習(xí)近平法治思想研究述評(píng)

阮 博 劉 曼

習(xí)近平法治思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容， 是馬克思主義法治理論在新時(shí)代的新飛躍， 是法治中國(guó)建設(shè)的理論指引和行動(dòng)指南。 自2020 年11月16 日召開的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議確立習(xí)近平法治思想在全面依法治國(guó)中的指導(dǎo)性地位以來， 國(guó)內(nèi)學(xué)界便掀起了對(duì)習(xí)近平法治思想的研究熱潮， 相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)。 對(duì)習(xí)近平法治思想的現(xiàn)有研究成果進(jìn)行 “再研究”，明確其研究的最新進(jìn)展和未來進(jìn)路， 無疑具有重要意義。 通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的分析梳理， 學(xué)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的研究論域主要集中在習(xí)近平法治思想的生成邏輯、 習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系、 習(xí)近平法治思想的基本特征、 習(xí)近平法治思想的重大意義等方面。

一、 習(xí)近平法治思想的生成邏輯

習(xí)近平法治思想緣何生成？ 這是研究習(xí)近平法治思想需要澄明的一個(gè)前提性問題。 對(duì)于習(xí)近平法治思想的生成邏輯， 學(xué)者們主要從理論、 歷史和實(shí)踐三個(gè)維度進(jìn)行解讀。

其一， 理論邏輯。 任何理論體系都有其生成的理論邏輯。 習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論與中國(guó)法治實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的新時(shí)代展現(xiàn)， 其生成遵循著馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的理論邏輯。 正如有學(xué)者指出的， 習(xí)近平法治思想吸收了馬克思主義經(jīng)典作家的法治理論精髓， 并在前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了突破與創(chuàng)新， 乃是21 世紀(jì)的馬克思主義法治理論。①還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)， 習(xí)近平法治思想遵循著馬克思主義的基本原理與根本方法， 其生成起點(diǎn)、 重要命題及主要主張都以馬克思主義為基石。②也有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平法治思想的生成具有多重理論邏輯。 其中，馬克思主義法治理論是其理論基礎(chǔ)， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是其文化積淀， 中國(guó)共產(chǎn)黨的法治理論探索是其直接理論來源， 國(guó)外法治文明成果是其重要借鑒。③

其二， 歷史邏輯。 任何理論的形成都離不開獨(dú)特的歷史文化背景， 都有其歷史底蘊(yùn)。 習(xí)近平法治思想的生成， 亦有其歷史邏輯。 在有的學(xué)者看來，中華民族正邁向 “強(qiáng)起來” 這一不可扭轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程， 偉大而深刻的社會(huì)變革在中華大地上此起彼伏， 在這一特定歷史背景下習(xí)近平法治思想應(yīng)運(yùn)而生。④也有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想奠定在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史、 七十多年執(zhí)政史以及四十多年改革史的科學(xué)總結(jié)之上， 其形成與發(fā)展具有歷史必然性。⑤還有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想是我國(guó)法治建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)之深刻總結(jié)， 是對(duì)多年來中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政規(guī)律的深刻把握。⑥

其三， 實(shí)踐邏輯。 實(shí)踐乃是理論之母。 習(xí)近平法治思想在中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐中孕育而成， 與我國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐需求相契合。 正如有學(xué)者指出的， 習(xí)近平法治思想扎根于中國(guó)鮮活的法治實(shí)踐， 既是馬克思主義法治理論運(yùn)用于我國(guó)具體實(shí)踐的成果， 又是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐探索、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華的思想結(jié)晶。⑦還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)， 我國(guó)法治建設(shè)經(jīng)歷了 “局部法制”、 “過渡時(shí)期法制”、 “社會(huì)主義法制”、 “中國(guó)特色社會(huì)主義法治”、 “新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治” 的實(shí)踐歷程， 中國(guó)特色社會(huì)主義法治格局不斷形成、 拓展和深化， 為習(xí)近平法治思想的生成奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。⑧此外，還有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想是對(duì)我國(guó)全面依法治國(guó)實(shí)踐規(guī)律和內(nèi)在邏輯的正確把握， 是發(fā)現(xiàn)和總結(jié)法治實(shí)踐規(guī)律的智慧結(jié)晶。⑨

二、 習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系

習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容， 集中體現(xiàn)為 “十一個(gè)堅(jiān)持”。 那么， 這 “十一個(gè)堅(jiān)持” 的內(nèi)在邏輯怎樣？ 這是研究習(xí)近平法治思想所要解決的核心問題， 也是學(xué)界討論的焦點(diǎn)話題。 通過梳理學(xué)者們對(duì)于習(xí)近平法治思想之內(nèi)容體系的相關(guān)見解， 代表性觀點(diǎn)有以下七種。

