高校美育品牌構(gòu)建與運作模式思考*

文/王荔（廣東第二師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院）

“美育”即“審美教育”。于1793年由德國著名詩人、哲學(xué)家席勒在《美育書簡》一書中首次提出，主旨是促進人性的完善，即使個體能夠通過美育達到自由、提升道德。德國審美教育家奧圖、瑞希特認為審美教學(xué)目標應(yīng)關(guān)注認知領(lǐng)域、情意領(lǐng)域與心理動作領(lǐng)域。在高等教育領(lǐng)域，歐美高校將美育納入通識教育部分，強調(diào)以美育來推動人的全面成長，在世界各國美育都被作為教育領(lǐng)域重要目標之一。

20世紀初，美育為梁啟超、王國維、蔡元培等教育家所引入我國。此后，美育在我國經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷程。1999年，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中第一次正式將美育寫入國家教育方針，并與德育、智育、體育并列共同成為素質(zhì)教育的重要組成部分。2020年，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，為新時代的美育工作提供了新精神、新動力和新指引。

2020年12月18日，“面向未來的美育之路”學(xué)術(shù)論壇在中央美術(shù)學(xué)院舉行，探討在新的世界格局和歷史方位之下，美育在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略進程中的使命與擔(dān)當[1]。教育部召開了第五場“教育2020‘收官’系列新聞發(fā)布會”，指出全國87.6%的高校已經(jīng)面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)課程，八成以上的學(xué)生喜歡藝術(shù)課和藝術(shù)教師，學(xué)校美育的成果正在逐漸顯現(xiàn)。

一、融合“大設(shè)計”觀念構(gòu)建美育品牌的意義

新時代背景下，習(xí)近平總書記鮮明倡導(dǎo)美育。他不僅肯定了美育強大的育人功能，并旗幟鮮明地指出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，而以美好生活、美好體驗為目標的“大設(shè)計”相關(guān)理念與實踐也正在溢出傳統(tǒng)的經(jīng)濟領(lǐng)域、進入社會精神層面，以多層面全視角的審美介入、扎根時代生活，其提倡的多類別的表達形態(tài)、多樣化的傳播途徑[2]以及與時俱進的審美態(tài)度為審美教育打開了新的視角。學(xué)者曾繁仁[3]在《走到社會與學(xué)科前沿的中國美育》一文中提出：美育的目的絕不是單純的培養(yǎng)某種審美的技巧、藝術(shù)的技能，而是培養(yǎng)審美的人生觀，亦即培養(yǎng)“生活的藝術(shù)家”，使其自覺地以審美的態(tài)度對待人類、對待社會、自然、人生與自我。

因此，美育的本質(zhì)不是單一的技能教育，而是針對學(xué)生的人生觀、世界觀開展的教育，高校學(xué)生是新生活方式與個人價值理念的引領(lǐng)者，同時也是具有不穩(wěn)定的特質(zhì)、較易受消極文化影響的群體。美學(xué)家朱光潛曾指出：美育的目的就是培養(yǎng)更加健全的人。曾輝[4]在《大設(shè)計觀與社會創(chuàng)新設(shè)計》中指出了科技的發(fā)展不是社會進步和人類生存的唯一核心，文化和設(shè)計的力量可以讓人更好地回歸人性的良性發(fā)展，“大設(shè)計”提倡整合藝術(shù)、數(shù)字技術(shù)、工程技術(shù)、商業(yè)模式等多學(xué)科視角和方法，淡化設(shè)計邊界，賦予設(shè)計更豐富的角色與使命，既關(guān)注個人生命自適其美的身心安頓問題，也重視解決人與人、人與社會、人與世界美美與共的關(guān)系問題。

綜上，相關(guān)研究體現(xiàn)了“大設(shè)計”概念強調(diào)以人的需求和全面發(fā)展為中心，其體現(xiàn)深切的審美導(dǎo)向意義與人文價值關(guān)懷，有利于培養(yǎng)更加健全的人，對科技發(fā)展、社會發(fā)展有深遠意義，對于拓展美育學(xué)術(shù)思維，促進美育內(nèi)涵與外延發(fā)展具有積極意義。而品牌（Brand）作為“大設(shè)計”概念的重要組成部分，從廣義上來講是個體和團體的一種識別符號、一種精神象征、是價值觀的核心體現(xiàn)，在當下的知識經(jīng)濟時代已成為生產(chǎn)力的重要組成因素。目前，學(xué)界鮮少以藝術(shù)設(shè)計角度切入高校美育品牌建構(gòu)方面的理論與實踐，而高校美育亟待依托設(shè)計專業(yè)的特點和不斷創(chuàng)新的實踐精神，提煉高校美育品牌內(nèi)核，獲取自主知識產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營理念，開展特色化、專業(yè)化、樣本化的品牌建設(shè)研究[5]。

