新時(shí)代高職班主任德育工作的思考

金雨琦

摘 要：黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的未來(lái)寄予厚望，高職院校肩負(fù)著培育新時(shí)代高素質(zhì)技能型人才的光榮使命。德育素養(yǎng)是高職學(xué)生全面發(fā)展的前提，德育工作是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)的基礎(chǔ)，班主任是思想政治教育隊(duì)伍的重要力量，如何做好德育工作是高職班主任以立德樹(shù)人為根本任務(wù)進(jìn)行一切工作的首要命題。本文借助內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷理論，反思當(dāng)前高職班主任德育工作存在的問(wèn)題，提煉關(guān)懷理論對(duì)于解決這些問(wèn)題的借鑒價(jià)值，針對(duì)德育意識(shí)不強(qiáng)、師生關(guān)系疏遠(yuǎn)、德育能力不強(qiáng)等問(wèn)題，提出做一名關(guān)懷型高職班主任的理念塑造和實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：關(guān)懷理論 德育 高職班主任

高職德育工作是新時(shí)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代命題。為了向社會(huì)輸送德技并修的高素質(zhì)技能型人才，高職院校必須全員、全過(guò)程、全方位貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。班級(jí)是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基本單位，作為“三全育人”的重要踐行者和骨干力量，高職班主任應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生提高思想道德水平的引路人和陪伴者，但在實(shí)際工作中教師認(rèn)知不足、師生關(guān)系淡漠、重形式輕實(shí)效等問(wèn)題使得育人質(zhì)量堪憂。

在這個(gè)以德為先、以人為本的時(shí)代，我們需要學(xué)習(xí)內(nèi)爾·諾丁斯構(gòu)建的以關(guān)懷為核心的道德教育理論，將愛(ài)之關(guān)懷融入班主任德育工作。

美國(guó)著名的教育哲學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯既是養(yǎng)育十個(gè)孩子的偉大母親（其中五個(gè)是收養(yǎng)的國(guó)際兒童），也是具有數(shù)學(xué)和教育學(xué)雙重背景的優(yōu)秀教師，為人母和為人師的經(jīng)歷讓內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷理論飽含生命力和實(shí)踐性。

近二十年來(lái)，我國(guó)對(duì)關(guān)懷理論的研究逐漸豐富，學(xué)者們對(duì)其在道德教育領(lǐng)域的價(jià)值和應(yīng)用進(jìn)行了一定的本土化研究，但大多聚焦于微觀層面，具備可操作性的研究仍有待細(xì)化和深入。

本文從高職班主任這一角色出發(fā)，審視當(dāng)前高職班主任德育工作存在的不足，積極根據(jù)關(guān)懷理論尋找有助于提升班主任德育成效的關(guān)懷理念和具體策略。

一、新時(shí)代高職班主任德育工作存在的不足

（一）考評(píng)機(jī)制不完善，德育意識(shí)待增強(qiáng)

教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》明確指出，輔導(dǎo)員、班主任是高等學(xué)校從事德育工作，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，高職院校需要更多的專業(yè)教師以兼職班主任的身份加入學(xué)生管理的隊(duì)伍，但是相應(yīng)的選聘和培養(yǎng)機(jī)制尚未建立完善。雖然部分院校把班主任考核納入專業(yè)教師的職稱評(píng)聘，但是考核內(nèi)容只是圍繞參加班主任會(huì)議次數(shù)、舉行班會(huì)班委會(huì)次數(shù)、走寢次數(shù)等數(shù)量指標(biāo)，不求育人效果，使得一些教師以敷衍了事的態(tài)度應(yīng)付考核。

對(duì)于主動(dòng)擔(dān)任班主任一職的專業(yè)教師，尤其是有著深厚家國(guó)情懷和遠(yuǎn)大志向的青年教師而言，在教學(xué)和科研兩座大山的壓力下，如果其德育工作不能得到學(xué)生正向的反饋和學(xué)校制度上的激勵(lì)，他們很難始終把思想道德教育放在首位，同時(shí)對(duì)于班主任角色的認(rèn)同感和價(jià)值感也會(huì)降低。

（二） 生情把握不到位，師生關(guān)系待增進(jìn)

