當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇與工人階級(jí)“文化重塑”

摘 要： 當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇始終保持對(duì)下層民眾生存境遇的關(guān)注，并通過(guò)激進(jìn)性、先鋒性、實(shí)驗(yàn)性等新的戲劇技巧不斷與新的時(shí)代命題接軌。20世紀(jì)中后期以來(lái)，英國(guó)工人階級(jí)的整體文化模式呈現(xiàn)出階級(jí)文化的異質(zhì)性，“青年文化”的崛起帶動(dòng)了工人階級(jí)文化內(nèi)部潛藏的多樣性。但工人階級(jí)并未因此而徹底從階級(jí)革命轉(zhuǎn)向“文化革命”，相反，社會(huì)改革與政治意識(shí)形態(tài)依然是最主要的階級(jí)訴求。而英國(guó)左翼戲劇則成為體現(xiàn)這一訴求的最重要文學(xué)形式之一。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代英國(guó)戲劇 左翼 工人階級(jí) 文化重塑

20世紀(jì)下半葉是英國(guó)戲劇的轉(zhuǎn)折期，1956年至今的“三次浪潮”集中涌現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的作家、作品，在借鑒法國(guó)荒誕劇、德國(guó)敘事劇的基礎(chǔ)上融合了對(duì)本土戲劇的“重寫(xiě)”（re-write）與解構(gòu)，使英國(guó)戲劇出現(xiàn)了堪比伊麗莎白一世時(shí)的第二次高潮。1642年到1880年間的絕大部分時(shí)間，英國(guó)劇院處于關(guān)閉狀態(tài)，英國(guó)戲劇鮮有佳作，加之自莎士比亞時(shí)代就存在的戲劇審查制度，英國(guó)戲劇的衰落與同期小說(shuō)、詩(shī)歌的繁榮形成了鮮明對(duì)照。20世紀(jì)上半葉的英國(guó)戲劇在王爾德與蕭伯納的奠基之下，已經(jīng)隱隱出現(xiàn)復(fù)興之兆。王爾德的“風(fēng)俗喜劇”精于結(jié)構(gòu)，使戲劇脫離19世紀(jì)的佳構(gòu)劇的主題限制，而蕭伯納對(duì)時(shí)代和社會(huì)的關(guān)注使其為英國(guó)戲劇帶來(lái)了直面資本主義弊病的問(wèn)題劇，為英國(guó)戲劇日后復(fù)興之時(shí)的社會(huì)性與政治性奠定了藝術(shù)基礎(chǔ)。加之20世紀(jì)本就是以變革性、多樣性和復(fù)雜性為主的時(shí)代，而英國(guó)又曾是“全世界最先走向現(xiàn)代化”a的國(guó)家，因此當(dāng)代英國(guó)戲劇在復(fù)興伊始就呈現(xiàn)出立足英國(guó)本土文化，與資本主義發(fā)展瓶頸、英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)等級(jí)制度等問(wèn)題息息相關(guān)之態(tài)。英國(guó)戲劇誕生出的先鋒性、實(shí)驗(yàn)性特征是根植于英國(guó)戲劇傳統(tǒng)中的一次反叛，而其最重要的載體之一就是當(dāng)代左翼戲劇。

一、當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇的發(fā)展

左翼與右翼均屬于政治概念，在政治上屬黨派的左右之別，一般被認(rèn)為出現(xiàn)于法國(guó)大革命時(shí)期，指在法國(guó)國(guó)民議會(huì)中坐在國(guó)王左側(cè)的第三等級(jí)代表，其政治立場(chǎng)以反對(duì)君主專制，堅(jiān)持民主原則為主。因此，左翼從出現(xiàn)起就帶有批判、質(zhì)疑傳統(tǒng)的立場(chǎng)和打破既定慣例，為底層人民爭(zhēng)取平等的精神氣質(zhì)。b然而事實(shí)上，因這一概念在英美等西方國(guó)家往往被蓄意貶低或歪曲，導(dǎo)致對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谓缍ū容^困難，而將其冠以“文學(xué)”之上則更有難度。雖然廣義上的左翼文學(xué)是指“馬克思主義誕生以來(lái)，特別是在俄國(guó)十月革命勝利之后，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中、特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反法西斯斗爭(zhēng)的影響下，在世界范圍內(nèi)發(fā)展和繁榮起來(lái)的進(jìn)步文學(xué)”c，但該定義缺少了對(duì)左翼文學(xué)在思想性上的創(chuàng)建，而側(cè)重意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)方面。英國(guó)的左翼文學(xué)則有著更為久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，這會(huì)使當(dāng)代英國(guó)左翼文學(xué)呈現(xiàn)出多元性、先鋒化甚至是自反性的特征，這也決定了包括左翼戲劇在內(nèi)的英國(guó)左翼文學(xué)的范疇是需要被明晰的。

