體育院校經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)課程的思政教育元素與“課程思政”實(shí)施路徑

宋昱，張晴

（上海體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，上海200438）

2016年12 月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”［1］中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》等文件也明確提出，要將思想政治價(jià)值理念貫穿高校教育教學(xué)的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)［2］，這就為高校課程思政建設(shè)提供了新的教育理念和發(fā)展方向。

1 研究回顧與簡(jiǎn)評(píng)

1.1 關(guān)于體育經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程思政的相關(guān)研究評(píng)述

對(duì)于課程思政的研究主要源于中央關(guān)于促進(jìn)思想政治教育工作的探索以及國(guó)家教育改革的不斷推進(jìn)。自2004年以來(lái)，中央先后出臺(tái)文件指出要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，隨后啟動(dòng)以學(xué)科德育為理念的課程改革；2014年起將德育列入教育改革重要項(xiàng)目，在此過(guò)程中逐步形成了課程思政理念并開(kāi)始了課程思政改革；在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議后以上海部分高校率先開(kāi)設(shè)“中國(guó)系列”為引領(lǐng)，全國(guó)高校相繼拉開(kāi)課程思政建設(shè)的帷幕。

國(guó)內(nèi)關(guān)于課程思政建設(shè)的研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一批優(yōu)秀學(xué)者，他們的研究視角各有特點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)研究主題集中在課程思政建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題以及構(gòu)建課程思政的合理化建議等方面；對(duì)有關(guān)課程思政關(guān)鍵問(wèn)題的理解，王秀閣（2019）認(rèn)為首先要厘清體育專(zhuān)業(yè)課與思政課的關(guān)系，著力破除體育專(zhuān)業(yè)課與思政課之間“兩張皮”的困境［3］；高燕（2017）則強(qiáng)調(diào)建立課程思政長(zhǎng)效運(yùn)行及協(xié)同育人機(jī)制的重要性［4］；而李國(guó)娟（2017）研究了課程思政建設(shè)的5個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，指出重視教師德育能力及學(xué)生的獲得感［5］。關(guān)于課程思政建議措施研究，形成了一個(gè)基本共識(shí)：課程思政建設(shè)的

著力點(diǎn)在于將思政元素全面融入各學(xué)科與教學(xué)全過(guò)程。張麗娟（2017）強(qiáng)調(diào)教師從教學(xué)目標(biāo)設(shè)置及教學(xué)體系的構(gòu)建入手促進(jìn)德育教育與知識(shí)教育的交互與融合［6］；而王涵（2017）則提出補(bǔ)充看法，她指出可將傳統(tǒng)歷史文化及熱點(diǎn)案例作為融入點(diǎn)進(jìn)行德育滲透，同時(shí)重視課外實(shí)踐的隱性教育作用［7］；閔輝（2017）則認(rèn)為課程思政對(duì)于實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)涵提升與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型意義重大，他提到加強(qiáng)思政教材審編以確保教材質(zhì)量［8］。而有關(guān)體育院校課程思政建設(shè)，邵天逸（2017）研究了體育與實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的關(guān)系，他認(rèn)為在體育運(yùn)動(dòng)中習(xí)得的運(yùn)動(dòng)精神與體育道德會(huì)遷移到學(xué)習(xí)生活中，以此實(shí)現(xiàn)體育的育德價(jià)值［9］；徐正旭（2019）從另一方面提出補(bǔ)充看法，他指出體育本身的價(jià)值自足性與通約性使之能通過(guò)建立社會(huì)聯(lián)系實(shí)現(xiàn)德育教育［10］；畢進(jìn)杰（2016）認(rèn)為通過(guò)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽建立的道德智慧與情感體驗(yàn)是實(shí)踐德育的最佳載體［11］。已有關(guān)于課程思政的研究為我國(guó)體育院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)提供了基礎(chǔ)理論支撐和宏觀的方向指引，但值得注意的是，目前關(guān)于體育院校課程思政的文獻(xiàn)研究主題大多集中于公共體育課程的德育價(jià)值，對(duì)于體育院校經(jīng)管類(lèi)本科課程思政研究還比較薄弱，這成為研究者的關(guān)注所在。研究者從體育院校經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)現(xiàn)狀出發(fā)，調(diào)研和分析體院經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的困境和問(wèn)題，以期為今后一個(gè)時(shí)期體育院校經(jīng)管類(lèi)本科課程思政建設(shè)提供參考借鑒。