二、高校美育品牌構(gòu)建的重點與難點

隨著時代的發(fā)展，人們的審美經(jīng)驗逐漸拓展至日常生活領(lǐng)域，即美育被轉(zhuǎn)換為增強社會參與的有效途徑。在此語境下，以社會參與為導(dǎo)向，經(jīng)由個體在社會生活中的審美行動，審美教育意在幫助個體通過內(nèi)在審美能力的不斷擴充，以實現(xiàn)個人自由自律與社會秩序的協(xié)調(diào)。那么面對活躍的年輕群體，高校在美育品牌建設(shè)中應(yīng)考慮以下層面的問題：

（1）如何把培育和踐行社會主義核心價值觀融入美育全過程，利用設(shè)計學(xué)科的整合優(yōu)勢以美育人，以美凝聚和引導(dǎo)學(xué)生，營造潛移默化影響人的美的氛圍。不僅以美育品牌增強學(xué)校軟實力和辦學(xué)特色，更能以美育促進德育，全面提升人文素養(yǎng)。將高校美育品牌校園文化作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分。

（2）如何圍繞實現(xiàn)“培養(yǎng)創(chuàng)造性文化”這一目標響應(yīng)國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，探索具有時代特征的高校美育活動形式。構(gòu)建跨學(xué)科平臺，增強互動，通過校內(nèi)校外不同領(lǐng)域的協(xié)同工作，以品牌整合的思路將“美術(shù)”“設(shè)計”“音樂”“戲劇”“舞蹈”等多個藝術(shù)門類相結(jié)合，學(xué)生也參與策劃運營基于綜合性項目型的課堂模式，此外應(yīng)注重中國特有的藝術(shù)門類和民族民間藝術(shù)與地域性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以設(shè)計思維與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承。同時注重汲取全人類文明優(yōu)秀成果，擁有開闊的文化視野。以高校美育品牌化的鮮明形象推廣特色文化、審美理想、審美趣味，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮輻射帶動作用，同時利用信息化手段，擴大美育教育資源覆蓋面，促進師資培養(yǎng)。發(fā)揮全方位、多維度的美育優(yōu)勢。

同時，還應(yīng)關(guān)注高校美育工作開展的難度，包括如何在美育品牌化過程中厘清其綜合性、復(fù)雜性和多層性，進行頂層設(shè)計和統(tǒng)籌規(guī)劃，以及在高校普遍存在的美育相關(guān)工作人員和資金不夠充裕的情況，探究跨學(xué)科跨專業(yè)的聯(lián)動模式，解決美育實踐活動中的資源共享和人員協(xié)調(diào)問題。

此外，如何面對成長經(jīng)歷、專業(yè)方向不同的審美基礎(chǔ)有較大差異的高校群體，真正通過美育品牌化進程中的持續(xù)輸出，實現(xiàn)個人審美能力到人文素養(yǎng)的全面提升，并建立系統(tǒng)的、簡潔有效的評價和反饋機制，也是亟待探討和解決的問題。

三、融入大設(shè)計觀念的美育品牌化研究路徑

（一）大設(shè)計與美育的理論與實踐研究

以本校為樣本，秉承校訓(xùn)宗旨，依據(jù)學(xué)校類型特色構(gòu)建美育品牌。利用大設(shè)計的學(xué)科優(yōu)勢增強美育活動的氛圍感，注重對校園文化活動的策劃與創(chuàng)新，增強學(xué)校的凝聚力與學(xué)生的歸屬感[6]，將培育和核心價值觀融入美育全過程，利用大設(shè)計的學(xué)科優(yōu)勢以美育人，在校園中普及良好的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育。以造型創(chuàng)造能力和主題創(chuàng)作表現(xiàn)力為訓(xùn)練內(nèi)容，從而增強學(xué)生的感悟能力和自覺探索能力，以創(chuàng)新之美凝聚和引導(dǎo)學(xué)生，營造潛移默化的美育氛圍[7]。以藝術(shù)設(shè)計美育增強學(xué)校軟實力和辦學(xué)特色，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和高尚情操。將高校美育品牌和各類精神文化作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分，以美育促進德育，建構(gòu)充滿人文氣息的校園環(huán)境與社會環(huán)境。

（二）大設(shè)計美育平臺構(gòu)建研究

整合本校已經(jīng)開展的美育課程和美育教育工作，增強跨學(xué)科跨專業(yè)的聯(lián)動性，在大設(shè)計觀念下搭建美育平臺。展開場室建設(shè)與美育師資團隊建設(shè)，打造美育課堂、美育聯(lián)合工作坊、美育社區(qū)等實踐項目，充分融入文化藝術(shù)、工藝技術(shù)、生活美學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容，將美育貫穿通識教育、學(xué)科教育、職業(yè)教育等各領(lǐng)域。促進各專業(yè)各院系乃至各高校之間的互通互動互聯(lián)，促進德智體美勞有機融合。加強構(gòu)建更高水平的美育協(xié)同育人機制[8]。

