馬克思主義在日本傳播的進(jìn)程及其對(duì)中國(guó)的影響
——以不同時(shí)期傳播的側(cè)重點(diǎn)變化為視角

孟成全 羅雯

（中央民族大學(xué) 北京 100091）

19世紀(jì)初的日本與中國(guó)相似，長(zhǎng)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。1953年“黑船事件”發(fā)生，隨后西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮叩開了日本緊閉的國(guó)門，使其淪為半殖民地國(guó)家。為了應(yīng)對(duì)“三千年未有之大變局”從而擺脫危機(jī)，19世紀(jì)60年代中日兩個(gè)國(guó)家都進(jìn)行了一系列的改革，大清國(guó)率先發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，日本隨后在1868年進(jìn)行了明治維新。明治維新后的日本開始向西方列強(qiáng)學(xué)習(xí)，包括馬克思主義在內(nèi)的各種社會(huì)主義思想在此時(shí)傳入了日本。在此后的幾十年里，隨著日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政治狀態(tài)不斷發(fā)生變化，馬克思主義在日本早期傳播的不同階段具有不同的側(cè)重點(diǎn)。

一、明治維新后馬克思本人與馬克思主義在日本的初步介紹

（一）明治維新后的日本社會(huì)條件

18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)中期世界發(fā)生了巨變，工業(yè)革命使得西方資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)力提升。而同時(shí)期東方，中國(guó)與日本都實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。在日本國(guó)內(nèi)，掌握大權(quán)的德川幕府實(shí)行封建專制統(tǒng)治，嚴(yán)重壓制了日本近代化的進(jìn)程?！昂诖录敝笕毡緡?guó)內(nèi)矛盾激化，隨后發(fā)生了“倒幕運(yùn)動(dòng)”，最終明治天皇代表的維新勢(shì)力終結(jié)了德川幕府統(tǒng)治，于1868年頒布一系列維新舉措，開始實(shí)行明治維新。

相對(duì)于只沉溺于“中體西用”“師夷長(zhǎng)技以制夷”的幻想，卻不觸及封建制度根本的清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，日本的明治維新則在“天皇政權(quán)”的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)、技術(shù)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了深層次、系統(tǒng)性的改革。而明治維新的結(jié)果也是十分顯著的，日本通過(guò)改革經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使得資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；通過(guò)改革教育大力推行義務(wù)教育，國(guó)民受教育程度迅速提高。同時(shí)在與西方國(guó)家的交往中大量西方社會(huì)思想傳入了日本，使日本呈現(xiàn)“脫亞入歐”的趨勢(shì)。

然而，明治維新終究是一個(gè)不徹底的維新運(yùn)動(dòng)，雖然讓日本建立了君主立憲制度，但天皇仍然集一切權(quán)力于一身，日本仍然是一個(gè)高度中央集權(quán)式的政治體制，并沒(méi)有給人民真正的民主。經(jīng)濟(jì)層面日本政府為了迅速發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，扶植的是帶有封建性質(zhì)的財(cái)閥與寄生地主，缺乏自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)；而在社會(huì)上，由于允許買賣土地，土地兼并問(wèn)題嚴(yán)重，農(nóng)民生活困難。

（二）日本統(tǒng)治階級(jí)與“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)”中的各階級(jí)對(duì)馬克思本人與馬克思主義的介紹

明治維新之后日本開始向西方學(xué)習(xí)，在與西方進(jìn)行各種交流的過(guò)程中，西方社會(huì)存在的各種思想理論逐漸傳播到了日本，而社會(huì)主義以及馬克思主義也正是在此時(shí)被首次引入日本。

