問題意識(shí)、研究方法與中國邊疆學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建

范恩實(shí)

當(dāng)前，中國邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)方興未艾，然而，就其學(xué)科體系而言，仍不能達(dá)成廣泛共識(shí)。學(xué)科體系需要回答三個(gè)核心問題：研究對象是什么，問題是什么，如何進(jìn)行研究。何謂邊疆，前人討論較多，雖然也有一定的認(rèn)識(shí)分歧，但是主流仍是以陸疆、海疆為中心。所研究的問題則縱貫古今、橫亙邊疆社會(huì)，涉及歷史疆域演變、邊界形成、歷代邊疆治理思想與實(shí)踐、邊疆與周邊關(guān)系的歷史與現(xiàn)狀、當(dāng)代邊疆社會(huì)安全穩(wěn)定發(fā)展等，此亦為大多數(shù)學(xué)者所接受。然而，欲治此問題龐雜之學(xué)，究以何種方法入手。在普遍認(rèn)可中國邊疆學(xué)將成為新興交叉學(xué)科的前提下，又如何實(shí)現(xiàn)學(xué)科有機(jī)融合、形成邏輯體系。進(jìn)而可以有效指導(dǎo)科研與人才培養(yǎng)實(shí)踐。這些問題還需要深入探討。

從以往學(xué)界的相關(guān)論述看，有的學(xué)者主張以一門學(xué)科為核心，如歷史學(xué)（李鴻賓①李鴻賓：《對“中國邊疆研究”概念的認(rèn)識(shí)與界定》，《中國邊疆史地研究》2018 年第3 期。）或政治學(xué)（吳楚克②參見吳楚克：《中國邊疆政治學(xué)》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2005 年。）；更多學(xué)者則將邊疆研究問題或領(lǐng)域作為邊疆學(xué)的學(xué)科體系，如邢玉林③邢玉林：《中國邊疆學(xué)及其研究的若干問題》，《中國邊疆史地研究》1992 年第1 期。、馬大正④馬大正：《關(guān)于構(gòu)筑中國邊疆學(xué)的斷想》，《中國邊疆史地研究》2003 年第3 期。等先生，甚至鄭燦先生著《中國邊疆學(xué)概論》也未能超越這一學(xué)科構(gòu)建想法⑤參見鄭燦：《中國邊疆學(xué)概論》，昆明：云南人民出版社，2012 年。。馬大正先生在晚近的一篇論文中，已經(jīng)作出反思，“筆者曾在《關(guān)于構(gòu)筑中國邊疆學(xué)的斷想》一文中提出‘根據(jù)中國邊疆學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，中國邊疆學(xué)的內(nèi)涵可包括兩大領(lǐng)域，暫以‘中國邊疆學(xué)·基礎(chǔ)研究領(lǐng)域’和‘中國邊疆學(xué)·應(yīng)用研究領(lǐng)域’來命名’。并在此后的文章中多次重申了這一認(rèn)識(shí)。但經(jīng)過多年科研實(shí)踐的思考，筆者認(rèn)為上述認(rèn)識(shí)并非符合學(xué)科發(fā)展的最佳選擇”①馬大正：《中國邊疆理論和實(shí)踐建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急》，趙環(huán)宇等主編：《中國邊疆學(xué)理論創(chuàng)新與發(fā)展報(bào)告（2016）》，北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2017 年，第4 頁。。馬先生提出的新方案是設(shè)立中國邊疆歷史學(xué)、中國邊疆政治學(xué)、中國邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國邊疆人口學(xué)、中國邊疆文化學(xué)、中國邊疆地理學(xué)、中國邊疆民族問題研究，顯然，在照顧學(xué)科體系的同時(shí)，仍然沒有完全擺脫研究領(lǐng)域的影響，特別是未能進(jìn)一步做一級、二級學(xué)科的系統(tǒng)規(guī)劃。

此外，還有一些學(xué)者在建構(gòu)二級學(xué)科的時(shí)候進(jìn)入到中國邊疆研究領(lǐng)域，如畢天云《中國邊疆社會(huì)學(xué)》②參見畢天云：《中國邊疆社會(huì)學(xué)》，昆明：云南人民出版社，2017 年。，周平《中國邊疆政治學(xué)》③參見周平：《中國邊疆政治學(xué)》，北京：中央編譯出版社，2015 年。以及梁雙陸《邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)——國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化與中國邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展》④參見梁雙陸：《邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)——國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化與中國邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，北京：人民出版社，2010 年。等。但作者大多將其列為已有一級學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的二級學(xué)科，而較少從構(gòu)建新的交叉學(xué)科中國邊疆學(xué)的角度思考學(xué)科定位問題。

總的來說，上述構(gòu)想或過于狹窄，或不能超越研究問題而深入到學(xué)科體系構(gòu)建層面，因此均有明顯局限性。特別是無法與現(xiàn)有學(xué)科體系對接，找不到學(xué)科定位，更加不利于人才培養(yǎng)機(jī)制的確立與實(shí)踐。有鑒于此，本文擬從邊疆研究的千年積累、百年探索入手，梳理邊疆研究的問題意識(shí)與研究方法，以此為基礎(chǔ)，探索中國邊疆學(xué)學(xué)科體系建設(shè)問題。

