出現(xiàn)短暫停頓，同時伴隨著緊喉動作，而后聲調上升。文章選取四個語音樣本進行語音實驗與分析，歸納出四種音高曲線類型，一種是連續(xù)的前低后高的凹型曲折調，其余三種在聽感上都是音節(jié)中段有斷裂的凹調?；诖?，作者認為這正是朱曉農先生所說的“嘎裂聲”，并采用“中塞調”的說法。通過語音樣本分析，凹型曲折調是瀘溪浦市話陰去調的主要形式，嘎裂聲中塞調是一種弱式表現(xiàn)。與朱曉農（2004年）不同，作者認為浦市話中的陰去調是一個正處于嘎裂聲演變過程中還帶有明顯嘎裂聲性的凹調。

朱曉農，楊建芬《嘎裂聲作為低調特征：河北省方言的聲調考察》（2010年）調查研究了河北省30多種方言以及周邊地區(qū)的多種方言，發(fā)現(xiàn)嘎裂聲不僅是南方方言的專屬，它還普遍存在于北方官話中。大部分情況下，嘎裂聲的出現(xiàn)常常伴隨著降調和凹調，作為凹調和降調的非音位性伴隨特征。但在個別方言中，嘎裂聲有時也可能會成為區(qū)別性特征，如河北元氏化和井陘話，江蘇銅山話，安徽壽縣話等，在這些方言中，嘎裂聲就具有辨義功能，例如河北元氏話中的平聲[52]和去聲[50]，它們都是降調，其區(qū)別就在于去聲帶嘎裂聲，而嘎裂聲使降調降得更低;又如江蘇銅山話中的上聲[324]和陰平[303]都是凹調，區(qū)別也就在于陰平帶有極強的嘎裂聲性。

麥耘《從廣西鐘山清塘壯語第六調看嘎裂聲》（2011年）通過方言調查發(fā)現(xiàn)清塘壯語方言的第六調帶有嘎裂聲。清塘壯語中嘎裂聲可以發(fā)生在音節(jié)的不同位置，當嘎裂聲出現(xiàn)在音節(jié)前部時，第六調是升調;當嘎裂聲出現(xiàn)在音節(jié)中央時，第六調是一個先降后升的凹調;當嘎裂聲出現(xiàn)在音節(jié)后部或者嘎裂聲貫穿整個音節(jié)時（發(fā)聲始末聲帶全程擠縮，這種情況下音節(jié)比較短促），第六調是低降/低平調。由此看來，由于受到嘎裂聲的影響，清塘壯語方言中的第六調有著不同表現(xiàn)形式的音高和調型。因此，麥耘先生認為嘎裂聲對傳統(tǒng)語音學中用音高和調型來描寫聲調的方法提出了挑戰(zhàn)，就如同在廣西壯族自治區(qū)清塘鎮(zhèn)中，我們可以著眼于嘎裂聲來討論方言聲調的演化。

大島廣美《豐順縣鳳坪村畬話的上聲調嘎裂聲》（2011年）討論了豐順畬話單字調的嘎裂聲特征，該地區(qū)嘎裂聲性極其強烈，發(fā)音時聲帶擠縮劇烈，音節(jié)出現(xiàn)斷裂，聽感上像是分成了兩個音節(jié)。根據(jù)語圖，發(fā)現(xiàn)豐順畬話單字調的嘎裂聲性在曲折調的低調值中表現(xiàn)更為明顯，并由此推測強烈的嘎裂聲性及其所引致的音節(jié)的斷裂可能與曲折調型有關。盡管豐順畬話的嘎裂聲極其強烈，但根據(jù)發(fā)音人的聽辨，作者認為該地區(qū)方言的嘎裂聲并不存在音位上的辨義功能。

章婷，朱曉農《蘇北連云港方言的三域聲調系統(tǒng)：普通發(fā)聲態(tài)與張聲、嘎裂聲》（2012年）討論了江蘇省連云港市三區(qū)（連云區(qū)、新浦區(qū)、海州區(qū)）方言中的聲調系統(tǒng)及發(fā)聲態(tài)特征。連云港聲調是一個具有三域發(fā)聲態(tài)的系統(tǒng)：除中域外，還有高域的張聲、假聲以及低域的嘎裂聲和弱僵聲。嘎裂聲在連云港方言中有區(qū)別調類的辨義作用，陰平和陽平同樣都是凹調，但聽感上就有明顯差異，陰平調帶有嘎裂聲，陽平調則屬于普通的發(fā)聲態(tài)。

朱瑛《太湖方言聲調實驗研究》（2015年）首次使用實驗語音的方法對安徽省太湖地區(qū)方言的聲調進行分析，描寫了太湖方言的聲調格局，討論了太湖方言的特殊發(fā)聲態(tài)，如假聲和嘎裂聲。通過調查發(fā)現(xiàn)太湖方言中個別陽平例字帶假聲，個別上聲例字帶嘎裂聲。

明茂修《重慶方言中的特殊聲調現(xiàn)象》（2016年）發(fā)現(xiàn)重慶方言的聲調系統(tǒng)中存在嘎裂聲、假聲等發(fā)聲態(tài)。嘎裂聲主要分布在重慶方言的去聲調中，是低域去聲調的伴隨特征。

楊曉霞，高天俊《從發(fā)聲態(tài)看白語的緊音》（2016年）提出白語的緊調類在不同白語土語中有降調和升調兩種不同表現(xiàn)形式，通過語音實驗分析顯示降調伴隨嘎裂聲，升調伴隨喉塞尾，并且作者認為這兩種發(fā)聲態(tài)是在濁聲母清化的過程中產(chǎn)生的。在濁音聲母已清化的土語中，古白語濁聲母所轄詞都伴隨嘎裂、喉塞兩種發(fā)聲態(tài)，而在濁音聲母未發(fā)生清化的白語土語中，古濁聲母所轄詞并沒有出現(xiàn)特殊發(fā)聲態(tài)，作者認為由此可以證明嘎裂聲和喉塞音這兩種發(fā)聲態(tài)是濁聲母清化的表征。

四、結語

以上是國內對嘎裂聲這種發(fā)聲態(tài)的研究成果，從中我們看出嘎裂聲受到了語音學界的重視，明確了嘎裂聲的發(fā)聲機制和聲學特征。嘎裂聲常常伴隨低調出現(xiàn)，聽感上使音節(jié)出現(xiàn)間隔，在部分方言中嘎裂聲還會起到區(qū)別聲調的辨義功能。通過田野調查和實驗語音的分析，證實了部分漢語方言區(qū)中嘎裂聲的存在。但未來還要在更多方言研究匱乏的地區(qū)中發(fā)現(xiàn)嘎裂聲，也要更加重視嘎裂聲在語音學上對聲調、韻母的影響。

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