掌握學(xué)生基本信息和個(gè)人特點(diǎn)是德育工作有效實(shí)施的前提條件。每一代人有每一代人的標(biāo)簽，在科技信息化、教育現(xiàn)代化背景下成長(zhǎng)的“00后”學(xué)生具有個(gè)人意識(shí)強(qiáng)烈、網(wǎng)絡(luò)行為多樣、處世態(tài)度理性等群體特征。相較于普通高校的學(xué)生，高職學(xué)生因生源的復(fù)雜性在家庭背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)人意識(shí)等方面呈現(xiàn)出更大的個(gè)體差異。

在不少學(xué)生的印象里，一個(gè)學(xué)期見(jiàn)到班主任的次數(shù)屈指可數(shù)，除了日常的班會(huì)和集體活動(dòng)，感受不到班主任的關(guān)心和所起的作用。如果隨機(jī)測(cè)驗(yàn)對(duì)班里學(xué)生的熟悉程度，任課教師可能比班主任對(duì)所在班級(jí)學(xué)生的熟悉程度更高，任課教師也更容易與學(xué)生建立學(xué)習(xí)而非生活上的聯(lián)系。

為了滿足學(xué)生差異化、多樣化的德育需求，高職班主任需要用心去了解學(xué)生，和每一個(gè)學(xué)生建立起關(guān)懷和信任的關(guān)系。

（三）方式方法較單一，德育能力待提升

新時(shí)代，德育的內(nèi)涵十分豐富，其中不僅含有以道德價(jià)值為核心的品德教育，還包含理想信念教育、思想政治教育、心理教育、法制教育等，從多個(gè)方面促進(jìn)人的全面發(fā)展，這對(duì)班主任的綜合素質(zhì)和育人能力提出了較高的要求。除了德育內(nèi)容的變化外，德育場(chǎng)所和途徑也變得多元。在實(shí)際工作中，有些班主任為了省時(shí)省力仍沿用傳統(tǒng)的、公式化的模式開(kāi)展班會(huì)、組織活動(dòng)；有些班主任雖然有創(chuàng)新德育方法的意識(shí)，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)，實(shí)施的大多是面對(duì)面的灌輸式教育，向?qū)W生強(qiáng)加自己的價(jià)值觀，得到的效果微乎其微。

高職班主任德育能力的提升不僅需要班主任自身不斷學(xué)習(xí)德育知識(shí)、更新德育理念，也需要制度和環(huán)境的保障。

一些高職院校雖然會(huì)定期召開(kāi)班主任會(huì)議，但會(huì)議內(nèi)容多為進(jìn)行工作安排，少有業(yè)務(wù)指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)交流，對(duì)提升班主任的育人素養(yǎng)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性幫助。

二、關(guān)懷理論對(duì)高職班主任德育工作的借鑒意義

（一）明確德育目的和內(nèi)容

一切教育行動(dòng)首先要回答“培養(yǎng)什么人”這一關(guān)鍵問(wèn)題。諾丁斯認(rèn)為關(guān)心是一切成功教育的基石，“教育的主要目的應(yīng)該是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛(ài)人，也值得別人愛(ài)的人”。

正所謂“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)需要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)敬業(yè)、品行端正的人才，現(xiàn)代化教育必須把德放在“五育”之首。

關(guān)懷理論把“關(guān)懷”視作一種由心而發(fā)的情感，是主動(dòng)追求積極道德行為的體現(xiàn)，而非出于對(duì)利弊的理性權(quán)衡。這提醒我們要觀察學(xué)生的善行是出于真實(shí)情感還是功利性目的，只有前者才能形成持久且穩(wěn)定的人格。

“關(guān)懷”不局限于人與人之間的關(guān)系，它包括關(guān)懷自我、關(guān)懷他人、關(guān)懷世界和關(guān)懷知識(shí)四個(gè)層面。因此，不論是解決學(xué)生之間的寢室矛盾、脫離集體等問(wèn)題，還是培育學(xué)生家國(guó)情懷、環(huán)保意識(shí)等品質(zhì)，都可以借助關(guān)懷理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

（二）重視德育主體的需求

關(guān)懷理論認(rèn)為被關(guān)懷是每個(gè)人的本能需要，但不同個(gè)體或者同一個(gè)體在不同時(shí)期的關(guān)懷需求不盡相同，這提醒班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)安排、實(shí)習(xí)分配、職業(yè)規(guī)劃等方面的指導(dǎo)時(shí)，要尊重學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的生命需要。