其一， “二部分” 說。 有學(xué)者對(duì)習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系作出 “二部分” 的結(jié)構(gòu)劃分， 即一部分是關(guān)于法治的基本原理， 另一部分是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的理論。 其中， 關(guān)于法治的基本原理乃是針對(duì)人類社會(huì)如何建構(gòu)法治文明而提出的理論學(xué)說， 是習(xí)近平法治思想中的基礎(chǔ)性理論部分；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的理論是與法治的基本原理相對(duì)應(yīng)的理論板塊， 是其具體運(yùn)用， 包括中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論和全面依法治國(guó)的基本觀點(diǎn)。⑩

其二， “三部分” 說。 有學(xué)者將習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系劃分為法治基本原理、 全面依法治國(guó)基本觀點(diǎn)、 中國(guó)特色社會(huì)主義法治基本理論三個(gè)部分， 三者分別是習(xí)近平法治思想的理論基石、 理論要素和理論內(nèi)核。?有的學(xué)者則從法治的基本理論、全面依法治國(guó)所涉及的若干重大關(guān)系、 新時(shí)代法治建設(shè)的發(fā)展路徑三個(gè)部分對(duì)習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系進(jìn)行概括。?另外， 還有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想包括定位法治、 布局法治、 厲行法治三個(gè)具有緊密聯(lián)系的部分。?

其三， “四部分” 說。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想是一個(gè)邏輯完整的思想體系， 可以從全面依法治國(guó)主體論、 目標(biāo)論、 過程論和保障論四個(gè)部分來把握其內(nèi)容體系。?有學(xué)者則指出， 習(xí)近平法治思想主要包括全面依法治國(guó)的政治方向、 總體目標(biāo)、 重點(diǎn)任務(wù)、 具體要求四個(gè)部分。?另外， 還有學(xué)者將習(xí)近平法治思想的內(nèi)容歸納為以下四個(gè)方面： 以法治本體論為立論根基， 以法哲學(xué)方法論為內(nèi)在機(jī)理依循， 以法治內(nèi)核論為核心內(nèi)容， 以法治價(jià)值論為價(jià)值依歸。?

其四， “五部分” 說。 有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想中的內(nèi)容體系可以被概括為全面依法治國(guó)的方向論、 戰(zhàn)略論、 地位論、 保障論、 任務(wù)論五個(gè)部分。?還有學(xué)者結(jié)合法學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成對(duì)其內(nèi)容體系進(jìn)行梳理， 認(rèn)為習(xí)近平法治思想形成了科學(xué)完備的法治理論體系， 主要包含五個(gè)部分： 一是關(guān)于法和法治的一般原理， 二是關(guān)于法治體系建設(shè)的理論， 三是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論，四是關(guān)于新時(shí)代全面依法治國(guó)的理論， 五是關(guān)于部門法治的論述。?

其五， “六部分” 說。 有學(xué)者認(rèn)為， 可將習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容概括為全面依法治國(guó)的政治方向、 重要地位、 戰(zhàn)略布局、 重點(diǎn)任務(wù)、 重大關(guān)系、 重要保障六個(gè)方面。 “政治方向” 涉及全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 主體、 道路和原則的相關(guān)論述；“重要地位” 涉及全面依法治國(guó)重要性的相關(guān)論述；“戰(zhàn)略部署” 涉及全面依法治國(guó)的頂層設(shè)計(jì)和路線圖等相關(guān)論述； “重點(diǎn)任務(wù)” 涉及對(duì)黨、 國(guó)家、 政府、 社會(huì)等層面法治建設(shè)目標(biāo)要求的相關(guān)論述；“重大關(guān)系” 涉及處理好全面依法治國(guó)中若干重大關(guān)系的相關(guān)論述； “重要保障” 涉及法治文化建設(shè)、 法治人才隊(duì)伍建設(shè)等相關(guān)論述。?

其六， “七部分” 說。 有學(xué)者從習(xí)近平法治思想的基礎(chǔ)前提論、 價(jià)值目標(biāo)論、 戰(zhàn)略系統(tǒng)論、 核心保障論、 改革動(dòng)力論、 憲法權(quán)威論、 黨法關(guān)系論等七個(gè)部分來把握習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系。?還有學(xué)者則將習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系劃分為全面依法治國(guó)的重大意義、 建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、 政治方向、 重點(diǎn)任務(wù)、 推進(jìn)方略、 若干關(guān)系和具體措施七個(gè)部分。?

其七， “十一個(gè)部分” 說。 有學(xué)者從 “十一個(gè)堅(jiān)持” 的核心要義出發(fā)， 將習(xí)近平法治思想總結(jié)為十一個(gè)部分： 國(guó)家治理現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向， 黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)為政治保證， 中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路為道路選擇， 人民主體地位為根本遵循， 立法執(zhí)法司法守法為重點(diǎn)任務(wù)， 依憲治國(guó)、 依憲執(zhí)政為基本原則， 中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系為總的抓手， 緊抓領(lǐng)導(dǎo)干部為關(guān)鍵環(huán)節(jié)， 統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外法治為內(nèi)在要求， 共同推進(jìn)、 一體建設(shè)為推進(jìn)舉措， 法治工作隊(duì)伍建設(shè)為人才保障。?