最早在日本國(guó)內(nèi)提到社會(huì)主義的是一些對(duì)社會(huì)主義充滿著敵視態(tài)度的日本統(tǒng)治階級(jí)。明治維新是一個(gè)不徹底的改革運(yùn)動(dòng)，日本仍然是一個(gè)高度中央集權(quán)式的政治體制，因此其統(tǒng)治集團(tuán)必然要維護(hù)天皇專制，預(yù)防一切有可能威脅其統(tǒng)治的東西。馬克思主義指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲產(chǎn)生了巨大影響，一些日本的統(tǒng)治者見識(shí)到這些后，便抱著“防患于未然”的目的在國(guó)內(nèi)介紹社會(huì)主義，批評(píng)丑化社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，以防共產(chǎn)主義的“幽靈”游蕩到日本。例如1870年加藤在《真政大意》中介紹社會(huì)主義時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)主義和社會(huì)主義兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，……大同小異，都主張消滅私有財(cái)產(chǎn)，將在政府幫助下，解決貧富懸殊的問(wèn)題。是對(duì)社會(huì)治安最為有害的制度。”由此可見當(dāng)時(shí)的日本統(tǒng)治階級(jí)是抱著敵視的態(tài)度介紹馬克思主義的。

除這些日本統(tǒng)治階級(jí)之外，在日本這一時(shí)期介紹到馬克思主義的就是在“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)”中對(duì)天皇專制制度不滿的日本中小資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子。由于明治維新之后日本政府扶植的是帶有封建性質(zhì)的財(cái)閥與寄生地主，社會(huì)上土地兼并問(wèn)題嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)上缺乏自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，這不僅讓廣大農(nóng)民仍然遭受壓迫，人民沒(méi)有獲得真正的民主，也沒(méi)有保護(hù)到日本中小地主、中小資產(chǎn)階級(jí)的利益。因此在19世紀(jì)70年代各種不滿現(xiàn)狀的社會(huì)力量掀起了要求開設(shè)議會(huì)、減輕地稅、修改不平等條約以及保障言論自由與結(jié)社自由的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)期間很多中小地主、中小資產(chǎn)階級(jí)以及知識(shí)分子便以宣傳民主自由為目的翻譯出版了大量西方的思想著作，其中他們把社會(huì)主義也當(dāng)成了西方民主主義的一部分，對(duì)馬克思主義在內(nèi)的各種社會(huì)主義作品進(jìn)行了一定程度的宣傳。例如自由民權(quán)派的重要刊物《國(guó)家學(xué)會(huì)》雜志于1890年刊登了草鹿丁卯次郎的論文《馬克思和拉薩爾》，里面就介紹了馬克思與馬克思主義的大致觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)在反對(duì)專制，追求自由民權(quán)的過(guò)程中推動(dòng)了馬克思主義在日本的傳播。

縱觀1868年明治維新到1884年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本國(guó)內(nèi)的馬克思主義，可以看出傳播的內(nèi)容是以馬克思本人的介紹以及馬克思主義理論的大致介紹為主，沒(méi)有深入去探究馬克思主義的具體內(nèi)容，并且存在或多或少的偏見與誤解。這些情況是由當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)狀況所決定的，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度?！痹诿髦尉S新后的這段時(shí)間里，日本的資本主義經(jīng)濟(jì)剛剛起步，人工的數(shù)量雖然在持續(xù)增加但總體不多，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾并未激化，因此還不需要馬克思主義去指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，馬克思主義此時(shí)在日本的受眾也并不是工人階級(jí)。而此時(shí)日本國(guó)內(nèi)的主要矛盾是專制政府與追求自由民權(quán)的人民之間的矛盾，從介紹社會(huì)主義的主體來(lái)講，一方是對(duì)社會(huì)主義持未雨綢繆的預(yù)防態(tài)度的統(tǒng)治階層，另一方是通過(guò)介紹社會(huì)主義來(lái)追求自由民權(quán)的日本中小資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子，二者都是從自身的階級(jí)利益出發(fā)，通過(guò)利用包括馬克思主義在內(nèi)的社會(huì)主義思想去實(shí)現(xiàn)自身的利益。因此，他們必然不去深入了解馬克思主義的內(nèi)容，只不過(guò)有選擇地去介紹一些馬克思主義罷了。