1.2 體育院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的嘗試與進(jìn)展

課程思政是高校德育教學(xué)改革的基本要求，它并不區(qū)別于課程外的活動(dòng)，而是將對(duì)學(xué)生的德育教育以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的最理想效果充分融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)中。我國(guó)高等院校歷來(lái)有重視課程思政建設(shè)的傳統(tǒng)，近年來(lái)，以馬克思主義學(xué)院的普遍建立為契機(jī)，逐步拓展了課程思政的園地，把開(kāi)展包括公共體育課在內(nèi)的全部課程作為學(xué)生德育教育的重要途徑和載體。經(jīng)過(guò)多年探索，歷經(jīng)教學(xué)理論和育人體制改革，在部分高校已逐步形成了以思政課、綜合素養(yǎng)課、專(zhuān)業(yè)課為支撐的三位一體的育人同心圓。以上海的高校為例，率先形成了“一校一特色”，主要有上海體育學(xué)院“體育強(qiáng)國(guó)”課程、復(fù)旦大學(xué)“治國(guó)理政”課程、同濟(jì)大學(xué)“中國(guó)道路”課程、華東政法大學(xué)“法治中國(guó)”課程、華東師范大學(xué)“中國(guó)智慧”課程、上海中醫(yī)藥大學(xué)“岐黃中國(guó)”課程、東華大學(xué)“錦繡中國(guó)”課程［12］。從體育院校的課程思政建設(shè)情況來(lái)看，除了前述上海體育學(xué)院通過(guò)“體育強(qiáng)國(guó)”課程和大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐植入紅色體育旅游與思政教育結(jié)合的探索獲得各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)之外，北京體育大學(xué)“冠軍思政課”等多門(mén)思政品牌課也成為大學(xué)生追捧的熱門(mén)課。經(jīng)過(guò)一系列課程思政改革，思政課成為內(nèi)容迎合學(xué)生成長(zhǎng)需要并貼近時(shí)事和生活的熱門(mén)課，學(xué)生對(duì)思政課認(rèn)可度和接受度普遍提高，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在大學(xué)生中也得到有效傳播。但目前我國(guó)體育院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)還處于起步階段，體育院校建設(shè)課程思政仍存在一些現(xiàn)實(shí)困境，而體育院校應(yīng)該如何正確定位并采取什么具體措施促進(jìn)課程思政真正落實(shí)貫徹尚需進(jìn)一步探究。此外，思政內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合機(jī)制如何建立，尤其是怎樣讓學(xué)生改變對(duì)思政課和思政教育的看法，主動(dòng)接受德育教育，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，這是體育院校建設(shè)課程思政應(yīng)著重考慮的問(wèn)題。

2 面向課程思政的體育院校經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置分析

體育院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才的重要渠道，在新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)和“立德樹(shù)人”教育改革思想方針指引下，體育院校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)需進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，促進(jìn)各專(zhuān)業(yè)課程與思政教育元素相結(jié)合，構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)科交叉融合和突出思政導(dǎo)向的新型綜合性課程體系。

2.1 相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科培養(yǎng)方案分析

體育院校經(jīng)管類(lèi)本科課程培養(yǎng)方案主要包括課程培養(yǎng)目標(biāo)及要求、課程結(jié)構(gòu)和課程計(jì)劃。我國(guó)體育院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)中均涉及重視學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生首先具備愛(ài)國(guó)主義精神，掌握系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)；培養(yǎng)要求包括學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本原理和方法，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立正確的三觀并具有良好的思想道德品質(zhì)；在課程學(xué)習(xí)方面要系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)等、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的基本理論與方法，熟悉我國(guó)體育發(fā)展方面的政策與法規(guī)，熟練掌握策劃、經(jīng)營(yíng)與管理等專(zhuān)業(yè)技能，并能較好應(yīng)用于體育企、事業(yè)單位工作實(shí)踐，使學(xué)生成為人格健全的體育管理應(yīng)用型人才。