一、王朝時(shí)期對邊疆的記錄和認(rèn)知

追本溯源，中國邊疆研究起源于王朝時(shí)代對邊疆的記錄和認(rèn)知。王朝時(shí)代的邊疆，是指王朝勻質(zhì)化統(tǒng)治之外的地區(qū)，早在先秦時(shí)期，中國即形成“五服論”的“中心—周邊”關(guān)系理念，指以天子為核心，根據(jù)距離和親疏劃分出五個(gè)同心圓，天子直接統(tǒng)治的地區(qū)為甸服，環(huán)繞天子建立起來的列國為侯服，侯服之外為綏服或賓服，其外是要服和荒服，這種對不同圈層施以不同統(tǒng)治策略的理念，是為邊疆思想的濫觴。西周實(shí)行分封制，是對“五服論”的踐行，金文中反復(fù)出現(xiàn)“柔遠(yuǎn)能邇”一詞，意思是說安撫遠(yuǎn)方國族，使其柔順，與中央王朝友好相處，此遠(yuǎn)方的國族，即為與中土不同而又進(jìn)入中原王朝統(tǒng)治視域的地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，形成東夷、西戎、南蠻、北狄的概念，在之后的漫長歷史時(shí)期，雖然中原王朝對其統(tǒng)治的方式不斷變化，但是大體上可視為中國王朝時(shí)期的邊疆地區(qū)。

這類與中原地區(qū)相異的邊遠(yuǎn)地區(qū)的記錄與認(rèn)知，是中國邊疆研究的濫觴。其中起源最早的是對邊疆地理環(huán)境與物產(chǎn)資源的記錄，如《尚書·禹貢》《山海經(jīng)》《穆天子傳》《周禮·職方》《爾雅·釋地》《管子》等。同時(shí)也有《逸周書》這樣的文獻(xiàn)，記錄異質(zhì)化的邊疆族群。這樣的記錄傳統(tǒng)為后來的《史記》《漢書》發(fā)揚(yáng)光大。《史記》列傳按地域撰寫了《匈奴列傳》《西南夷列傳》《大宛列傳》《西域列傳》《朝鮮列傳》，從而開正史《四夷傳》的先河?！稘h書》除延續(xù)《四夷傳》外，還開創(chuàng)了正史《地理志》的書寫范式。這兩類書寫范式，為王朝時(shí)期邊疆記錄的全面展開奠定了基礎(chǔ)，最終形成了由多種體裁著述共同構(gòu)成的邊疆知識(shí)體系，包括中國歷代紀(jì)傳體通史、斷代史、編年體史書，起居注、實(shí)錄、典志體史書、地理書、方志以及會(huì)要類、輯錄類、目錄提要類、筆記雜記類等文獻(xiàn)。

這些記錄形成了中國邊疆研究的第一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)——實(shí)錄，實(shí)錄也是中國史學(xué)的最重要傳統(tǒng)。實(shí)錄概念，最早見于兩漢文獻(xiàn)，指司馬遷史學(xué)的特點(diǎn)之一：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！雹荩|漢）班固：《漢書》卷62《司馬遷傳》，北京：中華書局，1962 年，第2738 頁。這一史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)也深刻地影響了后代王朝對邊疆地區(qū)的記錄。雖然邊疆知識(shí)獲取相當(dāng)不易，但史家本著客觀求真精神，通過借助王朝時(shí)代的檔案傳統(tǒng)，并輔以實(shí)地踏查，仍然留下了大量珍貴資料。

中國古代的檔案傳統(tǒng)，從文獻(xiàn)記載看，可以一直追溯到夏代，而商代甲骨文已充分證明其存在?？傮w而言，歷代王朝的檔案搜集、保存機(jī)制可分為中央與地方兩個(gè)層面。在中央層面，逐漸形成以宰執(zhí)時(shí)政記、左右史起居注為核心的中央檔案機(jī)制。由時(shí)政記、起居注匯編而成日歷，再補(bǔ)充而成實(shí)錄，最終成為撰修國史的基礎(chǔ)資料，其中自然包括中央政府層面的邊疆論議與決策。在地方層面，則主要是信息征集，例如隋王朝“普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗物產(chǎn)地圖，上于尚書”①（唐）長孫無忌：《隋書》卷33《經(jīng)籍志》二，北京：中華書局，1973 年，第988 頁。。唐代明文規(guī)定全國各州、府每三年一造地圖（后改為五年），連同戶籍一起上送尚書省兵部職方司，其中當(dāng)然也包括沿邊各地②（唐）李林甫等撰，陳仲夫點(diǎn)校：《唐六典》卷5《尚書兵部》，北京：中華書局，1992 年，第162 頁。。唐代沿邊地區(qū)多設(shè)置羈縻州，雖然《新唐書·地理志·羈縻州》開篇即稱“貢賦版籍，多不上戶部”③（宋）歐陽修：《新唐書》卷43 下《地理志》七下，北京：中華書局，1975 年，第1119 頁。，然而實(shí)際情況并不絕對，根據(jù)兩部《唐書·地理志》的記載，不但大部分羈縻州有詳細(xì)的行政建制記載，相當(dāng)部分羈縻州也有戶口統(tǒng)計(jì)。

此外，對于邊疆地理、族群還另有一套系統(tǒng)的信息征集制度?！短屏洹肪砦濉吧袝柯毞嚼芍袉T外郎”條載：“其外夷每有蕃官到京，委鴻臚訊其人本國山川、風(fēng)土，為圖以奏焉；副上于省?！雹埽ㄌ疲├盍指Φ茸?，陳仲夫點(diǎn)校：《唐六典》卷5《尚書兵部》，第162 頁?！短茣?huì)要·史館》“諸司應(yīng)送史館事例”條也記載：“蕃國朝貢：每使至，鴻臚勘問土地風(fēng)俗，衣服貢獻(xiàn)，道里遠(yuǎn)近，并其主名字報(bào)。蕃夷入寇及來降：表狀，中書錄狀報(bào)；露布，兵部錄報(bào)；軍還日，軍將具錄陷破城堡，傷殺吏人，掠擄畜產(chǎn)，并報(bào)。”⑤（宋）王溥：《唐會(huì)要》卷63《史館》上，北京：中華書局，1955 年，第1089 頁。唐代官修史書制度為后代王朝所繼承和發(fā)揚(yáng)。

