基于VR/AR技術(shù)的中華傳統(tǒng)文化傳播研究

郭正奕

（上海市工藝美術(shù)學(xué)校，上海 201808）

在近幾年來隨著VR/AR 技術(shù)的日漸成熟，它被應(yīng)用于越來越多的行業(yè)。VR/AR 技術(shù)是一種相對完善的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)與多種行業(yè)領(lǐng)域的有效融合，比如說，采用計算機(jī)圖形學(xué)來進(jìn)行建設(shè)領(lǐng)域的融合等[1]。近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的不斷加快，向世界范圍內(nèi)傳播中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了一個時代必然趨勢，VR/AR 技術(shù)是一種全球性的新興技術(shù)，在使用的過程當(dāng)中，也頗受社會公眾的歡迎，因此將VR/AR 技術(shù)與中華傳統(tǒng)文化傳播進(jìn)行融合是時代所趨。

1 對VR/AR 技術(shù)的簡要探討

1.1 對VR 技術(shù)的簡要探討

VR 技術(shù)也稱虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在社會發(fā)展當(dāng)中有著相對較高的知名度，自2016年市場開始發(fā)展以來，它在近幾年來得到了飛速的發(fā)展，在使用VR 技術(shù)時，往往需要有頭顯和VR 專用交互設(shè)備共同構(gòu)成。頭顯主要是頭戴式的顯示器，它是對個人電腦游戲或者是手機(jī)的一種全新顯示模式[2-3]。與之前的各種顯示設(shè)備，比如說，電視電腦顯示器等進(jìn)行相比，VR 技術(shù)在使用的過程當(dāng)中，它的一個根本性的突破，就是有著較強(qiáng)的沉浸感。所以說VR 技術(shù)也稱作沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，當(dāng)用戶頭戴顯示器之后，就會完全的進(jìn)入到虛擬世界當(dāng)中，當(dāng)用戶轉(zhuǎn)頭或者是走動時，他看到的虛擬世界也會隨著眼睛的位置角度轉(zhuǎn)變而發(fā)生一定的改變，給人身臨其境的感覺。另一個與VR 技術(shù)密切相關(guān)的詞語，就是臨場感，VR 技術(shù)可以使得使用者產(chǎn)生一種虛擬感，欺騙用戶大腦，使得用戶確信自己處于某個世界當(dāng)中。可以說臨場感是界定VR 技術(shù)及設(shè)備是否完善，是否優(yōu)秀的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 對AR 技術(shù)的簡要探討

AR 技術(shù)的主要作用是為了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，它也是通過頭戴式的設(shè)備來實(shí)現(xiàn)操作的，目前最為常見且最著名的一種AR 設(shè)備就是谷歌眼鏡，當(dāng)然，它也可以通過移動終端來實(shí)現(xiàn)，也就是說，普通的手機(jī)也可以實(shí)現(xiàn)一些基本的功能，AR 技術(shù)在使用的過程當(dāng)中，主要是為了能夠讓用戶在觀察真實(shí)世界的同時，接收到關(guān)于真實(shí)世界的相關(guān)數(shù)據(jù)，使得相關(guān)數(shù)據(jù)都能夠以數(shù)字化的形式來展現(xiàn)，從而使用戶在工作和行為的過程當(dāng)中產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的判斷[4]。比如說，用戶頭戴AR 眼鏡，在參觀各類博物館時，AR 技術(shù)可以馬上為用戶生成對象相關(guān)信息，比如說，時代背景、人文環(huán)境風(fēng)貌等三維模型、語音、文字等信息。AR技術(shù)主要是能夠讓人們感知到畫面，然后呈現(xiàn)出計算機(jī)高級界面，為用戶提供一種多維信息，然后使得用戶能實(shí)現(xiàn)與虛擬空間的互動，進(jìn)而達(dá)到更好的數(shù)據(jù)分析作用，以便保證自己的相應(yīng)決策更加科學(xué)合理。

1.3 AR 技術(shù)與VR 技術(shù)的區(qū)別

VR 技術(shù)又稱虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，也就是說，用戶在通過頭戴設(shè)備所看到的相應(yīng)場景和事物都是虛擬的，也就是說，將你的意識帶入到了一個虛擬世界當(dāng)中。AR 技術(shù)又稱現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)，也就是說，它所看到的數(shù)據(jù)信息一部分是真的，一部分是假的，是將虛擬的信息帶入到了真實(shí)的世界當(dāng)中，兩種技術(shù)進(jìn)行探討時，二者的區(qū)別主要體現(xiàn)在交互區(qū)別和技術(shù)區(qū)別兩方面。