表1 體育院校經(jīng)管類(lèi)部分專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)Table 1 Training objectives of some majors in economics and management in sports colleges

2.2 相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科課程設(shè)置情況評(píng)介

體育院校經(jīng)管類(lèi)本科課程主要由通識(shí)教育課、學(xué)科基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)必修課三部分組成。目前，各體育院校初步形成了以體育經(jīng)濟(jì)與管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)（體育經(jīng)濟(jì)）、體育社會(huì)學(xué)、體育賽事管理（體育管理）、旅游管理（體育旅游）等本科專(zhuān)業(yè)為核心的教學(xué)科研體系。

表2 體育院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程架構(gòu)Table 2 Curriculum structure of economics and management majors in sports colleges

2.3 體育經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的思想元素分析

高校立身之本在于立德樹(shù)人，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。從培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置來(lái)看，各體育院校均重視學(xué)生的思想政治教育，在課程設(shè)置上以5門(mén)思政基礎(chǔ)課程為主，從多方面加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)；思政課是進(jìn)行思政教育的主要渠道，承擔(dān)著體院德育教育的主要職責(zé)，同時(shí)與其他課程一起構(gòu)成體育學(xué)院教學(xué)體系。為積極響應(yīng)國(guó)家對(duì)高校立德樹(shù)人提出的新要求，體育院校努力發(fā)掘?qū)W科基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)必修課思政元素，把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，在踐行思政教育中呈現(xiàn)出“思想引領(lǐng)，以人為本，跨界融合，協(xié)調(diào)共生”的特點(diǎn)。

3 體育院校經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)課程思政教育面臨的主要問(wèn)題

3.1 體育院校辦學(xué)環(huán)境的影響與挑戰(zhàn)

相對(duì)于普通綜合性院校，體育院校實(shí)施課程思政存在更大難度，教學(xué)效果常常并不理想，這與學(xué)校辦學(xué)環(huán)境及教育對(duì)象的特殊性有關(guān)。體育院校的辦學(xué)傳統(tǒng)及培養(yǎng)目標(biāo)的要求導(dǎo)致學(xué)校在軟硬件設(shè)施上更側(cè)重于體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練，專(zhuān)業(yè)設(shè)置和招生人數(shù)上均以體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育教學(xué)為主；校內(nèi)體育場(chǎng)地資源豐富，體育生人數(shù)較多，體育訓(xùn)練氣氛濃厚而文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的成果導(dǎo)向使體育院校對(duì)思政教育重要性認(rèn)識(shí)不到位，教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)重視專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)而忽視德育教育的現(xiàn)象，尚未形成良好的思政教育環(huán)境。

3.2 專(zhuān)業(yè)教師思政教育理念與素養(yǎng)的短板

教師的教學(xué)思維和德育素養(yǎng)對(duì)課程思政建設(shè)至關(guān)重要。體育院校部分思政教師在選擇教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)上，容易機(jī)械地解讀教材內(nèi)容，缺乏針對(duì)性，不考慮經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)需要，難以被學(xué)生理解和接受；教學(xué)方法上大多采用“獨(dú)白式”單向灌輸法，缺乏與學(xué)生的有效溝通與互動(dòng)，難以達(dá)到教書(shū)育人的效果，思政課“抬頭率”低也是目前許多高校思政教育面臨的困境。而其他專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)課程思政內(nèi)涵和重要性認(rèn)識(shí)存在偏差，仍秉持傳統(tǒng)的教育理念，認(rèn)為德育教育是思政老師的責(zé)任，不在自身教學(xué)范圍內(nèi)，教學(xué)內(nèi)容中沒(méi)有主動(dòng)融入政治信仰與家國(guó)情懷，也未找到思想政治教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的契合點(diǎn)，割裂了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與德育教育的關(guān)系，影響體育經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)質(zhì)量。