（三）構(gòu)建“四位一體”美育課程體系

構(gòu)建專業(yè)必修、專業(yè)選修、公共選修與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“四位一體”的“理論+鑒賞+實踐”的立體化美育課程體系。遵循美育的特點，以品牌化為主線推動高校美育建設(shè)，充分利用大設(shè)計的復(fù)合功能，從概念到可觸端，以專題調(diào)研、元素提煉、策略演化、創(chuàng)意呈現(xiàn)、品牌推廣作為設(shè)計路線的五個重要發(fā)散點。其中“背景文化梳理”和“課程內(nèi)涵建構(gòu)”屬于本課程體系的研究重點，前者通過調(diào)研分析梳理信息，并以此作為后者深入挖掘的基礎(chǔ)[9]。通過對基礎(chǔ)理論知識與創(chuàng)作能力培養(yǎng)來確保課程內(nèi)涵建構(gòu)的多樣可能性，幫助學(xué)生在創(chuàng)新實踐中建立清晰的轉(zhuǎn)化路徑，同時利用高校的機構(gòu)優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢來綜合性地推動文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的規(guī)劃和運作模式，既有助于本校美育課程階段性、成果性的轉(zhuǎn)化，又與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，以設(shè)計產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，立足于把傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與語言轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)出，把課程內(nèi)容作為孵化器和轉(zhuǎn)化器，扎根時代生活，激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

（四）美育平臺品牌化構(gòu)建

圖1 高校美育品牌化研究路徑

基于以上構(gòu)想，關(guān)于美育平臺品牌化構(gòu)建的探索可分為兩個板塊：其一，要與學(xué)校辦學(xué)特色、設(shè)計專業(yè)特色緊密結(jié)合起來，并依托地域優(yōu)勢構(gòu)建美育品牌體系，其二，新時代美育需要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，應(yīng)注重中國特有的藝術(shù)門類和民族民間藝術(shù)，同時注重汲取全人類文明優(yōu)秀成果，以擁有開闊的文化視野，以此設(shè)立專項課題，探索具有地域特色的美育模式。以本校為例，作為師范類高校，本身具有傳承文化傳播知識的使命，應(yīng)當大力推廣校園文化，進而形成鮮明的校園品牌形象，同時將其融入地域文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承與傳播。這是構(gòu)建美育平臺品牌化、特色化的主要思考方向。因此，我院試點在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程“走出去”環(huán)節(jié)積極開展第二課堂，組織學(xué)生去相關(guān)民間藝術(shù)、非遺傳承機構(gòu)進行實地考察，了解相關(guān)文化創(chuàng)意公司的運作機制以及運營模式，與地方產(chǎn)業(yè)做生態(tài)性的有機整合[10]。在“請進來”環(huán)節(jié)中邀請了琺瑯彩、布藝、皮具、手工書等在民間藝術(shù)、社會美育領(lǐng)域有較高造詣的第二導(dǎo)師、非遺傳承人分享創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗及相關(guān)文創(chuàng)作品的制作工藝，并舉辦工作坊，將其技藝轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。同時以“非遺傳承·文創(chuàng)衍生·創(chuàng)新平臺”為主題舉辦校園創(chuàng)意市集，使校園美育活動的開展融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與課外實踐，旨在讓各個專業(yè)的同學(xué)們通過此類活動感受優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，并以創(chuàng)意創(chuàng)新思想為驅(qū)動力，體驗文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)與制作，為同學(xué)們提供藝術(shù)設(shè)計相關(guān)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、展示的平臺[11]。同時也為學(xué)生提供藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共享的“衍生孵化平臺”， 為其積累創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗， 促進學(xué)生雙創(chuàng)作品的品牌化與產(chǎn)品化。進而推進美育平臺的品牌化構(gòu)建。將大設(shè)計的理念與美育功能從生活方式的引領(lǐng)到精神層面的融匯，以學(xué)生個體的全面發(fā)展需求為核心，逐步開拓高校美育的輻射領(lǐng)域[12]。

（五）評價與持續(xù)改進

對平臺、課程、教學(xué)、學(xué)生發(fā)展進行的評價應(yīng)以數(shù)據(jù)做為基本依據(jù)，并結(jié)合調(diào)查問卷、結(jié)構(gòu)性訪談等方式開展一系列專項調(diào)研。進行有效反饋，精準調(diào)整改進方向，通過美育品牌化進程中的持續(xù)輸出更好地發(fā)揮大設(shè)計的美育功能與價值。

四、結(jié)語

依據(jù)學(xué)校類型特色進行合理的品牌構(gòu)建研究，充分利用大設(shè)計觀念的整合性進行戰(zhàn)略性部署，搭建跨學(xué)科跨專業(yè)的美育聯(lián)動平臺，將美育貫穿于人才培養(yǎng)方案等各領(lǐng)域。并通過本土地域文化采集與梳理，進行文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和運作模式研發(fā)，以品牌塑造和推廣的模式整合高校和社會各個層面的美育資源。構(gòu)建特色鮮明、合理運轉(zhuǎn)的高校美育品牌，并形成相應(yīng)的理論和實踐體系。是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成果轉(zhuǎn)化的破解路徑，同時也能夠為高校美育發(fā)展提供完整的模式樣本，為跨學(xué)科跨專業(yè)的美育聯(lián)動提供更多可能性。