新時(shí)代高校思政課堂、課程思政、實(shí)踐活動(dòng)“三位一體”的愛國主義教育實(shí)施路徑探析

吳 雪

（成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川成都 610095）

在高校教育中思想政治本就屬于關(guān)鍵部分，尤其是在教育部門開始提倡素質(zhì)教育后，思想政治更是被各大高校當(dāng)作主要課程，通過思想政治教育可以增加學(xué)生對(duì)世界萬物的了解水平，引導(dǎo)其在后續(xù)教學(xué)中更加努力。而愛國主義則屬于一種精神，能夠引導(dǎo)學(xué)生投入到民族復(fù)興之中，并加快特色社會(huì)主義完善速度，因此，如今在高校思想政治課堂之中，最好將《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》為基礎(chǔ)，全力探索高校思政課堂的愛國主義教育實(shí)施路徑，本文也對(duì)這方面做出深入探析，具體如下。

思政課堂采用線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行愛國主義教育

線上模式。新時(shí)代很多領(lǐng)域都開始推出線上模式，如：購物、買票以及生活繳費(fèi)等，因此，如今在思政課堂進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，也可以通過線上模式進(jìn)行落實(shí)。線上模式主要條件便是網(wǎng)絡(luò)，需要教師在互聯(lián)網(wǎng)之中構(gòu)建思政課堂的愛國主義教育平臺(tái)，并在其中添加各種愛國主義教育資源，通過這些資源促使思政課堂的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)更加豐富。我國在教育領(lǐng)域中最不缺乏的便是愛國主義教育資源，如：董存瑞、鄧世昌以及孔繁森等都屬于愛國典型人物，明確告知學(xué)生現(xiàn)代生活的一切，都是建立在這些愛國人士的無私奉獻(xiàn)與大義犧牲基礎(chǔ)上而來，引導(dǎo)學(xué)生與這些愛國人士產(chǎn)生情感共鳴。而且線上模式?jīng)]有任何時(shí)間限制與環(huán)境限制，學(xué)生可以隨時(shí)使用手機(jī)在其中了解相關(guān)知識(shí)，逐漸增加高校學(xué)生對(duì)愛國主義精神的了解程度[1]。

線下模式。在線下思政課堂中一直都存在很多問題，其中主要問題便是無法在線下模式的思政課堂中保證愛國主義教育整體效果，因此，如今在思政課堂線下模式進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，最好將整體效果作為核心?？梢岳^續(xù)探索現(xiàn)代社會(huì)中的愛國主義教育資源，比如：自我國改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況在全球排名中持續(xù)六年穩(wěn)居第二，這些成就無法離開社會(huì)大眾的無私奉獻(xiàn)，如：水稻專業(yè)袁隆平、火藥專家王澤山，此外，近期最令人矚目的便是最美逆行者，無數(shù)志愿者在我國沒有研發(fā)出新冠肺炎治療疫苗的情況下，義無反顧的重返戰(zhàn)斗最前線，這些經(jīng)典案例對(duì)于思政課堂進(jìn)行愛國主義教育而言都屬于經(jīng)典案例[2]。

線上線下結(jié)合模式。在高校思政課堂中，無論是通過線上模式還是通過線下模式，都無法保證愛國主義教育最終效果，因此，現(xiàn)代高?？梢赃m當(dāng)將這兩種模式相互結(jié)合，采用線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行愛國主義教育?？梢赃\(yùn)用慕課平臺(tái)將線上線下相結(jié)合，教師只需要將教學(xué)教材與網(wǎng)絡(luò)資源相互結(jié)合，并將結(jié)合內(nèi)容發(fā)布到慕課平臺(tái)之中為學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù)即可，例如：在思想政治教育課堂中講到弘揚(yáng)中國精神時(shí)，其中本就蘊(yùn)含諸多愛國主義教育內(nèi)容，所以教師可以將教材內(nèi)容與愛國主義教育資源相互結(jié)合，這樣學(xué)生所學(xué)內(nèi)容就不會(huì)與以往一般枯燥無趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)其中內(nèi)容足夠了解后，教師便可發(fā)布：愛國主義核心含義？愛國主義教育意義？等問題，這樣學(xué)生就需要自行在教師發(fā)布內(nèi)容中尋找答案，如果學(xué)生并沒有登錄慕課，或是并沒有翻閱教師發(fā)布內(nèi)容，教師都能通過監(jiān)測(cè)系統(tǒng)進(jìn)行確定。當(dāng)線上線下相結(jié)合之后，教師無需浪費(fèi)大量精力對(duì)每一名學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，學(xué)生也無需被限制在課堂之中被迫學(xué)習(xí)，從根本確保高校思政課堂的愛國主義教育更具效果[3]。

