新工科背景下高校圖書館的美育服務(wù)研究

田靜

[摘要]文章分析指出美育對(duì)高校新工科人才培養(yǎng)的價(jià)值在于：有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提升、實(shí)踐創(chuàng)造能力的提升、正確工程倫理觀的形成、學(xué)習(xí)使命感與職業(yè)榮譽(yù)感的建立及健全人格的形成與人生境界的提升。面對(duì)高校新工科建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，高校圖書館應(yīng)將美育視為其新時(shí)代教育職能拓展和創(chuàng)新的方向，圖書館美育可以從課程維度、文獻(xiàn)維度、空間維度、技術(shù)維度和活動(dòng)維度參與和支持高校的新工科人才培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]新工科;美育;高校圖書館;人才培養(yǎng);教育職能

隨著全球范圍內(nèi)人才培養(yǎng)與評(píng)估模式由應(yīng)試教育、智育評(píng)估向通識(shí)教育、素質(zhì)評(píng)估轉(zhuǎn)變，以及人們對(duì)生態(tài)失調(diào)、社會(huì)高度競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的心理問(wèn)題進(jìn)一步警覺(jué)，美育所倡導(dǎo)的以和諧協(xié)調(diào)的態(tài)度關(guān)照自然、社會(huì)、他人及自身的價(jià)值理念得到進(jìn)一步凸顯，并逐漸引起了教育界乃至全社會(huì)的廣泛關(guān)注[1]。繼2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》、2019年教育部發(fā)布《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》之后，2020年10月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《新意見(jiàn)》），這些文件從戰(zhàn)略高度對(duì)我國(guó)學(xué)校美育工作進(jìn)行了系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)和全面部署。其中《新意見(jiàn)》明確指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！盵2]教育部的文件中也特別指出，高等教育階段的美育目標(biāo)是“強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)，培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才”[3]。

上述文件對(duì)高校美育工作的要求與2017年以來(lái)我國(guó)高教領(lǐng)域?qū)嵤┑男鹿た迫瞬排囵B(yǎng)具有目標(biāo)上的協(xié)同性。一方面，業(yè)界許多研究趨向認(rèn)為新工科人才培養(yǎng)應(yīng)該是一種圍繞工程專業(yè)核心知識(shí)與能力的寬口徑培養(yǎng)模式。如陳偉等認(rèn)為新工科教育的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)工科人才培養(yǎng)的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，即轉(zhuǎn)化和整合人文、科學(xué)、技術(shù)、工程以及社會(huì)等各類知識(shí)，幫助學(xué)生達(dá)到明體達(dá)用、返本開(kāi)新的“智慧”境界，使工科類學(xué)生不僅具有工程設(shè)計(jì)與實(shí)踐等專業(yè)能力，而且具有良好的情緒控制和管理能力、審美能力、跨學(xué)科思維能力等[4]。吳愛(ài)華等也指出新工科教育應(yīng)強(qiáng)化跨學(xué)科教育，培養(yǎng)學(xué)生既具備科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)，又具備人文情懷和素養(yǎng)[5]。另一方面，與這種寬口徑人才培養(yǎng)模式相呼應(yīng)，美育正是以“人”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，致力于讓學(xué)生能以一種和諧、協(xié)調(diào)的審美理念理解世界和人類自身。其在幫助學(xué)生形成健康人格的同時(shí)，可使學(xué)生獲得更開(kāi)闊的知識(shí)視野和更強(qiáng)的抽象思維能力，激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，使其工業(yè)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠更加充分體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。可見(jiàn)，高校美育工作和新工科建設(shè)都致力于培養(yǎng)能夠滿足新時(shí)期國(guó)家戰(zhàn)略需求及產(chǎn)業(yè)需求的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。此外，美育還可憑借其更加靈活的教學(xué)形式和更為活潑的教學(xué)內(nèi)容成為新工科建設(shè)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)、人文、工程相互交叉的重要橋梁，以及培養(yǎng)復(fù)合型、綜合性人才的重要路徑之一[6]。

高校圖書館作為高校重要的信息服務(wù)和文化傳承機(jī)構(gòu)，有必要加深美育對(duì)新工科人才培養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，并圍繞自身承擔(dān)的教育職能，研究分析在新工科人才培養(yǎng)工作中高校圖書館的美育服務(wù)路徑。

一、美育對(duì)高校新工科人才培養(yǎng)的意義與價(jià)值

青年學(xué)生是國(guó)家民族的希望與未來(lái)。在新工科背景下，培養(yǎng)既掌握專業(yè)核心知識(shí)，擁有基本工程實(shí)踐能力，又具有良好審美素質(zhì)、崇高審美追求和人文關(guān)懷精神的工科類大學(xué)生，對(duì)國(guó)家科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。美育對(duì)高校新工科人才培養(yǎng)的意義與價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提升