二、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后科學(xué)社會(huì)主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播

（一）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本的社會(huì)狀況

19世紀(jì)60年代中日兩國(guó)為了擺脫危機(jī)同時(shí)進(jìn)行了一系列的改革，大清國(guó)率先發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，日本隨后進(jìn)行了明治維新。明治維新后的日本綜合國(guó)力迅速提高，不甘心屈居島國(guó)的日本政府遂制定了“大陸政策”，將侵略的目光投向了朝鮮與中國(guó)。1894年爆發(fā)的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是日本國(guó)力提升的結(jié)果，也是對(duì)兩個(gè)國(guó)家三十多年改革的最終檢驗(yàn)。而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府的軍隊(duì)不堪一擊，日本軍隊(duì)則連連大捷，最終北洋水師全軍覆沒(méi)，清政府被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，賠款兩億兩白銀。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利對(duì)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。首先在經(jīng)濟(jì)方面，龐大賠款的獲得為日本經(jīng)濟(jì)提供了動(dòng)力，而臺(tái)灣等大片殖民地的獲得則極大促進(jìn)了日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本逐漸過(guò)渡到了帝國(guó)主義階段。在政治方面，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利鼓舞了日本軍國(guó)主義氣焰，使得日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義膨脹，軍部地位上升，左右政局，并進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)外擴(kuò)張的政策。而在社會(huì)層面，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，日本國(guó)內(nèi)工人數(shù)量也迅速膨脹，資本家與工人階級(jí)之間的對(duì)立進(jìn)一步激化。由于日本繼續(xù)奉行對(duì)外擴(kuò)張的政策，為了滿足軍費(fèi)等對(duì)外擴(kuò)張所需的花銷，日本政府加大了對(duì)工廠征稅的力度，這就導(dǎo)致工商業(yè)成本提高，工人的工資低、工作時(shí)間長(zhǎng)、工作生活環(huán)境更加惡化。

（二）科學(xué)社會(huì)主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的在日本的傳播

雖然明治維新以后就有一些人在日本介紹過(guò)社會(huì)主義，但包括馬克思主義在內(nèi)的各種社會(huì)主義思想作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論在日本傳播是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后。由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后日本社會(huì)中工人數(shù)量快速增加，而工人的生活條件更加困難，作為指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的馬克思主義在這時(shí)迅速傳播起來(lái)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的身份在日本工人階級(jí)中形成一次傳播高峰。也是在此時(shí)，日本國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了一批社會(huì)主義者，如河上肇、幸德秋水、片山潛等，這些日本社會(huì)主義者翻譯了大量馬克思主義的經(jīng)典著作（例如1904年，幸德秋水、堺利彥二人合譯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表在《平民新聞》上），并發(fā)表了大量關(guān)于社會(huì)主義的文章。這些使得當(dāng)時(shí)研究社會(huì)主義成為了日本社會(huì)的一股潮流，極大促進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)時(shí)日本的傳播。

從當(dāng)時(shí)傳播的內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義理論中的科學(xué)社會(huì)主義部分是研究與傳播的重點(diǎn)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與傳播起步較晚，馬克思主義哲學(xué)部分涉及極少。從1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到1910年大逆事件前，在日本出版的具有較大影響力的社會(huì)主義作品有如下幾個(gè)：《近世政治史》《帝國(guó)主義》《社會(huì)主義》《近世社會(huì)主義》《我的社會(huì)主義》《社會(huì)主義神髓》《馬克思的資本論》等，其中絕大部分是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的介紹。有賀長(zhǎng)雄在《近世政治史》中介紹馬克思的政黨時(shí)寫到社會(huì)主義“以平均為主義”，“不過(guò)欲擴(kuò)張英國(guó)工人同盟之范圍，合各國(guó)工人之勢(shì)力，以求保護(hù)工人，脫資本家之束縛而已”，并指出社會(huì)主義的目的要推翻剝削腐敗的舊社會(huì)，建立自由的新社會(huì)：“今日之政治及社會(huì)之狀態(tài)，腐敗以極，此會(huì)宗旨，務(wù)盡全力與之反抗”“以設(shè)立自由民主國(guó)為目的”?？v觀當(dāng)時(shí)日本社會(huì)出版的各種涉及馬克思主義的作品，無(wú)一不是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義部分進(jìn)行介紹與討論。

