青銅紋樣在景觀燈產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用*

文/宋佳欣 王珂 王晴 張艷軍 張亞蕊 席樂(lè)（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系）

一、引言

隨著我國(guó)城市規(guī)模的快速發(fā)展，地標(biāo)建筑、景觀建筑越來(lái)越受到重視。而景觀燈作為重要的公共設(shè)施，其設(shè)計(jì)多是以通用造型為主，難以與特定的景觀建筑進(jìn)行風(fēng)格融合。尤其是需要體現(xiàn)文化內(nèi)涵的博物館建筑，對(duì)于周邊附屬的景觀燈提出了更為苛刻的融合性設(shè)計(jì)要求。本文圍繞洛陽(yáng)伊川青銅博物館的景觀燈進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，嘗試發(fā)掘青銅紋樣元素的內(nèi)涵特點(diǎn)，進(jìn)行形態(tài)、內(nèi)涵、風(fēng)格化的創(chuàng)新，力求景觀燈的形態(tài)更好地適應(yīng)博物館建筑風(fēng)格以及周邊的景觀環(huán)境。

二、青銅紋樣的種類(lèi)及內(nèi)涵

（一）何謂青銅紋樣

青銅紋樣即為青銅器上的裝飾花紋。中國(guó)古代工匠采用鑲嵌或者鎏金[1]的方法在青銅器上刻畫(huà)圖案紋飾來(lái)達(dá)到對(duì)青銅器物的裝飾目的。其紋樣塑造豐富多樣、靈動(dòng)變化、栩栩如生。青銅紋樣是商周時(shí)期裝飾藝術(shù)的代表[2]，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的裝飾元素。

（二）青銅紋樣的種類(lèi)

青銅紋樣總體上可分為三大類(lèi)：動(dòng)物紋、幾何形紋、人物畫(huà)像寫(xiě)實(shí)紋[3]。

1.動(dòng)物紋

動(dòng)物紋是以動(dòng)物為原型而演變出來(lái)的紋飾。其青銅紋樣又可以分為寫(xiě)實(shí)型動(dòng)物紋樣和想象型動(dòng)物紋樣。寫(xiě)實(shí)型動(dòng)物紋樣主要有虎紋、象紋、犀紋、兔紋、魚(yú)紋、鹿紋、龜紋等[3]，這是現(xiàn)實(shí)生活中存在的真實(shí)的動(dòng)物。想象型動(dòng)物紋樣主要有獸面紋(古稱饕餮紋)、夔紋、龍紋、鳳紋等[3]，這一類(lèi)則是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的動(dòng)物，是以現(xiàn)實(shí)動(dòng)物為原型，通過(guò)人們的想象賦予其情感并將其意念化而演變而來(lái)的抽象概念圖形。

2.幾何形紋

幾何形紋是由點(diǎn)、線、圈、角等組成的[3]。幾何形紋一般只能作為襯紋使用。幾何形紋有渦紋、云雷紋、三角紋、弦紋、波浪紋、菱格紋、瓦楞紋等[3]，種類(lèi)繁多。

3.人物畫(huà)像寫(xiě)實(shí)紋

人物畫(huà)像寫(xiě)實(shí)紋是運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各種活動(dòng)的描繪，如狩獵、宴樂(lè)、采桑、攻占等，這類(lèi)紋樣已初步擺脫了對(duì)稱紋樣的束縛。

（三）幾種青銅紋樣的文化內(nèi)涵探析

夏朝為青銅器的初步發(fā)展期，青銅器數(shù)量和種類(lèi)較少，主要以生產(chǎn)工具、兵器、酒器為主，紋樣裝飾較少。早期的紋樣裝飾大多以連珠紋、弦紋、云雷紋等幾何紋為主[4]。夏代晚期出現(xiàn)了獸面紋，具有神秘主義色彩，是王權(quán)的象征。商早期的青銅器造型氣勢(shì)恢宏，更多被使用在皇家祭祀場(chǎng)面，成為祭祀用品。主要是以鼎為代表的禮器。其紋飾特征在這一時(shí)期也深受祭祀的影響，在繪制風(fēng)格上為了配合祭祀的森嚴(yán)氣氛與神圣的場(chǎng)面，形態(tài)神秘威嚴(yán)，充滿幻想色彩。紋樣內(nèi)容上表現(xiàn)出的大多也是人神關(guān)系，主要紋樣有饕餮紋、夔龍紋、回紋、貝紋以及各種動(dòng)物、幾何紋樣，人物紋樣和花卉紋樣[4]。