在唐代官修正史以前，盡管沒有如此具體的有關(guān)邊疆史料來源的記載，但從史書本身所反映的情況看，一旦中原王朝與周邊族群接觸增多，相應(yīng)的正史對相關(guān)族群的記載也就愈加豐富，如漢代張騫通西域，西域各族群與漢朝聯(lián)系增多，于是《漢書·西域傳》的內(nèi)容就豐富起來；又如三國時(shí)期魏將毌丘儉伐高句麗，于是《三國志·東夷傳》的內(nèi)容也就明顯增多并更加準(zhǔn)確。

除了官方修史對邊疆知識(shí)的萃集外，實(shí)地踏查也是邊疆知識(shí)獲取的重要途徑，由此留下了一批邊疆游記、旅行記、考察記類作品。這其中的代表性作品有西晉法顯著《佛國記》，唐玄奘述、辯機(jī)編《大唐西域記》，唐杜環(huán)著《經(jīng)行記》，元李志常著《長春真人西游記》等。

在上述官私著述基礎(chǔ)上，形成了專記一地方歷史、地理、人物等的地方志著作，其中亦不乏以某一邊疆區(qū)域?yàn)橹行牡姆街咀髌?。根?jù)史書記載，此類著述頗豐，但是傳世者較少，例如，袁康與吳平的《越絕書》、趙曄的《吳越春秋》、常璩的《華陽國志》、樊綽的《蠻書》等。

在以實(shí)錄精神記錄邊疆知識(shí)的基礎(chǔ)上，基于王朝國家邊疆治理的需要，王朝時(shí)期也形成了以經(jīng)世致用為核心的邊疆認(rèn)知傳統(tǒng)，這可以看作是邊疆研究的第二個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

此類知識(shí)分作兩個(gè)層次，第一層次是對邊疆族群、社會(huì)的認(rèn)知，包括對各族群歷史發(fā)展線索的追溯，對族群文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段、層次的評述，對各族群建立的邊疆政權(quán)的結(jié)構(gòu)特征的描述、類比等，以今天社會(huì)科學(xué)研究的視角看來，這些認(rèn)知并非來自科學(xué)的分析、歸納與演繹，但是其中所包含的族系源流線索、族群文化特征，以及從比較分析的視角闡釋的邊疆族群社會(huì)發(fā)展階段、政權(quán)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)特征等內(nèi)容，皆包含一定科學(xué)研究的成分，其傳統(tǒng)亦為今日邊疆研究所繼承。

第二層次則是對邊疆形勢的判斷，以及治邊思想的提出和治邊政策的制定。此又有兩類，第一類是以史家論贊的形式闡發(fā)的對邊疆的認(rèn)知。如《史記·南越列傳》篇末載：“太史公曰：尉佗之王，本由任囂。遭漢初定，列為諸侯。隆慮離濕疫，佗得以益驕。甌駱相攻，南越動(dòng)搖。漢兵臨境，嬰齊入朝。其后亡國，征自樛女；呂嘉小忠，令佗無后。樓船從欲，怠傲失惑；伏波困窮，智慮愈殖，因禍為福。成敗之轉(zhuǎn)，譬若糾墨?！雹蓿ㄎ鳚h）司馬遷：《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書局，1959 年，第2977—2978 頁?！稘h書·西南夷兩粵朝鮮傳》篇末載：“贊曰：楚、粵之先，歷世有土。及周之衰，楚地方五千里，而勾踐亦以粵伯。秦滅諸侯，唯楚尚有滇王。漢誅西南夷，獨(dú)滇復(fù)寵。及東粵滅國遷眾，繇王居股等猶為萬戶侯。三方之開，皆自好事之臣。故西南夷發(fā)于唐蒙、司馬相如，兩粵起嚴(yán)助、朱買臣，朝鮮由涉何。遭世富盛，動(dòng)能成功，然已勤矣。追觀太宗填撫尉佗，豈古所謂‘招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德’者哉！”①（東漢）班固：《漢書》卷95《西南夷兩粵朝鮮傳》，第3868 頁。第二類來自君王與朝臣的論議，以及由此形成的王朝治邊思想和政策。如唐滅東突厥后，關(guān)于如何安置突厥降眾，朝士多有論議，唐太宗擇善而從②（宋）司馬光：《資治通鑒》卷193，唐太宗貞觀四年（630），“突厥頡利可汗至長安條”，北京：中華書局，1956 年，第6075—6077 頁。。再如唐代朝臣關(guān)于邊疆進(jìn)退的討論，著名的有崔融“拔四鎮(zhèn)議”③（清）董誥等編：《全唐文》卷219，北京：中華書局，1983 年，第2215—2216 頁。、狄仁杰《請拔安東表》④（清）董誥等編：《全唐文》卷169，第1725 頁。等。

綜合上述，王朝時(shí)期有關(guān)邊疆的記錄與認(rèn)知形成中國邊疆研究的兩大優(yōu)良傳統(tǒng)，即實(shí)錄與基于經(jīng)世致用目的的邊疆問題分析、論辯。如果就研究方法加以總結(jié)的話，首先是資料來源，注重檔案等各類官方信息的匯集整理以及通過實(shí)地踏查對邊疆知識(shí)的獲??；其次是資料辨析，主要依靠傳承自漢學(xué)的考證訓(xùn)詁、?？陛嬝?；最后是分析論斷，超越宋學(xué)的性命義理之辨，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。而就著述體裁而言，已經(jīng)可以找到當(dāng)代民族史、地方史研究的先聲。

二、清末以來中國邊疆研究的三次學(xué)術(shù)高潮

（一）傳統(tǒng)邊疆記錄與認(rèn)知的鼎盛時(shí)代——清末西北輿地學(xué)