當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇在20世紀(jì)30年代萌生，興起于50年代，曾在60年代達(dá)到頂峰而至今尚有余脈。20世紀(jì)30年代的左翼戲劇依托于英國(guó)左翼文學(xué)的整體繁榮，W.H.奧登、肖恩·奧凱西等作家的創(chuàng)作以工人運(yùn)動(dòng)高漲、英國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展、“左翼讀書(shū)俱樂(lè)部”的興起為依托創(chuàng)作了相關(guān)的劇作。這一時(shí)期的左翼文學(xué)在整體上以描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶給工人階級(jí)的困境為主，其劇作家出身大多為中下層，劇目多為表現(xiàn)倫敦東區(qū)工人階級(jí)或是下層人民無(wú)所適從的生活狀態(tài)，亦有對(duì)城市生活和青年思想的反思與批判，到20世紀(jì)90年代則融入了工人階級(jí)衍生的亞文化潮流，具有強(qiáng)烈的政治性、寫(xiě)實(shí)性和社會(huì)批評(píng)感。由此，英國(guó)戲劇出現(xiàn)了一條新的主旋律，即在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的框架內(nèi)表現(xiàn)政治問(wèn)題，戲劇視角由人性書(shū)寫(xiě)向政治訴求轉(zhuǎn)化，將個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)政治變化緊密相連。d

工人階級(jí)出身的劇作家們?cè)陲L(fēng)俗喜劇和問(wèn)題劇之中融入更為直觀的政治性與公眾視角，始終以戲劇的方式觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真正開(kāi)啟了當(dāng)代英國(guó)“新”戲劇的時(shí)代。正如阿諾德·威斯克所言，新戲劇的“新”并不在其創(chuàng)作技巧上，而是在其對(duì)社會(huì)性的關(guān)注上，劇作家們共同關(guān)注了某些時(shí)代問(wèn)題。e需要指出的是：左翼戲劇包括了一些非工人階級(jí)出身的劇作家的作品，或關(guān)涉政治、下層百姓生活但并未明確帶有工人角色或特征的劇作，前者如霍華德·布倫頓的《羅馬人在英國(guó)》、大衛(wèi)·海爾的《牙齒與微笑》、大衛(wèi)·埃德加的《五朔節(jié)》等，后者如哈羅德·品特的政治戲劇，如《山地語(yǔ)言》《送行酒》《聚會(huì)時(shí)刻》等，這些戲劇雖并不直接與工人自身的生活相關(guān)，但其創(chuàng)作目的又與工人階級(jí)或其所處的境況有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著20世紀(jì)50年代新左派思想的興起，英國(guó)工人階級(jí)從傳統(tǒng)的革命斗爭(zhēng)逐漸走向“文化抵抗”模式。

二、當(dāng)代英國(guó)工人階級(jí)及其階級(jí)文化的新特征

在過(guò)去，工人的勞作地點(diǎn)被認(rèn)為是生產(chǎn)資料的集中地而非展開(kāi)社會(huì)關(guān)系沖突的空間，那么社會(huì)關(guān)系下的工人階級(jí)文化則讓位于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，并被理解為一種抽象性、單一性的意識(shí)形態(tài)，僅作為資本主義文化的對(duì)立態(tài)而存在。

但隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，再完全依照這種本質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)主義定義工人階級(jí)的實(shí)質(zhì)，則會(huì)忽視其在發(fā)展中納入自身生活狀態(tài)的文化因素。階級(jí)隨著時(shí)代變化而吸納的新特征，正如英國(guó)歷史學(xué)家克拉克提出的，“階級(jí)”并非一個(gè)事實(shí)，而是描述事實(shí)的一種方式。f階級(jí)的內(nèi)涵具有流動(dòng)性，工人階級(jí)作為與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立共生的群體，在社會(huì)空間日益復(fù)雜的語(yǔ)境下，應(yīng)該融入經(jīng)濟(jì)條件之外的文化因素。20世紀(jì)50年代以來(lái)，英國(guó)馬克思主義興起，并提出一種新的工人階級(jí)文化的方式，即工人階級(jí)的文化重塑。

英國(guó)文化馬克思主義認(rèn)為，戰(zhàn)后資本主義開(kāi)啟了新的統(tǒng)治方式，即將自己的組織方式和價(jià)值觀念混入工人階級(jí)的社會(huì)生活中，從日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面試圖重構(gòu)工人階級(jí)內(nèi)涵?；魻柼岢?，英國(guó)的社會(huì)生活模式之所以出現(xiàn)巨大變化，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)方式、剝削機(jī)制和維持秩序等方面均做出巨大調(diào)整，從而迫使工人階級(jí)重新適應(yīng)這一改變。由此，階級(jí)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)從機(jī)械的經(jīng)濟(jì)狀況轉(zhuǎn)變?yōu)檎w生活方式的不同，階級(jí)差別被轉(zhuǎn)化為整體文化的差別。湯普森則將“整體生活方式”的基礎(chǔ)視為工人階級(jí)的行動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)性感受，他認(rèn)為階級(jí)是在一批人從共同的經(jīng)歷中得出的，并明確說(shuō)出他們之間有共同利益，他們的利益是在與其他人不同（而且常常對(duì)立）時(shí)產(chǎn)生的。g但工人階級(jí)內(nèi)在的斗爭(zhēng)性并不曾減弱，只是轉(zhuǎn)換了政治意識(shí)形態(tài)生活化的表征。

這一轉(zhuǎn)變暗合了吉登斯對(duì)現(xiàn)代性的總結(jié)，即現(xiàn)代性語(yǔ)境下的生存狀態(tài)是從“解放政治”到“生活政治”的轉(zhuǎn)向：“解放政治是一種生活機(jī)遇的政治，而生活政治便是一種生活方式的政治。”h當(dāng)代英國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)屬性如果來(lái)自其生活方式，便可直接融入現(xiàn)代性的話語(yǔ)模式中進(jìn)行考察，以生活行為方式表達(dá)自身的政治訴求和意識(shí)形態(tài)訴求。工人階級(jí)體現(xiàn)出了一種集體觀念的文化和認(rèn)知模式上的同構(gòu)，以及由此產(chǎn)生的行為方式、思維習(xí)慣和意圖等。

20世紀(jì)70年代中期以后，英國(guó)工人階級(jí)在整體文化模式上更多地呈現(xiàn)出階級(jí)文化的異質(zhì)性。工人階級(jí)文化源于日常生活，其自下而上的生產(chǎn)方式內(nèi)部就包含著對(duì)知識(shí)階層精英文化的反撥。正如威廉斯指出，通俗文化新近的含義是指民眾在實(shí)際上為自己而創(chuàng)造的文化，它不同于所有那些含義；它經(jīng)常被用來(lái)代替過(guò)去的民間文化，但這也是一種重要的現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)的含義。i創(chuàng)造性是通俗文化的內(nèi)在動(dòng)力，因其與日常生活緊密相關(guān)而呈現(xiàn)出變動(dòng)性，并以“為我”為文化創(chuàng)造的根本。

隨著工人階級(jí)內(nèi)部成分的不斷擴(kuò)充，影響文化模式的因素包括了族裔、性別、年齡、勞動(dòng)分工等，與追求工人階級(jí)的集體文化意識(shí)相比，這一時(shí)期更多地表現(xiàn)出多種亞文化潮流的并存。米克·布魯克斯總結(jié)道：“60年代和70年代涌起的群眾性工會(huì)化浪潮的主體恰恰就是女工，大量聚集于其中的是新一代白領(lǐng)工人?！眏“青年文化”（youth culture）的崛起帶動(dòng)了工人階級(jí)文化內(nèi)部潛藏的多樣性，整個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值、尊嚴(yán)和自由空間的接受度普遍提升。k