在社會(huì)融合度越來(lái)越高的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，技術(shù)和產(chǎn)品的創(chuàng)新與突破經(jīng)常產(chǎn)生于各學(xué)科領(lǐng)域的臨界處。如流行于世界各大城市的teamLab展覽，就是一種通過(guò)對(duì)藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、設(shè)計(jì)和自然的融合，將傳統(tǒng)藝術(shù)之美從物理限制中解放出來(lái)的數(shù)字化藝術(shù)展覽形式。而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域也普遍認(rèn)為美是產(chǎn)品與用戶情感、感受之間的橋梁[7]?；谶@一思想的技術(shù)審美要求工程師、設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中不能僅考慮產(chǎn)品的功能性，還應(yīng)注重產(chǎn)品的審美性和人文性。這就要求工科類學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)保持對(duì)文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的了解和關(guān)注，不斷提升個(gè)人的審美情趣。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、神經(jīng)科學(xué)之父拉蒙·卡哈爾（Ramóny Cajal）認(rèn)為，最偉大的科學(xué)家與普通人的不同之處在于 “他擁有豐富的想象力，能將精力投入到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)以及關(guān)乎身心的所有娛樂(lè)中……研究者應(yīng)該具有一種藝術(shù)氣質(zhì)，這會(huì)促使他去尋找事物并欣賞事物的數(shù)量、美麗與和諧”[8]。可見(jiàn)，擁有開(kāi)闊的知識(shí)層次和廣泛興趣愛(ài)好會(huì)令工程師創(chuàng)新創(chuàng)造所需要的靈感與直覺(jué)得到更多的激發(fā)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也會(huì)更具有審美價(jià)值和文化價(jià)值。

美育不僅能夠?yàn)楣た祁悓W(xué)生打開(kāi)一扇發(fā)展個(gè)人興趣、了解人文領(lǐng)域知識(shí)的窗戶，而且可以使學(xué)生通過(guò)對(duì)“美”的對(duì)象的觀察和感知，在潛移默化中提高審美鑒賞力，進(jìn)而提升其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新能力。

（二）有助于學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造能力的提升

科技成果的創(chuàng)新創(chuàng)造并不僅僅是一些停留在意識(shí)層面的思維與靈感，還需要將這些思維和靈感落實(shí)于實(shí)踐。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者P.M.S.布萊克特認(rèn)為：“實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家是萬(wàn)能的，是一位多才多藝的業(yè)余工匠。他必須會(huì)吹玻璃和轉(zhuǎn)動(dòng)金屬……他必須會(huì)木匠、照相、電線連接……”[9]

審美本身就是一個(gè)從感性層面的情感判斷到理性層面的情感升華，再到實(shí)踐層面的實(shí)踐創(chuàng)造的過(guò)程。無(wú)論是藝術(shù)美的創(chuàng)作，還是社會(huì)美、生活美的創(chuàng)造，都是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。特拉華大學(xué)尤金·弗格森研究發(fā)現(xiàn)：技術(shù)的知識(shí)成分是非文學(xué)和非科學(xué)的，由于它起源于藝術(shù)而不是科學(xué)[10]?？梢?jiàn)，技術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)作本身具有一定的相似性，技術(shù)創(chuàng)造所需要的系統(tǒng)規(guī)劃能力、動(dòng)手能力、協(xié)調(diào)能力等都可以通過(guò)諸如雕塑、繪畫、手工藝制作等藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程得到借鑒和提高。因此，實(shí)踐類美育活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造能力的提高，進(jìn)而助力學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域中的發(fā)明創(chuàng)造與實(shí)踐創(chuàng)新。

（三）有助于學(xué)生正確工程倫理觀的形成

科學(xué)研究的本質(zhì)是對(duì)客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，自身并無(wú)價(jià)值傾向，也不包含任何意識(shí)形態(tài)傾向，但科學(xué)一旦運(yùn)用并成為技術(shù)，就具有了利弊內(nèi)涵的人文價(jià)值傾向，可以造福人類，也可以遺患于人類[11]。例如，2002年，某知名高校學(xué)生為了測(cè)試熊的嗅覺(jué)靈敏度，用硫酸先后潑向5只熊，造成這些熊不同程度的器官損傷;2018年，南方科技大學(xué)某教授開(kāi)展將基因編輯技術(shù)應(yīng)用于人類輔助生殖醫(yī)療的研究，并誕生了全球首例基因改造的嬰兒。這些事件都造成了惡劣的社會(huì)影響，后者更是引發(fā)了全球公眾對(duì)科技倫理的關(guān)注與討論，以及高等教育領(lǐng)域?qū)砉ゎ悓W(xué)生科技倫理觀和工程倫理觀教育的重視。未來(lái)，隨著科技的高速發(fā)展，越來(lái)越多的新技術(shù)和新發(fā)明將會(huì)賦予人類更多的行動(dòng)能力。這也要求未來(lái)的科技工作者必須了解和學(xué)習(xí)如何規(guī)范、有道德地使用科技成果，建立正確的工程倫理觀。