3.3 新生代大學(xué)生的多元思維與“二次元”傾向

在市場(chǎng)化、信息化的時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生所處的生活環(huán)境使他們可以從網(wǎng)絡(luò)、媒體中獲取信息和知識(shí)，但他們對(duì)于如何辨別和理解外界信息存在疑惑，極易產(chǎn)生思想困惑和價(jià)值迷失。體育院校學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，有著獨(dú)特的個(gè)性和思想觀念，易被新事物吸引并有自己的理解。他們思維活躍但缺乏對(duì)時(shí)事的深度思考，尚未形成正確的思維方式；堅(jiān)持個(gè)體本位主義但缺少家國(guó)情懷，政治參與意識(shí)不強(qiáng)，難以將自身的成才過(guò)程與民族家國(guó)命運(yùn)等宏觀問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)；思維上呈現(xiàn)明顯的“二次元傾向”，一定程度上會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇。而傳統(tǒng)灌輸式的教育方式等同于政治宣傳，內(nèi)容沒(méi)有結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)，使經(jīng)管學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生距離感。同時(shí)，課堂上缺乏參與主動(dòng)權(quán)，學(xué)生的思辨力和自主性得不到發(fā)展，難以引起他們對(duì)思想政治課的興趣和共鳴。

3.4 專(zhuān)業(yè)教材建設(shè)與課堂教學(xué)管理的弱化

目前，我國(guó)體育院校經(jīng)管類(lèi)本科的思想政治理論課普遍面臨邊緣化的境地，思政課堂管理缺乏制度規(guī)范，有部分學(xué)校出現(xiàn)發(fā)書(shū)不開(kāi)課、思想政治理論課僅是“點(diǎn)名課”的狀況。由于思政課主流開(kāi)展方式基本上以4本教材為主，教育方式較為單一，而在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，沒(méi)有植入鮮活事例，不考慮學(xué)生的興趣和接受程度，對(duì)國(guó)家政策的解讀也比較教條。思政課堂上普遍是教師照本宣科，師生互動(dòng)和課堂討論環(huán)節(jié)極少，學(xué)生僅僅是對(duì)思政內(nèi)容有所了解，但缺乏情感的共鳴與體驗(yàn)，填鴨式教育使得學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性低，對(duì)歷史和時(shí)事不感興趣，思政學(xué)習(xí)出現(xiàn)“學(xué)一科、考一科、忘一科”的現(xiàn)象，不利于學(xué)生思維方式的培養(yǎng)，在此現(xiàn)狀下思政課難以承擔(dān)起引領(lǐng)青年思想的義務(wù)和職責(zé)。

4 體育院校經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)“課程思政”的定位與目標(biāo)

4.1 思政教育引領(lǐng)，體育素養(yǎng)打底

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上指出“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”［13］，開(kāi)好一堂思政課是建設(shè)中國(guó)特色課程思政的第一步。體育院校首先要推進(jìn)經(jīng)管專(zhuān)業(yè)思政課教學(xué)改革，優(yōu)化其教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和形式，使得思政課程不僅內(nèi)容充實(shí)且能講出特色，做精思政課的“鹽”才能把課程思政的“湯”做得更好［14］。思政教師要引導(dǎo)學(xué)生多從思想政治的角度看待實(shí)際問(wèn)題，在大是大非面前保持清醒的頭腦，扣好自己人生的第一?？圩?。

在思政課引領(lǐng)下，體育院校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)可以深入發(fā)掘文化課、體育課中的德育因素，以此為切入點(diǎn)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程的思政教學(xué)。體育與品格教育的關(guān)系由來(lái)已久，西方自文藝復(fù)興以來(lái)始終重視體育本身的教育價(jià)值，洛克曾提出紳士教育包括智育、德育、體育三育，其中體育占教育第一位，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人勇敢、禮貌等重要德性，達(dá)到良好的身體概念認(rèn)知［15］?！艾F(xiàn)代體育之父”阿諾德也提出通過(guò)“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)自制”教育模式培養(yǎng)勇敢、合作、遵守紀(jì)律等“基督紳士”品格，將文化課堂中要求學(xué)生遵守的規(guī)范通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)習(xí)得。嚴(yán)復(fù)在《天演論》中提出“中國(guó)通向富強(qiáng)之路在于體育、德育與智育提高國(guó)民素質(zhì)，其中體育為先”。從中西方體育與品格教育的歷史溯源可看出體育自身發(fā)展歷史與教育始終保持緊密的聯(lián)系，體育表面由規(guī)則構(gòu)成，實(shí)則是一種人類(lèi)的倫理價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)。而我國(guó)近代體育教育家馬約翰在《體育的遷移價(jià)值》中指出“通過(guò)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)參與者的道德品質(zhì)和社會(huì)品質(zhì)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人的道德意識(shí)，養(yǎng)成依道德意識(shí)行動(dòng)的習(xí)慣，這些意識(shí)和習(xí)慣會(huì)遷移到社會(huì)生活中”［16］。經(jīng)管專(zhuān)業(yè)體育教師要牢牢把握體育的遷移價(jià)值，在體育課教學(xué)時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，提升體育素養(yǎng)。以思政課程為引領(lǐng)、體育素養(yǎng)為依托開(kāi)展思政教育是體育經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的應(yīng)有之義。