三、 習(xí)近平法治思想的基本特征

作為一個(gè)完備自洽的理論體系， 習(xí)近平法治思想有何鮮明特征？ 這是研究習(xí)近平法治思想需要予以解答的問題。 通過梳理學(xué)界的相關(guān)研究， 主要代表性觀點(diǎn)如下。

其一， “三特征” 說。 有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想具有三個(gè)突出特征： 一是深邃又簡(jiǎn)潔通俗，二是系統(tǒng)而重點(diǎn)突出， 三是辯證且極為務(wù)實(shí)。?有學(xué)者則認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想具有鮮明的理論風(fēng)格、 深邃的思想內(nèi)涵、 務(wù)實(shí)的實(shí)踐導(dǎo)向三個(gè)特征。?也有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想彰顯著深刻的人民性、 鮮活的實(shí)踐性以及突出的時(shí)代性三個(gè)特征。?此外， 還有學(xué)者從辯證思維的角度， 將習(xí)近平法治思想的特征歸納為普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一、 科學(xué)性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一、 守正性與創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。?

其二， “四特征” 說。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想的基本特征體現(xiàn)在四個(gè)方面： 始終圍繞中國(guó)特色這個(gè)根本， 始終聚焦體系建設(shè)這個(gè)核心， 始終強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)這個(gè)導(dǎo)向， 始終緊抓制度建設(shè)這個(gè)保證。?還有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想的突出特征表現(xiàn)在政治導(dǎo)向鮮明、 歷史擔(dān)當(dāng)強(qiáng)烈、 戰(zhàn)略思維深遠(yuǎn)、 為民情懷真摯四個(gè)方面。?

其三， “五特征” 說。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想具有鮮明的政治性、 深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性、 堅(jiān)定的人民性、 嚴(yán)密的系統(tǒng)性、 強(qiáng)烈的實(shí)踐性五方面的顯著特征。?還有學(xué)者則指出， 習(xí)近平法治思想具有理論上的科學(xué)性、 認(rèn)識(shí)上的戰(zhàn)略性、 內(nèi)容上的創(chuàng)新性、 邏輯上的系統(tǒng)性、 價(jià)值上的人民性等五個(gè)基本特征。?

其四， “七特征” 說。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想是一個(gè)扎根并指導(dǎo)中國(guó)法治建設(shè)的理論體系， 具有深邃的歷史眼光、 堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、 強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神、 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)思維、 寬廣的全球視野、縝密的辯證思維、 高遠(yuǎn)的法理境界等七方面鮮明特征。?有學(xué)者則指出， 習(xí)近平法治思想具備人民性、政治性、 全面性、 統(tǒng)籌性、 正義性、 實(shí)踐性和創(chuàng)新性等七個(gè)方面的理論特征。?

其五， “八特征說”。 有學(xué)者認(rèn)為， 守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一、 黨性與人民性相統(tǒng)一、 理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、 原則性與辯證性相統(tǒng)一、 現(xiàn)實(shí)性與前瞻性相統(tǒng)一、 合目的性和合正義性相統(tǒng)一、 重點(diǎn)論與系統(tǒng)性相統(tǒng)一、 建構(gòu)性與積極性相統(tǒng)一這 “八個(gè)統(tǒng)一” 精準(zhǔn)地概括了習(xí)近平法治思想的基本特征。?還有學(xué)者則將習(xí)近平法治思想的鮮明特征概括為奉法強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念、 黨領(lǐng)導(dǎo)法治的政治定力、 求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐理性、 以人民為中心的根本立場(chǎng)、 精準(zhǔn)練達(dá)的辯證方法、 統(tǒng)籌全局的系統(tǒng)觀念、 守正創(chuàng)新的理論品格、 尊法據(jù)理的法治思維等八個(gè)方面。?

四、 習(xí)近平法治思想的重大意義

習(xí)近平法治思想有何重大意義？ 這是研究習(xí)近平法治思想的應(yīng)然指向。 關(guān)于習(xí)近平法治思想的重大意義， 學(xué)界相關(guān)代表性觀點(diǎn)主要集中在以下五個(gè)方面。

其一， 習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果。 有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治原理同中國(guó)法治實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的理論飛躍， 使馬克思主義法治原理在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。?也有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論進(jìn)行了創(chuàng)造性升華，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義法治理論的原理性創(chuàng)新。?還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)， 習(xí)近平法治思想作為新時(shí)代的理論成果， 是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的重要理論板塊， 是其中之 “法治篇”，從法治領(lǐng)域豐富和完善了中國(guó)化馬克思主義理論體系。?

其二， 習(xí)近平法治思想實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想立足于實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的深遠(yuǎn)考慮， 深刻總結(jié)了中華民族在法治實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 是對(duì)中華傳統(tǒng)法律文化的繼承和發(fā)展。?也有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想以中華法律文明為深厚底蘊(yùn)， 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化資源進(jìn)行了深入挖掘， 汲取了幾千年來的中國(guó)傳統(tǒng)法律智慧， 并創(chuàng)造性發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化。?還有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想從我國(guó)古代法制成敗中汲取了經(jīng)驗(yàn)與營(yíng)養(yǎng)， 并為中華法律文化注入新的內(nèi)涵。?