課程思政進(jìn)行愛國主義教育

了解國情，增加熱愛心理。正所謂：只有了解才能熱愛，若想高校學(xué)生對(duì)一種毫無了解的事物產(chǎn)生熱情、熱愛等心理十分困難，因此，現(xiàn)代高校必須從基礎(chǔ)開始做起，組織學(xué)生對(duì)國情進(jìn)行了解，這樣才能增加學(xué)生對(duì)于國家的熱愛心理。例如：在高校新聞傳播專業(yè)中，便可在實(shí)際教學(xué)中加入國情了解講解內(nèi)容，著重講解我國在十四五發(fā)展規(guī)劃與社會(huì)主義落實(shí)方面的內(nèi)容，新聞專業(yè)的學(xué)生對(duì)于內(nèi)容十分敏感，所以在這種專業(yè)中講解國情時(shí)會(huì)更加容易。此外，無論是在十三五還是十四五發(fā)展規(guī)劃之中，精準(zhǔn)扶貧都屬于其中重要部分之一，所以教師可以著重讓學(xué)生了解有關(guān)于精準(zhǔn)扶貧方面的國情，促使高校學(xué)生真正理解精準(zhǔn)扶貧屬于可持續(xù)發(fā)展黑心戰(zhàn)略，明確中國為什么在多條發(fā)展道路之中將社會(huì)主義作為主要道路，當(dāng)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容有所了解后，對(duì)于國家熱愛心理會(huì)更加深厚[4]。

根據(jù)專業(yè) 深化愛國理念。高校之中本就不止一種專業(yè)，所有學(xué)生在不同專業(yè)所學(xué)內(nèi)容與知識(shí)各不相同，這就會(huì)造成所有學(xué)生的思考方式與邏輯思維有所不同，如果高校在所有專業(yè)中都使用相同方式進(jìn)行課程思政的愛國主義教育，很難保證最終效果足夠理想，因此，現(xiàn)代高校需要根本不同專業(yè)開展課程思政的愛國主義教育，這樣才能讓學(xué)生對(duì)愛國理念理解更加深化。例如：對(duì)公共政策專業(yè)進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，便可將國際知識(shí)作為起點(diǎn)，組織學(xué)生在課堂了解其他國家的現(xiàn)行法律，再讓學(xué)生了解中國憲法有哪些特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，并挑選幾個(gè)較為經(jīng)典的我國憲法案例，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)知識(shí)中了解我國在政策上為社會(huì)大眾提供的幫助與支持。當(dāng)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)知后，便可組織學(xué)生在課堂之中模擬法律交鋒，由兩組學(xué)生根據(jù)某種法律進(jìn)行相互交流，促使學(xué)生在其中學(xué)會(huì)如何正確應(yīng)用法律保護(hù)自身權(quán)益，并以此讓學(xué)生掌握更多我國政策知識(shí)[5]。

