官無二業(yè) 事不并濟(jì)

☉華金良

欄目編輯：杜 航

“官無二業(yè)，事不并濟(jì)”出自范曄《后漢書·張衡列傳》，意思是說為官者不能兼做其他職業(yè)，許多事情不可并行不悖。張衡給出的理由是：“晝長則宵短，日南則景北。天且不堪兼，況以人該之?！痹谒磥?，世上很多事情存在此消彼長或顧此失彼的關(guān)系，很難兩全其美、皆大歡喜，為官者尤須慎之又慎。

“官無二業(yè)，事不并濟(jì)”，作為古人給居官者立下的規(guī)矩，透過歷代吏治和官箴不難看出，其意在引導(dǎo)和規(guī)范官員盡心理政、用權(quán)為公、守好俸祿，而不能一心二用、荒廢主業(yè)，更不能與民爭利、以權(quán)謀私。

“受祿之家，不與民爭利”，是“官無二業(yè)，事不并濟(jì)”倡導(dǎo)的為官之要。享受國家俸祿的人，就要守著俸祿過日子，不能與百姓爭生計(jì)。據(jù)《天人三策》記載，公儀休任魯國國相時(shí)，看到自家人織布，便大發(fā)雷霆，休掉了管家務(wù)的妻子；在府中吃到爽口的葵菜，得知是自家園子種的，便怒氣沖天將其拔掉，并嚴(yán)肅告誡家人：“既然已經(jīng)享受國家的豐厚俸祿，你們?cè)偃タ棽?、種菜，這不是要讓菜農(nóng)和織女無處賣貨嗎？”公儀休的所言所行，體現(xiàn)了他本分為官、律己恤民的操守。

既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，是“官無二業(yè)，事不并濟(jì)”從政觀堅(jiān)決反對(duì)的。在古代，從政就不能經(jīng)商，經(jīng)商亦不可從政，這樣就能杜絕官商不分、亦官亦商，防止行業(yè)差別過大、貧富過于懸殊。倘若既當(dāng)官又經(jīng)商，既吃俸祿又發(fā)橫財(cái)，收入便不可勝數(shù)。唐代《唐會(huì)要》明確規(guī)定“五品以上，不得入市”，以防止高官經(jīng)商。明代《大明律》嚴(yán)格禁止公、侯、伯等四品以上官員及其家人和仆人經(jīng)商。立下這些清規(guī)戒律，目的就是嚴(yán)禁“高級(jí)干部”既當(dāng)官又發(fā)財(cái)。

專心政事、心無旁騖，也是“官無二業(yè)，事不并濟(jì)”的應(yīng)有之義。為官要管眾人之事，責(zé)重事雜、不容分心，而人的精力又有限，此處用力專注，必?zé)o暇顧及彼處。如果在其位不謀其政，怠于“主業(yè)”、忙于“副業(yè)”，精力用偏、沉湎所好，必然吞下玩物喪志、玩物喪德的苦果?？v覽歷代王朝，因醉心于個(gè)人嗜好而怠政誤國者，并不鮮見。宋徽宗趙佶愛好廣泛，“藝極于神”，于書法獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”，于繪畫有佳作傳世，但這也注定了他在成為“皇帝藝術(shù)家”的同時(shí)，也難逃棄國捐身之命運(yùn)。

再把目光投向現(xiàn)實(shí)，盡管我們黨對(duì)黨員干部從政行為要求得更嚴(yán)、規(guī)范得更細(xì)，但總有個(gè)別膽大妄為、我行我素者逾規(guī)犯忌。有的當(dāng)官經(jīng)商，身在官場心在商場，在“官商跨界”中大發(fā)其財(cái)。有的熱衷嗜好、無心干事，于“特長雅好”中忙得不亦樂乎，甚至被別有用心者以此打開缺口。從近幾年一些落馬貪官看，“官商不分家”“一心忙兩頭”者不在少數(shù)。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。何謂全心全意？焦裕祿、谷文昌、楊善洲、廖俊波等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員以實(shí)際行動(dòng)做了回答：把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一心一意、真心實(shí)意為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事；把為官當(dāng)責(zé)任、視崗位為天職，殫精竭慮、無怨無悔，把官做淡、把事做精、把人做大。

葉劍英元帥在《哀悼任弼時(shí)》一文中寫道：“他是黨的駱駝，中國人民的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長的艱苦的道路，沒有休息，沒有享受，沒有個(gè)人的任何計(jì)較?！秉h員干部當(dāng)以任弼時(shí)同志為鏡，經(jīng)常照一照自己的為官心態(tài)、精神狀態(tài)、干事姿態(tài)，內(nèi)正其心、外正其行，做到用心不二、用權(quán)不茍、不負(fù)重托。