與科學(xué)社會(huì)主義相比，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在日本的研究與傳播要稍晚一些。雖然在1900年有賀長(zhǎng)雄的《近世政治史》、1903年福井準(zhǔn)造的《近世社會(huì)主義》等著作中就介紹到了剩余價(jià)值理論等馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分內(nèi)容，但這些介紹仍是以批評(píng)資本主義社會(huì)，進(jìn)而介紹科學(xué)社會(huì)主義為目的，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏系統(tǒng)、具體的研究與介紹。據(jù)記載，在日本國(guó)內(nèi)首次對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行專門研究與介紹，是從1907年山川均出版《馬克思的〈資本論〉》一文開始的，而日文中馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯的形成也就是從山川均開始的。同是1907年，森近運(yùn)平與堺利彥撰寫的《社會(huì)主義綱要》中除了主要論述科學(xué)社會(huì)主義外，十分正確地解讀了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。不過(guò)，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到1910年“大逆事件”這段時(shí)間里，作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心的著作《資本論》卻沒(méi)有任何一章被翻譯到日本（相比之下《共產(chǎn)黨宣言》早在1904年就被翻譯成日文出版），可見當(dāng)時(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在日本的研究與傳播仍然處于起步階段。

總之，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到1910年“大逆事件”這段時(shí)間里，馬克思主義中科學(xué)社會(huì)主義部分得到了進(jìn)一步研究與傳播，影響較為廣泛。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與傳播仍然處于起步階段。至于馬克思主義哲學(xué)部分，在這一時(shí)期的各種關(guān)于馬克思主義的作品中都極少涉及。從社會(huì)背景來(lái)看，在這段時(shí)間里日本的資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，導(dǎo)致工人階級(jí)力量壯大，階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化，因此社會(huì)中便產(chǎn)生了許多社會(huì)主義學(xué)者，各種社會(huì)主義思潮得以傳播。但此時(shí)日本社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾還沒(méi)達(dá)到不可調(diào)和的地步，并且日本國(guó)內(nèi)的工人很多剛剛由農(nóng)民轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，對(duì)自身的階級(jí)處境毫不了解，因此，這時(shí)候最容易被工人理解、對(duì)工人階級(jí)最具啟發(fā)指導(dǎo)作用的科學(xué)社會(huì)主義便成為了傳播的主要內(nèi)容。隨著社會(huì)形勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展，各種社會(huì)主義思潮的進(jìn)一步傳播，理解難度更大的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才逐漸被各個(gè)學(xué)者們關(guān)注研究起來(lái)。而對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，它的理解難度最大，對(duì)日本當(dāng)時(shí)社會(huì)需求的滿足程度最小，因此極少被研究與傳播。

（三）“大逆事件”及馬克思主義在日本的“嚴(yán)冬時(shí)代”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的十幾年是日本馬克思主義等各種社會(huì)主義思潮影響力蓬勃發(fā)展的一段時(shí)間。由于工人階級(jí)力量的逐步壯大，社會(huì)主義思想的進(jìn)一步傳播，一些日本社會(huì)主義者們希望將日本的馬克思主義理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從而產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。例如日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間幸德秋水、片山潛等日本社會(huì)主義者勇敢地進(jìn)行了反戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，在工人中宣傳反戰(zhàn)思想，號(hào)召人民反對(duì)專制政府。但是社會(huì)主義思想的大范圍傳播以及工人階級(jí)力量的壯大嚴(yán)重威脅到了日本的統(tǒng)治階級(jí)，讓他們感到了擔(dān)憂與恐懼。于是在1910年5月25日，日本政府以一名工人攜帶炸藥到工廠的事件為借口，編造社會(huì)主義者企圖謀殺天皇的莫須有罪名，對(duì)日本的社會(huì)主義者進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，最終將幸德秋水等24人判處死刑?！按竽媸录敝螅毡菊M(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義者與工人們的監(jiān)督與管控，使得當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)出現(xiàn)談“社會(huì)”二字色變的情況。至此，很多日本的社會(huì)主義者不得不流亡國(guó)外或者被迫隱居起來(lái)，日本的社會(huì)主義進(jìn)入了“嚴(yán)冬時(shí)代”。