4.2 堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)

做信息時(shí)代的好教師，不僅要及時(shí)地更新自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，還要堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想鑄魂育人，讓廣大學(xué)生在深刻了解和把握我國(guó)社會(huì)主義基本國(guó)情的基礎(chǔ)上堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信［17］。課程思政的目標(biāo)主要在于培養(yǎng)大學(xué)生兩方面的素養(yǎng)，首先是家國(guó)情懷，其次是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，即思維方式。在教學(xué)中各專(zhuān)業(yè)教師都應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這個(gè)時(shí)代、關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，豐富自己的思想，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代歷史重任，自覺(jué)地將自身成長(zhǎng)成才融入關(guān)系到社會(huì)和國(guó)家前途的發(fā)展洪流。教師在向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)，不僅要教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要以“傳道”為己任，做好思想引領(lǐng)，明確學(xué)校教學(xué)工作要點(diǎn)，強(qiáng)化政治意識(shí)，秉持融合互通的大思政理念，做好課程思政建設(shè)工作。

4.3 挖掘思政元素，豐富課堂亮點(diǎn)

體育經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程思政體系的架構(gòu)重點(diǎn)就在于找出經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)科通識(shí)知識(shí)與思政教育間的聯(lián)系和契合點(diǎn)，這就對(duì)各科教師提出了較高的要求。教師必須保持對(duì)思政元素的敏感度，善于捕捉德育時(shí)機(jī)，深入挖掘和提煉其中所蘊(yùn)含的思政元素及所承載的德育內(nèi)涵與功能。如知識(shí)講授中滲透我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏為國(guó)爭(zhēng)光的事跡，展示他們的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神，讓學(xué)生感受體育魅力的同時(shí)，也體會(huì)競(jìng)技體育中的愛(ài)國(guó)情懷［10］。探索學(xué)科知識(shí)滲透的途徑和方式，寓道于教、寓德于教、寓樂(lè)于教，采用畫(huà)龍點(diǎn)睛、案例嵌入、潛移默化等教學(xué)方法，引起學(xué)生興趣和創(chuàng)造性的思考，從而達(dá)到“找準(zhǔn)切入點(diǎn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好教學(xué)效果。

4.4 描繪發(fā)展宏圖，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)

2019年8 月國(guó)務(wù)院發(fā)布《體育強(qiáng)國(guó)規(guī)劃綱要》，為我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)繪就了美好藍(lán)圖，現(xiàn)在正是揚(yáng)帆啟航之時(shí)。要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”框架下的“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，體育院校的課程思政建設(shè)必不可少，經(jīng)管專(zhuān)業(yè)要聚焦體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值引領(lǐng)與時(shí)代引領(lǐng)的統(tǒng)一。在教學(xué)中挖掘體育課程的人文內(nèi)涵，以體育精神為突破口，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密相連，中國(guó)夢(mèng)在高校體育課程教學(xué)研究領(lǐng)域的具體反映，就是實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。加強(qiáng)體育院校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的理解和運(yùn)用，使他們能夠從民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)體育事業(yè)，幫助學(xué)生樹(shù)立投身體育事業(yè)的信心。