但如果因此就認(rèn)為英國(guó)工人階級(jí)失去斗爭(zhēng)性甚至模糊了階級(jí)性則未免有失偏頗?！半A級(jí)”在本質(zhì)上是關(guān)系性的存在，不同階級(jí)之間必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)抗。這種對(duì)抗性是階級(jí)文化的內(nèi)在屬性之一，保證了在內(nèi)部異質(zhì)多元的前提下，工人群體可以持續(xù)保持被壓迫者的階級(jí)覺(jué)悟，促進(jìn)以共同利益為取向的階級(jí)價(jià)值。

這一重塑過(guò)程經(jīng)由了“從集體到個(gè)體”的身份建構(gòu)與“從經(jīng)濟(jì)到生活”的文化建構(gòu)，形成了階級(jí)斗爭(zhēng)與文化融合并存的特征。工人階級(jí)既保存了自身作為群體的主體性和斗爭(zhēng)性，也重視內(nèi)部多元異質(zhì)的個(gè)體成員的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。雖在其內(nèi)部出現(xiàn)較大差異性，并產(chǎn)生了個(gè)人身份認(rèn)同障礙，這確實(shí)會(huì)削弱文化反抗的實(shí)際效果，但工人階級(jí)在文化反抗中要求的勝利，看似是日?；?、風(fēng)俗化的，其過(guò)程卻要比經(jīng)濟(jì)地位上的獨(dú)立更加滯后而漫長(zhǎng)，因?yàn)樗P(guān)涉社會(huì)整體的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

對(duì)當(dāng)代英國(guó)工人階級(jí)文化模式的新特征應(yīng)從兩方面加以理解。其一是對(duì)文化轉(zhuǎn)向中保持階級(jí)獨(dú)立性的肯定。伊格爾頓指出，英國(guó)文化馬克思主義正在背離其激進(jìn)的政治傳統(tǒng)，他們過(guò)度關(guān)注權(quán)力意識(shí)、族群融合或青少年亞文化等邊緣主題，因而置身于后現(xiàn)代語(yǔ)境無(wú)法自拔。他舉例道：“因?yàn)榉N族主要是文化事務(wù)，注意力也就從政治挪到了文化。”l從政治到文化的轉(zhuǎn)向消解了階級(jí)沖突的表征，工人階級(jí)在這個(gè)過(guò)程中被遮蔽了自身面貌，呈現(xiàn)出一種虛假的整體意識(shí)。但這一論述是略帶偏頗的，當(dāng)代英國(guó)工人階級(jí)并沒(méi)有因?yàn)槲幕D(zhuǎn)向而失去自身的階級(jí)獨(dú)立性，而只是以文化的方式進(jìn)行了階級(jí)重塑，其抵抗性的本質(zhì)并未喪失。工人階級(jí)的文化抵抗是用以區(qū)別資產(chǎn)階級(jí)生活方式的表征行為，并以建構(gòu)新的集體性倫理生活方式為目的。

其二則是工人階級(jí)的反抗從純粹的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向生活習(xí)俗斗爭(zhēng)。從斗爭(zhēng)歷史來(lái)看，早期的英國(guó)工人階級(jí)文化有著外部制造特征，其中包括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的啟蒙和工業(yè)文化的灌輸。以文化重塑的方式進(jìn)行的工人階級(jí)斗爭(zhēng)并非淡化了這一階級(jí)的特性，而是真正確立了具有抗?fàn)幮?、?jìng)爭(zhēng)性的獨(dú)立體系，從階級(jí)的文化本質(zhì)上區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)。

因此，正視工人階級(jí)的階級(jí)文化，是在承認(rèn)其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性之外對(duì)其階級(jí)屬性的進(jìn)一步肯定。在工人階級(jí)內(nèi)部雖然出現(xiàn)了各種亞文化群體，也并不意味著應(yīng)將工人階級(jí)文化等同于大眾流行文化或消費(fèi)文化，而依然要看到社會(huì)改革與政治意識(shí)形態(tài)依然是其中最主要的階級(jí)訴求。這正是當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是英國(guó)左翼戲劇在表達(dá)工人階級(jí)立場(chǎng)時(shí)一以貫之的價(jià)值取向。