提出主題 開展愛國實(shí)踐。在高校課程思政中進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，主題屬于一種核心因素，因此，現(xiàn)代高?？梢栽谡n程思政中提出愛國主題。例如：某高校為了秉持《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，為社會(huì)培育具備愛國主義精神的專業(yè)人才，便在課程思政中將新中國成立70周年作為主題，讓學(xué)生繪畫有關(guān)于我國建筑的作品，在祖國生日這天為祖國送上一份微不足道的祝福。雖然很多學(xué)生對(duì)于祖國并沒有準(zhǔn)確認(rèn)知，但既然是一份生日祝福，所有學(xué)生在繪畫之中都充滿了祝福情感，其中有些學(xué)生繪畫作品為現(xiàn)代建筑，有些學(xué)生繪畫作品為古代建筑，這樣就會(huì)形成一種反差，恰好與新中國成立70周年的歷史相呼應(yīng)，而且學(xué)生在繪畫作品的整個(gè)過程中，前期需要找尋大量資料，這些資料可以增加學(xué)生對(duì)我國歷史了解興趣，培育學(xué)生對(duì)國家產(chǎn)生愛護(hù)心理，并將這種心理變成實(shí)踐行為進(jìn)行落實(shí)[6]。

實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行愛國主義教育

利用家鄉(xiāng)開展思鄉(xiāng)活動(dòng)

在一個(gè)國家之中本就蘊(yùn)含大量文化、精神以及歷史，如果直接要求學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行了解，很容易產(chǎn)生一定誤解與扭曲，學(xué)生也會(huì)在其中由于涵蓋內(nèi)容過于廣泛而缺乏興趣。而且每一個(gè)家庭與地區(qū)在國家之中都屬于組成部分，高校若想引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國家產(chǎn)生正確認(rèn)知，必須將家鄉(xiāng)作為起點(diǎn)，因此，教師便可在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行愛國主義教育中，利用家鄉(xiāng)開展思鄉(xiāng)活動(dòng)。

在高校之中肯定有部分學(xué)生是本地居民，教師可以組織學(xué)生在本地開展春游活動(dòng)，讓本地學(xué)生擔(dān)任此次春游活動(dòng)的向?qū)?。在向?qū)ьI(lǐng)下所有學(xué)生參觀了很多本地風(fēng)景與特色，這時(shí)當(dāng)其他學(xué)生對(duì)本地風(fēng)景進(jìn)行夸贊時(shí)，本地學(xué)生會(huì)隨之產(chǎn)生自豪心理，其他學(xué)生也會(huì)在觀賞之中對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生思念之心。在完成本地春游活動(dòng)后，很多學(xué)生都開始產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，這時(shí)教師便可組織學(xué)生在班級(jí)開展思鄉(xiāng)活動(dòng)，讓學(xué)生寫一篇有關(guān)于家鄉(xiāng)的贊美文章，字?jǐn)?shù)不限，沒有任何要求，只要學(xué)生能夠在文章之中體現(xiàn)家長之美即可。由于除了本地學(xué)生外，很多學(xué)生都在春游活動(dòng)中思念家鄉(xiāng)，所以在撰寫文章時(shí)瞬間就能想到很多內(nèi)容與特色，在學(xué)生文章的字里行間，能夠感受得到學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的思念、熱愛以及歌頌心理，這時(shí)只需要教師引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)與國家之間的契合點(diǎn)，便可讓學(xué)生對(duì)國家產(chǎn)生基礎(chǔ)認(rèn)知[7]。

通過電影組織觀影活動(dòng)。如今在影視領(lǐng)域中，很多作品都與愛國主義息息相關(guān)，在這些影視作品中蘊(yùn)含著十分濃郁的愛國思想、意識(shí)以及內(nèi)涵，可以通過生動(dòng)畫面讓觀影者產(chǎn)生身臨其境之感，還能通過真實(shí)故事讓學(xué)生對(duì)歷史、民族以及文化產(chǎn)生正確了解，因此，現(xiàn)代高校可以通過電影組織學(xué)生開展觀影活動(dòng)，這樣便可在觀影活動(dòng)中開展愛國主義教育。