19 世紀(jì)40 年代以后，清王朝的邊疆遇到前所未有的危機(jī)，特別是西北陸疆，激發(fā)了一批愛國知識(shí)分子學(xué)術(shù)報(bào)國的熱情，于是西北輿地學(xué)應(yīng)時(shí)而興，中國邊疆研究進(jìn)入了清末以后的第一次學(xué)術(shù)高潮。其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)則仍不外實(shí)錄與經(jīng)世致用，以此形成對邊疆人文、地理的系統(tǒng)認(rèn)知，正如梁啟超所指出，這批學(xué)者是“以邊徼或域外地理名其家者”⑤梁啟超：《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，北京：中國書店，1985 年，第321 頁。。

從著述內(nèi)容看，首先是對先清西北地志著作所做的校證和注疏，充分利用傳世文獻(xiàn)史料，加以考證訓(xùn)詁、?？陛嬝?。如何秋濤等整理、校訂《圣武親征錄》，徐星伯、沈增植等校正、箋注李志?！堕L春真人西游記》，李文田、范壽金注釋、補(bǔ)闕耶律楚材《西游錄》，丁謙考證張耀卿《耀卿紀(jì)行》等。其次，在整理傳世文獻(xiàn)之外，邊疆輿地學(xué)也以傳統(tǒng)方法關(guān)注邊疆問題，形成一批新的重要著述。其中代表作包括祁韻土《藩部要略》、張穆《蒙古游牧記》、徐松《西域水道記》、何秋濤《朔方備乘》、魏源《圣武記》等。

從研究方法看，上述著述恰是王朝時(shí)期邊疆記錄與認(rèn)知方法的發(fā)揚(yáng)。其一，資料之萃集，既有官方史籍、內(nèi)府檔案、私家著述，兼及實(shí)際考察所得；其二，以考證訓(xùn)詁、?？陛嬝ㄞq證史料；其三，著述體例不外乎史籍之傳、志、表等；其四，從著述內(nèi)容看，以地理考證為空間背景，以追溯族群源流及有關(guān)史事為時(shí)間線索，以闡明諸邊疆族群政權(quán)之制度體系為重要目標(biāo)；其五，此類著作撰著的目的均是經(jīng)世致用，以有助于治邊安邊為總目標(biāo)。

（二）西方近代學(xué)術(shù)體系傳入與邊政學(xué)的興起

20 世紀(jì)30 年代以后，西方近代學(xué)術(shù)體系逐漸傳入，邊政學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。此為清末后中國邊疆研究的第二次學(xué)術(shù)高潮。從研究方法看，邊政學(xué)改變了以往邊疆問題研究記錄與認(rèn)知的局限性，即以官私記錄、廟堂論議為主，但是邊疆第一手資料嚴(yán)重不足，特別是沒有邊疆社會(huì)基層組織、人群的調(diào)研資料，加上缺少科學(xué)分析方法，除對邊疆統(tǒng)治有所資助外，對于邊疆建設(shè)缺乏指導(dǎo)意義。

邊政學(xué)是在中國孕育發(fā)展起來的新興交叉學(xué)科，支撐邊政學(xué)發(fā)展的有生物學(xué)（古生物學(xué)）、地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等，而民族學(xué)（文化人類學(xué)或社會(huì)人類學(xué)）則是邊政學(xué)發(fā)展初期的核心支柱。民族學(xué)學(xué)者研究邊疆問題，雖亦重視舊資料的搜集、整理，但主要還是以民族學(xué)方法的邊疆調(diào)查為依托，系統(tǒng)全面、翔實(shí)可靠地記錄邊疆社會(huì)的方方面面，為深入認(rèn)知邊疆奠定了廣泛的資料基礎(chǔ)。

當(dāng)然，民族學(xué)的邊疆研究也并非完全拋棄傳統(tǒng)邊疆實(shí)錄與認(rèn)知體系，正如林耀華所指出，邊疆研究首先要了解邊區(qū)的地理環(huán)境和歷史沿革，要以史地為基礎(chǔ)；其次是研究邊民的個(gè)人行為方式，人與人的互動(dòng)關(guān)系，人群團(tuán)體的系統(tǒng)性，乃至于邊疆社會(huì)制度；最后達(dá)于邊疆文化。①林耀華：《邊疆研究的途徑》，《邊政公論》1943 年第2 卷第1、2 合期。

張少微《研究邊疆社會(huì)之內(nèi)容方法及步驟》一文，詳細(xì)闡述了民族學(xué)邊疆調(diào)查的內(nèi)容與方法。其中內(nèi)容有15 項(xiàng)，包括地理環(huán)境、種族、人口、語言、家庭、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育、道德、消閑、醫(yī)藥衛(wèi)生、社會(huì)傳說、社會(huì)禁忌、國際關(guān)系，每一項(xiàng)下又細(xì)分多個(gè)條目，可謂涵蓋邊疆地區(qū)的方方面面，時(shí)至今日，邊疆調(diào)查仍甚少能做到如此細(xì)致、全面。他提出的研究方法則有20 種，包括圖書法、問卷法、人格分析法、攝影法、觀察法、訪問法、社會(huì)個(gè)案法、語言法、征集法、購置法、地境法、測驗(yàn)法、量度法、地圖法、清丈法、抄錄法、繪制法、統(tǒng)計(jì)法、考古法、工藝法。②張少微：《研究邊疆社會(huì)之內(nèi)容方法及步驟》，《邊政公論》1941 年第1 卷第3、4 合期。

邊政學(xué)第二個(gè)核心支柱是政治學(xué)。吳文藻先生指出，研究邊政學(xué)的觀點(diǎn)有二：一是政治學(xué)的觀點(diǎn)，一是人類學(xué)的觀點(diǎn)。就政治學(xué)研究方法而言，吳先生認(rèn)為：“普通政治學(xué)上所建立的原理原則，都可以應(yīng)用到邊疆政治研究上去?！鼐壵螌W(xué)，對于邊政學(xué)可有獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！雹蹍俏脑澹骸哆呎W(xué)發(fā)凡》，《邊政公論》1942 年第1 卷第5、6 合期。地緣政治學(xué)是地理和政治的結(jié)合體，又可稱為地理政治學(xué)。如果以之研究邊疆，實(shí)際上就是以各類邊疆地理因素（如地理位置、國土面積、人口、民族、資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力及戰(zhàn)略軍備等）為基礎(chǔ)，以政治學(xué)方法加以分析，重點(diǎn)解決邊界形成、邊疆特征、歷史發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)，以及邊疆與周邊國家關(guān)系等政治問題。顯然，這些也是邊疆研究的核心問題。

