故事教學(xué)：借助思維導(dǎo)圖的整本書閱讀策略

邱彬

（尤溪縣城關(guān)小學(xué)，福建 尤溪 365100）

故事教學(xué)是以故事為主要素材，以故事內(nèi)容的檢索、選擇，故事內(nèi)容的呈現(xiàn)，以及對(duì)故事的分析、評(píng)價(jià)為主要環(huán)節(jié)，組織、設(shè)計(jì)、開(kāi)展的一種教學(xué)模式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，故事教學(xué)指用兒童故事作品進(jìn)行的教學(xué)，是以初步培養(yǎng)兒童對(duì)故事作品的興趣為具體任務(wù)，以培養(yǎng)兒童理解作品內(nèi)容為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別作品中的主要人物，評(píng)價(jià)主人公的行為特點(diǎn)，熟悉作品發(fā)生的事件（情節(jié)）及其發(fā)展順序；能體驗(yàn)作品所表達(dá)的情感和情緒變化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)等。

在教學(xué)中，要鍛煉和提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和能力，關(guān)鍵在于指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)具體的故事內(nèi)容，利用思維導(dǎo)圖來(lái)閱讀整本書，進(jìn)而在閱讀的過(guò)程中有所收獲和提升。［1］然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思維的桎梏和影響，多數(shù)教師對(duì)于思維導(dǎo)圖缺乏關(guān)注和重視，對(duì)于應(yīng)該如何利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生梳理故事脈絡(luò)、整理故事情節(jié)，缺乏可行的方法作為指導(dǎo)，導(dǎo)致思維導(dǎo)圖的價(jià)值和作用難以發(fā)揮出來(lái)，在一定程度上影響學(xué)生閱讀整本書的效果。同時(shí)，學(xué)生難以把握思維導(dǎo)圖，無(wú)法靈活借助思維導(dǎo)圖對(duì)每一本書的內(nèi)容進(jìn)行梳理，直接造成思維導(dǎo)圖應(yīng)用效率低下?；诖?，筆者從四個(gè)方面論述思維導(dǎo)圖在整本書閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。

一、理順故事情節(jié)，明晰講述內(nèi)容

（一）人物關(guān)系樹(shù)狀圖

人物關(guān)系復(fù)雜的書籍，可通過(guò)繪制人物關(guān)系樹(shù)狀圖等，梳理故事內(nèi)容中的人物關(guān)系，讓學(xué)生的閱讀更加簡(jiǎn)單、直觀、輕松。人物關(guān)系層次清晰的書籍，可按照曾祖父、祖父、父、子、孫等層次關(guān)系列出人物關(guān)系樹(shù)狀圖，批注出每個(gè)層次人物的主要故事情節(jié)和人物特點(diǎn)，幫助學(xué)生理順故事的脈絡(luò)，理清情節(jié)，明晰故事講述的內(nèi)容。

比如，《中國(guó)神話故事》這本書中的人物眾多，可以借助樹(shù)狀圖（見(jiàn)圖1），讓學(xué)生以家庭父子層級(jí)關(guān)系來(lái)整理神話故事中的人物。如以“黃帝”作為最高層人物，繪制出四代人物關(guān)系樹(shù)狀圖，并標(biāo)注出黃帝的主要故事情節(jié)和人物形象，再依次列舉出黃帝之子昌意和玄囂的主要故事情節(jié)與人物形象……幫助學(xué)生理解故事內(nèi)容，感悟人物形象，生發(fā)情感體驗(yàn)。［2］

圖1

（二）情節(jié)路線圖

情節(jié)性較強(qiáng)的書籍，可按照故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，繪制情節(jié)路線圖。學(xué)生借助情節(jié)路線圖，可更加明確記敘文的六要素，理清故事的經(jīng)過(guò)，把握故事的主要內(nèi)容。在講述故事時(shí)，也會(huì)更加輕松、清晰。整本書閱讀教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮閱讀特長(zhǎng)，根據(jù)自己的喜好，把故事的情節(jié)梳理出來(lái)，并根據(jù)故事的特點(diǎn)來(lái)繪制不同的思維導(dǎo)圖。