1.3.1 交互區(qū)別

由于VR 設(shè)備在使用的過程當(dāng)中是建立了一個純虛擬的場景，所以它在使用的過程當(dāng)中，更多是用戶與虛擬環(huán)境的交流互動，而且使用的相關(guān)器械設(shè)備往往是位置追蹤器、數(shù)據(jù)手套等，而AR 設(shè)備在使用的過程當(dāng)中，由于是將現(xiàn)實(shí)與虛擬進(jìn)行了結(jié)合，將虛擬信息帶入現(xiàn)實(shí)世界，所以，能夠更好地獲取現(xiàn)實(shí)信息，但是，AR 設(shè)備往往需要裝配攝像頭，用攝像頭來進(jìn)行基礎(chǔ)畫面的拍攝，以便在拍攝的畫面的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)虛擬畫面的展示和互動[5-6]。

1.3.2 技術(shù)的區(qū)別

VR 與AR 設(shè)備在使用的過程當(dāng)中還存在著技術(shù)上的差異，VR 技術(shù)就相當(dāng)于一個制作過程，為用戶創(chuàng)造出了一個虛擬的場景，以便能夠獲得相應(yīng)的體驗(yàn)，也就是說，它在使用的過程當(dāng)中，往往是需要各種虛擬技術(shù)的發(fā)揮，其中最為常見的就是各種游戲，比如說，在一些傳統(tǒng)游戲進(jìn)行改進(jìn)的過程當(dāng)中，會采用VR 技術(shù)進(jìn)行升級，建立一個虛擬場景，然后由用戶身臨其境的去感受。在使用VR 技術(shù)的過程當(dāng)中，主要是關(guān)注虛擬場景的體驗(yàn)感是否良好，與真實(shí)場景之間的聯(lián)系并不十分密切，也就是說，VR 設(shè)備在使用的過程當(dāng)中更加關(guān)注進(jìn)入式的體驗(yàn)[7-8]。而AR 設(shè)備，它在使用的過程當(dāng)中則采用了一些能夠強(qiáng)調(diào)和復(fù)原人類視覺功能的相關(guān)技術(shù)，比如說，在使用AR 設(shè)備的過程當(dāng)中，可以對一些事物進(jìn)行自動識別，或者是追蹤物體等。就是說在采用AR 技術(shù)的過程當(dāng)中，不是由用戶手動去進(jìn)行外界事物的識別，而是有AR 設(shè)備對周圍真實(shí)場景進(jìn)行3D 建模來復(fù)原，在進(jìn)行復(fù)原時，與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的場景并不會產(chǎn)生脫節(jié)，所以說二者在技術(shù)的使用方面存在著較大區(qū)別，一個關(guān)注虛擬，一個關(guān)注真實(shí)。

2 我國傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀及面臨的問題分析

2.1 傳統(tǒng)文化傳播方式落后

近幾年來，我國人民的生活起到了非常大的改變，與之前相比，可以說產(chǎn)生了一種前所未有的變化，當(dāng)然，這最離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。技術(shù)的飛速發(fā)展，使得新媒體技術(shù)得到了一定的創(chuàng)新[9-10]。大眾娛樂手段的豐富以及人類社會生活方式的變遷，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。目前的傳統(tǒng)文化在傳播方式的選擇的過程當(dāng)中存在著落后現(xiàn)象，宣傳效果與實(shí)際的宣傳需求存在著脫節(jié)現(xiàn)象，脫節(jié)現(xiàn)象往往會導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化在傳播的過程當(dāng)中實(shí)際感染力大大下降，使得中華傳統(tǒng)文化在傳播的過程當(dāng)中處于一種被動局面，從而影響傳統(tǒng)文化的推廣。

2.2 傳統(tǒng)文化利用新興技術(shù)的傳播手段應(yīng)用滯后

隨著新時代的飛速發(fā)展，越來越多的技術(shù)得以被完善，而且這些技術(shù)往往對于中華傳統(tǒng)文化的傳播有著非常重要的推動作用，在時代飛速發(fā)展的階段，將這些傳播技術(shù)與中華傳統(tǒng)文化的宣傳進(jìn)行完美融合，已經(jīng)成了時代的必然所趨，而且對于中華傳統(tǒng)文化的宣傳力度有著非常重要的影響[11]。由此可知，在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀的分析時，要對當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳播手段進(jìn)行綜合的探討，就目前的傳統(tǒng)文化傳播手段來看，它并不能夠?qū)⑿屡d智能技術(shù)與傳統(tǒng)文化宣傳進(jìn)行有效應(yīng)用。其中最為常見的一個表現(xiàn)就是數(shù)字化傳播方式過于陳舊，人工智能時代，越來越多的新興技術(shù)得以發(fā)展，但是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過程當(dāng)中，這些新興技術(shù)并沒有得到廣泛的應(yīng)用，比如該文所探討的VR/AR 與VR技術(shù)應(yīng)用，雖然說科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，但是這些技術(shù)并沒有完美地融合到中華傳統(tǒng)文化傳播當(dāng)中，這對于傳播道路的改進(jìn)具有一定的限制作用[12]。