三、馬克主義在日本的復(fù)蘇及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、唯物史觀的傳播

（一）“大正民主”的產(chǎn)生以及第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

“大逆事件”之后，日本的馬克思主義傳播受到了日本政府的壓制與嚴(yán)格監(jiān)管，遂進(jìn)入到了一段沉寂期，而到了1912年，日本統(tǒng)治階層卻發(fā)生了嚴(yán)重的分歧。明治維新后的日本政壇是由代表現(xiàn)代的政黨派與代表封建的藩閥派合作組建的，而隨著日本社會(huì)的發(fā)展，政黨派勢(shì)力提升，于1912年發(fā)動(dòng)了“大正政變”，組建了真正的政黨內(nèi)閣，實(shí)現(xiàn)了政黨政治，對(duì)社會(huì)的管理逐漸放松。而此時(shí)日本社會(huì)已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間受到西方文化的熏陶，社會(huì)思想活躍，并且國(guó)內(nèi)局勢(shì)總體穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，于是日本進(jìn)入一個(gè)到被稱為“大正民主”的時(shí)代。在“大正民主”時(shí)代里，日本政府對(duì)民眾的控制減弱，社會(huì)中各類思想涌起，日本出現(xiàn)了近代以來(lái)前所未有的盛世局面，各種文化、藝術(shù)空前繁榮。

1914年歐洲爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，歐美列強(qiáng)將自己的主要力量都放在了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，日本則趁機(jī)加快對(duì)中國(guó)的侵略，將原本屬于德國(guó)勢(shì)力范圍的山東變?yōu)樽约旱闹趁竦?。并且日本趁著歐洲各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)焦灼，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，經(jīng)濟(jì)水平迅速膨脹，重工業(yè)發(fā)展尤其迅猛。

（二）馬克思主義在日本的復(fù)蘇

由于“大逆事件”之后社會(huì)主義思想與工人運(yùn)動(dòng)沉寂，日本的資本家變本加厲對(duì)工人進(jìn)行剝削。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本國(guó)內(nèi)重工業(yè)迅速發(fā)展，工人數(shù)量進(jìn)一步增加。而由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，日本國(guó)內(nèi)的物價(jià)上漲，勞動(dòng)強(qiáng)度增加，可工人的工資反而下降了，工人們最起碼的生存條件都受到了威脅，階級(jí)矛盾到了不可調(diào)和的地步。再加上此時(shí)正好是“大正民主”時(shí)期，政府對(duì)人民控制較低，日本國(guó)內(nèi)的各種左翼思潮風(fēng)起云涌，自由民主氣息濃厚，這些為馬克思主義等社會(huì)主義思想在日本的復(fù)蘇提供了條件。

1915年9月，日本的社會(huì)主義者界利彥與高富素之出版了宣傳社會(huì)主義內(nèi)容的機(jī)關(guān)刊物《新社會(huì)》，這被認(rèn)為是大逆事件后日本社會(huì)主義復(fù)蘇的標(biāo)志，隨后河上肇、高畠素之等人翻譯出版了大量社會(huì)主義著作，日本國(guó)內(nèi)社會(huì)主義思潮再次涌起。