其三， 習(xí)近平法治思想是引領(lǐng)社會(huì)主義法治建設(shè)的行動(dòng)指南。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想為堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路提供了理論指引，具有強(qiáng)大的實(shí)踐引領(lǐng)力， 是一個(gè)扎根于實(shí)踐同時(shí)又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論體系。?也有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想融通法治建設(shè)過去經(jīng)驗(yàn)、 當(dāng)下聚焦和未來目標(biāo)， 繪就了新時(shí)代中國(guó)法治建設(shè)的藍(lán)圖， 具有偉大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。?還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)， 習(xí)近平法治思想充分體現(xiàn)了社會(huì)主義法治的強(qiáng)大生命力和優(yōu)越性， 為統(tǒng)一廣大群眾的思想認(rèn)識(shí)、 增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的信心提供了有力的保障， 有助于增強(qiáng)新時(shí)代全面依法治國(guó)的政治定力和前進(jìn)動(dòng)力。?

其四， 習(xí)近平法治思想為其他國(guó)家的法治建設(shè)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性地發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義良法理論， 同時(shí)對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)法治理論實(shí)現(xiàn)了根本超越， 為世界法治道路探索和人類法治文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。?也有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想是在世界格局深刻變動(dòng)背景下的理論創(chuàng)新， 它為世界各國(guó)的法治建設(shè)提供了中國(guó)范式和中國(guó)方案。?還有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想為那些希望立足本國(guó)國(guó)情、 走出獨(dú)特法治道路的發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)智慧。?

其五， 習(xí)近平法治思想為推動(dòng)全球治理體系更加完善提供了思想資源。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想的國(guó)際視野蘊(yùn)含著全球治理變革方案， 對(duì)于有效推動(dòng)全球治理變革， 重建公正合理的國(guó)際新秩序具有極為重要的世界意義。?有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想將維護(hù)國(guó)際法治秩序放在重要位置， 充分反映出中國(guó)在全球治理中的智慧以及積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。?還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平法治思想中關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治與域外法治的重要論述， 有助于優(yōu)化涉外法治工作布局， 為中國(guó)邁向法治強(qiáng)國(guó)以及推動(dòng)全球治理體系變革提供重要指引。?

五、 習(xí)近平法治思想的其他研究

除上述問題外， 還有學(xué)者對(duì)習(xí)近平法治思想的其他學(xué)術(shù)議題進(jìn)行了研究探討。

其一， 關(guān)于習(xí)近平法治思想形成的時(shí)代背景。有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想正是在 “中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代” 的歷史方位下產(chǎn)生的， 是對(duì)新時(shí)代中國(guó)法治建設(shè)需求的科學(xué)理論回應(yīng)。?從國(guó)際背景來看， 也有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想是在世界形勢(shì)風(fēng)云激蕩的百年未有之大變局的背景下產(chǎn)生的[51]。 還有學(xué)者指出， 國(guó)際力量對(duì)比的深刻變化引起全球治理格局的變動(dòng)， 進(jìn)而催生全球治理體系的變革進(jìn)程， 在這個(gè)國(guó)際背景下習(xí)近平法治思想應(yīng)運(yùn)而生。[52]

其二， 關(guān)于習(xí)近平法治思想的主題主線。 有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想始終以 “全面依法治國(guó)”為鮮明主題， 它深深扎根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治的偉大實(shí)踐中。[53]還有學(xué)者認(rèn)為， 法治使命乃是習(xí)近平法治思想的一個(gè)重要主題。 習(xí)近平法治思想的法治使命即中國(guó)特色社會(huì)主義法治所承載之重大責(zé)任， 主要包括推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、 保障人民權(quán)益、 促進(jìn)社會(huì)公平正義等四個(gè)方面。[54]關(guān)于習(xí)近平法治思想的主線， 有學(xué)者認(rèn)為， 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是習(xí)近平法治思想始終貫穿的邏輯主線。[55]

其三， 關(guān)于習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含的法治價(jià)值。習(xí)近平法治思想對(duì)法治基本價(jià)值進(jìn)行了中國(guó)化闡述和時(shí)代化發(fā)展。 具體而言， 習(xí)近平法治思想對(duì)人民民主、 憲法法律至上、 公平正義、 人權(quán)保障、 權(quán)力監(jiān)督、 法律平等等法治基本價(jià)值進(jìn)行了深刻思考與科學(xué)凝練， 既繼承和發(fā)展了我們黨長(zhǎng)期以來形成的法治價(jià)值觀， 也對(duì)西方法治價(jià)值理論的偏頗與缺陷進(jìn)行了揭露與批判， 為新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)提供了價(jià)值遵循。[56]