高職班主任在對(duì)“00后”學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，容易因年齡和學(xué)歷優(yōu)勢(shì)把自己置于高位，而忽視了學(xué)生強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，其結(jié)果多半是無(wú)效的甚至適得其反。比如倘若班主任用一以貫之的嚴(yán)格要求去培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，而學(xué)生感受到的是一種強(qiáng)迫，這就形成了關(guān)懷錯(cuò)位。

內(nèi)爾·諾丁斯強(qiáng)調(diào)關(guān)懷的關(guān)系性，有效關(guān)懷是指教師在真正了解學(xué)生需要的基礎(chǔ)上實(shí)施關(guān)懷行為，并且只有學(xué)生接受關(guān)懷并給予回應(yīng)，關(guān)懷關(guān)系才得以建立和發(fā)展。

（三）豐富德育的方式方法

在“怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)問(wèn)題上，有些教師更愿意以專業(yè)教師這一身份作答而非班主任，因?yàn)樗麄冋`以為德育方法“無(wú)需學(xué)習(xí)”或者“只可意會(huì)”。相比有指導(dǎo)教材和理論體系的學(xué)科，德育因?qū)ο蠛蛢?nèi)容的復(fù)雜性很難有一套固定的實(shí)施模式，但并非無(wú)章可循。

在內(nèi)爾·諾丁斯看來(lái)，關(guān)懷是一種可以習(xí)得的能力，需要教師運(yùn)用合理的方式方法有意識(shí)地去培養(yǎng)，由此提出了可操作的榜樣、對(duì)話、實(shí)踐、認(rèn)可四個(gè)道德教育策略：第一，要積極在行動(dòng)中展示關(guān)懷，以榜樣示范作用感染學(xué)生；第二，要以尊重、平等、開(kāi)放的姿態(tài)開(kāi)展對(duì)話，深化雙方的關(guān)懷關(guān)系；第三，要給予學(xué)生實(shí)施關(guān)懷行為的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中提升關(guān)懷能力；第四，要對(duì)學(xué)生的正向道德行為給予及時(shí)的認(rèn)可，加強(qiáng)或糾正其真實(shí)動(dòng)機(jī)。這些基本的道德教育方法為開(kāi)展德育工作提供了有益的借鑒。

三、關(guān)懷理論視角下改進(jìn)高職班主任德育工作的策略

（一）樹(shù)立關(guān)懷導(dǎo)向的德育理念，做關(guān)懷型教師

在立德樹(shù)人的新時(shí)代背景下，師德為先是新時(shí)代教師的第一原則。班主任持有什么樣的德育觀念決定了其工作態(tài)度和方式。有些教師認(rèn)為當(dāng)班主任是一件吃力不討好的苦活，自然不愿意投入太多的精力；有些教師認(rèn)為管理班級(jí)等同于管教學(xué)生，在工作中偏離了育人本質(zhì)和德育目標(biāo)。

在外部機(jī)制不完善的情況下，班主任內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力顯得更為重要，工作出色的班主任往往能夠把學(xué)校的硬性規(guī)定轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追求，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生能夠融洽地相處，同時(shí)也能獲得更強(qiáng)的幸福感和認(rèn)同感。

關(guān)懷型教師需要具備兩個(gè)條件：一是持續(xù)地關(guān)注學(xué)生并產(chǎn)生“想要做些什么”的念頭，二是能夠從學(xué)生的需求出發(fā)采取關(guān)懷行動(dòng)。人的發(fā)展具有復(fù)雜性和全面性的特點(diǎn)，因此，班主任要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的方方面面，包括思想水平、學(xué)習(xí)成績(jī)、人際交往、心理狀況等，現(xiàn)實(shí)生活中的道德教育并不總能按照既定的教育方案實(shí)施，但如果班主任具有關(guān)懷的意識(shí)和實(shí)際行為，在面對(duì)具體的問(wèn)題時(shí)，自然而然地就能夠把握學(xué)生的需求了。