教師可以在每周空出一節(jié)思政教育，組織學(xué)生在班級(jí)之中或電影院開展觀影活動(dòng)，最好選擇有關(guān)于愛國題材的影視作品。如：《攀登者》《我和我的祖國》以及《火燒圓明園》等，其中《攀登者》可以讓學(xué)生感受我國攀登人員對(duì)于登上珠峰的執(zhí)著夢(mèng)想，在其他國家紛紛懷疑我國攀登隊(duì)是否成功登上珠峰的時(shí)刻，我國攀登隊(duì)重整旗鼓，歷經(jīng)千年萬險(xiǎn)最終成功登上珠峰，學(xué)生在其中能夠感受攀登隊(duì)為了給國家爭(zhēng)光的決心與毅力；《我和我的祖國》本就是為了慶祝我國成立70周年所拍攝，其中從新中國成立開始講述，直到新中國成立70周年為止，學(xué)生在其中能夠了解我國發(fā)展史；《火燒圓明園》雖然是一部老電影，但其中內(nèi)容卻永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間而老舊，記錄我國“萬園之園”被搶劫一空，最后在一把大火下毀于一旦，很多學(xué)生在看到圓明園被燒毀的那一刻，紛紛產(chǎn)生憤怒情緒，這就相當(dāng)于學(xué)生已經(jīng)開始為了國家產(chǎn)生喜怒哀樂等情緒。

結(jié)合節(jié)日擬定不同活動(dòng)。我國有很多節(jié)日都具備深厚含義，如：春節(jié)象征著辭舊迎新、清明節(jié)象征著緬懷亡者、中秋節(jié)象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，此外，還有很多國務(wù)院設(shè)立的紀(jì)念節(jié)日，如：9月3日（抗日勝利日）、9月30（烈士紀(jì)念日）、12月13（南京大屠殺公祭日）等，這些節(jié)日都可以用在愛國主義教育之中，因此，現(xiàn)代高?？梢越Y(jié)合節(jié)日擬定不同活動(dòng)。

例如：在清明節(jié)或烈士紀(jì)念日時(shí)，教師可以組織學(xué)生到烈士陵園開展掃墓活動(dòng)，在掃墓活動(dòng)中學(xué)生可以直接觀察到烈士面貌，其中有很多烈士年齡與學(xué)生相仿，這對(duì)于學(xué)生來講屬于一種最為真實(shí)的沖擊，這些烈士在與自身相仿，甚至比自己還小的年紀(jì)就已經(jīng)為國犧牲，而自己卻沒有為國家做出過任何貢獻(xiàn)，這樣未來學(xué)生便會(huì)對(duì)國家產(chǎn)生愛護(hù)心理。在抗日勝利日、南京大屠殺公祭日時(shí)，教師可以組織學(xué)生到戰(zhàn)役紀(jì)念館開展緬懷活動(dòng)，一般戰(zhàn)役紀(jì)念館之中都有解說人員，通過歷史解說可以讓學(xué)生對(duì)歷史更加了解。如：在我國吉林地區(qū)中有一座城市叫四平，四平這一名字的由來便是四戰(zhàn)四平，主要是在東北地區(qū)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)階段，共產(chǎn)黨在四平展開過四次大型戰(zhàn)役，分別是解放戰(zhàn)、保衛(wèi)戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)以及收復(fù)戰(zhàn)，在這四場(chǎng)戰(zhàn)役后四平再也沒有出現(xiàn)過任何戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)學(xué)生在戰(zhàn)役紀(jì)念館了解這些內(nèi)容以后，很多學(xué)生會(huì)因?yàn)樽约菏且幻钠饺硕院?，這樣便可在潛移默化間達(dá)成高校愛國主義教育落實(shí)目的[8]。

綜上所述，近期愛國主義教育在高校教育中越發(fā)關(guān)鍵，所以現(xiàn)代高校必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)在思想政治教育中開展愛國主義教育。一般高校都會(huì)在思政課堂中開展愛國教育，但這種方式十分傳統(tǒng)，實(shí)際效果并不是特別理想，因此，現(xiàn)代高?？梢栽谛聲r(shí)代背景下，通過思政課堂、課程思政以及實(shí)踐活動(dòng)這三種方式，開展“三位一體”的愛國主義教育，這樣便可讓學(xué)生在思政課堂中對(duì)愛國主義加以了解，在課程思政中對(duì)愛國主義產(chǎn)生認(rèn)可，在實(shí)踐活動(dòng)中徹底具備愛國主義精神，從而在根本上達(dá)成新時(shí)代高校思政教育的主要目標(biāo)。