其四， 關(guān)于習(xí)近平法治思想與法治人才培養(yǎng)。有學(xué)者認(rèn)為， 習(xí)近平法治思想包含著豐富的法治人才培養(yǎng)理論， 明確指出了法治人才培養(yǎng)的實(shí)踐路徑和要求， 為法治人才隊(duì)伍建設(shè)提供了科學(xué)借鑒。[57]還有學(xué)者論證了習(xí)近平法治思想與 “德法兼?zhèn)洹?的法治人才培養(yǎng)的必然邏輯。 在他看來， 習(xí)近平法治思想中對(duì)法治人才的定位， 有助于推動(dòng)融合性、 漸進(jìn)性、 系統(tǒng)性的 “德法兼修” 法治人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建。[58]此外， 還有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想中關(guān)于培養(yǎng) “德法兼修” 法治人才的重要論述， 指明了新時(shí)代法治人才培養(yǎng)的使命、 目標(biāo)、 模式、 機(jī)制、 格局等。[59]

其五， 關(guān)于習(xí)近平法治思想的實(shí)踐要求。 有學(xué)者認(rèn)為， 貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想， 需要明晰實(shí)踐目標(biāo)、 堅(jiān)定實(shí)踐方向、 聚焦實(shí)踐需求、 緊抓實(shí)踐保障、 統(tǒng)籌實(shí)踐任務(wù)、 促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。[60]還有學(xué)者指出， 習(xí)近平法治思想在實(shí)踐中貫徹落實(shí)需要堅(jiān)持以下原則： 堅(jiān)持貫徹法治基本價(jià)值與中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路相結(jié)合； 堅(jiān)持體現(xiàn)法治建設(shè)規(guī)律與解決中國(guó)實(shí)際問題相結(jié)合； 堅(jiān)持抓 “關(guān)鍵少數(shù)” 與推動(dòng)全民守法相結(jié)合； 堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與重視基層實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合； 堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向相結(jié)合； 堅(jiān)持注重指標(biāo)評(píng)估、 法治建設(shè)效益與人民群眾獲得感相結(jié)合。[61]

六、 總結(jié)與思考

綜上所述， 國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的研究， 是在新時(shí)代的歷史方位下進(jìn)一步推進(jìn)全面依法治國(guó)進(jìn)而建設(shè)法治中國(guó)的現(xiàn)實(shí)背景之下興起的。學(xué)者們基于各自的研究視角和學(xué)術(shù)領(lǐng)域， 對(duì)習(xí)近平法治思想進(jìn)行了多維立體的研究探討， 取得了可喜成果。 這主要體現(xiàn)在： 其一， 對(duì)習(xí)近平法治思想的生成邏輯進(jìn)行了細(xì)致的梳理， 使得習(xí)近平法治思想之立論基礎(chǔ)更加明確； 其二， 對(duì)習(xí)近平法治思想的內(nèi)容體系進(jìn)行了多視域的提煉概括， 使得習(xí)近平法治思想的內(nèi)在邏輯日益明朗化； 其三， 對(duì)習(xí)近平法治思想的基本特征進(jìn)行了認(rèn)真的思考總結(jié)， 使得習(xí)近平法治思想的總體認(rèn)知更加清晰； 其四， 對(duì)習(xí)近平法治思想的重大意義進(jìn)行了多維度的發(fā)掘， 使得習(xí)近平法治思想的價(jià)值向度得到充分顯現(xiàn)； 其五，對(duì)習(xí)近平法治思想研究的其他議題進(jìn)行了有益探索， 使得習(xí)近平法治思想的學(xué)術(shù)視野日益開闊。 學(xué)者們的這些成果， 為進(jìn)一步深入研究習(xí)近平法治思想提供了重要的理論資源、 奠定了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。 但由于學(xué)界研究習(xí)近平法治思想的時(shí)間還不長(zhǎng)， 既有的研究在某些方面還有待深化和拓展。 筆者認(rèn)為， 今后學(xué)術(shù)界應(yīng)在以下四個(gè)方面加大力度。

其一， 加強(qiáng) “實(shí)踐回應(yīng)性” 研究。 當(dāng)前， 學(xué)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的研究， 大多數(shù)屬于 “理論解讀性” 研究。 在習(xí)近平法治思想研究中， “理論解讀性” 研究非常必要。 通過 “理論解讀性” 研究，有利于從學(xué)理上更好地把握習(xí)近平法治思想的邏輯體系。 同時(shí)， 需要指出的是， 習(xí)近平法治思想來源于實(shí)踐又指導(dǎo)于實(shí)踐， 其在實(shí)踐中如何貫徹落實(shí)應(yīng)是研究的落腳點(diǎn)。 因此， 在 “理論解讀性” 研究基本成熟之后， 也應(yīng)加強(qiáng) “實(shí)踐回應(yīng)性” 研究。 所謂“實(shí)踐回應(yīng)性” 研究， 即以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐行動(dòng)為研究基點(diǎn)， 直面社會(huì)實(shí)踐中存在的突出問題和強(qiáng)烈需求， 來給予學(xué)術(shù)上的回應(yīng)。 實(shí)際上， 習(xí)近平法治思想不僅是豐富的理論體系， 而且是科學(xué)的實(shí)踐體系。 當(dāng)前， 學(xué)界對(duì)如何運(yùn)用習(xí)近平法治思想這一科學(xué)理論指導(dǎo)全面依法治國(guó)的具體實(shí)踐之相關(guān)研究還較為薄弱。 今后在習(xí)近平法治思想研究中， 應(yīng)樹立“實(shí)踐回應(yīng)性” 的學(xué)術(shù)思維， 高度重視習(xí)近平法治思想在實(shí)踐中的貫徹落實(shí)研究。 具體來說， 要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想的實(shí)踐指向、 實(shí)踐要求、 實(shí)踐進(jìn)路等方面的研究， 要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想貫徹落實(shí)的目標(biāo)、 領(lǐng)域、 要求、 方式、 路徑等方面的研究， 以更好地揭示其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

