瓜田籬下系列二十七——家鄉(xiāng)的呂劇

于保月

山東人愛(ài)聽呂劇，愛(ài)看呂劇，更愛(ài)唱呂劇。從小孩生下來(lái)開始，幾乎天天在呂劇的腔調(diào)里浸染著。

記得小時(shí)候，村里的大喇叭一大早就開始播放呂劇唱片，那樸實(shí)無(wú)華的方言，那歡快流暢的唱腔，那委婉動(dòng)情的劇情，無(wú)不在腦海里刻下深深的烙印。作為一種地方戲，呂劇之所以在山東廣受歡迎，關(guān)鍵是始終在傳唱著百姓身邊的日常生活，教育引領(lǐng)著民風(fēng)善美，倡導(dǎo)傳播著社會(huì)文明。

據(jù)說(shuō)，呂劇是在山東琴書的基礎(chǔ)上發(fā)展演變成的一個(gè)劇種。大約在1900年的冬天，山東廣饒琴書藝人時(shí)殿元借鑒京劇藝術(shù)形式，第一次將琴書段子《王小趕腳》改為化裝演出，引起轟動(dòng)，這便是呂劇最初的表演形式。從此可以看出，山東呂劇距今已有一百多年的歷史了。

關(guān)于呂劇的劇名，有很多種說(shuō)法。一是呂劇的開山劇目《王小趕腳》中的主要道具是紙?jiān)拿H，所以剛開始呂劇也稱“驢劇”。二是呂劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)男女愛(ài)情、家庭倫理，多與兩口子有關(guān)，也稱“侶劇”。還有一種說(shuō)法是，古代二十五戶為一閭，而這種戲尤以表現(xiàn)鄰里生活見(jiàn)長(zhǎng)，所以也稱“閭劇”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的繼承發(fā)展，一直到新中國(guó)成立前夕，呂劇藝術(shù)雖然已經(jīng)比較成熟，但仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的劇名。五十年代初，在考慮為呂劇定名時(shí)，有人提議叫“魯劇”，時(shí)任山東省文化廳副廳長(zhǎng)的我國(guó)著名作家王統(tǒng)照先生認(rèn)為“魯劇”的叫法欠妥，建議取我國(guó)古音樂(lè)十二律中“六呂”的“呂”字，同時(shí)，又諧“驢”“侶”“閭”之音，稱之為“呂劇”，這個(gè)提議得到了一致認(rèn)可。從此，家鄉(xiāng)戲終于有了自己正式的名稱。

呂劇是平民戲，題材多選自民間生活，加之唱腔多以下行腔為主，委婉纏綿，長(zhǎng)于抒情，特別擅長(zhǎng)表現(xiàn)女性的內(nèi)心世界，所以無(wú)論專業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇組，無(wú)論傳統(tǒng)劇目還是現(xiàn)代題材，女性永遠(yuǎn)是呂劇的忠實(shí)觀眾。因此，在山東農(nóng)村里，呂劇又有一個(gè)不雅的綽號(hào)：“拴老婆的橛子”。小時(shí)候，縣城里的呂劇來(lái)村里巡演，那可是四鄉(xiāng)八鄰天大的喜事。人們無(wú)論農(nóng)事忙閑，全家老少抓緊吃晚飯，小孩子更是下午一早就去村中心的小廣場(chǎng)擺放凳子，提前占好最佳位置。無(wú)論刮風(fēng)下雨，戲不完人不散。一些朗朗上口的劇詞，大人小孩都會(huì)哼哼，樂(lè)在其中。尤其是農(nóng)閑的冬季和春節(jié)期間，村村上演呂劇，是必備的精神大餐。那火熱沸騰的情景，人人都喜到了骨里去了。有一句話說(shuō)得特別形象：“聽見(jiàn)墜琴（呂劇里的一種樂(lè)器）響，餅子烀到門框上”，可見(jiàn)一斑。

“文革”時(shí)期，曾有人提議將樣板戲移植為呂劇，結(jié)果搞得不倫不類，京腔京韻的樣板戲，與委婉悠長(zhǎng)的呂劇，根本就不是一個(gè)味兒，觀眾從起初就沒(méi)領(lǐng)情。結(jié)果，不了了之也就在所難免了。呂劇雖是山東地方戲，但她以自身的優(yōu)美特色，也贏得了其他省市群眾的喜愛(ài)。與山東毗鄰的江蘇、安徽，山東人較多的東三省，甚至遠(yuǎn)在邊陲的新疆，都有呂劇的旋律在傳唱。

五十年代是呂劇發(fā)展的輝煌時(shí)期，名角薈萃，新戲迭出，曾有過(guò)與安徽的黃梅戲同臺(tái)進(jìn)京演出的情景。隨著新《婚姻法》的頒布實(shí)施，呂劇《李二嫂改嫁》唱紅了大江南北，也唱紅了郎咸芬。一時(shí)間，李二嫂成了人們心中的偶像。呂劇《王漢喜借年》中的臺(tái)詞：“大雪飄飄，年除夕，奉母命，到俺岳父家里借年去?！贝笕诵『⑷巳藭?huì)唱，耳熟能詳。你只要夏冬季節(jié)走進(jìn)農(nóng)家院里，都能聽到家里繡花的婦女一邊干活，一邊吟唱著“借燈光，我趕忙，飛針走線，做一雙，新鞋兒，好給他穿”那種流行的程度不亞于今天的流行歌曲。

呂劇唱出了山東人的柔情，唱出了山東人的豪爽，唱出了山東人樸實(shí)的心聲，也唱出了山東人真誠(chéng)善良厚道的品性。