美是真與善的統(tǒng)一，也是對(duì)科學(xué)、技術(shù)與人文的融合。審美過(guò)程中對(duì)崇高 “情感滿足”與“情感升華”的追求會(huì)將人的理性引向“更善”與“更美”的方向。無(wú)論是我國(guó)古代的“中和之美”，還是希臘古代的“和諧之美”，又或是當(dāng)代哲學(xué)家海德格爾倡導(dǎo)的人類應(yīng)該“詩(shī)意地棲居于這片大地”的“詩(shī)意之美”，都體現(xiàn)了人類對(duì)“美”的共同認(rèn)可—美就是和諧與協(xié)調(diào)。而美育的目標(biāo)之一就是協(xié)調(diào)個(gè)體的情感，塑造協(xié)調(diào)的人格，進(jìn)而達(dá)到人與自然社會(huì)的協(xié)調(diào)與和諧[12]。因此，美育可以幫助工科類學(xué)生建立與自然萬(wàn)物和諧相處的審美理念，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“技術(shù)之善用”與“技術(shù)之惡用”的分辨力，使學(xué)生建立正確的工程倫理觀。

（四）有助于學(xué)生學(xué)習(xí)使命感與職業(yè)榮譽(yù)感的建立

美的事物所蘊(yùn)含的都是人的價(jià)值，是人所具有正價(jià)值的諸本質(zhì)、本質(zhì)力量或理想的顯現(xiàn)[13]。其價(jià)值性體現(xiàn)于它能促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展得更加完善和美好?？梢?jiàn)，美不僅僅表現(xiàn)為一種有形的實(shí)物之美，人類為其更美好的共同未來(lái)而進(jìn)行的所有活動(dòng)都閃耀著美的光芒?！皩W(xué)科之美”就是其中一個(gè)代表。它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，作為人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)成果，“學(xué)科之美”體現(xiàn)于它的“內(nèi)容之美”。除了人們普遍認(rèn)可的在藝術(shù)與人文社科類學(xué)科中所具有的可供美育的內(nèi)容，理工類學(xué)科在理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獗硐乱舶S富的審美元素。例如，數(shù)學(xué)學(xué)科就充滿了抽象之美、概括之美與簡(jiǎn)約之美。數(shù)學(xué)家西爾維斯特認(rèn)為“數(shù)學(xué)是理性的音樂(lè)”;物理類學(xué)科不僅具有外顯的形式美，而且具有反映事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的和諧美、對(duì)稱美和秩序美[14]。第二，“學(xué)科之美”體現(xiàn)在科技工作者對(duì)學(xué)科“內(nèi)容之美”進(jìn)行研究（審美）過(guò)程中所獲得的一種“審美之美”，即在研究過(guò)程中（對(duì)“內(nèi)容之美”的審美中）感受到的一種情感上的愉悅。這種“審美之美”是科研工作者在科學(xué)工作中找到的“至美”樂(lè)趣。法國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家彭加勒在其《科學(xué)與方法》中指出，科學(xué)家研究自然是由于自然之美引起的愉悅，他們醉心于科學(xué)研究是對(duì)“此種特殊的美以及宇宙和諧之意義的尋求”“科學(xué)家研究自然并非因?yàn)檫@樣做有用處。他研究它是因?yàn)樗麖闹械玫綐?lè)趣，而他之所以能從中得到樂(lè)趣，即是因?yàn)樗?。”[15]第三，“學(xué)科之美”體現(xiàn)在因?yàn)橹R(shí)以及人類追求真理的精神對(duì)人類的生存與發(fā)展所具有的巨大推動(dòng)意義[13]，使得科學(xué)研究行為本身就具有一種崇高的“精神之美”。也正是在這種美的感召下，無(wú)數(shù)科技工作者能夠在惡劣的條件下，不計(jì)個(gè)人得失、以忘我的精神從事研究、探索，成為人們尊敬與學(xué)習(xí)的楷模。