5 體育院校經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)“課程思政”的實(shí)施路徑

5.1 以本科培養(yǎng)方案改革為先導(dǎo)，優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程體系

體育院校經(jīng)管本科育人機(jī)制改革需要從整體出發(fā)，改革包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和方法、考核標(biāo)準(zhǔn)等多方面內(nèi)容。在課程教學(xué)的目標(biāo)上著力突出思政導(dǎo)向，建立覆蓋各學(xué)科的思政教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和督導(dǎo)機(jī)制；教學(xué)內(nèi)容上，結(jié)合體育時(shí)事熱點(diǎn)、體育歷史文化等專(zhuān)業(yè)內(nèi)容等進(jìn)行德育傳授，既要與經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，又不局限于教材內(nèi)容。各專(zhuān)業(yè)課教師與思政課教師合作制定教學(xué)內(nèi)容，在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容各方面體現(xiàn)出思政教育要求，增強(qiáng)德育滲透性，加強(qiáng)各學(xué)科間的溝通和共建，也避免了專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)思政內(nèi)容機(jī)械化地講授與浮于表象的理解。對(duì)現(xiàn)有的思想政治理論課考核標(biāo)準(zhǔn)予以修訂，要立足于體育院校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程和學(xué)生特質(zhì)，考試內(nèi)容多以靈活的主觀題為主，注重學(xué)生對(duì)思政課程內(nèi)容的理解與運(yùn)用，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考分析問(wèn)題而非直接套用背誦的知識(shí)，提升學(xué)生思維能力；增加實(shí)踐考核環(huán)節(jié)和分值權(quán)重，鼓勵(lì)學(xué)生參與課外思政實(shí)踐。

5.2 以挖掘思政教育元素為抓手，推動(dòng)課堂教學(xué)創(chuàng)新

“課程思政”旨在結(jié)合各門(mén)課程的特點(diǎn)，尋找德育元素進(jìn)行非系統(tǒng)化、非機(jī)械化的思政教育。體育院校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)可以從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、經(jīng)管專(zhuān)業(yè)知識(shí)及特色品牌課程中發(fā)掘德育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)創(chuàng)新。

5.2.1 從中華傳統(tǒng)文化中發(fā)掘德育精神

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是各種文化思想道德傳承的成果，凝結(jié)了無(wú)數(shù)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，造就了豐富的歷史文化和國(guó)學(xué)經(jīng)典。體育文化歷史、體育傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，在古人的“六藝”教育中，其中“射、御、樂(lè)”就包含體育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的體育與美育、德育的相輔相成、緊密結(jié)合?？鬃泳椭鲝埻ㄟ^(guò)“射”與“御”使學(xué)生實(shí)踐和體認(rèn)體育的倫理價(jià)值，達(dá)到內(nèi)在的自我反思與認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)“仁”的倫理價(jià)值教育與灌輸，亦作為考察學(xué)生的道德水平的手段。在眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典中亦有相關(guān)體育的內(nèi)容，將博大精深的中國(guó)文化和經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，給體育文化課程中枯燥的理論知識(shí)帶來(lái)了生動(dòng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的植入，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容上的新意和延展性，使學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)有更精準(zhǔn)的把握，也增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和堅(jiān)持。加強(qiáng)對(duì)體育經(jīng)管專(zhuān)業(yè)教師傳統(tǒng)文化知識(shí)和思政知識(shí)培訓(xùn)，力圖在課堂教學(xué)中融入與體育專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)密切相關(guān)的經(jīng)典文化、歷史人物和事件等內(nèi)容，使學(xué)生“親其師信其道”，讓所有課都上出“思政味”。5.2.2從經(jīng)管專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)中提煉思政元素

圖1 體育院校經(jīng)管類(lèi)本科課程思政建設(shè)思路圖Figure 1 The mentality map of ideological and political construction for undergraduate courses in economics and management in sports colleges