其二， 推進(jìn)多學(xué)科交叉研究。 法治是一個(gè)綜合性議題， 涉及到國(guó)家的政治架構(gòu)、 法治建設(shè)、 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、 社會(huì)管理、 歷史傳統(tǒng)、 生態(tài)環(huán)境、 文化教育、 對(duì)外交往等多個(gè)領(lǐng)域。 習(xí)近平法治思想亦是一個(gè)包容性很強(qiáng)的理論體系， 其涵蓋面和輻射度很廣。 所以， 習(xí)近平法治思想研究應(yīng)是一個(gè)多學(xué)科交叉性研究議題， 關(guān)涉到馬克思主義理論、 法學(xué)、 政治學(xué)、 歷史學(xué)、 文化學(xué)、 社會(huì)學(xué)、 教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科。 然而， 當(dāng)前學(xué)界有關(guān)習(xí)近平法治思想的研究成果相對(duì)比較集中， 以法學(xué)學(xué)科領(lǐng)域?yàn)橹鳎?立足其他學(xué)科的理論與方法之研究成果還相對(duì)稀缺。 在習(xí)近平法治思想研究中， 若總是沉溺在某一兩個(gè)學(xué)科范式中致思， 極容易 “畫地為牢”， 不利于習(xí)近平法治思想的研究創(chuàng)新。 其實(shí)， 習(xí)近平法治思想的研究是開放性的， 需要多學(xué)科的視域融合和交流合作?；诓煌瑢W(xué)科視野、 不同理論側(cè)面、 不同方法向度來研究習(xí)近平法治思想， 更容易產(chǎn)出具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的創(chuàng)新性成果。 因此， 今后學(xué)者們應(yīng)摒棄門戶之見， 突破單純學(xué)科化的研究界限， 加強(qiáng)與不同學(xué)科的交流合作和交融互動(dòng)， 推動(dòng)習(xí)近平法治思想的多學(xué)科交叉研究。

其三， 注重比較研究。 從縱向來看， 法治是馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人理論思索的重要內(nèi)容， 習(xí)近平法治思想同馬克思主義經(jīng)典作家以及中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆其他主要領(lǐng)導(dǎo)人的法治思想乃是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)之關(guān)系。 當(dāng)前學(xué)界比較多地是聚焦習(xí)近平法治思想這一理論體系本身進(jìn)行研究， 而對(duì)于習(xí)近平法治思想與馬克思主義經(jīng)典作家、 中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆其他主要領(lǐng)導(dǎo)人法治思想的比較研究還是較為稀缺的。 實(shí)際上， 只有通過扎實(shí)深入的比較研究， 才能真正揭示出習(xí)近平法治思想的理論創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 因此， 今后學(xué)術(shù)界應(yīng)加強(qiáng)習(xí)近平法治思想與馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆其他領(lǐng)導(dǎo)人法治思想的比較研究， 全面歸納總結(jié)其傳承與創(chuàng)新的具體方面， 從而推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系不斷完善。 從橫向來看， 法治是人類政治文明的重要成果， 是現(xiàn)代國(guó)家治理實(shí)踐中所要解決的核心議題。 目前學(xué)界對(duì)于習(xí)近平法治思想的研究總體上缺乏與域外法治理論成果的對(duì)比分析。 今后， 學(xué)界應(yīng)拓展國(guó)際視野， 關(guān)注域外法治理論的最新發(fā)展和研究動(dòng)態(tài)， 重視習(xí)近平法治思想與域外法治思想的對(duì)比研究， 在秉持學(xué)術(shù)自主性的基礎(chǔ)上合理借鑒和吸收域外關(guān)于法治的思想智慧和理論成果， 從而使得習(xí)近平法治思想的研究具有更廣闊的參照系。