高?？梢酝ㄟ^(guò)美育向工科類學(xué)生展示學(xué)科所具有的“內(nèi)容之美”“審美之美”以及崇高的“精神之美”，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)上獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生價(jià)值上的崇高感、向往感，進(jìn)而幫助學(xué)生建立起對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)的使命感、榮譽(yù)感。而這份使命感、榮譽(yù)感會(huì)成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力和職業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

（五）有助于學(xué)生健全人格的形成與人生境界的提升

現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高強(qiáng)度的生活和工作方式使人們的心理與精神健康正經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！吨袊?guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2017—2018）》的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)城鎮(zhèn)人口中有11%—15%的人心理健康狀況較差，可能存在輕到中度心理問(wèn)題[16]。同時(shí)，高校發(fā)生的學(xué)生自傷、互傷事件，乃至刑事案件也都提示教育工作者必須對(duì)學(xué)生人格的健全發(fā)展給予重視。

一般認(rèn)為，一個(gè)人只要還在追求美，他就會(huì)滿腔熱情地去追求生活、創(chuàng)造生活，就會(huì)在挫折中看到希望，在痛苦中獲得力量[17]，并通過(guò)對(duì)美的不斷追求獲得人生境界的次第提升。而高層次的人生境界會(huì)引導(dǎo)一個(gè)人追求更高尚的精神目標(biāo)，擁有更廣闊的胸懷，進(jìn)而可以使人從世俗的利益糾紛中脫離出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我的超越。人類在從古至今數(shù)千年的文化與文明發(fā)展過(guò)程中積累的大量關(guān)于人生境界與人生價(jià)值探討與實(shí)踐的知識(shí)資源都蘊(yùn)含著“思想之美”的內(nèi)容。如我國(guó)古代老子所追求的與道同體、順應(yīng)自然的人生境界，莊子追求的并天地、齊萬(wàn)物的逍遙之境和孔子倡導(dǎo)的以“仁愛(ài)”為核心的思想境界，乃至當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)突出的大我關(guān)懷和在大我中尋求人生意義與價(jià)值的思想境界等[18]。這些都有助于當(dāng)代青年人心理問(wèn)題的解決和人生境界的提升。美育通過(guò)讓學(xué)生對(duì)這些“思想之美”進(jìn)行鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以更廣闊的境界和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角看待現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的煩惱與困惑，幫助學(xué)生獲得心靈的自由與平靜。

二、高校圖書館服務(wù)新工科人才培養(yǎng)的美育路徑

近年來(lái)，隨著高校對(duì)圖書館資源建設(shè)的重視以及圖書館自身人力資源質(zhì)量的提升，高校圖書館從空間、文獻(xiàn)、技術(shù)、服務(wù)等各方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這也使得高校圖書館美育能夠以更靈活的方式和更多維的路徑服務(wù)于高校的新工科建設(shè)及其人才培養(yǎng)工作。

（一）課程維度

課程建設(shè)與規(guī)劃是高校人才培養(yǎng)的核心要素，也是新工科建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校圖書館可以結(jié)合對(duì)自身館藏審美資源和最新美育文獻(xiàn)的分析研究，面向不同工科專業(yè)，開(kāi)發(fā)系列美育類課程或打包形成美育小專題，并通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、微課堂、慕課，以嵌入式教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)等形式，使圖書館美育課能夠以“第一課堂”的方式成為高校新工科教育課程體系中的一部分，為高校的新工科教育提供更多的課程選擇。

（二）文獻(xiàn)維度

文獻(xiàn)資源保障是圖書館的核心功能，但保障不等于保存、保管。在提供保障的同時(shí)，高校圖書館應(yīng)著力于現(xiàn)有美育文獻(xiàn)的二次開(kāi)發(fā)、對(duì)最新美育熱點(diǎn)文獻(xiàn)的聚合分析以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)美育OA資源、美育公開(kāi)課的收集整理。高校圖書館也可以通過(guò)經(jīng)典美育紙本文獻(xiàn)的數(shù)字化、數(shù)字美育文獻(xiàn)的專題化、建立美育主題特色數(shù)據(jù)庫(kù)等方式，對(duì)分散于文獻(xiàn)汪洋的各種美育資源進(jìn)行知識(shí)再生產(chǎn)與再創(chuàng)造，圍繞“經(jīng)典之美”“傳統(tǒng)之美”“設(shè)計(jì)之美”“技術(shù)之美”“工程之美”等主題形成知識(shí)集合或美育案例專題，為教師的課堂教學(xué)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供更豐富靈活的美育資源。