比如，《盤古開(kāi)天地》是情節(jié)性較強(qiáng)的故事，教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，繪制具體的情節(jié)路線圖（見(jiàn)圖2）。思維導(dǎo)圖包括：①故事的起因（宇宙混沌一片）②故事的經(jīng)過(guò)（盤古開(kāi)天辟地、頂天立地、滋生萬(wàn)物）③故事的結(jié)果（創(chuàng)造美麗的世界）。再根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀《盤古開(kāi)天地》故事的情況，讓學(xué)生用自己喜歡的方式，繼續(xù)閱讀《中國(guó)古代神話故事》這本書。在閱讀的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖，同樣按照故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等情節(jié)發(fā)展線索，對(duì)《中國(guó)古代神話故事》中其他的神話故事情節(jié)進(jìn)行梳理，幫助學(xué)生逐漸明晰神話類故事所講述的內(nèi)容，提高整本書閱讀的效果。

圖2

二、定義故事角色，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)人物

在整本書閱讀教學(xué)中，當(dāng)教師詢問(wèn)學(xué)生所閱讀的書籍中提到了哪些人物、這些人物分別具有怎樣的特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生往往回答不出，或是回答得不夠準(zhǔn)確。鑒于書中的人物在性格上既有相同點(diǎn)又各具特點(diǎn)，可借助雙重氣泡圖、選擇天平等思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生了解人物形象，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)人物，定義故事角色。

（一）雙重氣泡圖

思維導(dǎo)圖中的氣泡圖，用于簡(jiǎn)明綜合描述事物的特性，而雙重氣泡圖則用來(lái)進(jìn)行比較和對(duì)照。［3］人物角色在不同的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出不同的形象特點(diǎn)；縱觀整本書，在主要故事情節(jié)中，又表現(xiàn)出人物的相同特征。因此，借助雙重氣泡圖，可以直觀形象地描述出人物的共性和個(gè)性，有助于學(xué)生準(zhǔn)確定義故事角色，客觀評(píng)價(jià)人物。

比如，在《西游記》一課的閱讀教學(xué)中，借助表格，將課文中提及的人物角色及特點(diǎn)等進(jìn)行記錄，幫助學(xué)生比較準(zhǔn)確地找出所有人物，并對(duì)這些人物的特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確定義。再利用雙重氣泡圖（見(jiàn)圖3），將《西游記》這本書中豬八戒與沙僧的角色特點(diǎn)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者之間的區(qū)別。根據(jù)氣泡圖中的關(guān)鍵詞，容易歸納出對(duì)人物的評(píng)價(jià)：《西游記》所描繪的豬八戒面容丑陋、好色、貪財(cái)，但心地善良；沙僧相貌平平，內(nèi)心忠誠(chéng)，不善言談，善良，默默奉獻(xiàn)，不辭辛勞。他們具有不同的性格、品質(zhì)，而共同特點(diǎn)是善良。

圖3

（二）選擇天平圖

在閱讀教學(xué)時(shí)，教師常常提問(wèn)：在整本書眾多的人物中，你更喜歡誰(shuí)，為什么？可使用選擇天平圖，讓學(xué)生直觀形象地對(duì)書中的人物進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，既看到人物積極、向上的高貴品質(zhì)，又看到其不足之處。在故事中，作者往往安排不同的情節(jié)，以刻畫人物的雙重性格特征，使故事節(jié)奏波瀾起伏。教師應(yīng)當(dāng)抓住故事的主要情節(jié)，借助天平圖，讓學(xué)生客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)人物，定義故事角色，深入理解故事內(nèi)容。

比如，評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的人物形象時(shí)，學(xué)生知道：她既心狠手辣、劣跡昭著、罪惡累累，又具有聰明才智的一面。在賈府這個(gè)幾百口人的大家庭里，唯有她能四處周旋、八面玲瓏，隨機(jī)應(yīng)變地處理極其復(fù)雜的人事關(guān)系；也只有她能精打細(xì)算、東借西挪，應(yīng)付入不敷出的浩繁開(kāi)支。她對(duì)賈府的種種危機(jī)和弊端心明眼亮，處處表現(xiàn)出辦大事的魄力和本領(lǐng)。借助選擇天平圖（見(jiàn)圖4），在天平兩端填寫關(guān)鍵詞，有助于學(xué)生綜合評(píng)價(jià)王熙鳳復(fù)雜的人物形象。