其四， 夯實(shí)整體性研究。 學(xué)界關(guān)于習(xí)近平法治思想的研究可以分為整體性研究和具體性研究。 所謂整體性研究， 即將習(xí)近平法治思想作為一個(gè)整體進(jìn)行總體性研究； 所謂具體性研究， 即聚焦習(xí)近平法治思想內(nèi)容體系某一方面的重要思想、 重要論述或重要論斷進(jìn)行 “分別性” 研究。 習(xí)近平法治思想之整體性研究和具體性研究， 對(duì)于呈現(xiàn)習(xí)近平法治思想的學(xué)理邏輯和現(xiàn)實(shí)價(jià)值都具有重要意義。 當(dāng)前， 學(xué)界對(duì)于習(xí)近平法治思想的具體性研究方面已取得了重要進(jìn)展， 而在整體性研究方面還需要加強(qiáng)。 因此， 今后學(xué)界在繼續(xù)推進(jìn)習(xí)近平法治思想之具體性研究的同時(shí)， 應(yīng)重點(diǎn)夯實(shí)其整體性研究。 實(shí)際上， 習(xí)近平法治思想是一個(gè)內(nèi)容豐富、 邏輯嚴(yán)密的理論體系， 應(yīng)將之放到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架中進(jìn)行整體性研究。 這就需要強(qiáng)化問題意識(shí)， 將習(xí)近平法治思想視為一個(gè) “思想系統(tǒng)”， 從系統(tǒng)與環(huán)境、 系統(tǒng)與要素、 系統(tǒng)與功能等視域探尋其整體性邏輯。 加強(qiáng)習(xí)近平法治思想的整體性、 系統(tǒng)性、 貫通性研究， 實(shí)現(xiàn)宏觀背景分析與微觀文本耕犁相結(jié)合、 大歷史審視與現(xiàn)實(shí)觀照相結(jié)合、 思想體系透析與實(shí)踐面向相結(jié)合， 有助于突破碎片化、 割裂化、 離散化研究的窠臼， 科學(xué)展現(xiàn)習(xí)近平法治思想的深層邏輯體系、 原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

總之， 相信通過學(xué)術(shù)界的共同努力， 習(xí)近平法治思想的研究一定會(huì)不斷向縱深推進(jìn)， 并取得更加豐碩的研究成果， 從而為法治中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐展開提供更加有力的理論支撐。

注釋：

① 張文顯： 《習(xí)近平法治思想的實(shí)踐邏輯、 理論邏輯和歷史邏輯》， 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》 2021 年第3 期。

② 莫紀(jì)宏： 《論習(xí)近平法治思想的內(nèi)在理論邏輯》，《廣東社會(huì)科學(xué)》 2021 年第 3 期。

③? 張奇： 《習(xí)近平法治思想的理論淵源、 基本特征與重要意義》， 《思想教育研究》 2021 年第1 期。

④ 公丕祥： 《習(xí)近平法治思想:新時(shí)代偉大社會(huì)革命的理論產(chǎn)物》， 《法學(xué)論壇》 2021 年第1 期。

⑤? 孫謙： 《習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治原理的傳承與發(fā)展》， 《法學(xué)研究》 2021 年第4 期。

⑥? 呂忠梅： 《堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo),譜寫法治中國(guó)新篇章》， 《紅旗文稿》 2021 年第8 期。

⑦ 許先春： 《習(xí)近平法治思想的形成基礎(chǔ)、 內(nèi)在邏輯和辯證品格》， 《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》 2021 年第2 期。

⑧? 馮玉軍： 《習(xí)近平法治思想確立的實(shí)踐基礎(chǔ)》，《法學(xué)雜志》 2021 年第 1 期。

⑨ 段凡： 《習(xí)近平法治思想形成發(fā)展的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯》， 《學(xué)術(shù)界》 2021 年第 3 期。

⑩ 莫紀(jì)宏： 《論習(xí)近平法治思想理論體系的二元化邏輯結(jié)構(gòu)及功能》， 《行政管理改革》 2021 年第3 期。

? 張文顯： 《習(xí)近平法治思想的理論體系》， 《法制與社會(huì)發(fā)展》 2021 年第1 期。

? 黃文藝： 《習(xí)近平法治思想要義解析》， 《法學(xué)論壇》 2021 年第 1 期。

? 李葳： 《習(xí)近平法治思想的內(nèi)在邏輯》， 《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》 2021 年第3 期。

? 譚波： 《習(xí)近平法治思想邏輯體系研究》， 《學(xué)習(xí)論壇》 2021 年第 1 期。

? 杜妍： 《論習(xí)近平法治思想的理論體系及其價(jià)值》， 《社會(huì)主義研究》 2021 年第 2 期。

? 童成帥、 周向軍： 《習(xí)近平法治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與邏輯論析》， 《思想教育研究》 2021 年第7 期。

? 卓澤淵： 《習(xí)近平法治思想的理論體系》， 《行政管理改革》 2021 年第 7 期。

? 楊宗科： 《習(xí)近平法治思想與法治學(xué)體系》， 《法律科學(xué)》 （西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)） 2022 年第2 期。

? 蔣傳光： 《習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容》， 《學(xué)習(xí)與探索》 2021 年第 1 期。

??? 王東： 《理解習(xí)近平法治思想的三個(gè)維度：結(jié)構(gòu)樣態(tài)、 內(nèi)涵特質(zhì)、 時(shí)代意義》， 《理論月刊》 2021 年第 5 期。