2.3 現(xiàn)有數(shù)字媒體傳播對文化內(nèi)涵塑造缺乏深度

中華文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，它在傳承的過程當(dāng)中是不斷變化的，并非一成不變，而且隨著近幾年來時代的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代的相關(guān)文化也在不斷地對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的影響，使得中華傳統(tǒng)文化更加豐富且富有生機(jī)。在新時代對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過程當(dāng)中，必須要保留原有精髓，在此基礎(chǔ)上，綜合新時代的各種新技術(shù)來更好地對中華文化進(jìn)行優(yōu)勢的傳承[13-15]，提高用戶對于傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感。但是在看到新科學(xué)為傳統(tǒng)文化帶來機(jī)遇和優(yōu)勢時，也需要綜合看待它的消極影響，在各種數(shù)字化技術(shù)融入傳統(tǒng)文化宣傳的過程當(dāng)中，必須要對技術(shù)的兩面性進(jìn)行綜合分析，這樣才能夠更好地保證傳統(tǒng)文化的完美傳承。就目前來看，傳統(tǒng)文化在采用數(shù)字化傳播方式進(jìn)行傳播時，它的一些精髓和內(nèi)涵，往往會在傳播的過程當(dāng)中被淹沒和荒廢。隨著社會當(dāng)中物質(zhì)化消費(fèi)的日益嚴(yán)重，金錢對于人們精神世界的沖擊是不可忽視的，要想將傳播技術(shù)與傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)行融合，就必須要綜合地看待這種問題，并對數(shù)字化傳播導(dǎo)致的精神文化缺失，進(jìn)行綜合的探討，只有這樣才能夠更清楚地讓世界認(rèn)識到中華文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。

3 基于VR/AR 技術(shù)的中華傳統(tǒng)文化傳播路徑分析

3.1 締造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新格局

在基于VR/AR 技術(shù)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化傳播的過程當(dāng)中，首先要對它的根本目標(biāo)進(jìn)行確定，創(chuàng)造一個全新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)格局。在這個過程當(dāng)中，首先是要對其進(jìn)行理論階段的構(gòu)想[16]。由于我國對于中華傳統(tǒng)文化的傳承，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了理論與技術(shù)的融合，比如說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中采用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)摘錄存儲和共享，而這一理念已經(jīng)在社會生活當(dāng)中得到了逐步的實(shí)現(xiàn)，這也會為未來的數(shù)字化和虛擬現(xiàn)實(shí)館的展現(xiàn)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和存儲，可以更好地方便后期的大數(shù)據(jù)評價，并對不同的項目進(jìn)行具體測評，從多個緯度來進(jìn)行數(shù)據(jù)項目的對比，以便形成多元的傳播和保護(hù)方案，更好地推動中華傳統(tǒng)文化傳播。

3.2 由觀賞性到體驗(yàn)性的轉(zhuǎn)型

這也是嘗試階段的一個重要舉措。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，它在傳承的過程當(dāng)中，與VR 技術(shù)進(jìn)行緊密的聯(lián)合，可以更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承。而且采用VR 技術(shù)，可以更好地推動中華傳統(tǒng)文化傳播，使數(shù)字化時代發(fā)展為中華傳統(tǒng)文化的傳播提供更多的可能性，而且采用VR 技術(shù)進(jìn)行文化傳播，可以更好地建立虛擬的文化空間，以便能夠彌補(bǔ)在進(jìn)行文化傳承時空間不同所帶來的遺憾，能夠更好地給人以身臨其境的感覺，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承得到更好的發(fā)揮，用戶也能夠更好地體會到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

3.3 采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化傳播

必須要包括對傳統(tǒng)文化傳播的設(shè)計，目前來看，主要是采用3DMax 建模、2D 界面、引擎編程等技術(shù)來對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行塑造，當(dāng)然要設(shè)計移動終端來進(jìn)行環(huán)境的識別，通過掃描來解鎖內(nèi)容，然后用戶就可以通過自己所佩戴的移動終端來獲取相應(yīng)的信息，在手機(jī)屏幕上將會出現(xiàn)虛擬場景（見圖1），這種內(nèi)容的展示本身是相對立體的，對于觀眾來說，也能夠更好地提高自身對于傳統(tǒng)文化傳承的興趣，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的趣味性，更好地使用戶了解傳統(tǒng)文化的價值。

圖1 傳統(tǒng)文化非遺項目年畫——AR 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用

4 結(jié)語

綜上所述，我們可以知道，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得社會發(fā)展過程當(dāng)中越來越多的領(lǐng)域都進(jìn)行了革新，而且與新興技術(shù)之間的融合越來越密切。對于中華傳統(tǒng)文化來說，它是任何時代都必須要進(jìn)行傳承的，而且在傳承的過程當(dāng)中，要取其精華去其糟粕，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化的傳播又面臨了向全世界發(fā)展的一種新變化，為了使得傳統(tǒng)文化傳播方式更加適應(yīng)當(dāng)前的社會需求，就必須要對傳播方式進(jìn)行改革，使其與時代發(fā)展浪潮契合，更好地對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。