（二）建立互為關(guān)懷的師生關(guān)系，開(kāi)展平等對(duì)話

良好的師生關(guān)系是德育工作順利開(kāi)展的基礎(chǔ)，把關(guān)懷關(guān)系放在首位，美德會(huì)在關(guān)系中自然形成，因?yàn)椤昂⒆觽兏锌赡苈?tīng)從那些與自己建立起了關(guān)懷和信任關(guān)系的成年人”。關(guān)懷關(guān)系是雙向的，學(xué)生有關(guān)懷他人的需要，教師也有被關(guān)懷的需要。當(dāng)學(xué)生體恤教師的辛苦，主動(dòng)幫助教師分憂解難時(shí)，教師要珍視他們的善意，并盡力給予正向反饋。尤其要重視對(duì)話在師生關(guān)懷關(guān)系建立中的作用，現(xiàn)在的年輕人較多地依賴網(wǎng)絡(luò)世界，較少地與身邊的人進(jìn)行交際，與家人進(jìn)行對(duì)話的頻率也在降低，師生之間的對(duì)話能讓學(xué)生感受到被重視，師生能夠在相互了解中增加信任感。

內(nèi)爾·諾丁斯把對(duì)話分為正式對(duì)話、終極對(duì)話和日常對(duì)話，班主任在使用對(duì)話策略進(jìn)行道德教育時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：首先，不帶功利性目的，對(duì)話是為了了解、同情、欣賞對(duì)方，學(xué)生的參與本身就很重要；其次，展示真實(shí)的自我，在想聽(tīng)到學(xué)生真心話的同時(shí)教師也要敞開(kāi)心扉；另外，不被時(shí)空所限制，高職班主任不像中小學(xué)班主任那樣與學(xué)生有很多相處的時(shí)間，因此高職班主任更要善于利用課外時(shí)間，還要注重在微信群、QQ群以及朋友圈的線上對(duì)話和互動(dòng)。

（三）組織基于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，提高關(guān)懷素養(yǎng)

關(guān)懷型班主任首先要在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮以身作則的作用，用自身的行動(dòng)向?qū)W生傳遞關(guān)懷理念。接著，如果班主任希望學(xué)生關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)，那么班主任就應(yīng)該為學(xué)生提供關(guān)心他人的機(jī)會(huì)。從這一角度出發(fā)，班主任可以通過(guò)參加班會(huì)、比賽、實(shí)習(xí)等途徑鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，提高關(guān)懷素養(yǎng)。

班級(jí)集體活動(dòng)是德育工作的主要陣地之一，以班會(huì)為例，班主任要避免出現(xiàn)流于形式、主題不明等問(wèn)題，可以讓學(xué)生參與班會(huì)的籌備，班主任與學(xué)生共同商議以學(xué)生為中心的主題，設(shè)計(jì)游戲、辯論、表演等豐富的活動(dòng)形式，提升學(xué)生的參與度，強(qiáng)化班會(huì)的育人功效。

現(xiàn)在的高職院校為學(xué)生提供了很多實(shí)踐機(jī)會(huì)，包括校內(nèi)的學(xué)生組織、社團(tuán)活動(dòng)和校外的社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)實(shí)習(xí)等，并把志愿服務(wù)、干部任職等納入評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)。班主任在鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行實(shí)踐的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的行為表現(xiàn)，關(guān)心學(xué)生的體驗(yàn)感受，并及時(shí)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和認(rèn)可，減少學(xué)生以加分為目的盲目參與的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生體悟到關(guān)懷本身帶來(lái)的幸福感。

四、小結(jié)

內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷理論與我國(guó)以人為本的人文精神相契合，為高職班主任反思德育方法提供了新的視角。

關(guān)懷型班主任能夠關(guān)注學(xué)生差異，體察學(xué)生所需，用對(duì)話增進(jìn)關(guān)系，用實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)水平的提高，從而建立良性、持久的師生關(guān)系。在關(guān)懷與被關(guān)懷的過(guò)程中，高職學(xué)生的關(guān)懷意識(shí)和能力不斷提升，他們成長(zhǎng)為向美向善的時(shí)代新人；班主任的幸福指數(shù)也持續(xù)上升，他們成為溫暖如旭的時(shí)代榜樣。

不過(guò)，關(guān)懷理論也有它的局限性，在適應(yīng)我國(guó)高職道德教育的需求中，其作為一種可借鑒的理論方法，并非唯一解。因此，高職班主任要深刻認(rèn)識(shí)自身承擔(dān)的育人使命，豐富自身的教育理論素養(yǎng)，辯證使用關(guān)懷理論等理論利器，提升德育工作的成效，保證育人目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

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（作者單位：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院）