三、當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇的新特征

當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇的發(fā)端應(yīng)自1956年奧斯本《憤怒的回顧》發(fā)表，這也標(biāo)志著英國(guó)戲劇在文藝復(fù)興之后的又一次爆發(fā)。在20世紀(jì)30年代的英國(guó)左翼文學(xué)中，戲劇是不可忽視的重要組成部分。肖恩·奧凱西的《朱諾與孔雀》 《槍手的影子》 等與奧登的詩(shī)劇《死亡之屋》等表現(xiàn)了工人階級(jí)在苦難生活中的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)及對(duì)法西斯主義的批判，但其中并未以“人”的角度對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行更為深入的探討。奧凱西的作品中有關(guān)于1913年大罷工、1920年新教和天主教的斗爭(zhēng)、1922年愛(ài)爾蘭自由邦建立后的內(nèi)斗和共和運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪等各種歷史主題交織，在人物的設(shè)置上以現(xiàn)實(shí)為藍(lán)本，傾向于蕭伯納式的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)。因而，戲劇的政治訴求還停留在“為政治而政治”的創(chuàng)作目的上。

左翼戲劇真正作為獨(dú)立的文學(xué)脈絡(luò)出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代末，從整體時(shí)間上甚至早于左翼文學(xué)的整體爆發(fā)。相比于小說(shuō)的長(zhǎng)篇大論，戲劇以更直接而強(qiáng)有力的沖擊性直觀地書(shū)寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題，成為獨(dú)立探討社會(huì)問(wèn)題的場(chǎng)域。與20世紀(jì)30年代不同的是，英國(guó)左翼戲劇自此開(kāi)始擁有了屬于自己的訴求立場(chǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)特征。

在政治訴求上，左翼戲劇將改革目標(biāo)指向“中產(chǎn)階級(jí)生活狀態(tài)”。來(lái)自社會(huì)下層但受過(guò)良好教育的年輕人們反感這種脫離普通工人的生活、沒(méi)有生命力的戲劇。對(duì)他們而言，1944年的教育法案改革本應(yīng)成為他們脫離底層身份的通道，但業(yè)已僵化的社會(huì)階級(jí)分化依然是他們憤怒感和挫敗感的來(lái)源。與此同時(shí)，20世紀(jì)中葉盛行的溫和、保守、體面的戲劇雖講求自然，卻是參照了中產(chǎn)階級(jí)的行為標(biāo)準(zhǔn)：表演要文靜、真誠(chéng)、有節(jié)制。m粗俗的話語(yǔ)、強(qiáng)烈的情感和猛烈的動(dòng)作都被視為舞臺(tái)禁忌，而左翼劇作家們賦予戲劇的新特征正是從此處著手改革。這種改革既是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)沉悶藝術(shù)特征的反駁與修正，也是宣傳改革思想的陣地。因此，當(dāng)代左翼戲劇的第一重新特征就是同構(gòu)了舞臺(tái)藝術(shù)與改革思想，使戲劇的舞臺(tái)表現(xiàn)自身成為一種政治話語(yǔ)的言說(shuō)行為，以展示而非講述的方式更貼近生活，使觀眾得以直面底層社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。左翼戲劇在具備寫(xiě)實(shí)性的同時(shí)沒(méi)有陷入枯燥的政治說(shuō)教，因此得以保持自身的獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值訴求。

20世紀(jì)60年代的左翼戲劇比之于前代，表現(xiàn)出更為明顯的文化變革與政治變革訴求。劇作家的主體情緒由“憤怒中的絕望”向“幻滅后的重構(gòu)”過(guò)渡，這批劇作家不僅表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，還試圖用舞臺(tái)來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題和作為解決社會(huì)矛盾的手段。左翼戲劇的第二重新特征是作為直接作用于社會(huì)現(xiàn)狀的工具而存在，戲劇不再僅是社會(huì)的鏡像，更是一種試圖解決社會(huì)狀況的手段，并對(duì)“價(jià)值主體中缺乏精神核心”這一社會(huì)文化狀態(tài)提出質(zhì)疑。