圖4

三、感悟故事情感，把握故事主旨

將思維導(dǎo)圖應(yīng)用于整本書閱讀教學(xué)中，可以幫助學(xué)生感悟作者賦予人物的情感，把握故事的主旨。在眾多作品中，隨著故事情節(jié)的變化，主人公的心情也隨之起伏，傳達(dá)出人物的情感、愿望、想法或觀點(diǎn)等?？山柚季S導(dǎo)圖中的“心情曲線圖”，引導(dǎo)學(xué)生感受人物在故事情節(jié)中的情感變化，明晰人物的心路歷程，深入領(lǐng)會(huì)故事的核心思想。

比如，在《魯濱遜漂流記》一課的閱讀教學(xué)中，借助“心情曲線圖”（見(jiàn)圖5），幫助學(xué)生了解魯濱遜到達(dá)孤島后的心路歷程，感受人物情感的變化以及為什么存在這樣的變化，明白《魯濱遜漂流記》是如何利用真實(shí)的刻畫，展示魯濱遜艱難的生存路程的。如在海上遇難時(shí)驚慌失措，剛到島上時(shí)憂心如焚，雖然魯濱遜獲救了，卻又陷入了另一種絕境。不久后，魯濱遜就控制住自己的情緒，認(rèn)為天底下沒(méi)有什么人類克服不了的困難，只要人類能夠充分利用自己的智慧，又從悲觀、孤寂轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極樂(lè)觀、知足安命。教師將思維導(dǎo)圖框架發(fā)放給每一位學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己在整本書閱讀中的收獲，在思維導(dǎo)圖上加以補(bǔ)充，理解《魯濱遜漂流記》這本書中蘊(yùn)含的時(shí)刻保持積極樂(lè)觀心態(tài)、勇于挑戰(zhàn)困難的精神，領(lǐng)悟故事主旨。

圖5

四、模仿故事寫作，遷移敘述模式

小學(xué)語(yǔ)文整本書閱讀，并不只是單純地要求學(xué)生閱讀一整本書籍，而是要讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，把握其中的敘述模式。［4］借助思維導(dǎo)圖中的內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生可以梳理出整本書的內(nèi)容，并在模仿創(chuàng)作的過(guò)程中，鍛煉和提升表達(dá)技巧。奧蘇貝爾于1963 年提出“認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移”理論，認(rèn)為遷移是在一切有意義的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介，將學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)作用于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征，以獲取新的學(xué)習(xí)技能和方法。英國(guó)兒童文學(xué)作家艾登·錢伯斯說(shuō)：“只有確認(rèn)書上字句的構(gòu)成模式，我們才能‘讀’之有物。學(xué)習(xí)閱讀并不只是單純地了解字面意義，更要能把握其中的敘述模式?！保?］因此，借助故事內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)圖，獲得自身新的敘述模式，將此應(yīng)用于寫作中，具有一定的指導(dǎo)意義。

比如，在《蟋蟀的住宅》一課的閱讀教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生一同閱讀《昆蟲(chóng)記》書籍后，借助思維導(dǎo)圖羅列出《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)圖6），幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握敘述模式，鍛煉和提升學(xué)生的閱讀和表達(dá)技巧。法布爾在《昆蟲(chóng)記》中的敘述模式，大多是圍繞昆蟲(chóng)的形態(tài)、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡的層次結(jié)構(gòu)來(lái)描述，體現(xiàn)作者對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)，對(duì)大自然萬(wàn)物充滿贊美之情。在閱讀活動(dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生模仿《昆蟲(chóng)記》的結(jié)構(gòu)圖，借鑒故事的敘述模式，自行選擇一種昆蟲(chóng)嘗試創(chuàng)作。

圖6

總之，思維導(dǎo)圖是一種利用圖像式思考的輔助工具，通過(guò)節(jié)點(diǎn)和連線，將各個(gè)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，有助于學(xué)生建立知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)整本書的閱讀理解。運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)，能夠提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力，發(fā)展閱讀思維，提升整本書閱讀的水平。