（三）以馬克思主義理論、方法為指導(dǎo)的新中國邊疆研究

1949 年以后，馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論成為中國邊疆研究的指導(dǎo)思想和核心研究方法，由此推動(dòng)中國邊疆研究走向第三次高潮，也使中國邊疆學(xué)學(xué)科“三大體系”建設(shè)有了科學(xué)指引，并逐漸形成體系化的學(xué)科理論、知識(shí)基礎(chǔ)。作為科學(xué)方法論，馬克思主義理論、方法主要在以下幾個(gè)方面推動(dòng)中國邊疆研究發(fā)展。

其一，馬克思主義疆域理論指導(dǎo)下的中國歷史疆域研究。1949 年以后，馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)國家、民族、疆域的論述有力推動(dòng)了有關(guān)中國歷史疆域的討論，促進(jìn)學(xué)術(shù)界超越王朝國家疆域觀念的束縛，為中國疆域史研究提供了科學(xué)指導(dǎo)和體系框架。

其二，馬克思主義唯物史觀和民族理論指導(dǎo)下的邊疆民族研究。20 世紀(jì)50 年代開始，在馬克思主義理論、方法指導(dǎo)下，全面開展民族識(shí)別工作，在此基礎(chǔ)上，編寫民族問題五種叢書，即《中國少數(shù)民族》《中國少數(shù)民族簡史叢書》《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》。由于各少數(shù)民族主要生活在邊疆省區(qū)，因此上述民族調(diào)查、識(shí)別以及叢書編寫工作均與邊疆研究息息相關(guān)。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界的民族史研究也取得了巨大成就，學(xué)術(shù)成果層出不窮，馬克思主義理論、方法對正確認(rèn)識(shí)民族的歷史形成，各民族歷史關(guān)系，歷史上的民族融合與斗爭等關(guān)鍵問題發(fā)揮了指導(dǎo)作用。

其三，唯物史觀與邊疆族群史、當(dāng)代邊疆社會(huì)發(fā)展等問題研究。馬克思主義是在科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究人類社會(huì)歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展的，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并確立了唯物史觀的基本立場、觀點(diǎn)和方法，因此也為人們認(rèn)識(shí)和研究歷史開辟了科學(xué)道路。在邊疆族群發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀研究方面，馬克思主義方法論提供了系列科學(xué)分析工具，如生產(chǎn)工具是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，階級結(jié)構(gòu)分析，生產(chǎn)方式變化與社會(huì)組織演進(jìn)的關(guān)系，等等。

總地來說，馬克思主義從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，尋找事物的“內(nèi)在理性”，發(fā)現(xiàn)科學(xué)抽象（概念），最終實(shí)現(xiàn)理性具體。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國邊疆研究更加注重理論建構(gòu)、科學(xué)分析和理論實(shí)踐相結(jié)合，從而為中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)打開了新的局面。

1983 年，中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史地研究中心成立，中心工作緊緊圍繞黨和國家邊疆工作大局，回應(yīng)邊疆研究重大理論問題和基礎(chǔ)研究需求，全面繼承中國邊疆史地研究優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)并推動(dòng)三大研究系列的開展，即古代中國疆域史、中國近代邊界沿革史和中國邊疆研究史。先后組織編寫《中國近代邊界史》（呂一燃主編）、《中國古代疆域史》（林榮貴主編）、《中國邊疆經(jīng)略史》（馬大正主編）、《二十世紀(jì)的中國邊疆研究》（馬大正等著）等學(xué)術(shù)著作，系統(tǒng)、全面地總結(jié)以往學(xué)界相關(guān)研究工作，站在學(xué)術(shù)最前沿，整體推進(jìn)有關(guān)研究，出版重量級學(xué)術(shù)成果，在學(xué)術(shù)界形成廣泛而深遠(yuǎn)的影響。可以說，這一時(shí)期的研究是在馬克思主義理論、方法指導(dǎo)下，對中國邊疆史地研究優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)①參見馬大正：《當(dāng)代中國邊疆研究（1949—2019）》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2019 年，第97—100 頁。。

在集中開展邊疆史地研究的同時(shí)，隨著國家發(fā)展對邊疆現(xiàn)實(shí)問題研究需求的不斷增加，中國邊疆史地研究中心也開始關(guān)注邊疆安全、穩(wěn)定和發(fā)展問題，推進(jìn)邊疆現(xiàn)狀研究。2012 年，中國邊疆史地研究中心更名為中國邊疆研究所，緊緊抓住新時(shí)代中國邊疆研究發(fā)展新的機(jī)遇期，加快推進(jìn)中國邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)，全面推動(dòng)邊疆歷史研究與現(xiàn)狀研究并重，基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對策研究融合發(fā)展的學(xué)科新格局。

正是在中國邊疆史地研究中心（中國邊疆研究所）的學(xué)術(shù)引領(lǐng)和組織協(xié)調(diào)下，全國的邊疆研究進(jìn)入第三次高潮期，在全面繼承了中國邊疆研究對邊疆記錄與認(rèn)知傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，研究的問題更加多元，應(yīng)用的研究方法更加豐富，形成歷史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科交叉融合的局面。多學(xué)科的介入使邊疆研究的方法手段更加豐富，涉及的研究范圍日益廣泛，獲取的研究結(jié)論也更加科學(xué)。