習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)國(guó)際足聯(lián)主席因凡蒂諾時(shí)指出：“足球運(yùn)動(dòng)的真諦不僅在于競(jìng)技，更在于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)人們愛(ài)國(guó)主義、集體主義和頑強(qiáng)拼搏的精神?！保?8］體育經(jīng)管專(zhuān)業(yè)知識(shí)中蘊(yùn)含豐富的運(yùn)動(dòng)文化知識(shí)、體育發(fā)展歷史、體育精神與體育文化，是進(jìn)行思政教育的良好依托。體育經(jīng)管課程可以從我國(guó)體育的發(fā)展歷程來(lái)談體育的獨(dú)特品牌帶動(dòng)力量，梳理我國(guó)體育史不難看出，其發(fā)展軌跡也見(jiàn)證了我國(guó)社會(huì)的曲折發(fā)展歷程。從近代體育“強(qiáng)種救國(guó)”的需要到新中國(guó)“提高國(guó)民素質(zhì)，強(qiáng)健民族體魄”的根本宗旨；從容國(guó)團(tuán)奪得首個(gè)冠軍的高光時(shí)刻到“乒乓外交”后打破隔離堅(jiān)冰；從振奮人心的女排精神到享譽(yù)世界的北京奧運(yùn)；從全民健身計(jì)劃到奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃再到體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，不管是體育健兒的榜樣引領(lǐng)還是體育的時(shí)代內(nèi)涵，始終與愛(ài)國(guó)主義精神緊密相連，通過(guò)體育發(fā)展史向?qū)W生傳遞新中國(guó)體育背后的制度自信。在教學(xué)中將體育精神納入經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等經(jīng)管本科專(zhuān)業(yè)課程中，確保其在課程教育教學(xué)中的有效滲透，把脈學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)與興趣愛(ài)好，準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，將講道理與講故事相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)事半功倍的教育效果。例如，乒乓球教師在講述裁判規(guī)則時(shí)，通過(guò)播放比賽視頻，將裁判誤判后得分選手主動(dòng)示意糾正的畫(huà)面展現(xiàn)給學(xué)生，使之在習(xí)得比賽規(guī)則的同時(shí)領(lǐng)悟到運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)秀體育道德，在潛移默化中受到體育品德教育，最終建立起專(zhuān)業(yè)課與思政課在內(nèi)容上相互交融和共同發(fā)展的育人共同體。

5.2.3 從特色品牌課程中強(qiáng)化思政效果

體育院校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)應(yīng)根植專(zhuān)業(yè)學(xué)科特色，借鑒“中國(guó)系列”課程、校園大師劇、高校黨政上講臺(tái)以及優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員開(kāi)講思政課等思想政治教育新常態(tài)，結(jié)合體育時(shí)事和學(xué)生偏好，以弘揚(yáng)主旋律為主題，打造深受廣大學(xué)生們喜愛(ài)的體院特色品牌課，致力于開(kāi)發(fā)“國(guó)球思政”“冠軍思政”等系列課程，完善“課程思政”課程體系。如上海體育學(xué)院以大師劇《蔡龍?jiān)啤纷鳛閷W(xué)生思政教育的重要一課，通過(guò)戲劇的方式生動(dòng)展示并傳承了中華武德，讓學(xué)生通過(guò)具有精神魅力的大師劇增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和武術(shù)精神的理解，推進(jìn)體育院校課程思政建設(shè)；在乒乓球館探索“館課融合”教學(xué)模式，率先開(kāi)設(shè)“冠軍思政課”，將講體育與講德育相融合，傳承國(guó)乒精神。北京體育大學(xué)推出“奧運(yùn)冠軍開(kāi)講思政課工程”“現(xiàn)役運(yùn)動(dòng)員班思政課教學(xué)改革與探索”“思政課智慧課程建設(shè)”等品牌課程，利用奧運(yùn)冠軍和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的影響力和榜樣引導(dǎo)力提高思政教育效果。天津體育學(xué)院舉辦中國(guó)舞課程思政匯報(bào)表演，將愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代精神融入特色舞蹈表演中，寓教于舞，將德育教育以舞蹈的方式展現(xiàn)，引發(fā)師生關(guān)注。體育院校加大對(duì)儀式教育的重視力度，加強(qiáng)升國(guó)旗奏國(guó)歌的儀式感，營(yíng)造出全周期和沉浸式的育人生態(tài)。