1917年，在帝國(guó)主義最薄弱的環(huán)節(jié)——俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家——蘇俄。十月革命的勝利震撼了全世界，也深深影響了日本的社會(huì)主義者與廣大工人，他們?cè)诙韲?guó)的身上看到了日本未來(lái)的出路與方向，于是這時(shí)期大量的馬克思主義原著和宣傳馬克思主義的著作被翻譯出版。當(dāng)時(shí)比較有影響力的著作有：《馬克思的唯物史觀》《通俗馬克思資本論》《資本論解說(shuō)》《馬克思〈資本論〉大綱》《唯物史觀解說(shuō)》《馬克思學(xué)說(shuō)體系》《雇用勞動(dòng)與資本》《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》《家庭私有制國(guó)家財(cái)產(chǎn)》等。另外，經(jīng)過(guò)1920年到1924年的努力，日本馬克思主義者高富素之將《資本論》全卷翻譯為日文出版，完成了這一里程碑式的工作。在馬克思主義的指導(dǎo)之下，這一時(shí)期的日本發(fā)生了很多工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，除了一系列的罷工之外，1918年日本更是發(fā)生了震驚世界的米騷動(dòng)事件，這些事件都說(shuō)明了馬克思主義已經(jīng)開始與日本工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。到了1922年7月，在第三國(guó)際的幫助下日本共產(chǎn)黨終于成立，這標(biāo)志著馬克思主義在日本早期傳播的基本完成。

觀察這一時(shí)段日本馬克思主義者的研究?jī)?nèi)容與馬克思主義在日本的傳播內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)主要是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行的研究與傳播，如《通俗馬克思資本論》《資本論解說(shuō)》《馬克思〈資本論〉大綱》等；另外此前一直很少提及的馬克思主義哲學(xué)部分（主要是唯物史觀）開始受到研究與傳播，如《馬克思的唯物史觀》《唯物史觀解說(shuō)》等；而關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義部分的作品卻有明顯的減少。究其原因，首先是當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況發(fā)生了變化，日本的階級(jí)矛盾已經(jīng)到了極其尖銳的地步，工人階級(jí)生活十分困難，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀十分不滿，需要更加具體與深刻的理論去指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，而科學(xué)社會(huì)主義部分的著作在之前已經(jīng)大量出版，已經(jīng)在日本社會(huì)廣泛傳播過(guò)，相比之下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)作品卻仍然較少；另外就是日本國(guó)內(nèi)的馬克思主義者通過(guò)努力，對(duì)馬克思主義理論的研究已經(jīng)能從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到更為深?yuàn)W與系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)上了；最后就是日本當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能揭示階級(jí)剝削的實(shí)質(zhì)，為工人運(yùn)動(dòng)提供依據(jù)，而唯物史觀則能夠指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，因此馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與唯物史觀在這一階段受到重點(diǎn)的研究與傳播。

四、馬克思主義在日本早期傳播的進(jìn)程對(duì)中國(guó)的影響

1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓整個(gè)中華民族都感到一種奇恥大辱，同時(shí)下定決心向日本學(xué)習(xí)，由此促使20世紀(jì)初一股赴日留學(xué)潮的產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的赴日留學(xué)生們是在中國(guó)積貧積弱、民族危機(jī)嚴(yán)重之時(shí)來(lái)到日本學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的目的也就是改變中國(guó)的命運(yùn)，所以日本社會(huì)當(dāng)時(shí)存在的各種政治思潮便成了留學(xué)生們最感興趣的學(xué)習(xí)方向，自然而然有相當(dāng)一部分的留學(xué)生將視角看向了社會(huì)主義，看向了馬克思主義。由于馬克思主義在日本早期傳播的不同階段側(cè)重點(diǎn)是不同的，因此中國(guó)的馬克思主義傳播受到很大影響。