三、從邊疆研究實(shí)踐看中國邊疆學(xué)學(xué)科體系

在中國邊疆研究第三次學(xué)術(shù)高潮方興未艾的時(shí)代，當(dāng)學(xué)者們大聲呼吁構(gòu)建中國邊疆學(xué)的時(shí)候，所面對的局面又遠(yuǎn)比第一、第二次學(xué)術(shù)高潮時(shí)期要復(fù)雜，最主要的問題是如何與現(xiàn)有學(xué)科體系兼容。按照西北輿地學(xué)來看，放到中國史一級學(xué)科下即可；按照邊政學(xué)來看，放到政治學(xué)學(xué)科門類下即可；但是，當(dāng)?shù)谌芜吔芯扛叱睂⒈姸鄬W(xué)科卷入其中后，邊疆學(xué)列入哪一個(gè)既有學(xué)科之下均存在明顯的不兼容。

當(dāng)前，中國學(xué)科體系建設(shè)正經(jīng)歷變革期，除已有學(xué)科調(diào)整外，正式設(shè)立交叉學(xué)科這樣一個(gè)兼容性更強(qiáng)的新學(xué)科門類，其下已設(shè)立“集成電路科學(xué)與工程”和“國家安全學(xué)”兩個(gè)一級學(xué)科。由此也給明顯具有多學(xué)科交叉融合特征的中國邊疆學(xué)一級學(xué)科建設(shè)打開了一扇新門。

那么如何在交叉學(xué)科門類下構(gòu)建中國邊疆學(xué)一級學(xué)科呢？首先看教育主管部門有關(guān)學(xué)科建設(shè)的規(guī)定。2009 年2 月25 日，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、中華人民共和國教育部發(fā)布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》，其中有關(guān)一級學(xué)科的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)為：

一級學(xué)科是具有共同理論基礎(chǔ)或研究領(lǐng)域相對一致的學(xué)科集合。一級學(xué)科原則上按學(xué)科屬性進(jìn)行設(shè)置，須符合以下基本條件：

（一）具有確定的研究對象，形成了相對獨(dú)立、自成體系的理論、知識(shí)基礎(chǔ)和研究方法；

（二）一般應(yīng)有若干可歸屬的二級學(xué)科；

（三）已得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。在構(gòu)成本學(xué)科的領(lǐng)域或方向內(nèi)，有一定數(shù)量的學(xué)位授予單位已開展了較長時(shí)間的科學(xué)研究和人才培養(yǎng)工作；

（四）社會(huì)對該學(xué)科人才有較穩(wěn)定和一定規(guī)模的需求。

有關(guān)二級學(xué)科的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)為：

二級學(xué)科是組成一級學(xué)科的基本單元。二級學(xué)科設(shè)置應(yīng)符合以下基本條件：

（一）與所屬一級學(xué)科下的其他二級學(xué)科有相近的理論基礎(chǔ)，或是所屬一級學(xué)科研究對象的不同方面；

（二）具有相對獨(dú)立的專業(yè)知識(shí)體系，已形成若干明確的研究方向；

（三）社會(huì)對該學(xué)科人才有一定規(guī)模的需求。

結(jié)合前文梳理，對照上述規(guī)定，筆者認(rèn)為中國邊疆學(xué)作為一級學(xué)科是基本符合要求的。其以中國邊疆為研究對象，經(jīng)過千年積累和百年探索，形成了相對獨(dú)立、自成體系的理論、知識(shí)基礎(chǔ)和研究方法。

那么如果說將中國邊疆學(xué)納入交叉學(xué)科下一級學(xué)科，又如何構(gòu)建它的學(xué)科體系，設(shè)置相應(yīng)的二級學(xué)科，以更好地開展學(xué)術(shù)研究，特別是有針對性地建立人才培養(yǎng)機(jī)制呢？由此思考，需要回答的第一個(gè)問題是什么是中國邊疆學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)，換句話說，要進(jìn)入中國邊疆研究領(lǐng)域，必須具備的基礎(chǔ)性專業(yè)素養(yǎng)是什么？本文對中國邊疆研究傳統(tǒng)的梳理充分回答了這一問題，那就是中國邊疆歷史學(xué)和邊政學(xué)，按照前文梳理的中國邊疆研究學(xué)科發(fā)展史的經(jīng)驗(yàn)，這兩個(gè)學(xué)科可以提供邊疆研究基礎(chǔ)資料的獲取并形成基本認(rèn)知。其他學(xué)科理論、方法的介入則是在此基礎(chǔ)上，就某一個(gè)方面更為深入地研究邊疆問題。

因此，在交叉學(xué)科中國邊疆學(xué)下，第一個(gè)二級學(xué)科應(yīng)該是中國邊疆歷史學(xué)。至于中國邊疆歷史學(xué)為什么要在歷史學(xué)中國史一級學(xué)科下獨(dú)立出來，列為中國邊疆學(xué)的二級學(xué)科，依據(jù)在于：一是其研究對象具有特殊性，即歷史時(shí)期的疆域范圍、邊疆族群社會(huì)、中央王朝的邊疆治理及當(dāng)代國家邊界的歷史形成過程等，其中邊疆、邊界等概念和相應(yīng)的研究范式貫穿始終；二是研究目的和指導(dǎo)思想具有鮮明的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；三是研究方法均具有鮮明的獨(dú)特性，需要結(jié)合文獻(xiàn)史學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)、歷史社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的理論、方法；四是具有一套獨(dú)特的話語體系，不能充分掌握相關(guān)話語體系的特殊性，就不能夠勝任中國邊疆史地研究。