（三）空間維度

高校圖書館美育在空間維度上的路徑體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是高校圖書館作為實(shí)體在建筑層面所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)之美、建筑之美、生態(tài)之美可以使學(xué)生獲得最直觀的審美體驗(yàn)。二是圖書館的空間可以成為工科類學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造與展示的重要場(chǎng)所。如美國(guó)羅切斯特大學(xué)就邀請(qǐng)學(xué)生化身設(shè)計(jì)師，根據(jù)需要自行設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與研討空間;筆者所在的山東大學(xué)圖書館在青島校區(qū)分館就設(shè)立有攝影間、路演間、書法間等功能區(qū)，供學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作;興隆山校區(qū)分館多年來(lái)也和產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)合作，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行展示，為工科教育中的美育實(shí)踐提供空間與場(chǎng)所服務(wù)。

（四）技術(shù)維度

科技的進(jìn)步使當(dāng)代圖書館的美育服務(wù)方式得到極大的延伸。高校圖書館不僅可以通過(guò)自身主頁(yè)、搜索界面等環(huán)節(jié)的人性化設(shè)計(jì)使學(xué)生體驗(yàn)到技術(shù)性、審美性、易得性相結(jié)合的現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)理念，而且可以借助人工智能技術(shù)、VR技術(shù)等將館藏的繪畫、音樂(lè)、文學(xué)等數(shù)字資源整理融合于一個(gè)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)美育資源的系統(tǒng)化、立體化展示，為讀者的審美鑒賞提供包括視、聽(tīng)、觸等多感官的交互體驗(yàn)。高校圖書館還可以通過(guò)相關(guān)制作設(shè)備的提供與技術(shù)的支持使學(xué)生在館內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)諸如藝術(shù)模型的3D設(shè)計(jì)與打印、音視頻內(nèi)容的創(chuàng)作等，便于學(xué)生將自己的思維靈感轉(zhuǎn)化為作品成果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的領(lǐng)悟與學(xué)科的喜愛(ài)，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，也有助于學(xué)生抽象思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力的提升。

（五）活動(dòng)維度

高校圖書館的美育實(shí)踐活動(dòng)可以是基于文獻(xiàn)資源的閱讀推廣類內(nèi)容，如開(kāi)展美育主題的圖書展、讀書分享會(huì)、繪畫音樂(lè)的鑒賞沙龍等，使學(xué)生受到“經(jīng)典之美”“思想之美”“藝術(shù)之美”的熏陶。如2020年初，為支持居家抗疫，山東大學(xué)圖書館開(kāi)展了“閱讀，讓世界更美好”的共讀活動(dòng)，推薦了《細(xì)胞生命的禮贊》《大自然的日歷》《沉思錄》等經(jīng)典圖書供讀者閱讀分享。該活動(dòng)吸引了眾多理工科學(xué)生參與，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)生命的深入思考與理解，助益學(xué)生正確倫理觀的形成。高校圖書館也可以與院系的教授、專家建立合作關(guān)系，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)講座等形式，培養(yǎng)學(xué)生的科研探索精神，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科的“內(nèi)容之美”“審美之美”以及科研實(shí)踐中崇高“精神之美”的了解，幫助學(xué)生建立起對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的使命感與未來(lái)職業(yè)的榮譽(yù)感。高校圖書館還可以與校內(nèi)外傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，如非遺體驗(yàn)、手工體驗(yàn)等，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中感受了解民族優(yōu)秀文化的“傳統(tǒng)之美”。在對(duì)以上美育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行系列化、品牌化運(yùn)作后，高校圖書館可將其以“第二課堂”的形式對(duì)接美育“第一課堂”，使審美理論課與審美實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，共同服務(wù)于高校美育工作。

三、結(jié)語(yǔ)

自1987年我國(guó)《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》首次以文件形式明確高校圖書館應(yīng)履行教育職能和信息服務(wù)職能以來(lái)，30余年間高校圖書館的教育職能基本是圍繞信息素養(yǎng)教育和圖書館使用教育兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的。盡管近些年圖書館在教育職能方面進(jìn)行了許多探索，但相較于這30余年間我國(guó)高等教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的變革而言，高校圖書館教育職能中直接對(duì)接高校人才培養(yǎng)的內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)高校新工科建設(shè)所帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，高校圖書館應(yīng)立足我國(guó)高等教育階段的美育目標(biāo)，以更主動(dòng)積極的姿態(tài)，探索研究以美育融入高校新工科人才培養(yǎng)的機(jī)制和路徑，力爭(zhēng)使美育成為新時(shí)代高校圖書館教育職能拓展和創(chuàng)新的新領(lǐng)域。

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