（一）積極影響

馬克思主義在日本早期傳播進(jìn)程對(duì)中國(guó)的積極影響主要包括兩個(gè)方面：

第一，促進(jìn)了為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的解放，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)興起奠定了基礎(chǔ)。清末民初時(shí)中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，伴隨而來(lái)的就是工人階級(jí)力量的壯大。但僅僅擁有龐大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要馬克思主義理論的啟發(fā)與指導(dǎo)。恰好在清末民初的時(shí)期，大量赴日學(xué)子從日本將馬克思主義傳播到中國(guó)。由于當(dāng)時(shí)馬克思主義在日本傳播的主要內(nèi)容為科學(xué)社會(huì)主義的一部分，因此傳播到中國(guó)的馬克思主義的內(nèi)容主要也是科學(xué)社會(huì)主義。如1900年日本出版了介紹科學(xué)社會(huì)主義的《近世政治史》，很快便被中國(guó)《譯書匯編》的社員譯成中文。對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，急需的是一種理解難度低并且具有啟發(fā)指導(dǎo)作用的理論，而科學(xué)社會(huì)主義就正好符合這種需要。當(dāng)時(shí)大量日本的科學(xué)社會(huì)主義作品被引入中國(guó)，被一些先進(jìn)分子在中國(guó)宣傳，促進(jìn)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的解放，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)興起奠定了基礎(chǔ)。

第二，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作出貢獻(xiàn)。19世紀(jì)的第二個(gè)十年，隨著日本國(guó)內(nèi)局勢(shì)的變化，馬克思主義在日本傳播的重點(diǎn)呈現(xiàn)了由科學(xué)社會(huì)主義部分到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分再到哲學(xué)部分的變化，因此有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及唯物史觀的作品在這一時(shí)期大量引入中國(guó)，例如李大釗的著作《我的馬克思主義觀》的內(nèi)容，幾乎完全承襲了日本馬克思主義者河上肇等的觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了資本主義社會(huì)剝削的實(shí)質(zhì)；唯物史觀則闡明了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出了階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性，這些內(nèi)容對(duì)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大的影響，讓中國(guó)的先進(jìn)分子明白必須建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命改變中國(guó)的命運(yùn)，由此就產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，這就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立作出的貢獻(xiàn)。

（二）存在問(wèn)題

20世紀(jì)前二十年從日本路徑傳入中國(guó)的馬克思主義思想對(duì)中國(guó)馬克思主義的傳播也帶來(lái)了一些消極影響，這些消極影響很多是由于馬克思主義在日本傳播進(jìn)程中存在著問(wèn)題。

第一，對(duì)馬克思主義哲學(xué)重視度不夠。由于日本國(guó)內(nèi)局勢(shì)的變化，馬克思主義在日本傳播的重點(diǎn)呈現(xiàn)了由科學(xué)社會(huì)主義部分到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分再到哲學(xué)部分的變化，其中馬克思主義哲學(xué)在日本的傳播不僅時(shí)間落后，而且研究的主要內(nèi)容只有唯物史觀，缺少對(duì)辯證唯物主義的研究。另外，雖然19世紀(jì)20年代河上肇等幾位日本學(xué)者出版了一些關(guān)于唯物史觀的作品，但對(duì)唯物史觀的研究深度仍然是不夠的。這對(duì)中國(guó)最直接的影響就是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)傳播存在片面性與滯后性，影響了很多中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義內(nèi)容的理解。

第二，缺乏無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐。雖然馬克思主義在日本傳播呈現(xiàn)了理論上由淺至深的研究與傳播，但關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容卻很少，日本共產(chǎn)黨成立的時(shí)間也較晚。馬克思主義在日本的傳播更加重視的是理論研究方面，缺乏成熟的政黨理論，更缺乏成功的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，這不僅沒(méi)有為中國(guó)提供足夠的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，甚至還產(chǎn)生了一些負(fù)面效果。最終在中國(guó)馬克思主義者自己的艱辛探索中才發(fā)現(xiàn)了正確的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)道路。重視理論而相對(duì)輕視實(shí)踐，這也是馬克思主義在日本傳播進(jìn)程中存在的問(wèn)題，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播產(chǎn)生了消極的影響。