在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，這批劇作家將矛頭指向政府和整個(gè)資本主義制度，而不似第一代那樣停留在社會(huì)秩序的批評(píng)上。這一批人大多出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭，受過(guò)良好的高等教育，所以階級(jí)意識(shí)和社會(huì)秩序的痕跡并不鮮明，因而可以站在更高的格局內(nèi)思考社會(huì)現(xiàn)狀，超出底層視角和傳統(tǒng)的英國(guó)保守思維進(jìn)行反思。

這一時(shí)期的激進(jìn)也誕生于英國(guó)國(guó)內(nèi)的政治背景：工黨執(zhí)政期間，政府的“社會(huì)主義福利運(yùn)動(dòng)”對(duì)非主流劇團(tuán)的資助有大量?jī)A斜，符合社會(huì)主義觀念的劇團(tuán)大量誕生，其作品往往帶有批判性乃至革命性，“另類戲劇”（Alternative Theatre）或“政治戲劇”（Political Theatre）成為左翼戲劇的中堅(jiān)力量。在劇場(chǎng)內(nèi)討論社會(huì)問(wèn)題實(shí)際上是建構(gòu)了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)論場(chǎng)域，對(duì)以往的英國(guó)主流戲劇而言，鮮明而極端的政治表達(dá)是晦澀、枯燥、非典雅莊重的，但20世紀(jì)60年代的左翼劇作家們卻認(rèn)為這正是戲劇應(yīng)該有的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，戲劇應(yīng)該為社會(huì)服務(wù)并且體現(xiàn)出底層人民的心聲。在經(jīng)歷了撒切爾主義對(duì)社會(huì)狀況的改變后，埃德加曾直言：“70年代初的問(wèn)題就是，我們把觀眾設(shè)想成我們所認(rèn)為的工人階級(jí)的樣子，來(lái)的卻不是他們……事實(shí)上，我們的觀眾是我們自己?！眓于是，如何將戲劇從“表演工人階級(jí)”向“吸引工人階級(jí)”轉(zhuǎn)型成為他們迫切要完成的任務(wù)，左翼戲劇也從單純的政治宣傳走向深層問(wèn)題的探討，進(jìn)入新的創(chuàng)作階段。

對(duì)于當(dāng)代英國(guó)戲劇而言，左翼戲劇不僅在實(shí)踐層面貢獻(xiàn)了諸多先鋒、后現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)方法，更在意識(shí)形態(tài)上堅(jiān)定了以工人階級(jí)和底層人民的價(jià)值取向?yàn)樵V求。誠(chéng)然，左翼戲劇借鑒了大量的后現(xiàn)代戲劇美學(xué)手法，但這并不代表左翼戲劇因此就失去了獨(dú)立的文學(xué)價(jià)值和地位。在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入、對(duì)政治結(jié)構(gòu)的批判和對(duì)觀眾理性判斷的調(diào)動(dòng)上，英國(guó)左翼戲劇起了非常重要的作用：它既揭示了戲劇何以有改變社會(huì)的功能，又形成了一套獨(dú)特而完整的新型戲劇美學(xué)體系。雖然左翼戲劇在政治訴求上往往迫切而直接，但它對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序始終帶有抵抗性和革命性，對(duì)舊有的戲劇形式進(jìn)行了革新。當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇發(fā)展至今，其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容已經(jīng)不局限于英國(guó)本土的社會(huì)政治問(wèn)題，而是具有全球視野的表達(dá)。

a錢乘旦、陳曉律：《英國(guó)——在傳統(tǒng)和變革之間》，四川人民出版社2003年版，新版序言第3頁(yè)。

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基金項(xiàng)目： 教育部人文社科研究青年項(xiàng)目“當(dāng)代英國(guó)左翼戲劇中的‘工人階級(jí)文化重塑’研究”（19YJC752039）

作 者： 于文思，文學(xué)博士，東北師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：英國(guó)文學(xué)

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com？