西周時(shí)期青銅器紋樣種類(lèi)也更加繁多，紋樣也從龐雜趨于簡(jiǎn)易，與商朝的饕餮紋、夔紋相比較，神秘獰惡的色彩較之減少，秩序與韻律之美增加。裝飾紋樣主要有竊曲紋、鳳鳥(niǎo)紋、環(huán)帶紋等[4]。春秋時(shí)期紋樣裝飾風(fēng)格走向清新自然，越來(lái)越貼近現(xiàn)實(shí)生活，并把生活場(chǎng)景運(yùn)用于青銅器紋樣的裝飾中。像狩獵、農(nóng)作、宴席飲酒、歌舞、戰(zhàn)爭(zhēng)等。動(dòng)物紋樣進(jìn)一步發(fā)展變化為幾何紋樣，蟠縭紋[5]為主要的裝飾紋樣，創(chuàng)造了一種清新自然的藝術(shù)格調(diào)。

總之，通過(guò)對(duì)青銅紋樣的文化內(nèi)涵探析，可以在研究中獲得一些適合應(yīng)用于景觀燈中的形式特征。從中尋找與建筑景觀環(huán)境相匹配的風(fēng)格。

三、景觀燈的類(lèi)型及特點(diǎn)

景觀燈又叫裝飾性照明燈，適用于廣場(chǎng)、居住區(qū)公共綠地等景觀場(chǎng)所。今天的景觀燈正成為現(xiàn)代景觀中不可或缺的一部分，其在兼具照明功能和觀賞性的同時(shí)，還注重景觀燈的藝術(shù)內(nèi)涵、地域歷史文化與所處建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

（一）路燈

一般高度為6至12米，通常按需求選擇路燈的高度。以照明為主，裝飾性為輔，造型各異，應(yīng)用于公路廣場(chǎng)等公共場(chǎng)合，對(duì)城市的亮化工程建設(shè)有重要意義。

（二）庭院燈

一般高度在2.5至4米，兼具照明和裝飾性功能，偏重于為使用者提供照明，其造型豐富，多與所在景區(qū)或周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，主要應(yīng)用于小區(qū)、道路、旅游、景區(qū)、公園、庭院廣場(chǎng)等場(chǎng)所。

（三）草坪燈

通常為0.6-0.8米，安裝間距以6至10米為宜。根據(jù)使用環(huán)境和設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要分為歐式、現(xiàn)代、古典、防盜、景觀、LED草坪燈六大類(lèi)，具有安裝方便裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)，適用于公園、小區(qū)、景區(qū)等場(chǎng)所。

（四）埋地?zé)?/h3>

一般有方形和圓形兩類(lèi)造型，埋于地面用來(lái)做裝飾。廣泛用于商場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)、綠化帶、公園旅游景點(diǎn)、住宅小區(qū)、城市雕塑、步行街道、大樓臺(tái)階等場(chǎng)所。

四、運(yùn)用青銅紋樣的設(shè)計(jì)方案展開(kāi)

（一）現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研與分析

為了在設(shè)計(jì)中更好地體現(xiàn)出城市人文特征與城市形象，首先要了解當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施與伊川縣歷史、地域文化的相互關(guān)系，尋找設(shè)計(jì)參考與設(shè)計(jì)啟發(fā)。

伊川縣，別名伊闕、伊州，位于河南省，北依十三朝古都洛陽(yáng)。該縣在古代為秦楚絲綢商道上的青銅器鑄造之地[5]，青銅器鑄造歷史十分悠久，是全國(guó)僅有的各類(lèi)青銅器鑄造制作加工特色縣城。

通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)市伊川縣各類(lèi)公共設(shè)施情況調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，伊川縣城的景觀燈設(shè)施未能夠很好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)赜凭玫那嚆~文化特色，地域特點(diǎn)不夠突出，并且青銅元素的設(shè)計(jì)與應(yīng)用一直聚集在傳統(tǒng)工藝范疇，其缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)范指引與應(yīng)用。于是由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題著手，就怎樣解決青銅元素與現(xiàn)代公共設(shè)施的有機(jī)結(jié)合提出新的設(shè)計(jì)思路。通過(guò)將青銅紋樣應(yīng)用于景觀燈造型設(shè)計(jì)之中，將傳統(tǒng)古青銅紋樣與現(xiàn)代主義風(fēng)格結(jié)合，在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又將青銅傳統(tǒng)文化和伊川地域精神文明相結(jié)合，進(jìn)而更好地展現(xiàn)洛陽(yáng)伊川縣獨(dú)特的青銅文化地方特色。