從邊疆研究學(xué)術(shù)史看，另一個(gè)發(fā)揮基礎(chǔ)作用的二級學(xué)科應(yīng)該是邊政學(xué)，從內(nèi)容上看則是以民族學(xué)方法開展的邊疆社會(huì)調(diào)查與研究。但是，在今天的學(xué)科分類中，民族學(xué)已有廣狹之分?！皬V義的民族學(xué)，既包括一般的分支學(xué)科，如民族理論與民族政策、民族史、民族文化、民族語言、民族宗教、民族藝術(shù)等，也包括特殊的專門學(xué)科，如蒙古學(xué)、藏學(xué)、西夏學(xué)、突厥學(xué)、納西學(xué)等學(xué)科。狹義的民族學(xué)通常等同于西方的‘文化人類學(xué)’或‘社會(huì)人類學(xué)’”①何星亮：《關(guān)于人類學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系問題》，《民族研究》2006 年第5 期。。而從教育部公布的學(xué)科目錄看，民族學(xué)一級學(xué)科下，包括民族學(xué)、馬克思主義民族理論與政策、中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、中國少數(shù)民族史、中國少數(shù)民族藝術(shù)等幾個(gè)二級學(xué)科。顯然，由于中國的特殊國情，民族學(xué)已經(jīng)把主要精力放在少數(shù)民族問題研究上了。同時(shí)，考慮到時(shí)過境遷，邊疆社會(huì)已經(jīng)不再是遙遠(yuǎn)的他者。如果從研究實(shí)踐對理論、方法的需要看，對當(dāng)代邊疆地區(qū)開展調(diào)查、研究更應(yīng)該借助于社會(huì)學(xué)。

有學(xué)者已經(jīng)編寫了《中國邊疆社會(huì)學(xué)》一書，對于利用社會(huì)學(xué)理論、方法開展邊疆調(diào)查、研究做了系統(tǒng)論述。大多學(xué)者更愿意將中國邊疆社會(huì)學(xué)歸入社會(huì)學(xué)下的二級學(xué)科。然而在筆者看來，社會(huì)學(xué)是不會(huì)接納這樣一個(gè)二級學(xué)科的，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)下已有城市社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)，如果中國邊疆社會(huì)學(xué)不以邊疆研究為目的和指導(dǎo)，就無法突出其特殊性。實(shí)際上，民國時(shí)期邊政學(xué)的發(fā)展，正是把民族學(xué)（體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)）的理論、方法應(yīng)用于邊疆社會(huì)調(diào)查與研究，并結(jié)合中國邊疆社會(huì)特殊性提升學(xué)科理論體系，從而形成新的學(xué)科。中國邊疆社會(huì)學(xué)如果想發(fā)展為一個(gè)二級學(xué)科，邊政學(xué)的成功路徑是不二之選。

除了上述兩個(gè)基礎(chǔ)性的二級學(xué)科外，還可設(shè)立應(yīng)用型二級學(xué)科。首先是中國邊疆政治學(xué)。該二級學(xué)科以邊疆政治生活和政治現(xiàn)象為研究對象，核心問題是邊疆治理，這也是邊疆研究經(jīng)世致用傳統(tǒng)的當(dāng)代呈現(xiàn)。同時(shí)，邊疆特殊的區(qū)位特征，使得政治學(xué)的一般原理以地緣政治學(xué)、國際政治學(xué)等分支為主線，圍繞邊疆問題開展具有較高獨(dú)特性的研究，從而為邊疆政治學(xué)二級學(xué)科的確立奠定了基礎(chǔ)。

其次是中國邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)。梁雙陸著《邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)——國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化與中國邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一書，明確提出構(gòu)建中國邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)，這也是目前以中國邊疆**學(xué)為名稱的二級學(xué)科構(gòu)想中，唯一積極靠攏中國邊疆學(xué)的。該作者明確提出：“邊疆學(xué)作為一門新興的‘邊緣學(xué)科’，將邊疆經(jīng)濟(jì)納入學(xué)科構(gòu)成的一部分，正在發(fā)展之中，將會(huì)對邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響?！侥壳盀橹梗吔?jīng)濟(jì)發(fā)展研究的成果主要以區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，隨著邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新問題、新情況的出現(xiàn)，新的學(xué)科也將會(huì)不斷應(yīng)用于邊疆經(jīng)濟(jì)研究之中?！雹倭弘p陸：《邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)：國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化與中國邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，第52—53 頁。當(dāng)然，其仍然是從融國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)為一體的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，為一體化進(jìn)程中的邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供分析框架和研究方法。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)對數(shù)學(xué)分析的依賴，使中國邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科構(gòu)想更依賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系來看，邊疆特色并不鮮明，因此是否列為中國邊疆學(xué)二級學(xué)科還有待更多理論發(fā)展和實(shí)踐檢驗(yàn)。

馬大正先生曾把邊疆研究分作基礎(chǔ)領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域。基礎(chǔ)研究領(lǐng)域包括：中國邊疆理論、中國歷代疆域、歷代治邊政策、邊疆經(jīng)濟(jì)、邊疆人口、邊疆社會(huì)、邊疆立法、邊疆民族、邊疆文化、邊疆考古、邊疆地理、邊疆國際關(guān)系、邊疆軍事、邊界變遷、邊疆人物等諸多研究方面。應(yīng)用研究領(lǐng)域包括：邊疆經(jīng)濟(jì)、邊疆人口、邊疆政治、邊疆社會(huì)、邊疆立法、邊疆民族、邊疆文化、邊疆地理、邊疆國際關(guān)系、邊疆軍事以及自然和生態(tài)環(huán)境等諸多方面。②馬大正：《關(guān)于構(gòu)筑中國邊疆學(xué)的斷想》。如果做對照檢核，本文所構(gòu)想的二級學(xué)科，基本涵蓋了上述中國邊疆研究領(lǐng)域。