5.3 以促進(jìn)師生課堂互動(dòng)為目的，突出學(xué)生主體地位

在信息化時(shí)代背景下，學(xué)生群體特征發(fā)生了日新月異的變化，他們對(duì)宏大的敘事不感興趣，更傾向于關(guān)注身邊的具有鮮活色彩和生命力的事物。因此，思政課從教學(xué)內(nèi)容到形式都必須針對(duì)年輕一代的特質(zhì)因材施教。教師要根據(jù)新時(shí)代育人要求對(duì)課程內(nèi)容做全新的注解，在教學(xué)方法上應(yīng)改變傳統(tǒng)“獨(dú)白式”教學(xué)，采用“喚醒式教學(xué)設(shè)計(jì)”，細(xì)致深入思考專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容的思政元素，與思政教育建立廣泛連接，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自己挖掘課程中的思政元素，形成創(chuàng)造性思維。增加課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)思考和發(fā)言，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出具有開(kāi)放性和探索性的體育課程育人氛圍，巧妙地寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓和要義于豐富多樣的課堂教學(xué)之中，增強(qiáng)學(xué)生獲得感。在思政教材中出現(xiàn)的較難理解的典型問(wèn)題或事例，教師可以通過(guò)頭腦風(fēng)暴、課堂討論的形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、積極討論，使經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課堂的德育教育更趨于個(gè)性化和趣味化，使德育教育深入人心，不斷增強(qiáng)經(jīng)管專(zhuān)業(yè)思政教育的實(shí)效性。

5.4 以課外教學(xué)渠道為園地，增強(qiáng)“課程思政”實(shí)施效果

課程思政強(qiáng)調(diào)將各學(xué)科的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐建立正確的思維方式，側(cè)重于行為鍛煉與情感體驗(yàn)。體院加強(qiáng)育人外圈建設(shè)，通過(guò)課外實(shí)踐打通第一課堂與第二課堂間的壁壘［19］，提高德育覆蓋面。體育院校經(jīng)管系要與團(tuán)委、工會(huì)、婦聯(lián)等社會(huì)組織建立合作機(jī)制，實(shí)行思政實(shí)踐學(xué)分制，學(xué)生參與紅色教育講座、紅色旅游、紅色地區(qū)體育賽事、社區(qū)實(shí)踐服務(wù)、志愿服務(wù)等計(jì)入課程學(xué)分。編寫(xiě)修訂思政課外教材，以紅色文化資源打底，融入體育歷史文化，內(nèi)容上堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，以新穎鮮活題材為主，傳承紅色體育記憶，便于學(xué)生理解和認(rèn)同。嘗試“互聯(lián)網(wǎng)+思政”模式，體育院校教師開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)，建立微思政平臺(tái)，通過(guò)分享思政內(nèi)容，防止學(xué)生陷入消極思想漩渦。學(xué)生在受教的同時(shí)未感到自己被說(shuō)教，這是最好的教育效果。微思政不僅拉近了師生距離，也強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。通過(guò)課堂、講座與實(shí)踐三個(gè)情境多措并舉形成合力［20］，實(shí)現(xiàn)育人立體化，最終提高課程思政建設(shè)質(zhì)量。

6 結(jié)語(yǔ)

在新中國(guó)成立70周年之際，體育院校要貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，深入開(kāi)展“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)，聚焦價(jià)值引領(lǐng)，傳播體育正能量，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，著力形成“三全育人”的特色舉措，構(gòu)建以思政課為核心、以特色課程為支撐的課程育人體系。明確課程思政建設(shè)的定位與方向，從課程體系改革、思政元素探索、學(xué)生需求把脈、課外思政實(shí)踐多角度齊抓共管形成育人合力，統(tǒng)籌各學(xué)科與課內(nèi)外教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)管本科課程思政的高質(zhì)量發(fā)展，在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和城市發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷增強(qiáng)為黨育人、為國(guó)育才的榮譽(yù)感和使命感。體育院校教師以立德樹(shù)人為根本理念，以培根鑄魂為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生以興體報(bào)國(guó)為追求，增強(qiáng)使命在肩、奮斗有我的責(zé)任感，以實(shí)際行動(dòng)將個(gè)人小夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)之中。