?? 江必新： 《習(xí)近平法治思想的邏輯體系與理論特征》， 《求索》 2021 年第 2 期。

? 吳傳毅： 《習(xí)近平法治思想的政治意蘊(yùn)、 核心內(nèi)容、 重大關(guān)系》， 《行政論壇》 2021 年第 1 期。

? 劉長(zhǎng)秋： 《論習(xí)近平法治思想及其突出特點(diǎn)》，《新視野》 2021 年第 5 期。

?張文顯： 《習(xí)近平法治思想研究 （上） ——習(xí)近平法治思想的鮮明特征》， 《法制與社會(huì)發(fā)展》 2016 年第2 期。

?? 姚莉： 《習(xí)近平法治思想的創(chuàng)新價(jià)值與法學(xué)“三大體系” 建設(shè)》， 《法商研究》 2021 年第 2 期。

?? 楊學(xué)博、 步超： 《習(xí)近平法治思想的四個(gè)理論特色》， 《人民論壇》 2021 年第 12 期。

? 張金才： 《習(xí)近平法治思想的顯著特征》， 《黨的文獻(xiàn)》 2021 年第 5 期。

? 黃文藝： 《論習(xí)近平法治思想的形成發(fā)展、 鮮明特色與重大意義》， 《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版）2021 年第 3 期。

? 江必新、 黃明慧： 《習(xí)近平法治思想基本特征芻論》， 《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版） 2021 年第1 期。

? 本書編寫組： 《習(xí)近平法治思想概論》， 高等教育出版社 2021 年版， 第 9—15 頁(yè)。

? 翟國(guó)強(qiáng)： 《習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論的原理性創(chuàng)新》， 《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版）2021 年第 4 期。

? 王晨： 《習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的新發(fā)展新飛躍》， 《中國(guó)法學(xué)》 2021 年第2 期。

? 李林： 《習(xí)近平法治思想的理論淵源》， 《光明日?qǐng)?bào)》 2021 年 1月 22 日。

? 楊明宇、 柯華慶： 《習(xí)近平法治思想的體系與貢獻(xiàn)》， 《學(xué)習(xí)論壇》 2021 年第 4 期。

? 王旭： 《習(xí)近平法治思想的歷史意義、 理論意義和實(shí)踐意義》， 《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》 2021 年第1 期。

? 王晨： 《堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo) 譜寫新時(shí)代全面依法治國(guó)新篇章》， 《中國(guó)法學(xué)》 2021 年第1期。

? 金若山、 周悅麗： 《習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》， 《新視野》 2021 年第 5 期。

? 韓忠全： 《習(xí)近平法治思想重大意義四維審視》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》 2021 年第44 期。

? 梁松柏： 《習(xí)近平法治思想的哲學(xué)意蘊(yùn)與創(chuàng)新發(fā)展》， 《東岳論叢》 2021 年第 12 期。

? 周葉中、 閆紀(jì)鋼： 《論習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》， 《中共中央黨校 (國(guó)家行政學(xué)院) 學(xué)報(bào)》 2021 年第 6 期。

? 殷嘯虎： 《習(xí)近平法治思想的時(shí)代意義》， 《毛澤東鄧小平理論研究》 2021 年第2 期。

[51] 汪習(xí)根： 《論習(xí)近平法治思想的時(shí)代精神》， 《中國(guó)法學(xué)》 2021 年第 1 期。

[52] 公丕祥： 《習(xí)近平法治思想： “世界之問” 的中國(guó)方案》， 《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版） 2021 年第 4 期。

[53] 周佑勇： 《深刻把握習(xí)近平法治思想的鮮明主題》， 《紅旗文稿》 2021 年第 19 期。

[54] 喻中： 《論習(xí)近平法治思想中的法治使命主題》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》 （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021 年第3 期。

[55] 金國(guó)坤： 《習(xí)近平法治思想的思想淵源、 邏輯主線和思維方式》， 《新視野》 2021 年第 2 期。

[56] 江必新： 《習(xí)近平法治思想對(duì)法治基本價(jià)值理念的傳承與發(fā)展》， 《政法論壇》 2022 年第1 期。

[57] 黃文藝： 《論習(xí)近平法治思想中的法治工作隊(duì)伍建設(shè)理論》， 《法學(xué)》 2021 年第 3 期。

[58]梁平： 《新時(shí)代 “德法兼修” 法治人才培養(yǎng)——基于習(xí)近平法治思想的時(shí)代意蘊(yùn)》， 《湖北社會(huì)科學(xué)》2021 年第 2 期。

[59] 楊宗科： 《習(xí)近平德法兼修高素質(zhì)法治人才培養(yǎng)思想的科學(xué)內(nèi)涵》， 《法學(xué)》 2021 年第 1 期。

[60] 付子堂、 崔博： 《習(xí)近平法治思想的實(shí)踐要求》，《光明日?qǐng)?bào)》 2021 年 1月 8 日。

[61] 江必新、 李洋： 《習(xí)近平法治思想關(guān)于法治中國(guó)建設(shè)相關(guān)論述的理論建樹和實(shí)踐發(fā)展》， 《法學(xué)》 2021 年第 9 期。