至于說上述二級學(xué)科之間存在何種相近的理論基礎(chǔ)：首先，各二級學(xué)科均以中國邊疆定義及其基本特征認(rèn)知為前提；其次，中國邊疆歷史學(xué)是其他二級學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，是各學(xué)科理論提升、方法創(chuàng)新的知識(shí)源泉，是正確研究當(dāng)代邊疆問題的必要前提和根本保證；最后，由于中國邊疆歷史研究的對象涵蓋整個(gè)歷史時(shí)期的邊疆社會(huì)，研究目的是鑒于往事，有資于當(dāng)代邊疆治理，因此理應(yīng)特別重視理論、方法的運(yùn)用。在馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國邊疆歷史研究應(yīng)綜合利用歷史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的理論、方法，全面推進(jìn)對有關(guān)歷史問題的系統(tǒng)認(rèn)知。由此，既建立起中國邊疆歷史研究與其他二級學(xué)科間的知識(shí)體系關(guān)聯(lián)，同時(shí)，也有助于明確中國邊疆歷史學(xué)與歷史學(xué)中國史一級學(xué)科下其他二級學(xué)科的區(qū)別。

基于上述認(rèn)識(shí)，可以進(jìn)一步為中國邊疆學(xué)學(xué)科的人才培養(yǎng)列出基礎(chǔ)課程計(jì)劃，即包括馬克思主義中國邊疆學(xué)理論、中國邊疆學(xué)研究法、中國邊疆歷史概要、中國邊疆社會(huì)學(xué)概論、中國邊疆政治學(xué)概論、當(dāng)代中國邊疆問題研究等。

綜上所述，本文所設(shè)想的中國邊疆學(xué)學(xué)科體系如下：

門類：交叉學(xué)科

一級學(xué)科：中國邊疆學(xué)

二級學(xué)科：中國邊疆歷史學(xué)

中國邊疆社會(huì)學(xué)

中國邊疆政治學(xué)

中國邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)

四、結(jié)語

有關(guān)中國邊疆學(xué)學(xué)科體系的討論，可謂百花齊放、百家爭鳴，但是往往疏于與教育、科研實(shí)踐相結(jié)合。構(gòu)建一個(gè)學(xué)科，必須要回應(yīng)一系列問題，是針對社會(huì)什么樣的知識(shí)需求？如何培養(yǎng)人才以服務(wù)于這一需求？怎樣才能更好地解決這一領(lǐng)域所面對的問題？當(dāng)前中國邊疆研究學(xué)科隊(duì)伍的實(shí)際情況，尚與學(xué)科發(fā)展的實(shí)際需求之間存在不小的差距，這與學(xué)科體系構(gòu)建不完善，缺乏指導(dǎo)性有直接關(guān)系。

首先，學(xué)科體系建設(shè)要解決后備人才培養(yǎng)問題，由此才能實(shí)現(xiàn)學(xué)科的代際傳承，生生不息、蓬勃發(fā)展。希望有條件、有意愿的教育機(jī)構(gòu)能夠建立中國邊疆學(xué)院（系則不足以支撐交叉學(xué)科教學(xué)需要），設(shè)置中國邊疆歷史學(xué)、中國邊疆社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)課程，從而真正培養(yǎng)出具有中國邊疆學(xué)知識(shí)素養(yǎng)的學(xué)科接班人。而為了更好地研究邊疆具體問題，在高年級和研究生階段，可以增加中國邊疆政治學(xué)、中國邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，以加強(qiáng)邊疆研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)。

其次，學(xué)科體系建設(shè)要發(fā)揮學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，能夠凝聚人才隊(duì)伍、指明學(xué)術(shù)方向、提升學(xué)術(shù)能力，從而更好地解決本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問題。目前的人才隊(duì)伍來自不同的相關(guān)聯(lián)學(xué)科，最大的問題是缺乏中國邊疆學(xué)的基本理論和知識(shí)素養(yǎng)，沒有將本學(xué)科的理論、方法與邊疆研究實(shí)際有機(jī)結(jié)合，一方面易于固守原學(xué)科研究領(lǐng)域，難以全身心投入到邊疆研究中去，另一方面也不能很快適應(yīng)邊疆研究話語體系。這就需要明確的中國邊疆學(xué)學(xué)科體系予以指導(dǎo)，哪些是基礎(chǔ)二級學(xué)科，哪些是應(yīng)用二級學(xué)科。通過基礎(chǔ)二級學(xué)科的培養(yǎng)，掌握中國邊疆研究基本理論、方法和知識(shí)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，才能進(jìn)入應(yīng)用二級學(xué)科領(lǐng)域?qū)で蟾鼘I(yè)化的研究。

最后，構(gòu)建學(xué)科體系，還需要考慮學(xué)科人才的社會(huì)需求問題。作為中國邊疆學(xué)學(xué)科，其培養(yǎng)的人才除一部分高層次的進(jìn)入高等院校、科研機(jī)構(gòu)外，大部分可以直接服務(wù)于邊疆地區(qū)建設(shè)。當(dāng)前，國家有一系列重要發(fā)展戰(zhàn)略圍繞邊疆地區(qū)展開，或者邊疆地區(qū)承擔(dān)重要責(zé)任，例如“一帶一路”倡議、鄉(xiāng)村振興、興邊富民、西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、邊疆等特殊支持地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等，而邊疆地區(qū)人才匱乏嚴(yán)重制約了上述戰(zhàn)略的實(shí)施?？梢哉f，邊疆地區(qū)發(fā)展正亟需大量真正懂得邊疆社會(huì)歷史、現(xiàn)狀的人才，加強(qiáng)相關(guān)人才培養(yǎng)完全符合這一社會(huì)人才需求趨勢。當(dāng)然，基于歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，相關(guān)人才也可以在更廣闊的領(lǐng)域?qū)で缶蜆I(yè)。至于學(xué)位授予方面，在本科生階段應(yīng)以兩個(gè)基礎(chǔ)二級學(xué)科為主，根據(jù)各培養(yǎng)機(jī)構(gòu)實(shí)際培養(yǎng)情況，或者歷史學(xué)、政治學(xué)分別授予，或者集中于政治學(xué)。到研究生以上階段，則可以根據(jù)其所選二級學(xué)科的專業(yè)領(lǐng)域，分別授予歷史學(xué)、政治學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。