（二）概念方案設(shè)計(jì)

青銅紋樣的種類(lèi)包含有很多種，主要有動(dòng)物紋、幾何紋、人物畫(huà)像寫(xiě)實(shí)紋，每一種都有不同的語(yǔ)意和文化象征內(nèi)涵，提取青銅紋樣元素并結(jié)合伊川縣地域特色，將青銅紋樣與景觀燈設(shè)計(jì)有機(jī)融合，設(shè)計(jì)了此方案（圖1）。

圖1 概念方案（節(jié)選）

（三）景觀燈最終設(shè)計(jì)方案

1.路燈

路燈腰線的紋樣采用古時(shí)具有權(quán)利與地位象征的饕餮獸面紋。在古時(shí)，饕餮紋多作為主題花紋，出現(xiàn)在青銅器的腹部，將其應(yīng)用在腰線醒目的位置賦予其更多的支配性與威嚴(yán)感。同時(shí)，與博物館的莊重格調(diào)相適應(yīng)，使之具有歷史感的光照氛圍。在燈的頭部應(yīng)用幾何紋樣，線條多變，在空中強(qiáng)化動(dòng)感，形態(tài)以簡(jiǎn)約為特點(diǎn)。

圖2 路燈設(shè)計(jì)方案

整體設(shè)計(jì)符合形式美法則。路燈造型以中軸線為對(duì)稱，體現(xiàn)了對(duì)稱均衡;以腰線分割，上下部分高度形成黃金比例，符合形式美法則比例的體現(xiàn)；而燈干兩處花紋的不同應(yīng)用，突出動(dòng)與靜的對(duì)比。

路燈設(shè)計(jì)在發(fā)光部位凸顯青銅花紋。該路燈的造型結(jié)合伊川青銅博物館的建筑特點(diǎn)進(jìn)行色彩匹配，采用青銅色為主色，輔以腰線設(shè)計(jì)，凸顯青銅色彩的古樸質(zhì)感，更好地體現(xiàn)伊川青銅文化特色。

2.草坪燈

草坪燈的設(shè)計(jì)將青銅紋樣與燈具進(jìn)行有機(jī)融合。選用幾何形狀，用簡(jiǎn)潔的燈體來(lái)突出花紋的華麗和繁復(fù)。位于黃金分割比例上的青銅花紋采用對(duì)稱統(tǒng)一的造型結(jié)構(gòu)。該方案采用電鍍青銅的外殼，能夠更好地和博物館的建筑外觀及周邊景觀環(huán)境融合。玻璃和金屬外殼的有機(jī)結(jié)合使燈具材質(zhì)凸顯現(xiàn)代性，迎合現(xiàn)代人的審美。全新的發(fā)光點(diǎn)設(shè)定使草坪燈避免晃到行人，同時(shí)能夠照亮草坪，讓行人在夜晚也能感受到建筑景觀的魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本次研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)紋樣對(duì)于景觀燈設(shè)計(jì)的應(yīng)用不是浮于表面的，而是經(jīng)過(guò)深入的文化剖析、內(nèi)涵解讀以及設(shè)計(jì)學(xué)方法的運(yùn)用，三者綜合才能達(dá)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，細(xì)節(jié)方面的分析研判和比較推敲尤為重要。目前，受制于紋樣研究的深度不足，對(duì)于青銅器物需要進(jìn)一步研究探索。青銅紋樣運(yùn)用也只限于平面應(yīng)用，仍需探索三維造型上的創(chuàng)新。

可見(jiàn)，基于傳統(tǒng)文化元素的公共設(shè)施設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探析其中的設(shè)計(jì)關(guān)鍵要素，合理運(yùn)用設(shè)計(jì)方式方法。對(duì)公共設(shè)施的形式特征進(jìn)行創(chuàng)新，未來(lái)還可以進(jìn)一步在功能、人機(jī)、材質(zhì)、肌理以及情感方面等深入研究?？傊?，傳承與發(fā)展、發(fā)掘與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)永恒的主題。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，繼承和傳播優(yōu)秀的中華文化，將其與城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)相融合，使其成為地域文化的代表符號(hào)。

圖3 草坪燈方案1

圖4 草坪燈方案2